2022-2023學(xué)年遼寧省撫順市新賓滿族自治縣第二高級中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.在北京奧運會期間，許多北京市民和游客選擇了租賃自行車的綠色出行方式，租車的業(yè)務(wù)量較往年增長了三倍。從消費類型來看，這種消費行為屬于（

）①租賃消費

②生存資料的消費

③享受資料的消費④有形商品的消費

⑤勞務(wù)消費A．①②④

B．①③④

C．①③⑤

D．①②⑤參考答案：A2.“十二五”時期，吐魯番地區(qū)將繼續(xù)完善宗教活動場所危房改建、宗教人士培養(yǎng)培訓(xùn)等各項制度，使宗教活動合法有序，從宗教內(nèi)部增強抵御滲透破壞活動的能力，帶領(lǐng)廣大信教群眾和宗教界人士積極投入全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)。其目的在于

①促進宗教的進一步發(fā)展②引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

③促進宗教界的對外友好交流④發(fā)揮宗教界在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的積極作用

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B3.著名作家龍應(yīng)臺在談及有關(guān)“文化”話題時，說道：“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。……電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？”上述觀點說明(

)①人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人

②文化是通過接受文化知識教育培養(yǎng)出來的③文化是可以通過人的社會行為體現(xiàn)出來的

④文化是在個人成長中自發(fā)形成的A.①②

B.①③

C.②④

D.②③參考答案：B4.物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系是①物質(zhì)是運動的主體

②所有的物質(zhì)都是運動的③所有的運動都是物質(zhì)的運動④所有的物質(zhì)和意識都是運動的物質(zhì)和運動的意識，所有的運動都是物質(zhì)的運動和意識的運動A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：A5.恩格斯說：“一個民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”這句話主要說明()A．意識可以改造客觀事物

B．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用C．只有正確的意識才具有能動的反作用

D．正確的意識對事物發(fā)展起促進作用參考答案：D6.哲學(xué)與我們生活之間的關(guān)系是(

)①哲學(xué)與我們的生活關(guān)系不大

②生活需要智慧,需要哲學(xué)③人人都懂得哲學(xué)

④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：C7.徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響B(tài).源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮

參考答案：C8.相傳蒙古人打敗西夏黨項族后，并沒有殺掉其全部族人，而是毀滅了他們的文化，最后黨項族終于消亡了。這反映了()A．一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進步

B．優(yōu)秀的民族決定了優(yōu)秀的文化C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

D．文化決定了一個民族的命運參考答案：C9.．150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩

B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢C．文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播

參考答案：C10..建設(shè)和諧文化，必須弘揚我國傳統(tǒng)文化中有利于促進社會和諧的道德內(nèi)容，對中華民族傳統(tǒng)道德應(yīng)“取其精華，取其糟粕。”這符合：（

）A．對立統(tǒng)一的觀點

B.辯證的否定觀

C.具體問題具體分析

D.一切從實際出發(fā)參考答案：B11.在中國古代，有很多關(guān)于運動的不同看法，如：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”、“日方中方睨，物方生方死”、“靜即含動，動不舍靜”。用馬克思主義哲學(xué)的眼光看，這些觀點按照順序分別屬于A.懷疑論、相對主義、辯證法

B.唯心主義、詭辯論、辯證法C.唯心主義、辯證法、二元論

D.形而上學(xué)、宿命論、詭辯論參考答案：B12.下列詩詞中，與“坐而論道不如起而行之”包含哲理相一致的是（

）①沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)

②不入虎穴，焉得虎子③力行而后知之真

④知之之要，未若行之之實

A、①②③

B、①③④

C、②③④

D、①②③④

參考答案：D13.一個老人在一列高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，隨即老人把另外一只鞋也從窗口扔了下去。對于老人這一驚人舉動，以下觀點合理的是①贊同，因為剩下的一只鞋對老人而言是多余的，離開整體的部分是無意義的②反對，老人沒有認識到剩下的一只鞋可以有其他用途，是相對主義的不變論③贊同，老人此舉可以讓撿到的人有一雙鞋穿，體現(xiàn)了友善價值觀的積極意義④反對，下車重新找回丟失的鞋子是實現(xiàn)鞋子滿足老人所需要功能的明智之舉A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：C材料中“不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，隨即老人把另外一只鞋也從窗口扔了下去”是因為如果有人撿到一只鞋是沒有用的，干脆都扔下來，讓撿到的人撿到一雙，對此我們持贊同態(tài)度，因為剩下的一只鞋對老人而言是多余的，離開整體的部分是無意義的，體現(xiàn)了友善價值觀的積極意義，選C；②④是反對態(tài)度。【考點定位】整體與部分的關(guān)系、價值觀的導(dǎo)向作用【名師點睛】整體與部分的關(guān)系（1）整體是事物的全局和發(fā)展的全過程。部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。（2）整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能是不同的。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，整體具有部分根本沒有的功能；部分處于被支配地位，部分服務(wù)和服從于整體。正因為如此，我們必須樹立全局意識、大局意識。（3）部分的功能及其變化會影響整體的功能，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能起決定作用。正因為如此，我們必須搞好局部，做好每一個環(huán)節(jié)的工作。（4）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。所謂系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機整體。要素則是組成系統(tǒng)的素材或基本單位。如何掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法？第一，要著眼于事物的整體性，第二，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，第三，要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨向。14.餛沌---是大家普遍的叫法。云貴川一帶稱之為抄手，廣東香港一帶稱之為云吞，江西稱之為清湯，福建人又稱之為扁食燕，等等。各地對餛沌稱呼的差異反應(yīng)了A．我國各地文化都是同根同源

B．各地文化具有區(qū)域性的特征C．中華民族有厚重的文化底蘊

D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志參考答案：B15.“吾生也有涯，而知也無涯。”給我們的哲學(xué)啟示是A．認識具有反復(fù)性

B．認識具有條件性C．認識具有無限性D．認識是圓圈式運動參考答案：C16.深圳市在對口援疆過程中，充分借助企業(yè)力量，引導(dǎo)深圳及外資企業(yè)西進喀什，建立“產(chǎn)業(yè)基地”，聚集能量，形成新的發(fā)展合力，促進新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟和社會的發(fā)展，創(chuàng)造了深圳特色的企業(yè)援疆模式。這體現(xiàn)了我國A．堅持民族平等的原則B．堅持民族團結(jié)的原則C．實行民族區(qū)域自治制度D．堅持各民族共同繁榮的原則參考答案：D略17.我國新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》，增加了“PM2.5”監(jiān)測指標(biāo)。在從民間熱詞變?yōu)楣俜綐?biāo)準(zhǔn)后，

“PM2.5"也首度出現(xiàn)在政府工作報告中。報告指出，我們要用行動昭示，中國絕不靠犧牲生態(tài)環(huán)境和人民健康來換取經(jīng)濟增長。一定能走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道

路。要解決這一問題，政府必須

A．加強立法，確保城市建設(shè)有法可依

B．加強監(jiān)督，確保公正司法嚴(yán)格執(zhí)法

C．．求真務(wù)實，完善社會公共服務(wù)體系

D．依法執(zhí)政，提高管理和服務(wù)的水平參考答案：C18.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”這說明（）

A．哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進程

B．反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起著巨大作用C．任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用D．德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)參考答案：B19.人的一生總會犯錯誤，我們經(jīng)常暗示自己“過去的一頁翻過去了，要向前看，只要努力，你會做好的”此觀點體現(xiàn)了A．割斷了事物過去與未來的聯(lián)系

B．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C．是簡單否定一切的錯誤說法

D．體現(xiàn)出創(chuàng)新無止境參考答案：B20.要“毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展”。這是因為①我國目前生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次

②它們都是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分

③符合社會主義的本質(zhì)要求

④我國實現(xiàn)按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度A.①②③

B.①③

C.①③④

D.①④參考答案：B21.習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出，馬克思主義為人類社會提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()A．以新的實踐觀為基礎(chǔ)

B．形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D．建立了百科全書式的完備的知識體系參考答案：B22.下列判斷中，能夠體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是

A．解放思想，實事求是

B．動中有靜，靜中有動C．近朱者赤，近墨者黑

D．日有所思，夜有所夢參考答案：A【ks5u解析】A選項觀點正確且符合題意，解放思想實事求是既能體現(xiàn)一切從實際出發(fā)，體現(xiàn)唯物論，又能體現(xiàn)具體問題具體分析，體現(xiàn)辯證法，故入選。B選項觀點與題意不符，動即是靜，靜即是動，強調(diào)運動與靜止的關(guān)系，是唯物論，但沒有涉及辯證法，故排除。C選項觀點與題意不符，近朱者赤，近墨者黑，強調(diào)聯(lián)系的觀點，體現(xiàn)辯證法，但沒有涉及唯物論，故排除。D選項觀點與題意不符，人無遠慮，必有近憂，強調(diào)聯(lián)系觀，體現(xiàn)辯證法，但沒有涉及唯物論，故排除。23.讀下圖并回答第22—23題。

22．圖中(a)(b)(c)三個函數(shù)圖中，Q為需求量，P為價格，AB分別為不同商品的需求曲線。下列商品中最符合(a)(b)(c)順序的是A．電腦——電視——空調(diào)

B．住房——糧食——服裝C．轎車——旅游——豬肉

D．首鈽——家具——蔬菜23．圖(a)(b)(c)的共同之處在于A．商品價格與需求量呈負相關(guān)關(guān)系

B．商品價格與需求量呈正方向變化C．商品價格與需求彈性呈正相關(guān)關(guān)系

D．商品價格與需求彈性呈反方向變化參考答案：BA24.著名的文化遺產(chǎn)——川劇，因劇目繁多，遺產(chǎn)豐富，藝術(shù)特色顯著而家喻戶曉。川劇的表演藝術(shù)有濃厚的生活基礎(chǔ)，較高的文學(xué)價值，表演真實細膩，幽默生趣，生活氣息濃郁，為群眾喜愛。川劇變臉更是獨特新穎，嘆為觀止。這說明（

）

A.文化具有非常豐富的形式B.文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品C.人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化D.文化具有民族特性參考答案：C25.2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”。在不同時代，人類面臨不同問題，需要普及不同的理念。旨在“教育大眾”的世博會自誕生以來，其主題就如同“晴雨表”和“風(fēng)向標(biāo)”，反映出不同時代國際社會關(guān)注焦點的輪轉(zhuǎn)更替。這表明()①社會存在決定社會意識

②社會意識反作用于社會存在③價值觀對人們改造客觀世界的活動具有導(dǎo)向作用④主觀認識隨著客觀實際的變化而變化Ks5uA．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：B26.2014年“兩會”召開之前，各地的人大代表、政協(xié)委員深入基層，廣泛了解民意，聽取群眾呼聲，積極醞釀建議、提案。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

(

)A．實踐具有社會歷史性

B．實踐是認識的來源C．認識對實踐具有反作用

D．追求真理是一個過程參考答案：B27.2011年對深圳來說是很不平凡的一年，這一年我們成功舉辦大運會，為世界奉獻了不一樣的精彩；這一年我們正式邁出深圳新三十年發(fā)展第一步；這一年我們克服各種困難，成功跨入“萬億俱樂部”。在發(fā)展建設(shè)的關(guān)鍵時期，我們一定要繼續(xù)發(fā)揚“開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻”的深圳精神，更需要催人奮進的精神力量。這是因為（）①文化作為一種精神力量，能在人們改造世界的活動中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②優(yōu)秀文化具有永恒性，其內(nèi)涵不會因為時代變遷而改變③先進的、健康的文化對社會發(fā)展具有積極的推動作用④文化是社會實踐的產(chǎn)物，不同的實踐產(chǎn)生的文化完全不同A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C28.中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別。這種差別反映出A.文化現(xiàn)象無時不有

B.不同的區(qū)域有著不同的文化C.不同的時代有著不同的文化

D.我們的飲食生活就是文化參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.繼福建土樓后，2010年10月3日，從聯(lián)合國教科文組織在希臘萊斯沃斯島召開的世界地質(zhì)公園評審大會上傳來消息，中國寧德地質(zhì)公園申報世界地質(zhì)公園得到了與會專家評委的認可，寧德地質(zhì)公園被正式列入聯(lián)合國教科文組織世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)名錄，獲得“寧德世界地質(zhì)公園”稱號，成為全球第64個世界地質(zhì)公園。寧德世界地質(zhì)公園位于福建省寧德市，由白水洋、白云山和太姥山三個園區(qū)組成，園區(qū)總面積2660平方千米。由此將以豪邁的步伐走出國門，代表福建更好地走向世界。相關(guān)專家表示，希望以此為契機，加強對世界地質(zhì)公園的保護。辨析：只要充分發(fā)揮意識的能動作用，就一定能夠保護好我國的世界遺產(chǎn)。（10分）

參考答案：(1)意識活動具有目的性和計劃性，人們在實施行動之前總是要預(yù)先制定藍圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，這是人能夠認識世界的重要條件。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。因此，保護好我國的世界遺產(chǎn)必須充分發(fā)揮意識的能動作用。(2)事物的存在和發(fā)展是客觀的，事物運動的規(guī)律具有客觀性。這要求我們在充分發(fā)揮意識的能動作用時，必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。只有這樣，才會不至于破壞我國的世界遺產(chǎn)，并進一步保護好這些遺產(chǎn)。因此，該觀點是不科學(xué)的。30.2014年11月10日，亞太經(jīng)合組織(APEC)第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議歡迎晚宴在北京“水立方”舉行，晚宴主題為“上善若水，同舟共濟”。這一主題引起了某校高二(1)班同學(xué)們的濃厚興趣，他們圍繞“上善若水”的寓意，結(jié)合APEC會議開展了探究活動。鏈接：“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。"意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。【上善若水互聯(lián)互通】訊息：亞太自由貿(mào)易區(qū)進程正式啟動水通達四方，廣濟天下，滋潤萬物，APEC21個成員經(jīng)濟體因水而連、因水結(jié)緣。本屆APEC峰會制定了《亞太經(jīng)合組織推動實現(xiàn)亞太自由貿(mào)易區(qū)北京路線圖》，這將進一步促進成員之間的互通互聯(lián)，把亞太區(qū)域經(jīng)濟一體化提升到更高水平。(1)從經(jīng)濟全球化影響的角度，分析提升區(qū)域經(jīng)濟一體化水平對亞太各國經(jīng)濟發(fā)展的積極意義。(4分)【上善若水同舟共濟】

(2)請運用國家利益的有關(guān)知識，綜合評價上述觀點。(4分)【上善若水從善如流】微評：☆水無私、和合、堅韌等品性是中國傳統(tǒng)的道德要求。☆水的品性象征著君子風(fēng)范，做人、處世應(yīng)從善如流。(3)水的上述品性對人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)具有哪些有益的啟示?(4分)參考答案：（1）①經(jīng)濟全球化促進生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動、國際分工水平提高和國際貿(mào)易迅速發(fā)展，從而推動世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟提供了更加廣闊的發(fā)展空間。2分②提升區(qū)域經(jīng)濟一體化水平，有利于促進區(qū)域內(nèi)成員之間的互通互聯(lián)，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，互利共贏，促進各國經(jīng)濟的發(fā)展。2分（2）①國際關(guān)系的決定因素是國家利益。維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。國家間的共同利益是區(qū)域經(jīng)濟一體化的基礎(chǔ)，各成員只有加強合作，才能同舟共濟。2分②利益的對立是國家間沖突的根源。各國在維護自身利益的同時應(yīng)兼顧其他國家合理關(guān)切，實現(xiàn)合作共贏，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展。2分（3）①價值觀具有導(dǎo)向作用，要堅持正確的價值取向，作出正確的價值判斷和價值選擇。要站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。2分②要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實踐；要在個人與社