《小二黑結婚（節選）》精品教案(統編版高二選擇性必修中)【教材定位】《小二黑結婚（節選）》是部編版高中語文選擇性必修中冊第二單元第八課的第二篇課文。這一課的三篇課文用不同的方式書寫了革命者的情懷，表達了勞動人民對美好生活的向往和追求。《小二黑結婚（節選）》講述了根據地青年在中國共產黨領導下追求婚姻自主、走向新生活的故事。小說共十二節，這里節選的是第九節至十二節。閱讀這篇文章的時候，我們要注意分析小說的藝術手法，分析人物形象，感受所表達的情感。注意體會小說具有的極強的鄉土氣息，以及“土味”的語言使得人物形象變得更加鮮明的特點。還要從中體會人物身上發生的變化，例如：三仙姑老來俏裝扮的悄然變化。【素養目標】1.了解趙樹理及“山藥蛋派”，了解小說創作的歷史背景。2.品味小說極具“土味”、幽默生動的語言風格。3.概括主要人物和情節，分析所要表達的中心主旨。4.分析概括小說中個性鮮明的人物形象，學習小說塑造人物形象的方法。【教學重難點】分析鑒賞小說中的人物形象，領悟小說主旨。【教學方法】合作探究法，點撥法。【教學過程】一、情景導入舊中國的解放之路，不光解放的是百姓，解放的是政治統治，還有更深層次的解放，即解放思想，解放文化。今天，我們一起來學習這么一篇破除舊婚俗和封建迷信的文章《小二黑結婚（節選）》。二、知人論世1.了解作者趙樹理(1906—1970),山西沁水縣人,我國著名的小說家和人民藝術家。他的作品鄉土氣息濃厚,有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格。主要作品有短篇小說《小二黑結婚》,中篇小說《李有才板話》(被譽為“解放區文藝的代表之作”),長篇小說《李家莊的變遷》《三里灣》等,大多反映20世紀四五十年代中國農村變革。不少作品被譯成俄、英、法、日、德、印尼等多國文字,在國外廣泛流傳。2.了解“山藥蛋派”“山藥蛋派”是中國當代小說流派之一,形成于20世紀50年代至60年代中期,指以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等,人稱“西李馬胡孫”,他們都是山西農村土生土長的作家,有比較深厚的農村生活基礎。“山藥蛋派”繼承和發展了我國古典小說和說唱文學的傳統,以敘述故事為主,將對人物情景的描寫融于故事敘述之中,結構順當,層次分明。人物性格主要通過語言和行動來展示,善于選擇和運用內涵豐富的細節描寫。語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風格和地方色彩。3.相關背景1943年,在中共北方局從事抗日宣傳工作的趙樹理在奉命深入遼縣(今山西左權縣)農村搞調研時,聽到了一對青年男女岳冬至和智英祥在追求自由戀愛的過程中,受到雙方父母等的阻撓,以致岳冬至被人打死的悲劇故事。于是,自小就生長在山西這片沃土上,有著深厚生活積淀的趙樹理即以此為原型,很快創作出一篇鞭撻封建思想、贊揚婚姻自主的短篇小說《小二黑結婚》。4.解題①“小二黑”是人物②“結婚”是事件5、故事梗概抗日戰爭時期，劉家峧村的青年隊長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強烈反對。其時，擔任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權，對小二黑和小芹進行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。后由抗日民主區政府出面支持，經過一番斗爭，懲辦了金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時的二諸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持兒女的婚事。至此，這對情侶終于如愿以償。三、初讀感悟（一）預習檢查1.明確字音。羅睺星(hóu) 唧唧噥噥(jīnóng)劉家峧（jiāo）晌午（shǎng）啰里啰唆（luōsuō）2.解釋詞語。橫行霸道：依仗權勢為非作歹。莫名其妙：沒有人能說出它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人難以理解。裝神弄鬼：裝扮成鬼神(騙人)；比喻故弄玄虛。唧唧噥噥：低聲說話而絮叨不休。拍手稱快：拍掌叫好；多指仇恨得到消除或事情的結局(好的事情結局）使人感到滿意。順水推舟：比喻順應趨勢辦事。四、文本研究【思考1】分析小說的情節1.當二諸葛還要啰里啰唆時，鄰居們為什么有些厭煩？明確此時的農村，迷信、落后的思想已經漸漸失去了市場，新的觀念逐漸深入人心。2.為什么三仙姑“第二天早上”“起得很遲”？明確一是昨天和二諸葛的老婆吵架吵累了，二是本來對女兒就不夠關心，充分體現了她的自私和對女兒冷酷的本質。3.“她趴下就磕頭，連聲叫道：‘區長老爺，你可要給我做主！’”這句話該如何理解？明確磕頭的舉動表現了三仙姑試圖引起區長的同情，以便達到自己的目的。稱解放區的區長為老爺，表明她的封建思想意識根深蒂固。這些都表現了三仙姑的狡猾和落后。4.當區長問話時，能說會道的三仙姑回答問題往往很簡單，像“四十五”“找下了！”“三千五！”，該如何理解？明確本來能說會道的三仙姑，卻像不會說話的人一樣了，這些話語暗示了她內心的窘迫和底氣不足。5．《小二黑結婚》的情節結構有什么特色？明確這篇小說的故事性特別強。故事情節波瀾起伏，而又連貫完整。節選部分是故事情節的高潮和結局部分。惡霸受到鎮壓，舊思想受到批評，兩位“神仙”有了轉變，年輕人追求的自由婚姻獲得成功。作者善于組織尖銳、復雜的矛盾沖突，按時間順序作敘述，一環扣一環，前后銜接得緊湊嚴密，讀來清晰自然。作品以敘述故事為主，在敘述中突出人物形象，其他描繪(如景物和心理描寫)從簡，并融入故事敘述之中。【思考2】鑒賞人物形象1.《小二黑結婚》（節選）主要塑造了哪幾類人的形象？各有什么特點？明確小說主要塑造了三類人物形象：①以二諸葛和三仙姑為代表的老一代農民形象。二諸葛封建愚昧,但性格厚道,軟弱膽小。三仙姑卻是自私心很重的變態私欲。②以小二黑和小芹為代表的新人形象。他們是農村中新一代農民的典型。他們接受新思想、新事物快。他們敢于斗爭，對包辦婚姻敢于斗，充滿自信。③以金旺和興旺兄弟為代表的農村封建殘余勢力的形象。他們身為村干部，橫行霸道、禍害鄉里。2.《小二黑結婚》中是怎樣在情節發展中刻畫三仙姑這個人物形象的？明確①作者在情節發展的矛盾沖突中刻畫人物。比如在刻畫三仙姑“懶”的這一特點時，沒有直接評價，而是放在女兒被抓、一夜未歸這個情節中，來展現她的懶。②通過人物的自身行動和言語來展示性格。比如在刻畫三仙姑“老來俏”的這一特點時，也沒有直接描寫，而是放在區上的交通員傳她的這一情節中。3.試結合所選文本分析二諸葛、三仙姑同中有異的性格，并分析其性格形成的原因。明確相同點：兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；兩人都迷信陰陽八卦、黃道黑道，規矩頗多。不同點：①二諸葛是虔誠的迷信者，迷信成了他認識生活、對待生活的唯一標尺；三仙姑則是虛假的迷信者，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段。②二諸葛既是一個封建家長制的維護者，同時又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。原因：二諸葛和三仙姑兩個人都是長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點。【思考3】賞析語言1.這篇小說的節選部分，在語言方面有什么特點？明確①敘述語言通俗、口語化。例如開篇一段,就如過去民間說書藝人的口氣,敘述流暢生動,很有吸引力。②人物對話有鮮明個性。例如二諸葛和三仙姑,雖然都是所謂“神仙”,但由于兩人身份、思想性格不同,對話語言也就不同了。像“不宜栽種”“屬猴的”“命相不對”“恩典恩典”之類的話,出自農村初通文墨的陰陽先生二諸葛之口,自然是很符合他的個性的;而像“劉修德!還我閨女!你的孩子把我的閨女勾引到哪里了”之類的話,出自一個粗俗刁鉆的女人三仙姑之口,是十分貼切的。2.鑒賞下面的語句①二諸葛連連搖頭說:“唉!我知道這幾天要出事啦:前天早上我上地去，才上到嶺上，碰上個騎驢媳婦，穿了一身孝，我就知道壞了。我今年是羅睺星照運，要謹防帶孝的沖了運氣，因此那里也不敢去，誰知躲也躲不過!昨天晚上二黑他娘夢見廟里唱戲。今天早上一個老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉!反正是時運，躲也躲不過。”明確口語化通俗易懂②有事人那里睡得著?人散了之后，二諸葛家里除了童養媳之外，三個人誰也沒有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念:“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來。”明確概括性強簡潔明快③飯還沒有吃罷，區上的交通員來傳她。她好像很得意，嗓子拉得長長的說:“閨女大了咱管不了，就去請區長替咱管教管教!”她吃完了飯，換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾，然后叫于福給她備上驢，她騎上，于福給她趕上，往區上去。三仙姑半輩沒有臉紅過，偏這會撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領著小芹來了，故意說，“看什么?人家也是個人吧，沒有見過?閃開路!”一伙女人們哈哈大笑。明確風趣幽默【思考4】趙樹理的作品多具有民族化、大眾化的特色，結合文本具體分析這一特色。明確①主題和題材的選擇上：趙樹理的小說總是選取那些現實生活中迫切需要解決的具有重要社會意義的主題，但在選材上卻并不追求轟轟烈烈，而是從普通的日常生活現象入手，以小見大。如本文以當時仍然存在的包辦婚姻的行為為突破口，通過展現人們司空見慣的生活現象，揭示出反封建思想斗爭的重要性和長期性的問題。②人物形象的塑造上：趙樹理小說的突出特色就是成功地描寫了各類不同思想、性格的農民形象。他熱情地謳歌以小二黑和小芹為代表的新型農民的典型，贊美他們的新思想、新品質，同時又著力刻畫了像二諸葛、三仙姑這樣一些暫時還愚昧落后但已經開始走向轉變的農民代表。深入挖掘農民內在的美好品德是趙樹理小說的出發點，所以，他的小說往往將善意的諷刺與熱情的歌頌結合在一起，寓批評于詼諧幽默之中。③具體的藝術表現手法上：藝術結構，趙樹理借鑒了中國古典小說的結構特點，采用單線條發展的手法，適合我們民族特別是廣大農民的欣賞習慣。人物刻畫，運用白描手法，注重細節描寫、動作描寫，并常用給人物起綽號的方式來增強其性格的鮮明性，如二諸葛、三仙姑等。趙樹理的作品語言樸實生動、幽默風趣，大量使用經過提煉的地方農民的方言、口語，表現力強，真正做到了語言的大眾化。【思考5】賞析藝術特色1.本文在刻畫人物方面有什么技巧?明確①把人物放在斗爭環境中如小二黑的光明正大、勇敢堅定就是通過一系列的斗爭場面表現的。②通過行動寫人作者不是靜止地寫人,而是在人物的一系列活動中寫人。如作者用“不宜栽種”的故事表現二諸葛的性格;用“米爛了”的故事來表現三仙姑的弄虛作假。③把人物放在一定的關系中，例如寫三仙姑的“老來俏”就是通過一群婦女的圍觀議論來寫的。【思考6】把握思想觀點1.小二黑、小芹的戀愛結局說明了什么?明確①人民政府的支持使解放區青年男女沖破舊的婚姻觀念的束縛,勇敢地為爭取婚姻自由而斗爭。②小二黑、小芹為爭取婚姻自由的斗爭已不單是“個性解放”的范疇,而是解放區人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分,也是當時整個社會建立新的婚姻觀念,清除封建迷信思想的一個組成部分。③小二黑、小芹婚姻的美滿結局說明了人民政府是人民實現婚姻自主的最可靠保證,同時也標志著一個深刻的社會變化已經興起,并且正在繼續深入發展。2.小說中的二諸葛“抬腳動手都要論一論陰陽八卦,看一看黃道黑道”。當今社會,青少年盲目相信“星座文化”。對此你有何看法?你認為熱衷星座的青少年是不是當代版的二諸葛?明確觀點一:宇宙間的星球,是客觀的存在,自古以來,人類就密切關注星空,探討著日月星辰的運行規律,制定歷法,產生了天文學,這是科學。但是星座的說法不是科學,不能把星座的說法當成科學一樣完全相信。觀點二:信不信星座僅僅是一種生活方式,一種生活態度,完全屬于個人自由。但前提是不要盲信,不要因此而影響正常的生活。如果一味相信星座,把星座中的說法奉為圭臬,甚至因此干擾了生活,這就陷入了迷信的深坑。這跟二諸葛動輒“論一論陰陽八卦”沒什么不同,是一樣荒唐可笑的。【思考7】對比閱讀老楊同志（注）趙樹理過了陰歷八月十五日，正是收秋時候，縣農會主席老楊同志，被分配到第六區來檢查督促秋收工作。老楊同志叫區農會給他介紹一個比較進步的村，區農會常聽章工作員說閻家山是模范村，就把他介紹到閻家山去。老楊同志吃了早飯起程。他一進村公所，正遇著廣聚跟小元下棋。他們兩個因為一步棋爭起來，就沒有看見老楊同志進去。老楊同志等了一會兒，還沒有人跟他搭話，他就在這爭吵中問道：“哪一位是村長？”廣聚跟小元抬頭一看，見他頭上箍著塊白手巾，身上是白小布衫深藍褲，腳上穿著半舊的硬鞋至少也有二斤半重。村長廣聚以為他是哪村派來的送信的，就懶洋洋地問道：“哪村來的？”老楊同志答道：“縣里。”廣聚仍問道：“到這里干什么？”小元棋快輸了，在一邊催道：“快走棋嘛！”老楊同志有些不耐煩，便道：“你們忙得很！等一會兒閑了再說吧！”說了把背包往臺階上一丟，坐在上面休息。廣聚見他的話頭有點不對，也就停住了棋，湊過來搭話。老楊同志也看出他是村長，卻又故意問了一句：“村長哪里去了？”他紅著臉答過話，老楊同志才把介紹信給他，信上寫的是：“茲有縣農會楊主席，前往閻家山檢查督促秋收工作，請予接洽是荷……”廣聚看過了信，把老楊同志讓到里屋，說了幾句客氣話，便要請老楊同志到自己家里吃飯。老楊同志道：“還是兌些米到老百姓家里吃吧。”廣聚還要講俗套，老楊同志道：“這是制度，不能隨便破壞！”廣聚見他土眉土眼，說話卻又那么不隨和，一時想不出該怎么對付，便道：“好吧，你且歇歇，我給你出去看看！”說了，就出了公所去找恒元。恒元道：“前幾天聽喜富說有這么個人。這人你可小看不得！聽喜富說，有些事情縣長還得跟他商量著辦。”廣聚道：“是是是！你一說我想起來了。那一次在縣里開會，討論丈地問題那一天，縣干部先開了個會，仿佛有他，穿的是藍衣服，眉眼就是那樣。”恒元道：“去吧！好好應酬，不要沖撞著他！”廣聚走出門來又返回去問道：“我請他到家吃飯，他不肯，他叫給他找個老百姓家去吃，怎么辦？”恒元不耐煩了，發話道：“那有什么難辦？他要那么執拗，就把他派到個最窮的家——像老槐樹底老秦家，兩頓糠吃過來，你怕他不再找你想辦法啦？”廣聚道：“老槐樹底那些人跟咱們都不對，不怕他說壞話？”恒元道：“你就不看人？老秦見了生人敢放個屁？每次吃了飯你就把他招待回公所，有什么事？”廣聚回去就把飯派到老秦家。閻家山沒有行過這種制度，老秦一來不懂這種管飯只是替做一做，將來還要領米，還以為跟派差派款一樣；二來也不知道家常飯就行了，還以為衙門來的人一定得吃好的。他既是這樣想，就把事情弄大了，到東家借鹽，到西家借面，老兩口忙了一大會兒，才算做了兩三碗湯面條。晌午，老楊同志到老秦家去吃飯，見小砂鍋里是面條，大鍋里的飯還沒有揭開，一看就知道是把自己當客人待。老秦舀了一碗湯面條，畢恭畢敬雙手捧給老楊同志道：“吃吧，先生！到咱這窮人家吃不上什么好的，喝口湯吧！”他越客氣。老楊同志越覺著不舒服，一邊接一邊道：“我自己舀！唉，老人家！咱們吃一鍋飯就對了，為什么還要另做飯？”老秦老婆道：“好先生！啥也沒有。只是一口湯！要是前幾年，這飯就端不出來！這幾年把地押了，啥也講不起了！”老楊同志聽她說押了地，正要問她押給誰。老秦先向老婆喝道：“你這老不死。不知道你那一張瘋嘴該說什么！可憋不死你！你還記得啥？還記得哈？”老楊同志猜著老秦是怕她說的有妨礙。也就不再追問。老秦見老婆不說話了，因為怕再引起話來，也就不再說了。小福也回來了，問道：“爹！這是哪村的客？”老秦道：“縣里的先生！”老楊同志道：“不要這樣稱呼吧！哪里是什么‘先生’！我姓楊，是農教會的。你們叫我個‘楊同志’或者‘老楊’都好！”老秦老婆見孩子也回來了，便揭開大鍋開了飯。老楊同志第一碗飯吃完，不等老秦看見，就走到大鍋邊，一邊舀飯一邊說：“我也吃吃這飯，這飯好吃！”老兩口趕緊一齊放下碗來招待，老楊同志已把山藥蛋南瓜舀到碗里。老秦客氣了一會，也就罷了。小順來找小福割谷，一進門碰上老楊同志，彼此問詢了一下，就向老秦道：“老叔！人家別人的谷都打了，我爹病著，連谷也割不起來，后晌叫你小福給俺割吧？”老秦道：“吃了飯還要打谷！”小順道：“那我也能幫忙，打下你的來，遲一點去割我的也可以!”老楊同志問道：“你們這里收秋還是各顧各？農救會也沒有組織過互助小組？”小順道：“收秋可不就是各顧各吧？老農會還管這些事啦？”老楊同志道：“那你們這里的農會都管些什么事？”小順道：“咱不知道。”老楊同志自語道：“模范村！這算什么模范？”老秦家五歲的小女孩聽見“模范”二字，就想起小順教她的幾句歌來，便順口念道：“模范不模范，從西往東看；西頭吃烙餅，東頭喝稀飯。”（選自《李有才板話》，有刪改）（注）抗戰時期，地主閻恒元把持了敵后根據地閻家山的村政權，村干部貪污盜竊，營私舞弊，欺壓群眾，卻居然騙取了“模范村”榮譽。問題：請結合《小二黑結婚》和《老楊同志》兩篇文章，分析趙樹理的作品在語言方面的特點。明確①多用方言，口語化，通俗易懂。小說人物語言是農村的方言，并且描寫特定區域民俗事象，質樸、平易，淺顯易懂，充滿生活氣息。②生動活潑，輕松幽默。敘述語言生動有趣，如“她吃完了飯，換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”，生動描寫了一個不合時宜的愛美的女性形象。再如“模范不模范，從西往東看；西頭吃烙餅，東頭喝稀飯”，輕松幽默地表現出當時的不公平現象，表現出了群眾的機智與樂觀。五、技法點撥—運用白描,刻畫人物【技法指引】《小二黑結婚》中,作者在故事情節的開展中采用中國古典小說傳統的白描手法和細節描寫,刻畫了三組各具特色的人物,其中的兩位“神仙”塑造得尤為成功,簡直達到惟妙惟肖、呼之欲出的地步。【寫法指導】61548; 內涵：白描本是一種中國畫技法,指單用墨線勾描物象而不著顏色的畫法;后來成為文學創作上的一種表現手法,即用簡練的筆墨,不加渲染烘托,刻畫出鮮明生動的形象。【遷移練筆】請運用白描寫法寫一個人物,要求突出特點,200字左右。明確示例：記得一次學校大掃除,我們班的同學楚明帶領著全班同學進行了一次瘋狂的勞動,他雖然個子不高,但做起事來干凈利索。他給我們分配了簡單的任務,卻給自己留下了最難干的活兒。他先擼起袖子,拿起掃把,把走廊掃干凈;然后拿起拖把,用盡了全身的力氣把布滿灰塵的樓梯擦得干干凈凈。他雖然累得滿頭大汗,但是看到自己的勞動成果,臉上露出了滿足的笑容。在他的帶領下,同學們都干得熱火朝天,很快,我們就把各處都打掃得干干凈凈。六、明晰主旨小說描寫的是根據地一對青年男女小二黑和小芹在爭取婚姻自主的斗爭中,得到民主政權的支持,斗敗了封建勢力,獲得了勝利的故事。小說不僅熱情謳歌了自由戀愛的勝利,更歌頌了農民進步的新思想戰勝了愚昧、落后、迷信的封建舊思想,歌頌了農民反對封建勢力的勝利,從而對解放區新建立的民主政權進行了熱情的贊頌。七、拓展閱讀舊時人物舊時風劉超三晉素來是文章重地藝術高地，且不說時下才俊濟濟，單是老輩人物就已很見風流。當然，和京滬的洋氣比起來，晉地似乎總不免有那么幾分“山藥蛋”的味道。可山藥蛋歸山藥蛋，晉地確實是文化的“厚土”，而趙樹理就是從這厚土中長出的一棵大樹。趙樹理的出現是現代文學史上的一個重要事件，不僅從解放區文學來說是這樣，就整個文學內在的發展脈絡來說，亦是如此。新文學以來，魯迅是開風氣式的人物，他的作品為鄉土文學的發展開辟了道路。可是，魯迅自《吶喊》和《彷徨》后就已不再做此類小說。整個三十年代，真正在鄉土文學、農村題材上取得突破性建樹的是茅盾和沈從文，而后是蕭紅、端木蕻良。而到了四十年代，長期的戰亂使得人心浮動，難有佳作，京派人物硬是沒能出大制作，而海派名手差不多就沒有從事農村題材的，左翼創作也不甚活躍。這時，在相對偏僻的地區，出現了兩個人，一個是孫犁，還有一個就是趙樹理。那一年，三十有七的趙樹理早已修煉良久，箭在弦上，不得不發，并終于在1943年以《小二黑結婚》一舉成名。而此時的解放區，原本首屈一指的資深作家丁玲卻幾無作品問世。趙的出現實是一個標志性的事件。他一發而不可收，很快有了《李有才板話》、《李家莊的變遷》，甚至有了扛鼎之作《蟠龍峪》。“民族的大眾的”“有中國作風和中國氣派”的作品，最早在趙樹理手上結出碩果，而其中的長篇作品，最早也是在趙樹理手上呱呱墜地。趙樹理是真正從土地上站立起來的人物。他扛過了魯迅和沈從文的大旗，繼續耕耘著這片勞苦大眾世代生息的土地。在他之后，才有李季、柳青、康濯，有馬烽、王汶石、李準……以及后來整個“晉軍”的崛起。趕巧的是，《小二黑結婚》出現在他的三十七歲上，這正與魯迅寫出《狂人日記》相同。兩人雖是在年近不惑才暴得大名，但在此前都曾有過多年的沉淀、歷練甚至掙扎。如果說在成名前的十余年中，魯迅是在海外在古書中苦尋出路的話，那么，趙樹理則是在社會的最底層苦心砥礪、體驗生活。個中艱辛，也許是外人所不知曉的。老趙的成名已不算早。好在，他不僅有著鄉下人的厚道，也有著鄉下人的樂天，對生活中的種種磨難并不以為意。新中國建立后，根正苗紅的老趙依然和老舍一樣潛心耕耘，依然是文壇“模范”。到了后來，情況就頗有些不妙了。如果說《鍛煉鍛煉》《三里灣》還只是微有風雨的話，那么到了1959年，趙樹理的一切都變得那樣的不順。在“大躍進”的年代里，浮夸之風遍布中國，滿天“衛星”讓人仰望得脖子發酸。老趙雖然高居京城，但還是經常回山西老家，做的是農業活，住的是農村房，交的是農民朋友，自己又是從農田里摸爬滾打出來的，他對此怎能不知？他對四處彌漫的瞎指揮、浮夸風、共產風、官僚主義和弄虛作假現象極為震驚。震驚之余，開始痛心。痛定思痛，他于1959年元宵節前后為著農業問題寫了封很有分量的信：《公社應該如何領導農業生產之我見》。不寫則已，一寫，就像寫小說一樣收不住手了。上至中央、下至省里、縣里，一個都沒落下。信件飛向了地委書記、省委書記，當然更有中國作協黨組書記邵荃麟和政治局候補委員陳伯達。老趙畢竟是老趙，饒是心情沉痛，用語卻仍頗為溫和，“計劃得不恰當了，它是不服從規定的。什么也規定，好像都納入國家規范了，就是產量偏不就范”。這樣的話很有些山藥蛋似的幽默，當然不過火。初時，也確是波瀾不驚。可是，及至盛夏，廬山風雨驟變，溫和的趙樹理開始在劫難逃。（有刪節）相關鏈接：1952年4月初他（趙樹理）住在平順縣川底村寫小說，一住就是3年。一直到1955年1月該小說《三里灣》在《人民文學》上連載。以前，我曾經寫過平順縣的川底村，那是一個在今天我都不愿意勉強留宿一天的窮村子。問題1：怎樣理解“趙樹理是真正從土地上站立起來的人物”這句話？請結合材料談談你的看法。明確①趙樹理成名前曾有過多年的沉淀、歷練甚至掙扎，他在社會的最底層苦心砥礪、體驗生活過。②后來他雖然高居京城，但還是經常回山西老家，做農業活，住農村房，交農民朋友。③他骨子里有著鄉下人的氣質，不僅有著鄉下人的厚道，也有著鄉下人的樂天。問題2：結合材料，談談趙樹理的創作經歷與成就告訴了我們哪些道理。明確①一個作家的成功要受到良好文學傳統的影響，要善于吸取其他作品的營養。②作家要有厚實的生活積淀。③要有開明的時代和民主的氛圍。④要有吃苦耐勞的精神，要能堅持。八、作業完成配套練習。統編版高二選擇性必修（中）《小二黑結婚（節選）》精品導學案【學習指引】《小二黑結婚（節選）》是部編版高中語文選擇性必修中冊第二單元第八課的第二篇課文。這一課的三篇課文用不同的方式書寫了革命者的情懷，表達了勞動人民對美好生活的向往和追求。《小二黑結婚（節選）》講述了根據地青年在中國共產黨領導下追求婚姻自主、走向新生活的故事。小說共十二節，這里節選的是第九節至十二節。閱讀這篇文章的時候，我們要注意分析小說的藝術手法，分析人物形象，感受所表達的情感。注意體會小說具有的極強的鄉土氣息，以及“土味”的語言使得人物形象變得更加鮮明的特點。還要從中體會人物身上發生的變化，例如：三仙姑老來俏裝扮的悄然變化。【素養目標】1.了解趙樹理及“山藥蛋派”，了解小說創作的歷史背景。2.品味小說極具“土味”、幽默生動的語言風格。3.概括主要人物和情節，分析所要表達的中心主旨。4.分析概括小說中個性鮮明的人物形象，學習小說塑造人物形象的方法。【學習重難點】分析鑒賞小說中的人物形象，領悟小說主旨。【學習方法】合作探究法，點撥法。【學習過程】一、知人論世1.了解作者趙樹理(1906—1970),山西沁水縣人,我國著名的和。他的作品鄉土氣息濃厚,有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格。主要作品有短篇小說《小二黑結婚》,中篇小說《李有才板話》(被譽為“”),長篇小說《李家莊的變遷》《三里灣》等,大多反映20世紀四五十年代中國農村變革。不少作品被譯成俄、英、法、日、德、印尼等多國文字,在國外廣泛流傳。2.了解“山藥蛋派”“山藥蛋派”是中國當代小說流派之一,形成于20世紀50年代至60年代中期,指以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等,人稱“西李馬胡孫”,他們都是山西農村土生土長的作家,有比較深厚的農村生活基礎。“山藥蛋派”繼承和發展了我國古典小說和說唱文學的傳統,以敘述故事為主,將對人物情景的描寫融于故事敘述之中,結構順當,層次分明。人物性格主要通過語言和行動來展示,善于選擇和運用內涵豐富的細節描寫。語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風格和地方色彩。3.相關背景1943年,在中共北方局從事抗日宣傳工作的趙樹理在奉命深入遼縣(今山西左權縣)農村搞調研時,聽到了一對青年男女岳冬至和智英祥在追求自由戀愛的過程中,受到雙方父母等的阻撓,以致岳冬至被人打死的悲劇故事。于是,自小就生長在山西這片沃土上,有著深厚生活積淀的趙樹理即以此為原型,很快創作出一篇鞭撻封建思想、贊揚婚姻自主的短篇小說《小二黑結婚》。4.解題①“小二黑”是人物②“結婚”是事件5、故事梗概抗日戰爭時期，劉家峧村的青年隊長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強烈反對。其時，擔任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權，對小二黑和小芹進行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。后由抗日民主區政府出面支持，經過一番斗爭，懲辦了金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時的二諸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持兒女的婚事。至此，這對情侶終于如愿以償。二、初讀感悟（一）預習檢查1.明確字音。羅睺星()唧唧噥噥()劉家峧（）晌午（）啰里啰唆（）2.解釋詞語。橫行霸道：莫名其妙：裝神弄鬼：唧唧噥噥：拍手稱快：順水推舟：三、文本研究【思考1】分析小說的情節1.當二諸葛還要啰里啰唆時，鄰居們為什么有些厭煩？2.為什么三仙姑“第二天早上”“起得很遲”？3.“她趴下就磕頭，連聲叫道：‘區長老爺，你可要給我做主！’”這句話該如何理解？4.當區長問話時，能說會道的三仙姑回答問題往往很簡單，像“四十五”“找下了！”“三千五！”，該如何理解？5．《小二黑結婚》的情節結構有什么特色？【思考2】鑒賞人物形象1.《小二黑結婚》（節選）主要塑造了哪幾類人的形象？各有什么特點？2.《小二黑結婚》中是怎樣在情節發展中刻畫三仙姑這個人物形象的？3.試結合所選文本分析二諸葛、三仙姑同中有異的性格，并分析其性格形成的原因。【思考3】賞析語言1.這篇小說的節選部分，在語言方面有什么特點？2.鑒賞下面的語句①二諸葛連連搖頭說:“唉!我知道這幾天要出事啦:前天早上我上地去，才上到嶺上，碰上個騎驢媳婦，穿了一身孝，我就知道壞了。我今年是羅睺星照運，要謹防帶孝的沖了運氣，因此那里也不敢去，誰知躲也躲不過!昨天晚上二黑他娘夢見廟里唱戲。今天早上一個老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉!反正是時運，躲也躲不過。”②有事人那里睡得著?人散了之后，二諸葛家里除了童養媳之外，三個人誰也沒有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念:“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來。”③飯還沒有吃罷，區上的交通員來傳她。她好像很得意，嗓子拉得長長的說:“閨女大了咱管不了，就去請區長替咱管教管教!”她吃完了飯，換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾，然后叫于福給她備上驢，她騎上，于福給她趕上，往區上去。三仙姑半輩沒有臉紅過，偏這會撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領著小芹來了，故意說，“看什么?人家也是個人吧，沒有見過?閃開路!”一伙女人們哈哈大笑。【思考4】趙樹理的作品多具有民族化、大眾化的特色，結合文本具體分析這一特色。【思考5】賞析藝術特色1.本文在刻畫人物方面有什么技巧?【思考6】把握思想觀點1.小二黑、小芹的戀愛結局說明了什么?2.小說中的二諸葛“抬腳動手都要論一論陰陽八卦,看一看黃道黑道”。當今社會,青少年盲目相信“星座文化”。對此你有何看法?你認為熱衷星座的青少年是不是當代版的二諸葛?【思考7】對比閱讀老楊同志（注）趙樹理過了陰歷八月十五日，正是收秋時候，縣農會主席老楊同志，被分配到第六區來檢查督促秋收工作。老楊同志叫區農會給他介紹一個比較進步的村，區農會常聽章工作員說閻家山是模范村，就把他介紹到閻家山去。老楊同志吃了早飯起程。他一進村公所，正遇著廣聚跟小元下棋。他們兩個因為一步棋爭起來，就沒有看見老楊同志進去。老楊同志等了一會兒，還沒有人跟他搭話，他就在這爭吵中問道：“哪一位是村長？”廣聚跟小元抬頭一看，見他頭上箍著塊白手巾，身上是白小布衫深藍褲，腳上穿著半舊的硬鞋至少也有二斤半重。村長廣聚以為他是哪村派來的送信的，就懶洋洋地問道：“哪村來的？”老楊同志答道：“縣里。”廣聚仍問道：“到這里干什么？”小元棋快輸了，在一邊催道：“快走棋嘛！”老楊同志有些不耐煩，便道：“你們忙得很！等一會兒閑了再說吧！”說了把背包往臺階上一丟，坐在上面休息。廣聚見他的話頭有點不對，也就停住了棋，湊過來搭話。老楊同志也看出他是村長，卻又故意問了一句：“村長哪里去了？”他紅著臉答過話，老楊同志才把介紹信給他，信上寫的是：“茲有縣農會楊主席，前往閻家山檢查督促秋收工作，請予接洽是荷……”廣聚看過了信，把老楊同志讓到里屋，說了幾句客氣話，便要請老楊同志到自己家里吃飯。老楊同志道：“還是兌些米到老百姓家里吃吧。”廣聚還要講俗套，老楊同志道：“這是制度，不能隨便破壞！”廣聚見他土眉土眼，說話卻又那么不隨和，一時想不出該怎么對付，便道：“好吧，你且歇歇，我給你出去看看！”說了，就出了公所去找恒元。恒元道：“前幾天聽喜富說有這么個人。這人你可小看不得！聽喜富說，有些事情縣長還得跟他商量著辦。”廣聚道：“是是是！你一說我想起來了。那一次在縣里開會，討論丈地問題那一天，縣干部先開了個會，仿佛有他，穿的是藍衣服，眉眼就是那樣。”恒元道：“去吧！好好應酬，不要沖撞著他！”廣聚走出門來又返回去問道：“我請他到家吃飯，他不肯，他叫給他找個老百姓家去吃，怎么辦？”恒元不耐煩了，發話道：“那有什么難辦？他要那么執拗，就把他派到個最窮的家——像老槐樹底老秦家，兩頓糠吃過來，你怕他不再找你想辦法啦？”廣聚道：“老槐樹底那些人跟咱們都不對，不怕他說壞話？”恒元道：“你就不看人？老秦見了生人敢放個屁？每次吃了飯你就把他招待回公所，有什么事？”廣聚回去就把飯派到老秦家。閻家山沒有行過這種制度，老秦一來不懂這種管飯只是替做一做，將來還要領米，還以為跟派差派款一樣；二來也不知道家常飯就行了，還以為衙門來的人一定得吃好的。他既是這樣想，就把事情弄大了，到東家借鹽，到西家借面，老兩口忙了一大會兒，才算做了兩三碗湯面條。晌午，老楊同志到老秦家去吃飯，見小砂鍋里是面條，大鍋里的飯還沒有揭開，一看就知道是把自己當客人待。老秦舀了一碗湯面條，畢恭畢敬雙手捧給老楊同志道：“吃吧，先生！到咱這窮人家吃不上什么好的，喝口湯吧！”他越客氣。老楊同志越覺著不舒服，一邊接一邊道：“我自己舀！唉，老人家！咱們吃一鍋飯就對了，為什么還要另做飯？”老秦老婆道：“好先生！啥也沒有。只是一口湯！要是前幾年，這飯就端不出來！這幾年把地押了，啥也講不起了！”老楊同志聽她說押了地，正要問她押給誰。老秦先向老婆喝道：“你這老不死。不知道你那一張瘋嘴該說什么！可憋不死你！你還記得啥？還記得哈？”老楊同志猜著老秦是怕她說的有妨礙。也就不再追問。老秦見老婆不說話了，因為怕再引起話來，也就不再說了。小福也回來了，問道：“爹！這是哪村的客？”老秦道：“縣里的先生！”老楊同志道：“不要這樣稱呼吧！哪里是什么‘先生’！我姓楊，是農教會的。你們叫我個‘楊同志’或者‘老楊’都好！”老秦老婆見孩子也回來了，便揭開大鍋開了飯。老楊同志第一碗飯吃完，不等老秦看見，就走到大鍋邊，一邊舀飯一邊說：“我也吃吃這飯，這飯好吃！”老兩口趕緊一齊放下碗來招待，老楊同志已把山藥蛋南瓜舀到碗里。老秦客氣了一會，也就罷了。小順來找小福割谷，一進門碰上老楊同志，彼此問詢了一下，就向老秦道：“老叔！人家別人的谷都打了，我爹病著，連谷也割不起來，后晌叫你小福給俺割吧？”老秦道：“吃了飯還要打谷！”小順道：“那我也能幫忙，打下你的來，遲一點去割我的也可以!”老楊同志問道：“你們這里收秋還是各顧各？農救會也沒有組織過互助小組？”小順道：“收秋可不就是各顧各吧？老農會還管這些事啦？”老楊同志道：“那你們這里的農會都管些什么事？”小順道：“咱不知道。”老楊同志自語道：“模范村！這算什么模范？”老秦家五歲的小女孩聽見“模范”二字，就想起小順教她的幾句歌來，便順口念道：“模范不模范，從西往東看；西頭吃烙餅，東頭喝稀飯。”（選自《李有才板話》，有刪改）（注）抗戰時期，地主閻恒元把持了敵后根據地閻家山的村政權，村干部貪污盜竊，營私舞弊，欺壓群眾，卻居然騙取了“模范村”榮譽。問題：請結合《小二黑結婚》和《老楊同志》兩篇文章，分析趙樹理的作品在語言方面的特點。四、技法點撥—運用白描,刻畫人物【技法指引】《小二黑結婚》中,作者在故事情節的開展中采用中國古典小說傳統的白描手法和細節描寫,刻畫了三組各具特色的人物,其中的兩位“神仙”塑造得尤為成功,簡直達到惟妙惟肖、呼之欲出的地步。【寫法指導】內涵：白描本是一種中國畫技法,指單用墨線勾描物象而不著顏色的畫法;后來成為文學創作上的一種表現手法,即用簡練的筆墨,不加渲染烘托,刻畫出鮮明生動的形象。【遷移練筆】請運用白描寫法寫一個人物,要求突出特點,200字左右。五、明晰主旨六、拓展閱讀舊時人物舊時風劉超三晉素來是文章重地藝術高地，且不說時下才俊濟濟，單是老輩人物就已很見風流。當然，和京滬的洋氣比起來，晉地似乎總不免有那么幾分“山藥蛋”的味道。可山藥蛋歸山藥蛋，晉地確實是文化的“厚土”，而趙樹理就是從這厚土中長出的一棵大樹。趙樹理的出現是現代文學史上的一個重要事件，不僅從解放區文學來說是這樣，就整個文學內在的發展脈絡來說，亦是如此。新文學以來，魯迅是開風氣式的人物，他的作品為鄉土文學的發展開辟了道路。可是，魯迅自《吶喊》和《彷徨》后就已不再做此類小說。整個三十年代，真正在鄉土文學、農村題材上取得突破性建樹的是茅盾和沈從文，而后是蕭紅、端木蕻良。而到了四十年代，長期的戰亂使得人心浮動，難有佳作，京派人物硬是沒能出大制作，而海派名手差不多就沒有從事農村題材的，左翼創作也不甚活躍。這時，在相對偏僻的地區，出現了兩個人，一個是孫犁，還有一個就是趙樹理。那一年，三十有七的趙樹理早已修煉良久，箭在弦上，不得不發，并終于在1943年以《小二黑結婚》一舉成名。而此時的解放區，原本首屈一指的資深作家丁玲卻幾無作品問世。趙的出現實是一個標志性的事件。他一發而不可收，很快有了《李有才板話》、《李家莊的變遷》，甚至有了扛鼎之作《蟠龍峪》。“民族的大眾的”“有中國作風和中國氣派”的作品，最早在趙樹理手上結出碩果，而其中的長篇作品，最早也是在趙樹理手上呱呱墜地。趙樹理是真正從土地上站立起來的人物。他扛過了魯迅和沈從文的大旗，繼續耕耘著這片勞苦大眾世代生息的土地。在他之后，才有李季、柳青、康濯，有馬烽、王汶石、李準……以及后來整個“晉軍”的崛起。趕巧的是，《小二黑結婚》出現在他的三十七歲上，這正與魯迅寫出《狂人日記》相同。兩人雖是在年近不惑才暴得大名，但在此前都曾有過多年的沉淀、歷練甚至掙扎。如果說在成名前的十余年中，魯迅是在海外在古書中苦尋出路的話，那么，趙樹理則是在社會的最底層苦心砥礪、體驗生活。個中艱辛，也許是外人所不知曉的。老趙的成名已不算早。好在，他不僅有著鄉下人的厚道，也有著鄉下人的樂天，對生活中的種種磨難并不以為意。新中國建立后，根正苗紅的老趙依然和老舍一樣潛心耕耘，依然是文壇“模范”。到了后來，情況就頗有些不妙了。如果說《鍛煉鍛煉》《三里灣》還只是微有風雨的話，那么到了1959年，趙樹理的一切都變得那樣的不順。在“大躍進”的年代里，浮夸之風遍布中國，滿天“衛星”讓人仰望得脖子發酸。老趙雖然高居京城，但還是經常回山西老家，做的是農業活，住的是農村房，交的是農民朋友，自己又是從農田里摸爬滾打出來的，他對此怎能不知？他對四處彌漫的瞎指揮、浮夸風、共產風、官僚主義和弄虛作假現象極為震驚。震驚之余，開始痛心。痛定思痛，他于1959年元宵節前后為著農業問題寫了封很有分量的信：《公社應該如何領導農業生產之我見》。不寫則已，一寫，就像寫小說一樣收不住手了。上至中央、下至省里、縣里，一個都沒落下。信件飛向了地委書記、省委書記，當然更有中國作協黨組書記邵荃麟和政治局候補委員陳伯達。老趙畢竟是老趙，饒是心情沉痛，用語卻仍頗為溫和，“計劃得不恰當了，它是不服從規定的。什么也規定，好像都納入國家規范了，就是產量偏不就范”。這樣的話很有些山藥蛋似的幽默，當然不過火。初時，也確是波瀾不驚。可是，及至盛夏，廬山風雨驟變，溫和的趙樹理開始在劫難逃。（有刪節）相關鏈接：1952年4月初他（趙樹理）住在平順縣川底村寫小說，一住就是3年。一直到1955年1月該小說《三里灣》在《人民文學》上連載。以前，我曾經寫過平順縣的川底村，那是一個在今天我都不愿意勉強留宿一天的窮村子。問題1：怎樣理解“趙樹理是真正從土地上站立起來的人物”這句話？請結合材料談談你的看法。問題2：結合材料，談談趙樹理的創作經歷與成就告訴了我們哪些道理。七、作業完成配套練習。答案一、1.小說家，人民藝術家，解放區文藝的代表之作二、初讀感悟（一）1.明確字音。羅睺星(hóu) 唧唧噥噥(jīnóng)劉家峧（jiāo）晌午（shǎng）啰里啰唆（luōsuō）2.解釋詞語。橫行霸道：依仗權勢為非作歹。莫名其妙：沒有人能說出它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人難以理解。裝神弄鬼：裝扮成鬼神(騙人)；②比喻故弄玄虛。唧唧噥噥：低聲說話而絮叨不休。拍手稱快：拍掌叫好；多指仇恨得到消除或事情的結局(好的事情結局）使人感到滿意。順水推舟：比喻順應趨勢辦事。三、文本研究【思考1】1.明確此時的農村，迷信、落后的思想已經漸漸失去了市場，新的觀念逐漸深入人心。2.明確一是昨天和二諸葛的老婆吵架吵累了，二是本來對女兒就不夠關心，充分體現了她的自私和對女兒冷酷的本質。3.明確磕頭的舉動表現了三仙姑試圖引起區長的同情，以便達到自己的目的。稱解放區的區長為老爺，表明她的封建思想意識根深蒂固。這些都表現了三仙姑的狡猾和落后。4.明確本來能說會道的三仙姑，卻像不會說話的人一樣了，這些話語暗示了她內心的窘迫和底氣不足。5.明確這篇小說的故事性特別強。故事情節波瀾起伏，而又連貫完整。節選部分是故事情節的高潮和結局部分。惡霸受到鎮壓，舊思想受到批評，兩位“神仙”有了轉變，年輕人追求的自由婚姻獲得成功。作者善于組織尖銳、復雜的矛盾沖突，按時間順序作敘述，一環扣一環，前后銜接得緊湊嚴密，讀來清晰自然。作品以敘述故事為主，在敘述中突出人物形象，其他描繪(如景物和心理描寫)從簡，并融入故事敘述之中。【思考2】1.明確小說主要塑造了三類人物形象：①以二諸葛和三仙姑為代表的老一代農民形象。二諸葛封建愚昧,但性格厚道,軟弱膽小。三仙姑卻是自私心很重的變態私欲。②以小二黑和小芹為代表的新人形象。他們是農村中新一代農民的典型。他們接受新思想、新事物快。他們敢于斗爭，對包辦婚姻敢于斗，充滿自信。③以金旺和興旺兄弟為代表的農村封建殘余勢力的形象。他們身為村干部，橫行霸道、禍害鄉里。2.明確①作者在情節發展的矛盾沖突中刻畫人物。比如在刻畫三仙姑“懶”的這一特點時，沒有直接評價，而是放在女兒被抓、一夜未歸這個情節中，來展現她的懶。②通過人物的自身行動和言語來展示性格。比如在刻畫三仙姑“老來俏”的這一特點時，也沒有直接描寫，而是放在區上的交通員傳她的這一情節中。3.明確相同點：兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；兩人都迷信陰陽八卦、黃道黑道，規矩頗多。不同點：①二諸葛是虔誠的迷信者，迷信成了他認識生活、對待生活的唯一標尺；三仙姑則是虛假的迷信者，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段。②二諸葛既是一個封建家長制的維護者，同時又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。原因：二諸葛和三仙姑兩個人都是長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點。【思考3】1.明確①敘述語言通俗、口語化。例如開篇一段,就如過去民間說書藝人的口氣,敘述流暢生動,很有吸引力。②人物對話有鮮明個性。例如二諸葛和三仙姑,雖然都是所謂“神仙”,但由于兩人身份、思想性格不同,對話語言也就不同了。像“不宜栽種”“屬猴的”“命相不對”“恩典恩典”之類的話,出自農村初通文墨的陰陽先生二諸葛之口,自然是很符合他的個性的;而像“劉修德!還我閨女!你的孩子把我的閨女勾引到哪里了”之類的話,出自一個粗俗刁鉆的女人三仙姑之口,是十分貼