高二年部必修三文化成長歷程第三單元第14課理性之光2課時(shí)

高二年部必修三文化成長歷程

啟蒙思想家的主張及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。

啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn)啟蒙思想家的主張及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。整體感知興起和發(fā)展(14至17世紀(jì)

)進(jìn)一步弘揚(yáng)(17至18世紀(jì))

西方人文精神的起源及發(fā)展人文精神萌芽

(前5世紀(jì)中葉)

智者學(xué)派文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)整體感知興起和發(fā)展進(jìn)一步弘揚(yáng)西方人文精神的起源及發(fā)展人文精神探究：啟蒙運(yùn)動(dòng)到來是偶然的嗎？如果不是，請結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其興起的條件。

一啟蒙運(yùn)動(dòng)興起1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義2.興起的條件探究：啟蒙運(yùn)動(dòng)到來是偶然的嗎？如果不是，請結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其

科學(xué)：自然科學(xué)進(jìn)步提供了銳利的思想武器。思想：文藝復(fù)興解放了人的思想；宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮；

經(jīng)濟(jì)：資本主義的發(fā)展。

政治：封建制度阻礙資本主義發(fā)展科學(xué)：自然科學(xué)進(jìn)步提供了銳利的思想武器。

資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，也是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心理性主義資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，也是歐洲發(fā)生的第二次思

呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，去批判教權(quán)主義、專制主義，以此達(dá)到資產(chǎn)階級所號召的消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度，實(shí)現(xiàn)他們所追求的政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

啟蒙運(yùn)動(dòng)于17世紀(jì)興起于英國，18世紀(jì)在法國達(dá)到高潮。5、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，去批判教權(quán)主義問：針對當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，啟蒙思想家們是如何應(yīng)對的呢？3.運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)答：理論上提倡理性，尊重科學(xué)；實(shí)踐中破除迷信、解放思想，批判封建制度及其宗教思想體系。問：針對當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，啟蒙思想家們是如何應(yīng)對的呢？3.運(yùn)動(dòng)探究：根據(jù)上述條件判斷啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，由此可得到怎樣的認(rèn)識(shí)？性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)。認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化總是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。探究：根據(jù)上述條件判斷啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，由此可得到怎樣的認(rèn)識(shí)？

1、孟德斯鳩

孟德斯鳩是法國偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是18世紀(jì)法國啟蒙時(shí)代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會(huì)與法律文化的學(xué)者之一。代表作：《論法的精神》。二啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮

1、孟德斯鳩孟德斯鳩是法國偉大的啟蒙思想家、

反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。

孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。孟德斯鳩的思想主張孟德斯鳩對后世的影響反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國家的探究：結(jié)合教材提供的材料思考，孟德斯鳩是如何看待濫用權(quán)力行為的？為防止濫用權(quán)力他提出了什么學(xué)說？有什么重大意義？

觀點(diǎn)：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。學(xué)說：三權(quán)分立。

意義：成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。探究：結(jié)合教材提供的材料思考，孟德斯鳩是如何看待濫用權(quán)力行為高二上學(xué)期歷史課件：岳麓版-必修三-課件：第14課-理性之光-2.伏爾泰:消滅丑惡

伏爾泰（1694－1778）2.伏爾泰:消滅丑惡伏爾泰（1694－1778）探究：伏爾泰的主要觀點(diǎn)是什么？結(jié)合課文材料概括他是怎樣倡導(dǎo)自由和民主政治的？怎樣理解“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”？觀點(diǎn)：反對天主教會(huì)，消滅丑惡。

倡導(dǎo)：法律面前人人平等，自由的實(shí)現(xiàn)要受法律的制約。

理解：他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。探究：伏爾泰的主要觀點(diǎn)是什么？結(jié)合課文材料概括他是怎樣倡導(dǎo)自

隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入，很多啟蒙思想家的著作受到廣泛歡迎。當(dāng)時(shí)，很多貴族和高級教士都以讀伏爾泰等人的作品為時(shí)尚，一些人還把伏爾泰和盧梭等人的畫像掛在自己的書房里。本圖是一位法國貴婦人在自己的沙龍和朋友在伏爾泰塑像的注視下讀伏爾泰的作品。隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入，很多啟蒙思想家的著作受到廣泛3.盧梭:社會(huì)契約、人民主權(quán)

盧梭（1712－1778）

祖籍法國，出生在瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家庭。幼年輟學(xué)，當(dāng)過傭人和家庭教師，飽嘗人間的辛酸。他同情民眾疾苦，不滿特權(quán)階級的專橫，對人間的嚴(yán)重不平等現(xiàn)象極為憤慨，他用自己的筆同特權(quán)社會(huì)抗?fàn)帲簧鷮懴铝嗽S多不朽名著。3.盧梭:社會(huì)契約、人民主權(quán)盧梭（1712－1778）盧梭的思想主張“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”社會(huì)契約認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有盧梭的思想主張“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”社會(huì)契約認(rèn)為人類不平問題：結(jié)合課文材料，概括盧梭是如何論證“社會(huì)契約”、“人民主權(quán)”的？他的觀點(diǎn)對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了什么影響？

概括：人生而平等、自由，但受專制暴君壓迫，其靠暴力進(jìn)行的統(tǒng)治，違背人民意志，人民有權(quán)用暴力推翻暴君。

影響：提供了革命理論。問題：結(jié)合課文材料，概括盧梭是如何論證“社會(huì)契約”、“人民主三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

西歐諸國1、擴(kuò)展法國三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展西歐諸國1、擴(kuò)展法國康德（1724—1804）

德意志著名哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對理性作了更徹底的哲學(xué)探討，又為人們打開了一扇智慧的大門。他的哲學(xué)是對啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論總結(jié)。2、康德：人非工具康德（1724—1804）德意志著名哲學(xué)家，著有問：如何理解康德的“人非工具”的觀點(diǎn)？他的觀點(diǎn)有何意義？觀點(diǎn)：指人不是他人的工具，而是自身的目的，換句話說，人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看。人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。

意義：最終確立了人類的主體地位，也對啟蒙運(yùn)動(dòng)作了理論總結(jié)。問：如何理解康德的“人非工具”的觀點(diǎn)？他的觀點(diǎn)有何意義？觀點(diǎn)四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

探究：啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了哪些影響？能否結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉例說明？由此可得到怎樣的啟示？答：為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。例略。啟示：沒有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響探究：啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了哪些影響？能否結(jié)合所

啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義啟蒙運(yùn)動(dòng)興起興起的條件理運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)性孟德斯鳩：三權(quán)分立之啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮伏爾泰：消滅丑惡光盧梭：社會(huì)契約，人民主權(quán)啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展康德：人非工具啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響知識(shí)結(jié)構(gòu)：知識(shí)結(jié)構(gòu)：小結(jié)：

啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲繼文藝復(fù)興之后一場更為激進(jìn)的思想解放活動(dòng)。啟蒙思想家們高舉理性的大旗，提倡科學(xué)與民主，宣傳平等與自由，尖銳抨擊封建制度和麻痹人們精神的基督教，用理性之光照亮了歐洲近代社會(huì)發(fā)展的道路，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展。小結(jié)：啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲繼文藝復(fù)興之后一場更為激進(jìn)的思想

高二年部必修三文化成長歷程第三單元第14課理性之光2課時(shí)

高二年部必修三文化成長歷程

啟蒙思想家的主張及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。

啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn)啟蒙思想家的主張及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。整體感知興起和發(fā)展(14至17世紀(jì)

)進(jìn)一步弘揚(yáng)(17至18世紀(jì))

西方人文精神的起源及發(fā)展人文精神萌芽

(前5世紀(jì)中葉)

智者學(xué)派文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)整體感知興起和發(fā)展進(jìn)一步弘揚(yáng)西方人文精神的起源及發(fā)展人文精神探究：啟蒙運(yùn)動(dòng)到來是偶然的嗎？如果不是，請結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其興起的條件。

一啟蒙運(yùn)動(dòng)興起1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義2.興起的條件探究：啟蒙運(yùn)動(dòng)到來是偶然的嗎？如果不是，請結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其

科學(xué)：自然科學(xué)進(jìn)步提供了銳利的思想武器。思想：文藝復(fù)興解放了人的思想；宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮；

經(jīng)濟(jì)：資本主義的發(fā)展。

政治：封建制度阻礙資本主義發(fā)展科學(xué)：自然科學(xué)進(jìn)步提供了銳利的思想武器。

資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，也是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心理性主義資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，也是歐洲發(fā)生的第二次思

呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，去批判教權(quán)主義、專制主義，以此達(dá)到資產(chǎn)階級所號召的消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度，實(shí)現(xiàn)他們所追求的政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

啟蒙運(yùn)動(dòng)于17世紀(jì)興起于英國，18世紀(jì)在法國達(dá)到高潮。5、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，去批判教權(quán)主義問：針對當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，啟蒙思想家們是如何應(yīng)對的呢？3.運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)答：理論上提倡理性，尊重科學(xué)；實(shí)踐中破除迷信、解放思想，批判封建制度及其宗教思想體系。問：針對當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，啟蒙思想家們是如何應(yīng)對的呢？3.運(yùn)動(dòng)探究：根據(jù)上述條件判斷啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，由此可得到怎樣的認(rèn)識(shí)？性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)。認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化總是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。探究：根據(jù)上述條件判斷啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，由此可得到怎樣的認(rèn)識(shí)？

1、孟德斯鳩

孟德斯鳩是法國偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是18世紀(jì)法國啟蒙時(shí)代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會(huì)與法律文化的學(xué)者之一。代表作：《論法的精神》。二啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮

1、孟德斯鳩孟德斯鳩是法國偉大的啟蒙思想家、

反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。

孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。孟德斯鳩的思想主張孟德斯鳩對后世的影響反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國家的探究：結(jié)合教材提供的材料思考，孟德斯鳩是如何看待濫用權(quán)力行為的？為防止濫用權(quán)力他提出了什么學(xué)說？有什么重大意義？

觀點(diǎn)：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。學(xué)說：三權(quán)分立。

意義：成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。探究：結(jié)合教材提供的材料思考，孟德斯鳩是如何看待濫用權(quán)力行為高二上學(xué)期歷史課件：岳麓版-必修三-課件：第14課-理性之光-2.伏爾泰:消滅丑惡

伏爾泰（1694－1778）2.伏爾泰:消滅丑惡伏爾泰（1694－1778）探究：伏爾泰的主要觀點(diǎn)是什么？結(jié)合課文材料概括他是怎樣倡導(dǎo)自由和民主政治的？怎樣理解“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”？觀點(diǎn)：反對天主教會(huì)，消滅丑惡。

倡導(dǎo)：法律面前人人平等，自由的實(shí)現(xiàn)要受法律的制約。

理解：他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。探究：伏爾泰的主要觀點(diǎn)是什么？結(jié)合課文材料概括他是怎樣倡導(dǎo)自

隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入，很多啟蒙思想家的著作受到廣泛歡迎。當(dāng)時(shí)，很多貴族和高級教士都以讀伏爾泰等人的作品為時(shí)尚，一些人還把伏爾泰和盧梭等人的畫像掛在自己的書房里。本圖是一位法國貴婦人在自己的沙龍和朋友在伏爾泰塑像的注視下讀伏爾泰的作品。隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入，很多啟蒙思想家的著作受到廣泛3.盧梭:社會(huì)契約、人民主權(quán)

盧梭（1712－1778）

祖籍法國，出生在瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家庭。幼年輟學(xué)，當(dāng)過傭人和家庭教師，飽嘗人間的辛酸。他同情民眾疾苦，不滿特權(quán)階級的專橫，對人間的嚴(yán)重不平等現(xiàn)象極為憤慨，他用自己的筆同特權(quán)社會(huì)抗?fàn)帲簧鷮懴铝嗽S多不朽名著。3.盧梭:社會(huì)契約、人民主權(quán)盧梭（1712－1778）盧梭的思想主張“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”社會(huì)契約認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有盧梭的思想主張“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”社會(huì)契約認(rèn)為人類不平問題：結(jié)合課文材料，概括盧梭是如何論證“社會(huì)契約”、“人民主權(quán)”的？他的觀點(diǎn)對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了什么影響？

概括：人生而平等、自由，但受專制暴君壓迫，其靠暴力進(jìn)行的統(tǒng)治，違背人民意志，人民有權(quán)用暴力推翻暴君。

影響：提供了革命理論。問題：結(jié)合課文材料，概括盧梭是如何論證“社會(huì)契約”、“人民主三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

西歐諸國1、擴(kuò)展法國三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展西歐諸國1、擴(kuò)展法國康德（1724—1804）

德意志著名哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對理性作了更徹底的哲學(xué)探討，又為人們打開了一扇智慧的大門。他的哲學(xué)是對啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論總結(jié)。2、康德：人非工具康德（1724—1804）德意志著名哲學(xué)家，著有問：如何理解康德的“人非工具”的觀點(diǎn)？他的觀點(diǎn)有何意義？觀點(diǎn)：指人不是他人的工具，而是自身的目的，換句話說，人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看。人應(yīng)該尊重別人的感受，而不