.@:第4頁讀?論語?的幾點啟發?論語?一書不僅是部中國古代哲學思想的典籍，也是中國教育思想的寶庫。它的許多關于教學言論，即使在提倡素質教育的今天，仍然閃爍著耀眼的光輝。作為一名老師而言，它給了我以下幾點啟發：1、以身作那么，言傳身教孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從〞。上級或老師作風行為正派，就是不發命令，下級或學生也會執行；上級或老師作風行為不正派，就是發命令，下級或學生也不聽從。他還說：“不能正其身，如正人何〞？假如不能端正自己，又怎么能端正別人呢？孔子的這些話，充分說明老師的以身作那么的必要性和重要性。老師是學生的典范，自己的一言一行，都會直接影響到學生的成長子貢稱贊孔子教人“正身以俟〞，荀子頌揚孔子教人是“早正以待〞。孔子不僅是以身作那么的提出者，而且也是這一原那么的理論者。要以身作那么，就要言傳身教，把“有言之教〞和“無言之教〞結合起來。孔子說：“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言〞。意思是說，可以與他談，進展有言之教，而不去同他談，這叫做錯過了人才；不可同他談，只能進展無言之教，卻偏與他談，這叫做浪費了語言。聰明的老師既不要錯過人才，也不要浪費語言，應采用“有言之教〞與“無言之教〞兩種方式?？鬃酉嘈拧盁o言之教〞的威力。他對學生說過：“予欲無言〞，學生說：“您老人家假假設不說話，那我們還有什么可以傳述的呢？〞孔子說：“天說了什么呢？四季照樣運行，萬物照樣生長，天說了什么呢〞？所謂無言之教，即是通過暗示或典范去教育學生，這是有其一定的心理學根據的。2、學而不厭，誨人不倦孔子的名言：“學而不厭，誨人不倦〞。這是對老師的要求：對本人要努力學習永不滿足；對學生要勤奮教導不辭辛勞孔子還說過：“假設圣與仁，那么吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，那么可謂爾已矣。〞學生說：“正唯弟子不能學也〞。至于圣與仁，我不敢當，只不過是學而不厭誨人不倦罷了。學生說，這正是我們所難以學到的。學生子貢稱贊道：“學不厭，智也；新不償．仁也。仁且智．夫子既圣矣〞。3、保護學生，無私無隱保護學生、關心學生是一個老師成功的必須具備的條件。孔子說過：“仁者愛人〞、“智者知人〞?？鬃訜釔坳P心學生品德和學業的增進以及學生們的生活與安康狀況。他看到他的學生閔子騫、子路、冉有、子貢的表現，感到由衷的快樂。原憲家貧，他常接濟。冉伯牛有病，他去看望，并非常傷感。顏淵、子路死了，他非常悲哀。他和學生有深沉的友誼，他曾說過，自從得了顏回，學生們更加親密；自從得了子路，再也沒有人敢罵我了。他說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎〞。愛學生，可以不叫他勤勞嗎？忠于學生，可以不教導他嗎？又說：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。否無行而不與二三子者，是丘也〞。意思是說，學生以為我會隱瞞什么嗎？我對你們是沒有任何隱瞞的。我沒有什么不告訴你們的，這正是我孔丘的為人。這說明孔子對學生傳授知識毫無保存，做到了“無私無隱〞。對于青年一代，孔子是寄予很大希望的。他說：“后生可畏，焉知來者之不如今也〞？青年后生是可敬畏的，怎能斷定他們將來趕不上如今的成年人呢？這里包含有青年人超過老年人、學生超過老師、長江后浪推前浪的開展觀點。尤其難能可貴的是，孔子認為當一種正義事業需要人去承擔時，年青一代要敢于勇往直前，責無旁貸，即使在老師面前也不必謙讓?！爱斎什蛔層趲煥?。面臨著實行仁德的事情，可以不必對老師謙讓。這里包含著在仁德和正義面前師生一律平等的思想以及“吾愛吾師，更愛真理〞的觀點。4、講究教法，循循善誘孔子認為老師要講究教學方法，擅長啟發學生的心智?！皽毓识?，可以為師矣〞。老師必須自己經常復習故業，融會貫穿，做到有新的領悟、新的體會、新的發現，才能勝任教學工作。老師不僅給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立考慮，并能做一個有道德修養的人，這樣才算是好的老師。他說:弗學何以行?弗思何以得?小子勉之?？鬃咏逃某晒?，其中一個重要原因，是他講究教育教學方法，這是老師必備的一種心理品質。正如顏淵所贊嘆的夫子循循善誘人，擅長啟發學生思維，使學生在學習上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育才能之高強。總之，熱愛教育，忠于學生，對教育事業表現出充分的精力和毅力，對