北京第十二中學2021-2022學年高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.盧梭說：“設計一種人類的集合體，以用集體力量保障每一個加盟的個體和他的財產。在這一集體中，個體雖然和整體聯系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志。”這表明他主張A．以法治保護宗教自由

B．以契約保障個人自由C．廢除財產私有制

D．建立民主共和政體參考答案：B2.有學者認為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統宋明理學做出了總結性批判，從儒學內部逐漸發展出一個脫離程朱理學樊籬的、異質的新思想系統。”材料所說的“異質”A.體現了新興市民階層的訴求B.沒有突破先秦儒家思想的范疇C.是封建晚期“西學東漸”的產物D.對當時中國的社會轉型影響巨大參考答案：A試題分析：本題主要考查明清之際的儒學思想。根據材料信息，結合所學知識可知明清之際隨著商品經濟的發展，新興市民階層的出現，反映市民訴求的“異質”思想也就出現，選A是符合題意的，正確；材料所說的“異質”突破了先秦儒家思想的范疇，選項B不符合題意，排除；材料所說的“異質”是商品經濟發展的產物而非“西學東漸”的產物，選項C不符合題意，排除；材料所說的“異質”對當時中國的社會轉型影響甚微，選項D不符合題意，排除；故本題選B。考點：中國傳統文化主流思想的演變?明清之際的儒學思想?脫離程朱理學的思想【名師點睛】明清之際，近代前夜的中國歷史經歷著翻天覆地的變化。政治上，專制政治腐敗，農民起義風氣云涌；經濟上，商品經濟發展，資本主義萌芽緩慢發展；思想上，西學東漸的趨勢漸顯，近代科技開始傳人中國，開闊了人們眼界，而程朱理學、八股取士嚴重束縛了人們的思想。在這種背景下，一批進步思想家展開了反封建專制統治、追求個性解放的思想批判斗爭。其代表人物有明末的“異端”思想家李贄和明末清初的進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等。3.北魏孝文帝改革順應了下列哪一趨勢

A．民族的融合

B．分裂走向統一

C．中央集權加強

D．經濟重心南移參考答案：A4.“三三制”原則推行后，陜甘寧邊區政權的性質是A.中共領導的新民主主義的政權B.社會主義性質的人民政權C.中共領導下的多黨合作制政權D.工人階級領導的人民民主專政政權參考答案：A5.龔書鐸在《中國社會通史》中說：“漢建國時，認為秦二世而亡與宗室無寸土之封，無法以枝葉護本有關。”為此，漢初采取了A.郡縣制B.行省制C.郡國并行制D.分封制參考答案：C試題解析：本題主要考查漢初的郡國并存制，旨在考查分析比較相關所學的能力。根據題干中內容，認為漢建國之初認為秦朝的滅亡是應為沒有實現分封制，無法維護政權的統治，所以漢初實行郡國并存制，符合題意的是C項，AD項排除，B項是元朝時期實施的。6.黃仁宇在《中國大歷史》中提出“從經濟方面來說，宋朝面臨著中國有史以來最明顯的進步”。下列屬于其“進步”表現的是A.實行“重農抑商”政策B.出現了區域性的商人群體C.出現了資本主義萌芽D.出現了世界上最早的紙幣參考答案：D根據題干“宋朝面臨著中國有史以來最明顯的進步”結合所學可知，宋代商業呈現出新的發展特點，包括，出現了世界上最早的紙幣——“交子”，坊與市的界限不復存在，并且出現了曉市、夜市等，D正確。重農抑商政策在秦國商鞅變法時已經出現，排除A；我國資本主義萌芽和區域性的商幫出現在明清時期，排除BC。7.李約瑟在《中國科技史》中提道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張，研究人類的惟一適當對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，并反對對技術作科學的解釋與推廣。”對這段話最準確的理解是A．研究人類惟有研究人本身

B．個人與社會人、自然界是分不開的C．中國古代較注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發展D．人與自然界是無法分開的，對人本身的研究，就是對自然界的研究參考答案：C8.社會主義制度在我國基本建立的標志是A.新中國的成立B.全國土地改革的完成C.三大改造的完成D.新中國第一部憲法的頒布參考答案：C本題考查社會主義制度在我國基本建立的相關知識，結合所學知識可知，1956年底三大改造的完成，社會主義公有制確立主導地位，標志著社會主義制度在我國基本建立，故C項正確；新中國建立時期，中國屬于新民主主義國家，社會主義制度尚未建立，故A項錯誤；全國土地改革的完成，消滅了封建地主土地所有制，建立農民土地所有制，社會主義制度也尚未建立，故B項錯誤；1954年新中國第一部憲法的頒布，當時社會主義改造尚未完成，故D項錯誤。故選C。點睛：本題解題的前提條件是正確認識社會主義制度確立的含義，學生應該認識到生產資料的公有制的確立是從經濟基礎的角度確立社會主義制度，據此再結合三大改造的史實即可對選項進行逐一分析判斷。9.一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統重現光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內容；作為傳統文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂。”這一觀點認為新文化運動A．反對舊道德崇尚現代文化

B．混淆了先進與落后的界限C．充分肯定了文言文的價值

D．存在對舊文化的傳承與創新參考答案：D10.程顥、程頤兄弟認為，不是物喜己悲之樂，而是悟本達源之樂、超凡脫俗之樂，這種至善圓滿之樂是建立在覺悟“自心”基礎上的。這反映出A．理學對修身養性較為注重

B．理學有教人消極處世之意C．佛道文化對理學影響至深

D．二程徹底改造了傳統儒學參考答案：考點：宋明理學分析：本題主要考查理學，旨在考查分析比較相關所學的能力。題干中二程認為悟本達源的根本是“建立在覺悟“自心”基礎上的”可見理學對于修身養性比較重視，正確的選項是A項；BC項不符合題意，D項中的“徹底”表述錯誤，二程學說是對儒學的繼承發展。答案：A11.對于哥倫布及其事業的評價，現在更多的人認為，不能站在當時印第安人的立場上，也不能僅從對西歐某些國家資本主義利弊得失的角度出發，應將其置于“世界大探險時代”和人類歷史長河中進行宏觀考查。據此，哥倫布發現“新大陸”使A.不同文明得以交融與發展B.西歐各國紛紛開始海外探險C.西歐國家開始爭奪殖民地D.人類歷史邁入工業文明時代參考答案：A試題分析：根據材料“應將其置于世界大探險時代和人類歷史長河中進行宏觀考查”信息可知，哥倫布發現“新大陸”使不同文明得以交融與發展，站在全球角度對這一事件進行評價，A正確；BC項與史實不符，排除；工業革命發生于18世紀6070年代，排除D。所以選A考點：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發展·新航路的開辟·哥倫布發現新大陸12.1929年10月，當美國人還陶醉在繁榮的美夢中時，這一美夢卻因殘酷的現實而破碎“殘酷的現實”是指A.政局動蕩B.自然災害C.環境污染D.經濟危機參考答案：D【詳解】由材料“當美國人還陶醉在繁榮的美夢中”，說明當時政局穩定、沒有自然災害，也沒有體現環境污染的信息，排除ABC；結合所學，1929年10月24日紐約股票暴跌，大危機由此開始，故選D。13.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫到：“（雅典）最初是實行君主政體，以后讓位于九個執政官主持的寡頭政治。這九個執政官全部屬于貴族……后來朝愈益民主化的方向發展。”這表明雅典民主制度的確立（

）A.呈現和平漸進的趨勢

B.得益于優越的地理環境C.將立法權賦予執政官

D.以財產多寡分享政治權力參考答案：A14.下列社會思潮出現的先后順序是（

）①維新思想傳播

②民主科學思想得到弘揚

③馬克思主義成為新思潮的主流

④尊孔復古的逆流A、①②③④

B、①④②③

C、①③②④

D、①②④③參考答案：B15.汪林茂在《層次遞進的晚清三次新政》中說：“洋務新政的主要目的是‘強兵’，……但這里活動內容的實效和意義已遠遠超出了洋務派的主觀目的范圍。”下列最能體現上述材料含義的是（）A．安慶內軍械所 B．江南制造總局 C．輪船招商局 D．繼昌隆繅絲廠參考答案：考點：A6：洋務運動．分析：本題考查洋務運動．考查洋務派創辦的民用工業﹣輪船招商局．考查學生抓住關鍵信息、分析理解、運用所學知識解決問題的能力和對洋務運動相關知識的掌握．解答：題干“但這里活動內容的實效和意義已遠遠超出了洋務派的主觀目的范圍”是指洋務運動后期創辦的民用工業是為求富，近代民族工業的發展乃至中國經濟的近代化產生了重要作用，這超出了自強的目的．AB兩項是洋務派創辦的軍事工業，是為了自強，不符合題意，應排除．C項是洋務派創辦的民用工業，為了求富，符合題意．D項屬于近代中國民族工業，不屬于洋務企業，應排除．故選C．【點評】洋務運動的內容：（1）前期以自強為口號，創辦了一批近代軍事工業．例如創辦了安慶內軍械所（曾國藩）、江南制造總局（曾國藩、李鴻章）、福州船政局（左宗棠）．（2）后期在繼續發展軍事工業的同時，以“求富”為口號，創辦了一些民用工業．主要有李鴻章在上海創辦的輪船招商局；張之洞創辦的漢陽鐵廠、湖北織布局等．（3）創辦海軍．北洋艦隊、南洋艦隊和福建水師．（4）興辦新式學堂．洋務派創辦的第一所新式學堂是京師同文館．16.有關王安石變法的作用的分析，不正確的是（

）

A．增加政府的財政收入 B．促進農業生產的發展C．軍事實力也有所增強 D．扭轉了積貧積弱的局面參考答案：D17.“英國對巴勒斯坦地區的委任統治于1948年8月1日前結束，并撤出軍隊；兩個月后在巴勒斯坦地區建立阿拉伯國、猶太獨立國和耶路撒冷國際特別政權。”上述第二屆聯合國大會決議沒有實現的是①英國結束委任統治②建立阿拉伯獨立國③建立猶太獨立國

④建立耶路撒冷國際特別政權A．①②③

B．②③④

C．①③

D．②④參考答案：D18.將啟蒙思想的政治主張用法律形式肯定下來的文件是(

)

A．《社會契約論》B．《人權宣言》

C．《論法的精神》

D．《人民法典》

參考答案：B19.“以良民治，必亂至削；以奸民治，必治至強。”該材料反映的思想其所屬的學派是A．法家

B．儒家

C．道家

D．墨家參考答案：A20.路德認為宗教信仰的基石是相信，基督教信仰是一種情操，宗教行為完全是個人的事情。所以路德說，“基督徒的自由存在于這種信念：我們的虔誠和得救無需借助于機構來實現。”這表明路德A.維護上帝權威B.主張因信稱義C.認可宗教信仰自由D.認為王權高于教權參考答案：B根據題干“基督徒的自由存在于這種信念：我們的虔誠和得救無需借助于機構來實現”可以知道，反映的是路德主張信仰得救，無需天主教會，否定了天主教會的權威，B項正確。其余三項均不符合，應排除。點睛：解題的關鍵是“我們的虔誠和得救無需借助于機構來實現”，再聯系馬丁路德宗教改革思想分析解答。21.1831年，英國國會上院否決了首相格雷提出關于擴大下議院選民基礎的《改革法案》。在各種壓力下，英王支持格雷，并在上院中加入足夠多的改革派，使得《改革法案》在1832年終獲通過。這表明英國A.內閣并未掌握國家實權B.政治力量發生了變化C.國王仍然掌握國家實權D.工人政治權利得到認可參考答案：B試題分析：英國內閣掌握國家實權，A錯誤；材料中“在各種壓力下，英王支持格雷，并在上院中加入足夠多的改革派，使得《改革法案》在1832年終獲通過”說明政治力量變化導致結果，B正確；國王在18世紀以后，就“統而不治”，C錯誤；材料中體現不出工人政治權利得到認可，D錯誤。考點：歐美代議制的確立與發展?英國君主立憲制的確立?英國君主立憲制的特點22.20世紀初，中國各省資產階級立憲派策動清朝官員“反正”，宣布“和平光復”。其直接背景是

A．《辛丑條約》的簽訂

B．同盟會的成立C．武昌起義爆發

D．清帝退位參考答案：C23.在探索救亡圖存的道路上，19世紀最后60年里，中國先后出現了地主階級抵抗派、洋務派和資產階級維新派，他們的主張雖有不同，但都A.極大地動搖了清政府統治

B.推動了中國經濟結構變化C.有利于傳播西方先進思想

D.加速了政治民主化的進程參考答案：答案：C分析：24.乾隆帝稱：“天朝物產豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無，特因天朝所產茶葉、瓷器、絲為西洋各國必須之物，是以加恩體恤，在澳門開設洋行，俾得日用有資，并占余潤。”這反映出（

）①清王朝統治者妄自尊大的心理

②清王朝完全禁止與西方貿易③自然經濟是閉關鎖國政策的基礎

④閉關政策嚴重阻礙自然經濟發展A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B25.1922年，孫中山說：“中華民國就像我的孩子，他現在有淹死的危險。我向英國和美國求救。他們站在岸上嘲笑我。”為改變這種現狀，他其后的努力有（

）①實現國共合作

②領導北伐戰爭

③提出“新三民主義”

④確定“三大政策”

⑤頒布《中華民國臨時約法》A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③④⑤參考答案：C26.“凡本國人及外國人之企業，或有獨占的性質，或規模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計。”材料反映的是孫中山的A.民族主義 B.民權主義 C.民生主義 D.民主主義參考答案：C本題考查孫中山的三民主義。根據材料信息可知孫中山主張對本國人及外國人有獨占性質的或規模過大的企業進行限制，屬于民生主義，C項說法正確，A、B項說法可以排除；D項說法與材料信息不符，可以排除。本題答案為C。27.宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說：“唐人詩歌，其于先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱。”即使那些“非外間所應知”的宮闈秘聞，詩人“反復極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩人”則絕不敢如此。這段論述說明了A．唐朝詩人熱衷于描寫宮廷秘史

B．唐朝詩歌空前繁榮C．開明的文化政策有利于文化的發展

D．詩人受人尊重的原因參考答案：C28.《閩海關十年報告（1892-1901年）》載：“福州周圍農村生產很多馬鈴薯，運往香港和新加坡售賣。”這種現象說明A.馬鈴薯在清朝末年傳入福州地區B.福州的農業生產與世界市場聯系緊密C.福州成為中國農業的最發達地區D.清政府支持福州地區的農業產品出口參考答案：B【詳解】材料“福州周圍農村生產很多馬鈴薯，運往香港和新加坡售賣”反映福州地區的馬鈴薯銷往香港和國外，說明福州的農業生產與世界市場聯系緊密，故B正確；材料并未體現馬鈴薯在清朝末年傳入福州地區，故A排除；材料也無法體現福州成為中國農業的最發達地區，故C排除；材料沒有反映清政府支持福州地區的農業產品出口的政策，故D排除。【點睛】本題解題的關鍵是緊扣材料信息“1892～1901年……福州周圍農村生產很多馬鈴薯，運往香港和新加坡售賣”，學生應該結合所學知識從資本主義世界市場的影響入手，即可排除無關選項。29.孔子和蘇格拉底分別是軸心時代東西方思想領域涌現出的最杰出代表人物。下列有關他們思想共同點的敘述，錯誤的是：（

）A．思想研究重點都是人和人類社會

B．都重視道德的作用C．都主張以德治民

D．政治主張都是為了挽救正在衰落的制度參考答案：C30.外國使節采用何種禮節覲見中國皇帝，始終是中外關系的一個死結，圍繞著“跪與不跪”，引發了多次外交沖突（見下表）。其反映的實質是乾隆時代禮部堅持英國特使馬嘎爾尼行跪拜禮，并擅改英國外交文書咸豐時代指示決不見不行跪拜禮之夷人，否則“唯有與之決戰”同治時代英、法、俄、美等六國使節首次以平等禮儀覲見皇帝A.列強對中國內政的干涉B.近代外交確立的艱難歷程C.清政府天朝上國的意識D.維護國家主權利益的斗爭參考答案：B【詳解】從1793年到1873年，歷時八十年，外國使節才得以以平等禮儀覲見皇帝，充分說明了中國近代外交確立的艱難歷程，故B選項正確。題中反映的是1793年到1873年清政府對外交使節態度的變化，從要求跪拜逐漸改變為平等禮儀的變化，并未體現列強對中國內政的干涉，故A選項錯誤。根據題中可以看出到1873年英、法、俄、美等六國使節首次以平等禮儀覲見皇帝，體現了清政府天朝上國的意識已經發生改變，因此題中反映的實質并不是清政府天朝上國的意識，故C選項錯誤。題中從乾隆時代和咸豐時代要求外國使節跪拜到同治時代出現平等禮儀，體現的是清政府外交禮儀要求的變化，反映的是天朝上國的意識開始發生改變，并不屬于維護國家主權利益的斗爭，故D選項錯誤二、非選擇題（共40分）31.材料一、從晚明時期到清朝中期，約有500名耶穌會士來華，中國人從他們那里學到了大炮鑄造法、歷法、繪圖、算術、天文、幾何等西方文明，這為中國提供了使其自身現代化的機會。但這一縷微弱之光只在一小部分較進步的中國士大夫中隱約閃亮，中國的士大夫總體上對自己的文化遺產自負非凡，以至不承認需要吸收外來學識。與此同時，傳教士也將漢學傳回了歐洲，利瑪竇翻譯的《孔子四書》于1687年在巴黎出版，1682年耶穌會士向教皇呈現了400多部中國典籍譯本。歐洲第一次領略了中國文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏爾泰、亞當·斯密等成為中華文明的崇拜者。歐洲上空彌漫著進步的氣息。——徐中約《中國近代史》材料二、西方思想的涌入，始于鴉片戰爭前對圣經和宗教小冊子的翻譯。1861-1895年間，譯著范圍擴展到外交、軍事、自然科學和技術方面，其中應用科學占40%，自然科學占30%。這段時期，從英美國家翻譯來的著作占全部的85%。1895年后，對西方作品的翻譯不僅局限于軍事和技術方面，還包括政治體制、經濟體制、社會結構、科學和哲學思想等方面。1902-1904年的全部譯著中，社會科學占25.5%，歷史和地理占24%，自然科學占21%，應用科學占10.5%，哲學和文學占11.3%，其中譯著來自日本的占62.2%。

——徐中約《中國近代史》據材料，回答問題：（1）根據材料一，指出在中外文化交流碰撞中，中國和西方的態度分別是什么？指出它們各自產生的影響。（6分）（2）根據材料二概括近代中國譯著外國作品的變化趨勢，并結合時代背景分析原因。（10分）（3）結合上述材料，你認為哪些因素會推動中外文化交流。（3分）參考答案：（1）中國的態度：有一小部分較進步的士大夫學習西方，但總體上滿足于現有文化，不愿接納西方文化。（2分）影響：失去了近代化的機會（1分）西方的態度：欣賞中國文化，促進文化的交流（2分）；影響：推動了歐洲的啟蒙運動，促進了社會的進步。（1分）（2）變化趨勢：翻譯作品的來源地由以歐美為主到以日本為主。（2分）由重視自然科學到重視社會科學。（2分）原因：學習西方，救亡圖存。（2分）對西方的了解日益全面、深入。（2分）甲午戰敗對中國的刺激。（2分）（3）因素：社會發展的需要；國家政策的推動；思想的開放；對外開放等（3分）（言之有理，即可給分）32.鴉片戰爭后，中國民族危機不斷加深，面對“中國向何處去”這—歷史課題，資產階級各派別相繼提出自己的救國主張，推動了近代中國社會的發獅進步。閱讀材料，結合所學知識回答問題。材料一、臣竊聞東西各國，皆以立憲法開國會之故。......人主尊為神圣，不丈責任，而政府代之，東西各國皆行此政體，故人君與千百萬國民，合為一體，國安得不強？吾國行專制政體，一君與大臣數人共治其國，國安得不弱？……今變行新法，固為治強之計，……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則中國之治強，可計日待也。——康有為《請定立憲開囤會折——代內閣學士闊普通武》材料二、我們推倒滿洲政府，從驅除滿人那一面說是民族革命，從顛復君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結果’是建立民主立憲政體。……外人斷不能瓜分我中國，只怕中國人自己瓜分起來，那就不可救了！所以我們定要由平民革命，建國民政府。——孫中山《民族的、圍民的、社會的國家》（1906.12.2)材料三、古今萬國，政體不齊，治亂各別。其撥亂為治者，罔不舍舊謀新，由專制政治，趁于自由政治……此所謂立憲制之潮流，此所謂世界系之軌道也。吾國既不克閉關自守，即萬無越此軌道逆此潮流之理。進化公例，造者生存。凡不能應四周情況之需求而自處于迨宜之境者，當然不免于滅亡。日之與韓，殷鑒不遠。吾國欲圖世界的生存，必棄數千年相傳之官僚的、專制的個人政治，而易以自由的、自治的國民政治也。——陳獨秀《咅人最后之覺悟》(1)據材料一，概括康有為認為國弱的主要因素以及強國的具體主張。（3分）(2)據材料二，指出孫中山“政治革命”的目的。據材料一、二，說明孫中山和康有為在政體上的主張有何不同？（3分）(3)據材料三，歸納陳獨秀的主要思想。（2分）(4)綜合上述材料，歸納康有為、孫屮山、陳獨秀思想的共同之處。（2分）參考答案：（1）原因：君主專制（專制政體）；(1分)主張：維新變法；君主立憲（行憲法、開國會）；三權分立；(2分，任答兩點)（2）目的：建立民主立憲政體；(1分)不同：康：君主立憲。孫：民主共和。(2分)（3）認為民主取代專制是時代潮流；中國要生存，須棄專制政治，而代之以民主政治。(2分)（4）反對君主專制，建立民主政治（實行憲政）；救亡圖存；(2分)33.閱讀材料，回答問題。材料一黃宗羲的民本思想打破了君主制的框架。認為天下不是君主的天下，而是天下人的天下，設立君主的目的是服務民眾。他提出具體的政治改良辦法，如“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”；“宰相設政事堂，便殿議政，天子不能盡批，到宰相批之，下六部施行”；“學校，養士也。必使治天下之具皆出于學校”，“公是非于學校”；他還推崇夏商周三代的封建制，提倡“方鎮自治”。——黃宗義《明夷待訪錄》材料二在一個自由的國家里，立法權應該由人民集體享有，人民必須通過自己選出的代表組成立法機關制定法律或監督它所制定的法律的執行。貴族應組成團體和平民團體同時享有立法權，二者有各自的議會。行政權應掌握在國王手中，因為政府各部門時時需要采取急速的行動，一個人管理比由幾個人管理要好。行政機關有權制止立法機關的越權行為，否則立法機關就要變成專制。行政也應通過它的“反對權”來參與立法。司法權應由選自人民階層中的人員組成法院，依照法律規定的方式來行使，它不為某一特定階級或某一特定職業所專有。——孟德斯鳩《論法的精神》材料三康有為對歐美各國的政體進行了比較研究后認為：中國應“于憲政中，君民共治，君民交益，即君主立憲，”且“舊制行之數千年，實人心國命所寄，紀綱法度雖有積弊，只可去其太甚，以漸行之。如盡去之，人心國命無所寄，則蕩然不亂耳。”請回答：（1）根據材料一并結合所學知識，概括黃宗羲對政治改良的構想。（2）根據材料二并結合所學知識，概括孟德斯鳩的主要思想？并指出孟德斯鳩和黃宗羲的思想對社會發展的不同影響。（3）根據材料三指出康有為的政治主張，請依據材料和所學知識分析影響其政治主張的因素。參考答案：（1）改良構想：提倡民本思想；批判君主專制，主張君臣共治天下；恢復宰相分割皇權；提高地方自治權利；發揮學校議政功能。（2）主要思想：分權與制衡。不同影響：黃宗羲并未改變中國專制主義不斷加強的趨勢，沒有引發社會變革。孟德斯鳩為近代資本主義國家政治體制奠定了理論基礎，促進了歐美資產階級革命或改革。（3）主張：在漸進中建立君主立憲制度。因素：中國長期君主專制的歷史傳統；中國當時的社會阻力；英國君主立憲制的成功實踐；近代西方啟蒙思想和政治學說傳入中國。【詳解】本題考查黃宗羲、孟德斯鳩和康有為的政治主張，主要考查學生對材料信息的分析概括能力和結合所學解決問題的能力。（1）黃宗羲