南寧三十六中2014-2015下高三3月半月考卷一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。美學曾經被人稱作感覺學。在我們中國人的感覺中，一切美的東西似乎都可以用一個“和”字來加以統攝。光色的柔和，滋味的軟和，聲音的諧和，氣味的清和，環境的溫和等等，舉凡視、味、聽、嗅、觸諸覺，皆以和為美。“和”就是美，這是積淀在中華民族心靈深處的一種審美意緒。“予意在山水，聞之諧夙心”(孟浩然《聽鄭五倍彈琴》)。“外適內和，體寧心恬”(白居易《廬山草堂記》)。無論藝術鑒賞，抑或居家行旅，皆追求“和”與“諧”的境界。遠溯歷史，老子、孔子所處的時代，即已具備著以“和”為美的觀念。那真可說是一個和美的音樂的世紀!著名的音樂家伯牙、師曠、師涓都出現在那個年代。當時，國與國之間的交往都啟用樂隊，演奏多種樂章。孔子所在的魯國，演奏古樂的水平似乎還特別的高，以致季札賞樂成為藝術史上的盛事。那一年，孔夫子年方八歲。在那種彌漫著音樂氣氛的環境中，老子、孔子都必然受到藝術的熏染。所以，老子的著作中會有“音聲相和”的提法，孔子更不用說，他稱得上是一位音樂家。據史書記載，孔子曾師事師襄學琴。又由于他從小接受民間音樂的濡染，故而其音樂素養相當的深厚，既能鑒賞，又會演奏。孔子所處的時代對于音樂的觀念，一直強調著“和”。如《左傳》和《國語》都詳細記載了公元前521年左右周景王準備鑄造無射之鐘的故事。是時，周景王向樂官州鳩詢問關于鑄鐘之事。州鳩回答說，“政象樂，樂從和，和從平，聲以和樂，律以平聲”；“聲應相保曰和，細大不逾曰平”(《國語·周語下》)；“物和則嘉成。故和聲入于耳而藏于心，心億則樂”(《左傳．昭公二十一年》)。這位樂官以及景王的卿士單穆公等人皆從“耳之察，和也”的觀點出發，不贊成鑄造“聽之不和，比之不度，無益于教”的大鐘。可周景王就是不聽勸阻，依然鑄制大鐘，以致沒過幾年就蔫然謝世。由樂和，漸漸而伸延為政和、民和、人和，一直到今朝的“和和美美”，成為我們中國人的人倫關系的理想，不能不說明，我們的藝術哲學的觀念與生命哲學的觀念是多么的緊相契合。“聲依詠，律和聲，八音克諧，無相奪倫”(《尚書·堯典》)。既和且諧，我們的藝術美學的旗幟，就是我們人民心靈的旗幟，這是值得世人為之欣羨的一種民族心態。(選自鄧牛頓《中華美學感悟錄·中和篇》)1．下列關于“和”的表述，不正確的一項是()A．“和”體現在人的視、味、聽、嗅、觸各種感覺之中，光色的柔和，滋味的軟和，聲音的諧和，氣味的清和，環境的溫和等都給人以美感。B．“和”就是美，這是積淀在中華民族心靈深處的一種審美意緒。白居易《廬山草堂記》中的“外適內和，體寧心恬”，是居家行旅的“和”。C．以“和”為美的觀念由來已久，遠溯歷史，老子、孔子所處的時代即已具備，這一時期出現了伯牙、師曠等著名的音樂家及和美的音樂。D．為了體現“和”這一音樂理念，當時國與國之間的交往，都啟用樂隊，演奏多種樂章，其中孔子所在的魯國演奏古樂的水平似乎特別的高。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．積淀在中華民族心靈深處的一種審美意緒是以“和”為美，孟浩然《聽鄭五倍彈琴》中的鑒賞詩句“予意在山水，聞之諧夙心”也不例外。B．孔子懂音樂，他曾師事師襄學琴，又由于他從小接受民間音樂的濡染，故而其音樂素養相當深厚，既能鑒賞，又會演奏，并一直強調“和”的音樂觀念。C．《國語》中記載的樂官州鳩回答周景王詢問關于鑄鐘之事時說的“政象樂，樂從和，和從平，聲以和樂，律以平聲”，將音樂的“和”與政治聯系到了一起。D．“聲應相保曰和，細大不逾曰平”，是從音樂的角度講“和”；“故和聲入于耳而藏于心，心億則樂”，則是從“和”可以產生的心理作用的角度講“和”。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()A．國與國之間的交往都啟用樂隊，演奏多種樂章，其中魯國演奏古樂的水平似乎還特別的高，這就為孔子等人受到藝術的熏染提供了客觀條件。B．周景王鑄制大鐘，以致沒過幾年就蔫然謝世，正說明了樂官州鳩以及景王的卿士單穆公等人“耳之察，和也”的觀點，認為周景王不適合鑄鐘。C．人們對“和”的認識，由樂和，到政和、民和、人和，再到今朝的“和和美美”，成為我們中國人的人倫關系的理想，是有一個逐步發展過程的。D．既和且諧，作為值得世人為之欣羨的一種民族心態，可以說從《尚書·堯典》“聲依詠，律和聲，八音克諧，無相奪倫”的話語中就有所體現了。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題任伯雨，字德翁，眉州眉山人。自幼已矯然不群，邃經術，文力雄健。中進士第，知雍丘縣，撫民如傷。縣枕汴流，漕運不絕，舊苦多盜，然未嘗有獲者，人莫知其故。伯雨下令綱舟①無得宿境內，始猶不從，則命東下者斧斷其纜，趣京師者護以出，自是外戶不閉。使者上其狀，召為大宗正丞，甫至，擢左正言。時徽宗初政，納用讜論，伯雨首擊章惇，曰：“惇久竊朝柄迷國罔上毒流搢紳乘先帝變故倉卒輒逞異意睥睨萬乘不復有臣子之恭。向使其計得行，將置陛下與皇太后于何地!若貸而不誅，則天下大義不明，大法不立矣。臣聞北使言，去年遼主方食，聞中國黜惇，放箸而起，稱甚善者再，謂南朝錯用此人。北使又問，何為只若是行遣？以此觀之，不獨孟子所謂‘國人皆曰可殺’，雖蠻貊之邦，莫不以為可殺也。”章八上，貶惇雷州。伯雨居諫省半歲，所上一百八疏。大臣畏其多言，俾權給事中，密諭以少默即為真。伯雨不聽，抗論愈力，且將劾曾布。布覺之，徙為度支員外郎，尋知虢州。崇寧黨事作，削籍編管通州。為蔡卞所陷，與龔玦、張庭堅等十三人皆南遷，獨伯雨徙昌化。奸人猶未甘心，用匿名書復逮其仲子申先赴獄，妻適死于淮，報訃俱至。伯雨處之如平常，曰：“死者已矣，生者有負于朝廷，亦當從此訣。如其不然，天豈殺無辜耶!”紹興初，高宗詔贈伯雨直龍圖閣，又加諫議大夫，采其諫章，追貶章惇、蔡卞、邢恕、黃履，明著誣宣仁事以告天下。淳熙中，賜謚忠敏。（節選自《宋史·任伯雨列傳》）【注】①綱舟：成批運送貨物的船只。4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．舊苦多盜，然未嘗有獲者苦：苦于B．時徽宗初政，納用讜論讜：正直C．若貸而不誅貸：推卸D．俾權給事中權：擔任5．文中劃線句子斷句正確的一項是（3分）A．惇久竊/朝柄迷國/罔上毒流/搢紳乘先帝變故/倉卒輒逞異意睥睨/萬乘不復有臣子之恭。B．惇久竊朝柄/迷國罔上/毒流搢紳/乘先帝變故/倉卒輒逞異意/睥睨萬乘不復/有臣子之恭。C．惇久竊朝柄迷國/罔上毒流搢紳/乘先帝變故/倉卒輒逞異意/睥睨萬乘不復/有臣子之恭。D．惇久竊朝柄/迷國罔上/毒流搢紳/乘先帝變故倉卒/輒逞異意/睥睨萬乘/不復有臣子之恭。6．下列對原文有關內容的分析和概述，不正確的一項是（3分）A．任伯雨自幼與眾不同，做雍丘縣縣令時，愛民如子，大力整頓漕運，使其境內不再受盜賊之害。B．任伯雨擔任左正言時，上書徽宗，揭發章惇有篡位的野心。而據北使之說，遼主曾對章惇屢次稱善。C．任伯雨多次諫言，大臣很畏懼他，皇帝也告訴他不說或少說，后因黨事被革職，又被迫遷往昌化。D．任伯雨對朝廷忠心耿耿，徽宗曾經重用他，他死后高宗詔贈他為龍圖閣，加贈諫議大夫。7．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）使者上其狀，召為大宗正丞，甫至，擢左正言。（5分）（2）用匿名書復逮其仲子申先赴獄，妻適死于淮，報訃俱至。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下列的元曲，然后回答后面題目。［雙調］水仙子詠江南張養浩一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢里一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風處飐，愛殺江南。8．這首元曲表達了作者怎樣的感情？是如何表達的？（5分）9．請賞析此小令在寫景上的表現手法。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．按要求補寫出下列句子中空缺部分，每空1分。（6分）⑴杜牧在《阿房宮》中，用“，”兩句描寫了秦人把從六國剽掠而來的珍寶視為鐵鍋、石塊等肆意揮霍的奢侈生活。⑵屈原在《離騷》中，以用荷縫衣來象征自己高潔品質的兩句是“，”⑶陸游《游山西村》中，寫景并富含哲理的名句是“，”三、文學類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）。老黃牛伍維平還沒有像往年一樣為主人犁完五畝地，老黃牛的一條腿斷了。折腿的事就發生在昨天。昨天的天氣很好，風和日麗。這是個今年開春以來少有的好日子，農夫們不用互相招呼就紛紛踏上仍有些峭寒的田壟，一年的農事在鞭子的抽打聲和吆喝聲中開始了。老黃牛是一頭經驗豐富的耕牛，忠心耿耿，勤奮勞作。他像往年一樣賣力耕田，但他在時光的打磨中已經很衰老了，拉著一駕犁好像拉著一座大山在走，異常沉重。主人斥責他，他羞愧難當，嘆了一口氣，一咬牙一使勁，他聽到了發自身體內部的一聲響，一條腿斷了，他知道這意味著什么，這是生命戛然而止的聲音。暮靄落盡，黑夜升滿。老黃牛獨自蜷伏在牛欄里，想著自己的心事。他抬起疲憊的頭顱，凝視著星空下那片肥沃的黑土，心中充滿眷念和回憶。他把自己的愛與恨、樂與苦、血與汗以及生命中的一切都交給了這片土地。日月作證，鮮嫩的青草作證，金黃的果實作證，還有孩子作證。那是主人家的孩子，胖嘟嘟紅撲撲的樣子，一個很陽光的男孩。那天中午，小男孩跑到牛欄前，向老黃牛宣讀了他的一篇獲獎作文：“……我家的這頭老黃牛，又高又大，渾身的皮毛是灰褐色的。嘴巴像個簸箕口，眼睛圓鼓鼓的很有神，一對牛角像拉滿的弓箭，威武有力。它干起活兒來勁頭大，也舍得賣力氣。有一天中午，天氣熱極了，太陽像個火球似的掛在頭頂，簡直讓人喘不過氣來，我以為老黃牛一定不干活兒了，就跑到田間去看，它仍然還在拉犁耕田。它身上粘著一塊塊干泥巴，喘著粗氣，雙腿踏進沒膝深的爛泥中，一步一步拉著犁，沒有一點要停下來的樣子。”老黃牛記得，那天小男孩給了它一把嫩青草和一個敬禮。昨天下午，村里的獸醫被請來。獸醫一邊查傷情一邊搖頭，只是對傷口作了簡單的象征性包扎。獸醫當著老黃牛的面對主人說：“一頭廢牛，這種牛還能拉犁，真是怪事。主人吶，現在你只有一件事要做，宰掉它，然后賣錢。”主人望著老黃牛，目光變得閃爍不定，但老黃牛知道，那里面暗藏著可怕的殺戮兇光。夜已三更，天空的星星被風吹得了無蹤影，整個村子沉浸在死一般的寂靜和黑暗中。倏然間，主人家正屋的燈亮了，磨刀的聲音和屠夫特有的渾濁笑聲敲碎了夜的寂寥。老黃牛知道大限將至。閉了眼任所有的淚水流盡。老黃牛最后大吼一聲，用自己的方式結果了自己。聽到一聲悶響，主人急忙領著提了刀的屠夫趕到牛欄。他們看到的只是扭斷了脖子撲倒在地的老黃牛和一面粘滿了老黃牛鮮血的土墻。屠夫氣憤地罵道，畜生，我這把刀白磨了。主人卻笑了，這畜生倒是挺體貼我呢，要我少花錢。1．下列對小說有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是（5分）（）（）A．從構思看，小說采取了倒敘的方式。第一段就交待了事件的起因，設置了必要的懸念以吸引讀者，也附帶交待了老黃牛“以往”的辛勞。B．小男孩宣讀獲獎作文一節屬于插敘，不僅從側面照應了老黃牛把“生命中的一切都交給了這片土地”，也與下文主人的態度形成了對比。C．“老黃牛”有著善解人意、無私奉獻和自尊剛強的品質，更有著對主人無私的忠誠。正是這樣的忠誠使它為了不拖累主人而選擇了自盡。D．用“獸醫”、“屠夫”和“主人”對老黃牛的態度和行為，來表明人類是個冷漠、自私、忘恩負義甚至殘忍的群體，這正是作者的創作動因。E．小說敘事平淡而沉靜，但讀者分明能感受到一絲沉痛，靈魂會隨著老黃牛的一頭撞死而顫栗，更會因主人慶幸少花錢的高興嘴臉而悲哀。2．文中畫線處的景物描寫分別有怎樣的作用？請簡要分析。（6分）3．小說結尾處主人對老黃牛的態度在上文中有多處伏筆，請把它們找出來并作簡要說明。（6分）4．有人認為小說的結局過于消極，并設計了另一種結局——老黃牛在小男孩的保護下得以在主人家盡享天年。你更認可哪一種？請從立意的角度，談談你的看法。（8分）四、實用類文本閱讀。12.閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）王烈：甘做鄉野一畫賢羅先哲①王烈學畫之初，就對竹蘭情有獨鐘。四十余年來，他對宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復研究，探索其神韻，得其精髓，力創新意，建造著屬于自己的藝術殿堂。20世紀70年代中期，一個偶然的機會，王烈得知山東藝術學院院長于希寧教授家中有一部日文版的《支那書畫大成蘭竹集》。這部書在山東已是孤本，于先生視為家寶，從不外借。一個深秋飄雨的季節，王烈從淄博赴濟南于先生家登門求借。他首先做了自我介紹，又當場作畫。于先生被王烈的真誠和執著所感動，破例將畫集借給王烈，但與其約法三章：一是只能自己看；二是必須親自送還，不準郵寄，不準托人捎送；三是限期七天。王烈抱起畫集，如獲至寶地急速趕回淄博。他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開水，把自己反鎖在屋里。整整五天六夜，他未走出房門，一遍又一遍地反復看，又臨摹了二百八十六張蘭竹畫。第七天中午，王烈趕往濟南，推開于先生的家門。當于老得知他在五六天內竟然臨摹了那么多蘭竹畫時，驚訝得半天說不出話來。王烈異常疲憊地趕回淄博，回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執著精神，他的繪畫技法越來越精。②“師從古人，師從造化，師從我心”是王烈從事國畫創作以來堅定不移的信念。20世紀70年代初到80年代中期，王烈九下江南寫生。其間，同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西，他則一頭扎進竹林里，細細觀察體會，找素材、寫生，一畫就是幾個小時。風雨霧露、春夏秋冬，不同時間不同環境不同季節竹子的變化，歷歷在目，頗有心得。每次從江南返回淄博后，幾百張寫生素材擺滿了床上地下，王烈一張一張地回想著翠竹的長勢與變化。一時興起，揮毫即作，江南幽篁，亭亭立于紙上。每一張畫中，都融入了他的心血和才智，韻味無窮。③在傳承與變革的問題上，王烈經過多年的思索，有了自己獨特的見解，并且堅定不移地實踐著。一是探索畫竹的構圖，大膽創新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、簡、奇、崛；二是在題款上，善于用簡潔的文字，通俗易懂的詞語，使題款與畫作和諧一體，珠聯璧合。東營市作家協會主席在一篇散文里寫道：“王烈先生的蘭竹，按其功力來說，已經可以進入大師之境界，但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播。”④“閑云野鶴，孤傲不群”。王烈的身上始終保持著傳統文化人的這種品格。20世紀80年代中期，已屆不惑之年的王烈，遠離鬧市，在顏山城南山頂一間小屋里住了下來——那原是看林人的山房，這座小山房，不足二十平方米，四周無路，全是碎石，路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去，平常就在此專心致志地創作，生活非常艱苦，他卻十分舒心。⑤1993年內退后，王烈毅然離開城市，回到老家利津縣臺子莊的老宅子里。干干凈凈的農家院落，低矮的院墻，簡陋的木門，門上方鑲著“蘭竹苑”的牌匾，院里栽種著翠竹和蘭草，滿院滴翠。屋前有供來訪朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門口貼著他書寫的一副對聯，上聯是：泥舍久居心自樂，下聯為：籬院長守身更舒。橫批：老屋隱士。⑥有媒體記者采訪他，問他為何避居鄉間，王烈坦誠地說：“我作為一個畫家，在什么情況下才覺得遺憾和愧疚？決不是因為沒有得到地位、金錢和榮譽，而是作品缺少激情和靈感，沒有把內在的感情傾瀉出來。藝術需要孤獨，藝術家需要靜心。”⑦王烈對自己的繪畫要求非常嚴格。每次畫好一幅畫，總是要掛在畫室的墻上自己先看。看上幾天后覺得不足，心中萌生出新的章法和構思，就鋪紙揮墨另畫。就這樣，一而再，再而三，每作一幅畫他都認為不完美。“畫，愈畫愈難。”這是王烈經常掛在嘴邊的一句話。他時常對人們說：“我畫畫永遠從零開始，永遠在起跑線上。”⑧王烈在藝術創造上一貫主張求真，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝與炒作，始終以一種平和的心態進行國畫藝術的探索。不逐名利，務實自勵，默默耕耘。“退掉官方協會繭，甘做鄉野一畫賢。寫蘭寫竹寫自我，自由自在天地間。”（選自《名人傳記》，有刪改）（1）．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（）（5分）A．傳記開頭詳細記述王烈向于希寧教授真誠求借孤本的情形突出了王烈對繪畫藝術的真誠熱愛和執著追求。B．在傳承與變革的問題上，王烈認為藝術家應更多地師從古人，但不能拘泥于古人，更不必借鑒今人。C．王烈遠離鬧市、避居鄉間的主要原因是要避開官場俗務，獲得自由的創作空間，找到創作激情和靈感。D．“畫，愈畫愈難”在文中的意思是當畫藝達到極高境界后，再想有所突破、提升十分困難的。E．王烈認為畫家不應因為沒有得到地位、金錢和榮譽而遺憾和愧疚，而應因作品缺少激情和靈感而感到遺憾和愧疚。（2）王烈“師從古人，師從造化，師從我心”的具體表現分別有哪些？（6分）（3）請對文中劃線的兩個句子簡要賞析。（6分）（4）王烈“閑云野鶴，孤傲不群”的文化品格，得到了人們的尊重，但也“影響了作品的傳播”，對此你有怎樣的認識？請結合全文，談談你的看法。（8分）五、語言文字應用（20分）13．下列各句中，加點詞語使用正確的一項是（）A．今日的盟友，明日就成為敵人。觥籌交錯的宴席上，潛伏著杯弓蛇影的殺機。B．盤點一下，就是當時那些眾口鑠金、贏得滿堂彩的提案，真正落地成為“紅頭文件”的能舉證幾個？C．錢院長說道：“懷揣著首長恩賜的特別通行證，我的秘密之行受到了從未有過的善待和禮遇，幾乎在任何環節上我都可以做到心想事成，并被人刮目相看。”。D．廣大草根族已不奢望官員們“有更多的獻身精神”，只巴望著他們不要拉大與老百姓的距離至霄壤之別。14．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．解決地溝油回流餐桌的根本在于加快地方立法，一方面制定統一收購餐廚垃圾的方法，另一方面通過立法協調環保、城管、工商等部門對餐廚廢油的管理力度。B．在本月熱播的幾部以南京大屠殺為題材的影片中，還原出許多歷史細節，讓我們深切地感受到電影主創者直面慘劇的歷史。C．一個孩子學習繪畫，即使基礎不太好，但是如果老師能夸獎夸獎，哪怕給一個鼓勵的微笑，他也會感到非常高興，越畫越有信心。D．國土資源部日前公布稀土采礦證最新名單，全國稀土采礦證數量由此前的113個削減到67個。這一決定完全是出于保護環境和資源合理開發的考量為目的。15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）（3分）在詩歌美的創造過程中，最直接影響人的視覺快感的，是文字之美的追求。，。，，，。=1\*GB3①巧妙地給以組合拼接=2\*GB3②使它們具有一種常人難以達到的豐富的表現力=3\*GB3③在創作實踐中，則指一種美的語言以文體的形式表現出來=4\*GB3④一個優秀的詩人，必須在語言運用上表現出過人的技巧=5\*GB3⑤這種文字之美，通常指語言表達上的精確、豐富、生動=6\*GB3⑥深切掌握一種語言的特質A．=5\*GB3⑤=4\*GB3④=1\*GB3①=2\*GB3②=6\*GB3⑥=3\*GB3③B．=5\*GB3⑤=3\*GB3③=4\*GB3④=6\*GB3⑥=1\*GB3①=2\*GB3②C．=4\*GB3④=1\*GB3①=6\*GB3⑥=2\*GB3②=