第頁鞍山千山區幼兒教師招聘教師資格證《綜合素質》試卷與答案解析一、單選題1．造紙術是我國古代的四大發明之一，東漢有以改進造紙術的發明家命名的“蔡侯紙”，“蔡侯”指的是（）。A、蔡襄B、蔡倫C、蔡沈D、蔡雯答案：：B解析：：東漢的蔡倫改進了造紙術，使紙張的制造變得更加便捷、成本更加低廉、產品更加優質，用他改進的造紙法所生產的紙稱為“蔡侯紙”。“蔡侯”就是指蔡倫。2．南宋時期出現了中興四大詩人，其中陸游聲名最著。下列各詩句不是陸游所作的是（）。A.塞上長城空白許，鏡中衰鬢已先斑B.山重水復疑無路，柳暗花明又一村C.折腰曾愧五斗米，負郭元無三頃田D.京華結交盡奇士，意氣相期共生死答案：：C解析：：選項C，“折腰曾愧五斗米，負郭元無三頃圍”是辛棄疾《和趙直中提干韻》中的一句。3．“己欲立而立人，己欲達而達人”告訴教師，對待同事和學生要做到（）。A.相互尊重與體諒B.相互競爭與合作C.相互交流與溝通D.相互團結與友愛答案：：A解析：：“己欲立而立人，己欲達而達人”出自《論語?雍也》，意思是(仁德的人)自己想成功首先使別人也能成功，自己想被人理解，首先要理解別人。這是孔子的一個重要思想，也是實行“仁”的重要原則。這句話體現了人與人之間相互尊重與體諒的精神。所以本題的正確答案為A。4．找規律填數字是一個很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考力，下列選項中填人數列“17，10，()，3，4，-1”空缺處的數字，正確的是（）A.7B.6C.8D.5答案：：A解析：：相鄰三項為一組，每組前兩項之差等于第三項，括號中應當是17-10=7。5．李雷、大衛、龍一是同學，他們的妹妹莉莉、韓梅梅、晴子也是就讀于同一所學校。莉莉說：“我的哥哥和大衛都是學校籃球隊的隊員，并且在三個人中長得最矮。”韓梅梅說：“龍一的個子比晴子哥哥的個子高?！比绻鲜銮闆r全部屬實，可以推出三對兄妹組合是（）。A.李雷和莉莉，大衛和韓梅梅，龍一和晴子B.李雷和晴子，大衛和莉莉，龍一和韓梅梅C.李雷和韓梅梅，大衛和晴子，龍一和莉莉D.李雷和莉莉，大衛和晴子，龍一和韓梅梅答案：：D解析：：通過莉莉的話得出她的哥哥最矮且不是大衛，再從韓梅梅的話中得出龍一的個子不是最矮，所以莉莉的哥哥是李雷；從韓梅梅的話中得出晴子的哥哥不是龍一，所以晴子的哥哥是大衛，韓梅梅的哥哥是龍一。6．亞里士多德在物理學方面的主要著作有()A.《物理學》B.《論產生和消滅》C.《天論》D.A、B、C項都是答案：：D解析：：亞里士多德的著作甚多，在自然科學方面主要有《物理學》《論產生和消滅》《天論》《氣象學》《動物的歷史》《論動物的結構》等。其中《物理學》是最著名的自然哲學著作。7．秋天，落葉鋪滿了馬路，當一輛高速行駛的汽車駛過馬路中間時，路旁的落葉將()A.不受影響B.從路中間飛向路邊C.從路旁飛向汽車D.只向上飛揚答案：：C解析：：因為高速行駛的汽車使得公路中間的空氣流速大、空氣壓強??；馬路兩邊的空氣流速小、壓強大。所以兩邊的氣壓大于公路中央的氣壓，路旁的樹葉會從路旁飛向汽車。8．杜甫有詩云：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！睂υ姼枭婕暗牡洚斨贫?，下列哪一項可以成立?（）A.唐代的典當形成了明確的債權債務關系B.唐代的典當契約稱為“質劑”C.唐代的典當稱為“活賣”D.唐代法律規定開典當行者構成“坐贓”答案：：A解析：：唐末開始用“典”或“典當”一詞。宋承唐制，規定了更加具體的制度，A項正確。西周的買賣契約稱為“質劑”，B項錯誤。宋代典賣又稱“活賣”，C項錯誤?！短坡伞分械摹白E”，指官吏或常人非因職權之便非法收受財物的行為，D項錯誤。9．下列屬于柴可夫斯基作品中舞劇體裁的是（）A.《天鵝湖》B.《黑桃皇后》C.《四季》D.《奧爾良的少女》答案：：A解析：：《天鵝湖》是舞劇，《黑桃皇后》和《奧爾良的少女》是歌劇，《四季》是鋼琴套曲。10．關于《木偶奇遇記》的敘述有誤的是（）。A.它是利用民間童話創作出來的B.它是一部教育童話C.它的作者是科洛迪D.它把童話性、歡快的幻想和真切的現實巧妙結合在一起答案：：A解析：：《木偶奇遇記》是科洛迪的代表作，這篇童話通過小木偶匹諾曹的種種曲折、離奇的經歷，表現小木偶熱愛正義、天真純潔的品質，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個誠實、聽話、愛學習、愛勞動的好孩子。該童話將豐富的想象與真切的現實巧妙地結合起來，具有較強感染力。11．位于古埃及哈夫拉金字塔前，象征威嚴和力量的雕刻是（）A.《獅身人面像》B.《村長像》C.《埃赫納頓王立像》D.《門考拉王與王妃像》答案：：A解析：：《獅身人面像》頭戴巾冠，兩眼直視東方，面部顯示出哈夫拉的相貌特征和威嚴氣派，身體則雕刻成象征力量的獅子狀。這一雕像同金字塔一樣，它是法老威嚴雄壯和力量的象征。12．終身教育概念的首創者是()A.埃德加?富爾B.雅克?德洛爾C.保羅?弗萊雷D.保羅?朗格朗答案：：D解析：：“終身教育”這一術語是1965年在聯合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅?朗格朗正式提出來的，終身教育是全球性的教育運動。13．對未成年人應當加強思想、道德、法制和愛國主義、集體主義、社會主義教育。對于達到（）年齡的未成年人，在進行上述教育的同時，應當進行預防犯罪的教育。A.12周歲B.學前教育C.16周歲D.義務教育答案：：D解析：：《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》第六條規定，對未成年人應當加強思想、道德、法制和愛國主義、集體主義、社會主義教育。對于達到義務教育年齡的未成年人，在進行上述教育的同時，應當進行預防犯罪的教育。14．下列選項對英國化學家玻意耳的成就描述錯誤的是（）。A.第一次提出“元素”的概念B.發表《懷疑派化學家》一書C.提出“在定量定溫下，理想氣體的體積與氣體的壓力成反比”的理論D.制成了實驗中常用的酸堿試紙——石蕊試紙答案：：A解析：：英國化學家玻意耳于1661年出版了一本對化學發展產生重大影響的著作《懷疑派化學家》。在這部著作中。他批判了關于元素的四元素說和三要素說。第一次提出了科學的元素的概念。而第一次提出“元素”這一概念的是古希臘唯心主義哲學家柏拉圖。選項A錯誤，選項B正確?！霸诙慷叵?，理想氣體的體積與氣體的壓力成反比”就是著名的玻意耳定律．選項C正確。玻意耳偶然發現濺上鹽酸的紫羅蘭花顏色改變，從而制作出酸堿試紙一一石蕊試紙．D項正確。故本題選A。15．教師對解除收容教育，勞動教養后回校復學的未成年學生，應當（）。A.限制其與其他同學接觸B.限制其使用學校的設施C.按其以往表現評價品行D.允許參加學校各項活動答案：：D解析：：《未成年人保護法》第十八條規定：“學校應當尊重未成年學生受教育的權利，關心、愛護學生，對品行有缺點、學習有困難的學生，應當耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規定開除未成年學生。”因而，教師應該對他們平等以待,允許他們參加學校的活動，不能歧視他們。故選D。16．國粹是指一個國家固有文化中的精華。下列選項中，不屬于中國“三大國粹”的是()。A.中國功夫B.京劇C.中醫D.中國畫答案：：A解析：：中國三大國粹分別是京劇、中醫、中國畫。17．下列選項中，與“三角形—幾何圖形”的邏輯關系相同的是（）。A.矩形—橢圓形B.菱形—六邊形C.圓形—三角形D.梯形—四邊形答案：：D解析：：題干中“三角形”為一個特殊具體名稱，“幾何圖形”為抽象概念，且“三角形”屬于“幾何圖形”的一種，具有包含關系；A選項，“矩形”“橢圓形”都為具體特殊名稱，不符合題干；B選項“菱形”為特殊具體名稱，“六邊形”為抽象概念，但是“菱形”不屬于“六邊形”，不具有包含關系，不正確；C選項，“圓形”“三角形”都屬于特殊的具體概念，不符合題干；D項中，“梯形”是一個特殊具體名稱，“四邊形”為抽象概念，且“梯形”屬于“四邊形”的一種，后者包含前者。故本題選D。18．關于我國的節氣，以下說法不正確的是()A.公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置B.“楊花落盡子規啼”反映的是四川盆地谷雨時節的景象C.節氣反映了月球圍繞地球運動的過程D.二十四節氣的命名反映了季節、物候現象、氣候變化，其中，反映物候現象的有驚蟄、清明答案：：C解析：：節氣反映了地球圍繞太陽運動的過程，是每年季節變更的重要標志。19．從已知的一般性或普遍性的原理或結論出發，推論出個別的或特殊的結論的思維方法是()。A.歸納B.分析C.演繹D.綜合答案：：C解析：：C。解析：從已知的一般性或普遍性的原理或結論出發，推論出個別的或特殊的結論的思維方法是演繹。故選C。20．一位幼兒教師在工作中能夠做到：兢兢業業，不干出點樣不甘心;無私奉獻，用花和果來成就事業;熱衷教育事業，默默奉獻;真情呵護年輕教師，甘為人梯。這符合()的要求。A.愛國守法B.愛崗敬業C.關愛學生D.終身學習答案：：B解析：：知識點】教師職業道德愛崗敬業是教師職業的本質要求。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不對工作敷衍塞責。21．根據《幼兒園工作規程》的規定，下列不屬于入園照顧對象的是（）A.孤兒B.烈士子女C.獨生子女D.家中無人照顧的殘疾子女答案：：C解析：：具體參看2015修訂的《幼兒園工作規程》第二章第八條的內容。22．下列作品與人物對應不正確的是（）。A.《紅與黑》——于連B.《巴黎圣母院卜卡西莫多C.《呼嘯山莊》——綠蒂D.《悲慘世界》——冉阿讓答案：：C解析：：綠蒂是《少年維特之煩惱》中的人物。23．有腐蝕建筑物，污染河流，造成土地酸化等危害的是()。A.臭氧空洞B.汽車尾氣C.酸雨D.工業污水答案：：C解析：：酸雨的危害：腐蝕建筑物，影響作物生長，污染河流，影響人體健康，造成土地酸化。24．《中華人民共和國教育法》的制定依據的是()A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國義務教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國未成年人保護法》答案：：A解析：：《中華人民共和國教育法》第一條規定，為了發展教育事業，提高全民族的素質，促進社會主義物質文明和精神文明建設，根據憲法，制定本法。25．唐朝滅亡后，北方相繼出現的“五代”是（）。A.后梁、后晉、后漢、后周、后唐B.后周、后晉、后唐、后漢、后梁C.后梁、后唐、后晉、后漢、后周D.后唐、后梁、后周、后漢、后晉答案：：C解析：：五代依次序是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。五代的主要位置在中原，君主大多為外族。除后唐定都于洛陽外，其余四代都定都于開封(汴京）。26．我國幼兒園的教學是（）。A.幼兒的活動B.教師的活動C.幼兒與教師的活動D.個別活動答案：：C解析：：我閏幼兒園的教學主要是通過教師的教授、管理與幼兒的學習、游戲共同完成的是幼兒與教師互動的過程。27．在封建社會里，兒歌往往被人用作改朝換代的輿論工具，因此（）也就成了中國古代兒歌的一個重要特點。A.游戲娛樂B.思想意識C.迷信色彩D.政治色彩答案：：D解析：：由于兒歌朗朗上口，具有廣泛的傳播性的特點，在封建社會里，往往被政治家們所利用，作為改朝換代的輿論工具，因此，強烈的政治色彩就成了中國古代兒歌的一個重要特點。28．構成師幼互動的外顯行為因素有（）。A.行為的主體、行為的性質、行為的主題、行為的類型B.行為的場所、行為的主體、行為的性質、行為的類型C.行為的主體、行為的性質、行為的主題與結果、行為的場所D.行為的主體、行為的性質、行為的主題與結果、行為的類型答案：：D解析：：師幼互動行為的主體、師幼互動行為的性質、師幼互動行為的主題與結果、師幼互動行為的類型是構成師幼互動的外顯行為因素。29．《兒童權利公約》提倡的四項原則不包括()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童權利與尊嚴原則C.無歧視原則D.尊重家長觀點原則答案：：D解析：：《兒童權利公約》提倡的四項原則為兒童最大利益原則、尊重兒童權利與尊嚴原則、無歧視原則、尊重兒童觀點原則。故選D。30．對于課堂上有可能引發爭議的問題，高老師總是事先進行試驗，檢驗各種假設，這突出體現了高老師具有（）。A.求真務實的精神B.團隊協作的意識C.獨立自主意識D.人文關懷意識答案：：A解析：：此題可利用排除法。閱讀完題干后比較各個選項，顯然B項的“團隊協作”和D項的“人文關懷”無從體現，排除A、D兩項。“先進行試驗，檢驗各種假設”，描述該行為的特征，“求真務實”顯然比“獨立自主”更貼切。故選A。二、材料分析題31．閱讀材料，回答問題。材料：我在單位工作很有成就感，因此，在日常的生活和工作中，我不怕見父母，不怕見鄰居，不怕見同事和領導，但是就怕見我孩子的那位老師。都怪我的兒子不爭氣，使我也總是挨這位老師的訓。我兒子愛說愛動，在課堂上時常有“違反”紀律的現象，因為這些事我被這位教師在電話里或當面訓了兩三次?！澳氵@個家長是怎么當的，連個孩子都管不好!”“孩子的毛病都是你們大人慣的，就你們這樣的家長實在太多了!不怎么樣的家長，孩子都是這個樣，瞎逞能?！钡?。有一次，兒子因同學給他起外號，把這個同學鼻子打出了血，我在教師電話的嚴厲催促下來到幼兒園。當著一些老師的面，她的第一句話就是：“看你把你兒子教育的，都反了天了!”“這么點兒的孩子都管不好，你也太無能了吧?這還用我教你嗎?……”她訓人的時候，神態頗為自豪，總是趾高氣揚、盛氣凌人的樣子，我心里對她已反感至極。要不是我兒子在她的手底下，我非要和她好好理論一番不可。問題：(1)從教師職業道德的角度，分析材料中教師行為存在的主要問題和危害。(8分)(2)教師應怎樣處理與家長的關系?(6分)解析：：(1)主要問題(6分)①沒做到關愛學生。該教師顯然沒有做到尊重學生人格以及不諷刺、挖苦、歧視學生。②沒做到教書育人。兒童上課“違反”紀律，就訓斥家長，而不是對兒童循循善誘，誨人不倦，因材施教。③沒做到為人師表。這要求教師嚴于律己、以身作則、語言規范、舉止文明、尊重家長。該教師顯然在自我約束、語言修養、對待家長的態度上都有所失范。危害(2分)：導致教師與家長關系難以正常發展;使家長對與教師的聯系逐漸失去興趣和主動，進而切斷家長與教師的聯系;難以很好地共同交流和溝通對兒童的教育問題，使家長在教師的鄙視冷漠下不能主動參與教育。(2)與家長應有的關系①主動。班主任要積極主動地與家長建立聯系。(2分)②尊重。尊重家長，不要傷害家長的感情。在交往過程中，要理解家長對子女的愛護，而不能形成單純指責家長或向家長“告狀”。(2分)③及時。幼兒的成長是一個動態性很強的過程，幼兒的思想和學習無時無刻不在變化，班主任與家長必須及時溝通，了解掌握幼兒的最新情況。(2分)32．閱讀材料，回答問題。材料：墻上的掛鐘，曾是我童年最愛看的一道風景。我對它有一種說不出的崇拜，因為它掌管著時間，我們的作息似乎都受著它的支配。到了指定的時間，我們得起床上學，得做課間操，得被父母吆喝著去睡覺。，雖然說有的時候我們還沒睡夠不想起床，在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須因為時間的關系而聽從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關：“都幾點了，還不起床!”要么就是：“都幾點了，還在外面瘋玩，快睡覺去!”這時候，我覺得掛鐘就是一個拿著煙袋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把它給掀翻在地，讓它永遠不行走。在我的想象中，它就是一個看不見形影的家長，嚴厲古板。但有時候它也是溫情的。在除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來快樂，我們可以在子時。鐘聲敲響后得到夢寐以求的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果來甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個滾。我那時天真地以為時間是被一雙神秘的大手放在掛鐘里的。它每時每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝。它不會因為貪戀窗外烏語花香的美景而放慢腳步，也不會因為北風肆虐大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽它前行的聲音總是一個節奏，好像一首溫馨的搖籃曲。時間在掛鐘里，與我們一同經歷著風霜雨雪、潮漲潮落。我上初中以后，手表就比較普及了。我看見時間躲在一個小小的圓盤里，在手腕上跳舞。它跳得靜悄悄的，不像墻上的掛鐘那么清脆悅耳，“滴答滴答”的聲音不絕于耳。手表里的時間給我一種鬼鬼祟祟的感覺，少了幾分氣勢和威嚴，所以明明到了上課時間，我還會磨蹭一兩分鐘再進教室，手表里的時間也就因此顯得有些落寂。后來，生活變得豐富多彩了，時間棲身的地方就多了。項鏈墜可以隱藏著時間，臺歷上鑲嵌著時間，玩具里放置著時間，至于電腦和手提電話，只要我們一打開它們，率先映入眼簾的就有時間。時間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得匆匆了。十幾年前的一天，我在北京第一次發現了時間的痕跡。我在梳頭時發現一根白發，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛。我知道時間其實一直悄悄地躲在我的頭發里行走，只不過它這一次露出了痕跡而已。我還看見，時間在母親的口腔里行走，她的牙齒脫落得越來越多。我明白時間讓花朵綻放的時候，也會讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋。時間讓一棵青春的小樹越來越枝繁葉茂，讓車輪的輻條越來越沾染上銹跡，讓一座老屋逐漸駝了背。時間好似變戲法的魔術師，突然讓一個活生生的人瞬間消失在他們辛勤勞作過的土地上，我的祖父、外祖父和父親，就讓時間給無聲地接走了，再也看不到他們的腳印，只能在清冷的夢中見到他們依稀的身影。他們不在了，可時間還在，它總是持之以恒激情澎湃地行走著——在我們看不到的角落，在我們不經意走過的地方，在日月星辰中，在夢中。我終于明白掛鐘上的時間和手表里的時間只是時間的一個表象而已，它存在于更豐富的日常生活中。只要我們在行走，時間就會行走。我們和時間如同一對伴侶，相依相偎著，不朽的它會在我們不知不覺間，引領著我們一直走到地老天荒。問題：(1)“它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛”在文中有什么含意?(4分)(2)文章描繪了“時間”的各種行走方式，請簡要概括。(4分)(3)文章寫到“不朽”的“時間”“會在我們不知不覺問，引領著我們一直走到地老天荒”。請根據文意簡要分析作者對“人”和“時間”關系的觀點和態度。(6分)解析：：(1)白發讓作者實實在在地看到華發已生，從而感嘆時光飛逝，人生苦短。(4分)(2)依次寫了時間在鐘表中、生活中、生命中行走。(4分)(3)作者認為時間并不是無情地拋棄我們，而如同我們的伴侶，伴隨我們走過一生。因此我們應該熱愛、珍惜時間，讓生命在時間里充滿意義。(6分)33．材料馮友蘭先生有一個提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說，哲學史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學家不同，哲學家不能僅限于“照著講”，他要反映新的時代精神，要有所發展，馮先生把這叫作“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講；朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。人文學科的新的創造必須尊重古今中外思想文化的經典創造和學術積累，必須從經典思想家“接著講”?！敖又v”，從最近的繼承關系來說，就是要站在21世紀文化發展的高度，吸取20世紀中國學術積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學者的學術成果。對中國美學來說，尤其要從朱光潛接著講。之所以特別強調朱先生，主要是因為他更加重視基礎性的理論工作，重視美學與人生的聯系。朱先生突出了對“意象”的研究。這些對把握未來中國美學的宏觀方向都很有意義。宗白華先生同樣重視“意象”的研究，重視心靈的創造作用。他從文化比較的高度闡釋中國傳統美學的精髓，幫助我們捕捉到中國美學思想的核心和亮點。他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發今后的美學史、美學理論的研究。學術研究的目的不能僅僅局限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題。從朱光潛“接著講”也不是說要專注于研究朱光潛本人的思想，而是沿著他們開創的學術道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索。每一個時代都有自己的學術焦點，這形成了每一個時代在學術研究當中的烙印。“接著講”的目的是要回應我們時代的要求，反映新的時代精神。這必然推動我們對前輩學者的超越。(摘編自葉朗《意象照亮人生》)(1)請簡述文中“照著講”的意思。(4分)(2)簡要分析當代中國的人文學科應該怎樣“接著講”?(10分)解析：：(1)“照著講”與“接著講”是相對的概念，它是講哲學史的方法，即尊重古今中外思想文化的經典創造和學術積累，將這些知識的內容客觀地介紹出來，讓更多的人知道。(2)①從最近的繼承關系來說，就是要站在21世紀文化發展的高度，吸取20世紀中國學術積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學者的學術成果。②不能僅僅局限于搜集和考證資料，而要從中提煉出具有強大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題。③要沿著先賢開創的學術道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索，回應新時代的要求，反映新時代的精神，實現對前輩學者的超越。三、寫作題34．閱讀下面的材料，根據要求寫作。古人說得好：“善學者，師安逸而功倍?！薄安簧茖W者，師辛苦而功半。”一個學生有了自學能力，他就可以主動學習，獨立思考。所以，用長遠的