《論語》十二章《論語》十二章

孔子（前551~前479），中國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的創始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。被尊稱為“大成至圣”，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任魯國司寇，治理魯國三個月，便使強大的齊國畏懼。因身處亂世，他所主張的“仁政”沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執教。孔子開創私人講學之風，弟子多達三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”）。有關孔子孔子（前551~前479），中國古代著名思想

孔子重視因材施教。注重“學”、“思”結合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。

孔子還創立了以“仁”為核心的道德學說。他認為做人應該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。孔子被尊稱為“至圣先師，萬世師表”。有關孔子孔子重視因材施教。注重“學”、“思”結合，其

孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄下來，作成《論語》。

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《孟子》《大學》《中庸》并稱“四書”，（《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“五經”）。通行本《論語》共二十篇。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下”。

《論語》簡介孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄示范朗讀示范朗讀小組內大聲朗讀糾錯；學生朗讀打分；全班齊讀成誦。小組內大聲朗讀糾錯；學生朗讀打分；全班齊讀成誦。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”按時通“悅”，愉快。了解語氣詞相當于“嗎”生氣，發怒固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”朋友，志同道合的人但復習先生，指孔子子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦

孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間溫習它，不也是很高興的（一件事）嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也是很快樂的（一件事）嗎？別人不了解我，我卻不生氣，（我）不也是君子嗎？”

文句翻譯孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間溫習它，不

曾子曰：“吾日

三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”人稱代詞，我虛指，泛指多次自我檢查，反省wèi，替，給盡心竭力真誠，誠實chuán，老師傳授的知識每天自己復習謀劃，出主意曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？”

文句翻譯曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心通“又”，古人在兩位數的整數和零數之間常加“有”站立，站的住。能獨立做事情。有志于做學問迷惑，疑惑

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

指不能為人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責等。通“又”，古人在兩位數的整數和零數之間常加“有”站立，站的住六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩。”

能聽得進不同意見。能隨心所欲。越過，超過規矩，規范六十而耳順，七十而從心所欲，不逾能聽得進不同意見。能隨

孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲（能通達事理，不為（外物）迷惑；五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得進各種意見；七十歲能隨心所欲，而不會逾越規矩。”

文句翻譯孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；

子曰：“溫故而知

新，可以

為師矣。”舊的，學過的知識wéi，做，當得到了可以憑借新的理解與體會子曰：“溫故而知新，可以為師

孔子說：“溫習學過的知識后，能得到新理解與體會，就可以憑借（它）做老師了。”

文句翻譯孔子說：“溫習學過的知識后，能得到新理解與體會，就可子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”有害迷惑，即感到迷茫而無所適從。但，可是就子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”有害迷惑，

孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；（而）只是空想卻不讀書，就會有害。”

文句翻譯孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；（而）只

子曰：“賢哉，回也！一簞

食，一瓢飲，在陋巷，人不堪

其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”指孔子的弟子顏回別人，人家古代盛飯用的圓形竹器忍受子曰：“賢哉，回也！一簞指孔子的弟子顏回別

孔子說：“（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻不改變他好學的樂趣。（多么有）賢德啊，顏回！”

文句翻譯孔子說：“（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水

子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂之者。代詞，它。這里指學問和事業……的人喜歡，愛好以……為樂趣子曰：“知之者不如代詞，它。這里指

孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人。”

文句翻譯孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的

子曰：“飯

疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”吃飯粗糧冷水。“湯”，熱水胳膊（用）不正當的（手段）對于子曰：“飯疏食飲水，吃飯粗糧冷水

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

文句翻譯孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”虛指，幾個于此，意思是“在其中”選擇好的方面，優點，學習改正子曰：“三人行，必有我虛指，幾個于此，意

孔子說：“幾個人在一塊兒走路，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，他們的缺點（如果自己也有）就改正。”

文句翻譯孔子說：“幾個人在一塊兒走路，在其中一定有我的老師，

子在川上曰：“逝者如斯

夫，不舍晝夜。”河，河流流逝這，指河水放在句尾表示感嘆、議論。無實在意義。舍棄子在川上曰：“逝者如河，河流流逝

孔子對著滔滔江水，（感慨地）說：“時光像流水一樣消逝，日夜不停”

文句翻譯孔子對著滔滔江水，（感慨地）說：“時光像流水一樣消逝

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”軍隊的通稱改變普通的人，男子漢改變志氣子曰：“三軍可奪帥軍隊的通稱改

孔子說：“軍隊可以改變主帥，（但哪怕是一個）普通的人，也不可以改變志氣。”

文句翻譯孔子說：“軍隊可以改變主帥，（但哪怕是一個）普通的人

子夏曰：“博學而篤

志，切問而近思，仁在其中矣。”忠實，堅守懇切地提問，多考慮當前的事廣泛地學習子夏曰：“博學而篤忠實，堅守

子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。”

文句翻譯子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問齊讀、試背全文。重點詞總結。齊讀、試背全文。重點詞總結。文言文詞語學習方法：1、“單”變“雙”：學——朋——溫——樂——師——知——思——改——擇——逝——舍——學習朋友溫習快樂老師知道思考改正選擇流逝舍棄文言文詞語學習方法：1、“單”變“雙”：學習朋友溫習快樂老師2、通假字：說：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀音和所通的字應該一樣。2、通假字：說：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀3、古今異義：時：按時三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優點，長處不善者：缺點這類詞要多比較，留心，記憶3、古今異義：時：按時三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優4、詞類活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動詞。吃，吃飯。均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識。新，新的知識，新的理解和體會。4、詞類活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動詞。吃，吃飯。學而時習之吾日三省吾身日：名詞作狀語，每日時：名詞作狀語，按時學而時習之日：名詞作狀語，每日時：名詞作狀語，按時傳不習乎好之者不如樂之者傳：動詞作名詞，傳授的知識樂：名詞的意動用法。以……為樂趣這類詞要多領會，留心，記憶傳不習乎傳：動詞作名詞，傳授的知識樂：名詞的意動用法。以……5、語氣詞：乎———相當于“嗎”矣——相當于“了”也——有時相當于“了”，有時無義焉——有時是“了”，有時無義，文中是“在其中”5、語氣詞：乎———相當于“嗎”矣——相當于“了”也——有時6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）學而時習之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）學而于1、在吾十有五而志于學2、對于于我如浮云于1、在吾十有五而志于學2、對于于我如浮云而“而”字的用法有：表轉接（轉折）（可是，但是，卻）表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾而“而”字的用法有：如：（1）學而時習之，不亦說乎（2）人不知而不慍，不亦君子乎（3）生于憂患而死于安樂（4）面山而居而（表承接）然后（表轉折）可是，但是，卻（表并列）（表修飾）如：而（表承接）然后（表轉折）可是，但是，卻（表并列）（表修判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉折）（表轉折）（表轉折）（表承接）（表承接）判斷下列句中“而”字的用法：（表轉折）（表轉折）（表轉折）（（6）學而不思則罔，思而不學則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學而篤志，切問而近思（表轉折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）（6）學而不思則罔，思而不學則殆（表轉折）（表修飾）（表承接源于本文的常用成語：

不亦樂乎三省吾身簞食瓢飲三十而立四十不惑不堪其憂溫故知新博學篤志不改其樂切問近思樂在其中從心所欲擇善而從曲肱而枕富貴浮云三人行，必有我師焉逝者如斯不舍晝夜源于本文的常用成語：不亦樂乎三省吾身子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”正確的學習方法：復習舊知識觸類旁通，舉一反三子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”正確的學習方法：

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”正確的學習態度：虛心求教，取長補短子曰：“三人行，必有我師焉；正確的學習態度：人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的個人修養:自求長進，提高修養人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的個人修養:學習方法：溫故而知新，可以為師矣。學而時習之，不亦說乎？學而不思則罔，思而不學則殆。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。學習了以后一定要花時間進行鞏固。闡述學習和思考的辯證關系，認為一定要學思結合。既要廣博地學習，又要有堅定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實際情況密切相關的事情。學習方法：學習了以后一定要花時間進行鞏固。闡述學習和思考的辯學習態度：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”興趣對于學習的重要性。“興趣是最好的老師。”對時光流逝的慨嘆，實際上是勸人們要珍惜時光。學習態度：興趣對于學習的重要性。“興趣是最好的老師。”對時光修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？古人治學非常重視品德的修養，“德才兼備”，每天自我反省——是否盡心盡力做事；是否以真誠交友；是否認真復習功課。學習的樂趣。修身做人：古人治學非常重視品德的修養，“德才兼備”，每天自我飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。高度贊揚顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質。孔子極力提倡“安貧樂道”的思想，認為真正有道德、有理想的君子，不會為物質享受而奔波忙碌。并且認為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。人一定要有志氣、品格。在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志，應該堅定信念、矢志不渝。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮再次齊背課文。“研討與練習一”：“研討與練習四”。再次齊背課文。“研討與練習一”：“研討與練習四”。1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”2、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。”

3、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”4、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

5、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”

6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

課外拓展閱讀

它是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，所揭曉的是處理人際關系的重要原則，也是中華民族根深蒂固的信條。孔子所強調的是，人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應尊重他人，平等待人，寬宏大量。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”課外拓展閱讀課后作業背誦默寫全文。

預習新課。課后作業背誦默寫全文。預習新課。《論語》十二章《論語》十二章

孔子（前551~前479），中國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的創始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。被尊稱為“大成至圣”，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任魯國司寇，治理魯國三個月，便使強大的齊國畏懼。因身處亂世，他所主張的“仁政”沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執教。孔子開創私人講學之風，弟子多達三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”）。有關孔子孔子（前551~前479），中國古代著名思想

孔子重視因材施教。注重“學”、“思”結合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。

孔子還創立了以“仁”為核心的道德學說。他認為做人應該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。孔子被尊稱為“至圣先師，萬世師表”。有關孔子孔子重視因材施教。注重“學”、“思”結合，其

孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄下來，作成《論語》。

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《孟子》《大學》《中庸》并稱“四書”，（《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“五經”）。通行本《論語》共二十篇。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下”。

《論語》簡介孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄示范朗讀示范朗讀小組內大聲朗讀糾錯；學生朗讀打分；全班齊讀成誦。小組內大聲朗讀糾錯；學生朗讀打分；全班齊讀成誦。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”按時通“悅”，愉快。了解語氣詞相當于“嗎”生氣，發怒固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”朋友，志同道合的人但復習先生，指孔子子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦

孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間溫習它，不也是很高興的（一件事）嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也是很快樂的（一件事）嗎？別人不了解我，我卻不生氣，（我）不也是君子嗎？”

文句翻譯孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間溫習它，不

曾子曰：“吾日

三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”人稱代詞，我虛指，泛指多次自我檢查，反省wèi，替，給盡心竭力真誠，誠實chuán，老師傳授的知識每天自己復習謀劃，出主意曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？”

文句翻譯曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心通“又”，古人在兩位數的整數和零數之間常加“有”站立，站的住。能獨立做事情。有志于做學問迷惑，疑惑

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

指不能為人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責等。通“又”，古人在兩位數的整數和零數之間常加“有”站立，站的住六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩。”

能聽得進不同意見。能隨心所欲。越過，超過規矩，規范六十而耳順，七十而從心所欲，不逾能聽得進不同意見。能隨

孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲（能通達事理，不為（外物）迷惑；五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得進各種意見；七十歲能隨心所欲，而不會逾越規矩。”

文句翻譯孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；

子曰：“溫故而知

新，可以

為師矣。”舊的，學過的知識wéi，做，當得到了可以憑借新的理解與體會子曰：“溫故而知新，可以為師

孔子說：“溫習學過的知識后，能得到新理解與體會，就可以憑借（它）做老師了。”

文句翻譯孔子說：“溫習學過的知識后，能得到新理解與體會，就可子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”有害迷惑，即感到迷茫而無所適從。但，可是就子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”有害迷惑，

孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；（而）只是空想卻不讀書，就會有害。”

文句翻譯孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；（而）只

子曰：“賢哉，回也！一簞

食，一瓢飲，在陋巷，人不堪

其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”指孔子的弟子顏回別人，人家古代盛飯用的圓形竹器忍受子曰：“賢哉，回也！一簞指孔子的弟子顏回別

孔子說：“（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻不改變他好學的樂趣。（多么有）賢德啊，顏回！”

文句翻譯孔子說：“（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水

子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂之者。代詞，它。這里指學問和事業……的人喜歡，愛好以……為樂趣子曰：“知之者不如代詞，它。這里指

孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人。”

文句翻譯孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的

子曰：“飯

疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”吃飯粗糧冷水。“湯”，熱水胳膊（用）不正當的（手段）對于子曰：“飯疏食飲水，吃飯粗糧冷水

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

文句翻譯孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”虛指，幾個于此，意思是“在其中”選擇好的方面，優點，學習改正子曰：“三人行，必有我虛指，幾個于此，意

孔子說：“幾個人在一塊兒走路，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，他們的缺點（如果自己也有）就改正。”

文句翻譯孔子說：“幾個人在一塊兒走路，在其中一定有我的老師，

子在川上曰：“逝者如斯

夫，不舍晝夜。”河，河流流逝這，指河水放在句尾表示感嘆、議論。無實在意義。舍棄子在川上曰：“逝者如河，河流流逝

孔子對著滔滔江水，（感慨地）說：“時光像流水一樣消逝，日夜不停”

文句翻譯孔子對著滔滔江水，（感慨地）說：“時光像流水一樣消逝

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”軍隊的通稱改變普通的人，男子漢改變志氣子曰：“三軍可奪帥軍隊的通稱改

孔子說：“軍隊可以改變主帥，（但哪怕是一個）普通的人，也不可以改變志氣。”

文句翻譯孔子說：“軍隊可以改變主帥，（但哪怕是一個）普通的人

子夏曰：“博學而篤

志，切問而近思，仁在其中矣。”忠實，堅守懇切地提問，多考慮當前的事廣泛地學習子夏曰：“博學而篤忠實，堅守

子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。”

文句翻譯子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問齊讀、試背全文。重點詞總結。齊讀、試背全文。重點詞總結。文言文詞語學習方法：1、“單”變“雙”：學——朋——溫——樂——師——知——思——改——擇——逝——舍——學習朋友溫習快樂老師知道思考改正選擇流逝舍棄文言文詞語學習方法：1、“單”變“雙”：學習朋友溫習快樂老師2、通假字：說：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀音和所通的字應該一樣。2、通假字：說：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀3、古今異義：時：按時三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優點，長處不善者：缺點這類詞要多比較，留心，記憶3、古今異義：時：按時三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優4、詞類活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動詞。吃，吃飯。均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識。新，新的知識，新的理解和體會。4、詞類活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動詞。吃，吃飯。學而時習之吾日三省吾身日：名詞作狀語，每日時：名詞作狀語，按時學而時習之日：名詞作狀語，每日時：名詞作狀語，按時傳不習乎好之者不如樂之者傳：動詞作名詞，傳授的知識樂：名詞的意動用法。以……為樂趣這類詞要多領會，留心，記憶傳不習乎傳：動詞作名詞，傳授的知識樂：名詞的意動用法。以……5、語氣詞：乎———相當于“嗎”矣——相當于“了”也——有時相當于“了”，有時無義焉——有時是“了”，有時無義，文中是“在其中”5、語氣詞：乎———相當于“嗎”矣——相當于“了”也——有時6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）學而時習之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）學而于1、在吾十有五而志于學2、對于于我如浮云于1、在吾十有五而志于學2、對于于我如浮云而“而”字的用法有：表轉接（轉折）（可是，但是，卻）表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾而“而”字的用法有：如：（1）學而時習之，不亦說乎（2）人不知而不慍，不亦君子乎（3）生于憂患而死于安樂（4）面山而居而（表承接）然后（表轉折）可是，但是，卻（表并列）（表修飾）如：而（表承接）然后（表轉折）可是，但是，卻（表并列）（表修判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉折）（表轉折）（表轉折）（表承接）（表承接）判斷下列句中“而”字的用法：（表轉折）（表轉折）（表轉折）（（6）學而不思則罔，思而不學則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學而篤志，切問而近思（表轉折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）（6）學而不思則罔，思而不學則殆（表轉折）（表修飾）（表承接源于本文的常用成語：

不亦樂乎三省吾身簞食瓢飲三十而立四十不惑不堪其憂溫故知新博學篤志不改其樂切問近思樂在其中從心所欲擇善而從曲肱而枕富貴浮云三人行，必有我師焉逝者如斯不舍晝夜源于本文的常用成語：不亦樂乎三省吾身子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”正確的學習方法：復習舊知識觸類旁通，舉一反三子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”正確的學習方法：

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”正確的學習