西方哲學史試題大匯總古希臘哲學論述題：評述柏拉圖的理念論以及亞里士多德對它的批判（20分）答：柏拉圖的理念論包括：試比較柏拉圖和亞里士多德的模仿理論。列出亞里士多德關于邏輯和自然哲學的主要著作試述畢達哥拉斯學派的思想在近現代科學發展中的作用和影響詳述并分析柏拉圖通種論的基本內容。柏拉圖的四線段比喻與他的理念論的關系馬克思把亞里士多德稱為“古代最偉大的思想家”，你怎樣看待這一評論？為什么說亞里士多德是古希臘哲學的集大成者試評柏拉圖回憶說及其影響德謨克利特的認識論為什么稱之為“影象論”？試述亞里士多德的“第一哲學”啟蒙運動與柏拉圖或奧古斯丁有關嗎？柏拉圖理念論的分有說及其困難亞里士多德的實體論。柏拉圖的“洞穴”比喻說明了“理念論”的哪些觀點？柏拉圖的四線段比喻與他的理念論的關系解釋“人是萬物的尺度”，并就此對智者運動/智者學派之若干特點予以說明如何理解亞里士多德的實體學說試以柏拉圖太陽比喻和普羅提諾流溢說為例，說明柏拉圖主義哲學的一般特征。論述柏拉圖關于可見世界和可知世界的區分名詞解釋：亞里士多德的"實體"恩培多克勒的"愛"與"恨"柏拉圖的"分有說"亞里士多德的"四因論"畢達哥拉斯：數是萬物的本原。亞里士多德的"第二實體"恩培多克勒的"四根"形而上學存在（巴門尼德）二分法（芝諾）四因說邏各斯數是萬物的始基高爾吉亞阿那克薩戈拉的種子說亞里士多德德性即知識實體即自因尼克馬科倫理學泰勒斯的“水”普羅太戈拉的“人是萬物的尺度”蘇格拉底的“接生術”柏拉圖的“回憶說”伊壁鳩魯的“快樂論”愛利亞學派原子和虛空流溢說助產術四線段比喻太一泰勒斯芝諾的四個悖論種子說亞里士多德的實體概念古希臘的“懷疑主義“理念（柏拉圖）原子（德謨克利特）永恒的活火智者四因流溢說波菲利問題原子和虛空流溢說波菲利問題古希臘的“懷疑主義“犬儒學派亞里士多德拉丁阿維洛伊主義簡答題：柏拉圖“回憶說的主要內容德漠克利特的“影像”說亞里士多德關于“第一哲學”的定義柏拉圖前，后期思想的差別如何理解畢達哥拉斯的“數是萬物的本原”。亞里士多德的“四因說”是什么。簡答數本源觀的基本內容。亞里士多德關于“第一哲學”的定義原著分析：指出下列各段話出自何人，并解釋其含義柏拉圖《國家》指出下列各段話出自何人，并解釋其含義這個世界，……活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅其它題目：亞里士多德的《》被譽為是第一篇最重要的美學論文芝諾否定運動的四個論證是————（哲學家）認為知識即是美德知識的定義最早是由柏拉圖在其《泰阿泰德》篇中提出的，所以什么是知識的問題又被稱之為（）問題中世紀哲學論述題：評述中世紀哲學中唯名論和實在論之爭及其在現代邏輯哲學中的影響為什么庫薩的尼古拉說，"哲學是一種有學問的無知"，而霍布斯卻認為，哲學是推理的知識？你自己認為什么是哲學，你為什么要學習哲學？說明奧古斯丁思想中的柏拉圖主義安瑟倫和笛卡兒的上帝存在的本體論證明具體論證步驟，并以此說明他們哲學思想的內在差異。托馬斯·阿奎那關于上帝存在的五個證明簡答題：除了哲學真理以外還需要神學真理（托馬斯）名詞解釋：阿伯拉爾的概念論本體論證明（安瑟爾謨）奧古斯汀的神正論唯實論《上帝之城》庫薩的尼古拉："有知識（或譯為"有學識"）的無知"“奧卡姆剃刀”教父哲學宗教改革奧古斯丁三位一體溫和的懷疑論上帝存在的道德論證明拉美利特的“人是機器”其它題目：——最早提出上帝存在的本體論證明思想和廣延都是神的屬性是——（哲學家）提出的命題近代哲學論述題：闡述胡塞爾關于“意向性”的學說評述近代哲學以來關于分析命題和綜合命題的區分以及蒯因對它的批判詳述并評論海德格爾關于此在的哲學思想近代歐洲哲學中唯理論和經驗論的主要代表人物是誰？（至少4位）分析海德格爾關于Dasein（此在）的思想克爾凱郭爾所講的“人生道路三階段”洛克是如何說明第一性的質與第二性的質的關系的？貝克來在此問題上有什么不同見解？尼采關于“重估一切價值”的思想及其意義休謨的因果學說及其理論基礎康德的先天綜合判斷學說及其作用黑格爾主體即實體的思想斯賓諾莎的實體學說如何發展了笛卡兒的實體學說斯賓諾莎對笛卡兒的實體理論是如何繼承和發展的？為什么說康德的先驗論是先驗唯心主義和經驗實在論？你如何理解康德的“哥白尼革命”穆勒關于個人和權利的關系的觀點尼采《悲劇的誕生》的基本思路與叔本華思想的關系試析海德格爾的時間觀；以及它與康德的時間觀的關系比較霍布斯和洛克的社會契約思想介紹并討論笛卡兒的“我思故我在”斯賓諾莎的“實體”“神”于“自然”的涵義和關系闡述萊布尼茲單子論的基本觀點貝克萊如何看待實體闡述休漠對因果關系的觀點以“空間”為例，說明康德如何論證感性純形式（純直觀）的存在？這種論證如何體現出“哲學中的哥白尼革命”的涵義？黑格爾辯證法的特點尼采如何論述”悲劇的誕生“如何理解尼采的“對力量的意愿”（權利意志）弗雷格如何看待“意義”與“所指”康德“先天綜合判斷”的意義。休謨曾說”如果人們問我:我們對于一切事實所作的推論的本性是什么？適當的答復似乎是這些推論建立在因果關系之上。如果再問:我們關于因果關系的一切理論和結論的基礎是什么？可用一句話來回答:‘經驗’。但是，若我們再追根究底的問:由經驗得來的一切結論的基礎是什么？這就包涵了一個問題，這個問題最難解決和解釋?！闭垎?休謨的問題是什么？他最終是如何解決的？黑格爾在評論康德哲學時說“在認識之前，我們必須考察一下認識的能力。這和一個人在跳下水游泳之前就想要學習游泳是同樣可笑的”根據此話，你認為黑格爾和康德哲學的根本區別何在？試論述黑格爾對康德哲學的批判與繼承簡述英國經驗論的發展評述康德的不可知論評述近代維理論和經驗論之間的分歧評述康德的認識理論洛克為什么提出“第一性質”與“第二性質”。貝克萊“存在就是感知”的哲學前提。如何理解斯賓諾莎“只能認識事物的因果關系”。笛卡兒的普遍懷疑的目的和結果是什么盧梭的社會契約論。休謨對“因果關系”的懷疑?？档碌摹跋忍炀C合判斷”如何可能。試論康德關于知性為自然立法的思想弗蘭西斯-培根提出的“四假相“說及其思想意義是什么？試論述洛克的”兩種性質“休謨不可知論的主要表現有哪些？試論述黑格爾對思維與存在的同一性的解決從方法論角度分析笛卡兒的懷疑分析黑格爾的哲學起點簡答題：如何理解四賓諾撒事物的序列與觀念的序列是一致的。觀念的次序就是事物的次序（斯賓諾莎）應該把真正的實體理解為主體（黑格爾）試析海德格爾的真理觀自我設定非我思想和廣延都是神的屬性?物質或有形實體是矛盾概念（貝殼萊）理念是概念與客觀性的絕對統一（黑格爾）實踐理性有三條公設（康德）存在就被感知人為自然界立法費爾巴哈論“思維與存在的統一”盧梭關于人類不平等的論述笛卡兒的二元論休漠的不可知論觀點洛克對“天賦觀念論”的批判海德格爾論“此在”黑格爾邏輯學的三個組成部分啟蒙運動笛卡兒的二元論上帝是人的本質的對象化費希特的“知識學”笛卡爾的方法斯賓諾莎的實體觀近代歐洲哲學中唯理論和經驗論的主要代表人物是誰？（至少4位）十九世紀實證主義的代表人物有哪些？簡述實證主義的主要特征。評述霍布斯的哲學觀名詞解釋：自我非我（費西特）意見之路和真理之路能動的自然和被動的自然雙重經驗物自身啟蒙運動我思故我在物是觀念的集合第一性的質和第二性的質前定和諧絕對同一性三權分立四假象洛克的白板說真理是過程萊布尼茨的"單子"胡塞爾的"終止判斷（epoche，又譯為"懸置"）敘述下列哲學命題的基本內容斯賓諾莎：神是唯一的實體黑格爾：哲學史上每一個體系，都是哲學本身的一個環節康德：要把人當作目的看待，決不要把人當作手段使用絕對理念物是感覺的復合"我思故我在"唯意愿（意志）主義先驗幻想種族假相二迷宮？四線段？公意人文主義胡塞爾的"回到事物本身去"康德的"先驗綜合判斷"萊布尼茨的"先定和諧"劇場假象（培根）自然（費爾巴哈）先天綜合判斷《人性論》黑格爾實體即自因知識學萊布尼茨《小邏輯》二律背反簡單觀念和復雜觀念真觀念觀念的關系和事實物自體絕對精神其它題目：尼采認為生活有兩種類型，一種是奮發有為的生活，另一種是墮落的腐化的生活，由此而導致了兩種不同的道德：（）和（）洛克政治哲學的代表作是《》《自由憲章》的作者是（）辨證否定的本質是（）《工具論》的作者是（），《新工具論》的作者是（）《人類知識原理》的作者是（）《自由論》的作者是（）費希特的自我發展的三個階段：——單子的預定和諧是——（國名）哲學家——提出的命題培根提出的四假象是————（哲學家）在——（著作）提出主奴意識思想是最大的優點，智慧在于說出真理，并且按照自然行事，聽自然的話。是——（哲學家）提出的命題指出下列各段話出自何人，并解釋其含義習慣是人生的最大指導。只有這條原則可以使我們的經驗有益于我們，并且使我們期待將來有類似過去的一串事情發生上帝的人格性，本身不外乎就是人之被異化了的、被對象化了的人格性費爾巴哈“上帝的本質就是人的本質”?？档隆叭绻麤]有感性則對象不會被給予；如果沒有知性，則對象不能被思考。沒有內容的思想是空洞的，沒有概念的直觀是盲目的”。1）如果有人問：我們對于事實所作的一切推論的本性是什么？適當的答復似乎是：這些推論是建立在因果關系上。如果再問：我們關于因果關系的一切理論和結論是什么？就可以用一句話來回答：“經驗?！暗俏覀冊龠M一步追根到底地問：由經驗得來的一切結論的基礎是?什么這就包含了一個新問題，這個問題將更難于解決和解釋。2）真東西是全體。而全體無非是那個通過發展自己完滿的本質。至于絕對，應該說，他它本質上就是結果，它在終點才是真正的它；它的本性恰恰在于是現實的，是主體，是“成為自己”。把絕對理解為本質上就是結果，盡管看起來很矛盾，但只要稍加思考，就能糾正這種矛盾的假相。開端、原則或絕對，在最初直接說出來的時候，只不過是共相。當我說一切動物的時候，這話并不能算一部動物學，同樣情形，上帝、絕對、永恒等詞也沒有說出其中所包含的東西--這樣一些詞所表達的，事實上只是直觀這個直接的東西。笛卡爾在《第一哲學沉思集》中論述過“我思故我在”（Ｃｏｇｉｔｏ，ｅｒｇｏｓｕｍ．）的思想．（１）這是意味著他說他只是一個思想的存在物，還是他只知道自己是一個思想的存在物？抑或兼而有之？（２）當他不思想的時候他是否存在？試就你的理解加以說明。（３）你認為“我思故我在”能否如笛卡爾所愿，“在科學上建立某種堅定可靠、經久不變的東西？”貝克萊是如何把“存在就是被感知和感知”的觀點與他關于上帝存在的命題聯系起來的?？档略凇都兇饫硇耘小分校岢觥跋忍炀C和判斷是如何可能”的問題。（１）他為什么提出這一問題？（２）這一問題的主要困難是什么？（３）康德是如何解決上述困難，從而回答這一問題的？（說有專業考生必做，３０分）解釋并分析下列哲學原著選段（每題１５分。報考外國哲學專業的考生全做，共３０分。報考其他專業的學生選做一題，共１５分）實體，在嚴格、最原始、最根本的意義上說，是既不訴說一個主體，也不存在一個主體之中，如“個別的人”、“個別的馬”。而人們所說的第二實體，是指作為屬而包含第一實體的東西，就像種包含屬一樣，如某個具體的人被包含在“人”這個屬之中，而“人”這個屬自身又被包含在“動物”這個種之中。所以，這些是第二實體，如“人”、“動物”。從上述可以清楚地看到，述說一個主體的名稱和定義，也一定能表述一個主體，如“人”能述說作為主體的某個具體的人，也能表述其名稱。物體的第一性的質的觀念是和第一性的質相似的，它們的原型確實存在于物體里面，第二性的質在我們心中產生的觀念根本不與第二性的質相似。并沒有什么與我們的觀念相似的東西存在于物體本身之中。這些性質，在我們用來稱呼的物體里面，只不過是一種在我們心中產生這種感覺的能力；觀念中的甜，藍或溫暖，只不過是我們稱為甜，藍或溫暖的物體本身里面的不可見部分的某種大小、形象和運動而已。現代哲學名詞解釋：實證主義詹姆士講的（純粹經驗）摹狀詞加謬的“荒謬”柏格森的兩種時間摹狀詞理論（羅素）現象（胡塞爾）物理主義證偽主義工具理性自為存在敘述下列哲學命題的基本內容薩特：存在先于本質維特根斯坦：哲學是一場反對用語言來蠱惑我們理智的戰斗論述題：十九世紀實證主義的代表人物有哪些？簡述實證主義的主要特征。簡述波普（KarlR.Popper）區分科學與非科學的劃界標準。詹姆士的意識流學說與胡塞爾的意向性學說的關系簡述薩特的“存在先于本質”的論題與自由的關系試論梅洛龐蒂的知覺觀你怎么看待哲學法蘭克福學派對當代西方發達社會的分析批判是否切中時弊？他們的理論觀點有何借鑒意義？實用