小結：傳統的節日也應有時代的價值，不符合時代需要的，應該淘汰。隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。為什么端午節吃粽子的習俗保留至今？小結：家鄉的節日風俗會影響人們生活，不能滿足人們需要的風俗，需要淘汰或變革，要用合適的方式來慶祝傳統節日,風俗就會演變。不同的風俗體現了不同的文化，寄托了人們美好的愿望，表達了人們多樣的感情。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。舞龍，又稱玩龍燈，是中華民族的傳統民俗文化活動，以舞龍的方式來祈求平安和吉祥。除了端午節這樣的共同節日，各個地方還有不少當地特色節日，看書本，選一個節日同桌互相說說：這些節日的名稱、地區和風俗活動。踏春習俗，在先秦即已存在。小結：相同的節日在不同地方會有不同的慶祝活動，形成各地有差異的節日風俗。請同學們放學后對自己的家鄉進行一次“家鄉風俗小調查”，看看自己的家鄉有哪些特殊的、獨具特色的節日。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖。活動二：尊老敬老風俗介紹會隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。主要風俗有放風箏、插柳，拔河，蕩秋千，斗雞，蹴鞠，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。辨析：過年要不要放鞭炮？外來說——郭沫若在《釋干支》中，認為生肖源于巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。月亮的盈虧周期也與“歲”相關——十二次月圓正好一歲。開軒面場圃，把酒話桑麻。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。踏春習俗，在先秦即已存在。主要風俗有放風箏、插柳，拔河，蕩秋千，斗雞，蹴鞠，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。我們當地的風俗第一頁，共50頁。小結：傳統的節日也應有時代的價值，不符合時代需要的，應該淘汰第一課時第二頁，共50頁。第一課時第二頁，共50頁。剃胎發發紅蛋導入第三頁，共50頁。剃胎發發紅蛋導入第三頁，共50頁。民俗認為紅色是傳統喜慶色，蛋，諧音“誕”。在我國許多地區，嬰兒出生以后，父母報喜時必須要帶上紅雞蛋。一來紅色可以增加喜慶氣氛，二來人們認為紅色可以辟去災禍，保佑孩子安然無恙。民間有傳言稱，滿月后給寶寶剃胎毛，日后寶寶的頭發會長得既黑密又漂亮。第四頁，共50頁。民俗認為紅色是傳統喜慶色，蛋，諧音“誕”。在我國許交流：哪些風俗伴隨我們成長？第五頁，共50頁。交流：第五頁，共50頁。迎新春風俗第六頁，共50頁。迎新春風俗第六頁，共50頁。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。重陽節，節期在每年的農歷九月初九日，又稱“雙九節”或“老人節”，是中國民間的傳統節日。我家鄉有什么獨特節日，又是怎么過這個節日的？民間故事：軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結果老鼠忘了，從此貓見老鼠就尋仇。小結：十二生肖是我們熟悉的風俗之一，現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。不同的風俗體現了不同的文化，寄托了人們美好的愿望，表達了人們多樣的感情。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。月亮的盈虧周期也與“歲”相關——十二次月圓正好一歲。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖。主要風俗有放風箏、插柳，拔河，蕩秋千，斗雞，蹴鞠，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。此外，還開展秋千、跳繩和觀球等體育活動。活動二：尊老敬老風俗介紹會我家鄉有什么獨特節日，又是怎么過這個節日的？除了端午節這樣的共同節日，各個地方還有不少當地特色節日，看書本，選一個節日同桌互相說說：這些節日的名稱、地區和風俗活動。雖然屈原已經離我們而去，但是屈原的愛國精神，卻永遠地留在我們的心中。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。閱讀課本閱讀角“端午節”，思考：除了端午節這樣的共同節日，各個地方還有不少當地特色節日，看書本，選一個節日同桌互相說說：這些節日的名稱、地區和風俗活動。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。小結：風俗伴隨我們成長，風俗其實就在我們身邊。第七頁，共50頁。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多活動一：十二生肖交流會第八頁，共50頁。活動一：十二生肖交流會第八頁，共50頁。星宿說——古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關系。歲星說——不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，十二生肖和十二辰相統一。圖騰說——十二生肖來源于原始社會的圖騰崇拜，成為令人信服的學說。外來說——郭沫若在《釋干支》中，認為生肖源于巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖。起源第九頁，共50頁。星宿說——古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生生肖取數十二，暗合古人對自然現象的歸納性認識。中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關——十二次月圓正好一歲。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。取數第十頁，共50頁。生肖取數十二，暗合古人對自然現象的歸納性認識。取數第民間故事：軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結果老鼠忘了，從此貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背占先機。虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龍賽跑，兔子跑到龍前面。狗不樂意，一氣之下咬傷兔子，被罰倒數第一。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經過一番較量，最后豬跑來占據末席。排序第十一頁，共50頁。民間故事：軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結組內交流：我喜歡的生肖故事或傳說。第十二頁，共50頁。組內交流：第十二頁，共50頁。十二生肖民俗老鼠嫁女在江南一帶的民間傳說中，說老鼠是害人的，不吉利，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去，以確保來年平安吉祥。“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”的年畫和剪紙在我國民間視為“吉祥物”，過年過節時貼在墻上和窗戶上。第十三頁，共50頁。十二生肖民俗老鼠嫁女在江南一帶的民間傳說中，說老鼠是舞龍舞龍，又稱玩龍燈，是中華民族的傳統民俗文化活動，以舞龍的方式來祈求平安和吉祥。每逢喜慶節日，人們都會舞龍，從春節開始舞龍，然后二月“龍抬頭”、端午節也舞龍。舞龍時，龍跟著繡球做各種動作，穿插，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢。人們以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地傳統的一種民俗文化。隨著華人移民到世界各地，現在的舞龍文化，已經遍及中國大陸、港澳臺地區、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區，成為中華文化的重要標志。第十四頁，共50頁。舞龍舞龍，又稱玩龍燈，是中華民族的傳統民俗文化活動，小結：十二生肖是我們熟悉的風俗之一，現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。第十五頁，共50頁。小結：十二生肖是我們熟悉的風俗之一，現代，更多人把生肖作為春活動二：尊老敬老風俗介紹會說說你知道了什么？第十六頁，共50頁。活動二：尊老敬老風俗介紹會說說你知道了什么？第十六頁，共50演一演：這些生活場景中該怎樣尊老？出門時生日時用餐時第十七頁，共50頁。演一演：這些生活場景中該怎樣尊老？出門時生說一說你家里或身邊尊老的風俗。第十八頁，共50頁。說一說你家里或身邊尊老的風俗。第十八頁，共50頁。小結：生活中，伴隨著我們成長有許多風俗，其中不少體現了尊老的傳統美德。第十九頁，共50頁。小結：生活中，伴隨著我們成長有許多風俗，其中不少體現了尊老的活動三：課后拓展布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。第二十頁，共50頁。活動三：課后拓展布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。第二十第二課時第二十一頁，共50頁。第二課時第二十一頁，共50頁。活動一：導入你們知道粽子和什么節日有關嗎？第二十二頁，共50頁。活動一：導入你們知道粽子和什么節日有關嗎？第二十二頁，共50閱讀課本閱讀角“端午節”，思考：為什么端午節吃粽子的習俗保留至今？第二十三頁，共50頁。閱讀課本閱讀角“端午節”，思考：第二十三頁，共50頁國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。每逢清明時節，人們無論身處何方，都會回鄉參加祭祖活動，緬懷祖先。雖然屈原已經離我們而去，但是屈原的愛國精神，卻永遠地留在我們的心中。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經過一番較量，最后豬跑來占據末席。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。踏春習俗，在先秦即已存在。小結：生活中，伴隨著我們成長有許多風俗，其中不少體現了尊老的傳統美德。舞龍，又稱玩龍燈，是中華民族的傳統民俗文化活動，以舞龍的方式來祈求平安和吉祥。布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。除了端午節這樣的共同節日，各個地方還有不少當地特色節日，看書本，選一個節日同桌互相說說：這些節日的名稱、地區和風俗活動。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。小結：十二生肖是我們熟悉的風俗之一，現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有王家才能與之溝通，祭月成為皇家的專利，所以祭月在上古作為季節祭祀儀式被列入皇家祀典。每逢喜慶節日，人們都會舞龍，從春節開始舞龍，然后二月“龍抬頭”、端午節也舞龍。小結：風俗伴隨我們成長，風俗其實就在我們身邊。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明嘉靖皇帝年間為祭月修造的，在此地祭月的禮制，明清均沿襲下來。因此，我們會在農歷五月初五端午節來紀念他的忠魂。你覺得怎樣過中秋節才有意思？你想用怎樣的方式來慶祝呢？一來紅色可以增加喜慶氣氛，二來人們認為紅色可以辟去災禍，保佑孩子安然無恙。組內交流：變革清明習俗，如何做到文明祭掃？隨著華人移民到世界各地，現在的舞龍文化，已經遍及中國大陸、港澳臺地區、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區，成為中華文化的重要標志。圖騰說——十二生肖來源于原始社會的圖騰崇拜，成為令人信服的學說。小結：相同的節日在不同地方會有不同的慶祝活動，形成各地有差異的節日風俗。雖然屈原已經離我們而去，但是屈原的愛國精神，卻永遠地留在我們的心中。因此，我們會在農歷五月初五端午節來紀念他的忠魂。第二十四頁，共50頁。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的說一說：除了吃粽子、賽龍舟，你們家鄉還有什么端午節日習俗呢？第二十五頁，共50頁。說一說：除了吃粽子、賽龍舟，你們家鄉還有什么端午節日習俗呢？扒龍舟、掛艾草與菖蒲、聚午宴、洗草藥水、放紙鳶、蕩秋千、貼“午時符”、系百索子、打午時水、浸龍舟水、放紙龍、點艾條、贈香扇、曬百日姜、畫王字、佩香囊、拴五色線、食粽、采藥制茶、立蛋、佩豆娘、貼五毒圖、九獅拜象、搶青、掛鐘馗像、品花宴等等。第二十六頁，共50頁。扒龍舟、掛艾草與菖蒲、聚午宴、洗草藥水、放紙鳶、蕩秋千、貼“小結：相同的節日在不同地方會有不同的慶祝活動，形成各地有差異的節日風俗。第二十七頁，共50頁。小結：相同的節日在不同地方會有不同的慶祝活動，形成各地有差異活動二：了解節日，感受內涵選一個節日同桌互相說說:這些節日的名稱、地區和風俗活動。飲水節“三月三”歌節藏歷新年“孝順節”第二十八頁，共50頁。活動二：了解節日，感受內涵選一個節日同桌互相說說:這些節日的除了端午節這樣的共同節日，各個地方還有不少當地特色節日，看書本，選一個節日同桌互相說說：這些節日的名稱、地區和風俗活動。第二十九頁，共50頁。除了端午節這樣的共同節日，各個地方還有不少當地特色節我家鄉有什么獨特節日，又是怎么過這個節日的？說一說第三十頁，共50頁。我家鄉有什么獨特節日，又是怎么過這個節日的？說一說第我們中華民族的民族節日還有很多，都有著悠久的歷史、奇妙而獨特的風俗和豐富的內涵。不同的風俗體現了不同的文化，寄托了人們美好的愿望，表達了人們多樣的感情。第三十一頁，共50頁。我們中華民族的民族節日還有很多，都有著悠久的歷史、奇活動三：課后拓展請同學們放學后對自己的家鄉進行一次“家鄉風俗小調查”，看看自己的家鄉有哪些特殊的、獨具特色的節日。第三十二頁，共50頁。活動三：課后拓展請同學們放學后對自己的家鄉進行一次“小調查風俗的名稱調查的途徑風俗的主要活動淘汰或者變革的理由可能的替代性活動第三十三頁，共50頁。小調查風俗的名稱調查的途徑風俗的主要活動淘汰或者變革的理由可布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。請同學們放學后對自己的家鄉進行一次“家鄉風俗小調查”，看看自己的家鄉有哪些特殊的、獨具特色的節日。為什么端午節吃粽子的習俗保留至今？月亮的盈虧周期也與“歲”相關——十二次月圓正好一歲。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背占先機。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。為什么端午節吃粽子的習俗保留至今？中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。不同的風俗體現了不同的文化，寄托了人們美好的愿望，表達了人們多樣的感情。小結：傳統的節日也應有時代的價值，不符合時代需要的，應該淘汰。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。生肖取數十二，暗合古人對自然現象的歸納性認識。不同的風俗體現了不同的文化，寄托了人們美好的愿望，表達了人們多樣的感情。布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。為什么端午節吃粽子的習俗保留至今？小結：清明時節掃墓祭祖、感念祖恩、激勵后人是中華民族的傳統風俗；中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。在我國許多地區，嬰兒出生以后，父母報喜時必須要帶上紅雞蛋。你們知道粽子和什么節日有關嗎？“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”的年畫和剪紙在我國民間視為“吉祥物”，過年過節時貼在墻上和窗戶上。“家鄉節日風俗介紹”評價單評價維度評價標準評價結果說清楚有資料有感受風俗特點風俗過程風俗內涵第三十四頁，共50頁。布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。“家鄉節日風俗介紹”評第三課時第三十五頁，共50頁。第三課時第三十五頁，共50頁。活動一：交流調查請從以下幾個維度進行交流：風俗名稱……風俗活動……淘汰或變革的理由……可替代的活動……第三十六頁，共50頁。活動一：交流調查請從以下幾個維度進行交流：第三十六頁，共50中秋節，又稱月夕、八月節、追月節……中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節第三十七頁，共50頁。中秋節，又稱月夕、八月節、追月節……中秋節自古便有祭【演變】像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有王家才能與之溝通，祭月成為皇家的專利，所以祭月在上古作為季節祭祀儀式被列入皇家祀典。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明嘉靖皇帝年間為祭月修造的，在此地祭月的禮制，明清均沿襲下來。隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。仿照古代帝王，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的娛樂。第三十八頁，共50頁。【演變】第三十八頁，共50頁。你覺得怎樣過中秋節才有意思？你想用怎樣的方式來慶祝呢？第三十九頁，共50頁。你覺得怎樣過中秋節才有意思？你想用怎樣的方式來慶祝呢小結：家鄉的節日風俗會影響人們生活，不能滿足人們需要的風俗，需要淘汰或變革，要用合適的方式來慶祝傳統節日,風俗就會演變。第四十頁，共50頁。小結：家鄉的節日風俗會影響人們生活，不能滿足人們需要的風俗，辨析：過年要不要放鞭炮？活動二：情境辨析正方反方第四十一頁，共50頁。辨析：過年要不要放鞭炮？活動二：情境辨析正方反方第四十一頁，小結：傳統的節日也應有時代的價值，不符合時代需要的，應該淘汰。第四十二頁，共50頁。小結：傳統的節日也應有時代的價值，不符合時代需要的，應該淘汰清明節，又稱踏青節、三月節、祭祖節等，是中華民族古老的節日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青游玩的歡樂節日。主要風俗有放風箏、插柳，拔河，蕩秋千，斗雞，蹴鞠，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。每逢清明時節，人們無論身處何方，都會回鄉參加祭祖活動，緬懷祖先。

踏春習俗，在先秦即已存在。中國古代“上巳節”（三國魏后定為三月初三），男男女女穿上春裝結伴踏春，或到山谷采摘蘭草，或到郊野宴飲行樂，認為可以拔除不不詳。到了唐代，踏春是在元宵收燈后開始，一直持續到三春之末。踏春時，常以斗百草為戲樂。此外，還開展秋千、跳繩和觀球等體育活動。第四十三頁，共50頁。清明節，又稱踏青節、三月節、祭祖節等，是中華民族古老組內交流：變革清明習俗，如何做到文明祭掃？第四十四頁，共50頁。組內交流：變革清明習俗，如何做到文明祭掃？第四十四頁，共50北京的月壇就是明嘉靖皇帝年間為祭月修造的，在此地祭月的禮制，明清均沿襲下來。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖。中秋節，又稱月夕、八月節、追月節……中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今。小結：十二生肖是我們熟悉的風俗之一，現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。踏春習俗，在先秦即已存在。綠樹村邊合，青山郭外斜。狗不樂意，一氣之下咬傷兔子，被罰倒數第一。為什么端午節吃粽子的習俗保留至今？中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。“家鄉節日風俗介紹”評價單選一個節日同桌互相說說:這些節日的名稱、地區和風俗活動。此外，還開展秋千、跳繩和觀球等體育活動。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖。你覺得怎樣過中秋節才有意思？你想用怎樣的方式來慶祝呢？主要風俗有放風箏、插柳，拔河，蕩秋千，斗雞，蹴鞠，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。重陽節，節期在每年的農歷九月初九日，又稱“雙九節”或“老人節”，是中國民間的傳統節日。布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。圖騰說——十二生肖來源于原始社會的圖騰崇拜，成為令人信服的學說。請同學們放學后對自己的家鄉進行一次“家鄉風俗小調查”，看看自己的家鄉有哪些特殊的、獨具特色的節日。辨析：過年要不要放鞭炮？小結：清明時節掃墓祭祖、感念祖恩、激勵后人是中華民族的傳統風俗；作為小學生，清明時節應該開展憑吊先烈，文明祭掃活動。第四十五頁，共50頁。北京的月壇就是明嘉靖皇帝年間為祭月修造的，在此地祭月的禮制，重陽節，節期在每年的農歷九月初九日，又稱“雙九節”或“老人節”，是中國民間的傳統節日。古時民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。活動三：走進重陽重陽節第四十六頁，共50頁。重陽節，節期在每年的農歷九月初九日，又稱“雙九節”或登高望遠擺敬老宴遍插茱萸賞菊辭青第四十七頁，共50頁。登高望遠擺敬老宴遍插茱萸賞菊辭青第四十七頁，共50頁。蜀中九日九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。讀詩談感受第四十八頁，共50頁。蜀中九日過故人莊讀詩談感受第四十八頁，共50頁。有些良好的節日風俗已經被人們淡忘，需要重視和傳承，國家和社會為此都在努力。第四十九頁，共50頁。有些良好的節日風俗已經被人們淡忘，需要重視和傳承，國謝謝第五十頁，共50頁。謝謝第五十頁，共50頁。50小結：傳統的節日也應有時代的價值，不符合時代需要的，應該淘汰。隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。為什么端午節吃粽子的習俗保留至今？小結：家鄉的節日風俗會影響人們生活，不能滿足人們需要的風俗，需要淘汰或變革，要用合適的方式來慶祝傳統節日,風俗就會演變。不同的風俗體現了不同的文化，寄托了人們美好的愿望，表達了人們多樣的感情。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。舞龍，又稱玩龍燈，是中華民族的傳統民俗文化活動，以舞龍的方式來祈求平安和吉祥。除了端午節這樣的共同節日，各個地方還有不少當地特色節日，看書本，選一個節日同桌互相說說：這些節日的名稱、地區和風俗活動。踏春習俗，在先秦即已存在。小結：相同的節日在不同地方會有不同的慶祝活動，形成各地有差異的節日風俗。請同學們放學后對自己的家鄉進行一次“家鄉風俗小調查”，看看自己的家鄉有哪些特殊的、獨具特色的節日。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖。活動二：尊老敬老風俗介紹會隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。主要風俗有放風箏、插柳，拔河，蕩秋千，斗雞，蹴鞠，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。辨析：過年要不要放鞭炮？外來說——郭沫若在《釋干支》中，認為生肖源于巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。月亮的盈虧周期也與“歲”相關——十二次月圓正好一歲。開軒面場圃，把酒話桑麻。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。踏春習俗，在先秦即已存在。主要風俗有放風箏、插柳，拔河，蕩秋千，斗雞，蹴鞠，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。我們當地的風俗第一頁，共50頁。小結：傳統的節日也應有時代的價值，不符合時代需要的，應該淘汰第一課時第二頁，共50頁。第一課時第二頁，共50頁。剃胎發發紅蛋導入第三頁，共50頁。剃胎發發紅蛋導入第三頁，共50頁。民俗認為紅色是傳統喜慶色，蛋，諧音“誕”。在我國許多地區，嬰兒出生以后，父母報喜時必須要帶上紅雞蛋。一來紅色可以增加喜慶氣氛，二來人們認為紅色可以辟去災禍，保佑孩子安然無恙。民間有傳言稱，滿月后給寶寶剃胎毛，日后寶寶的頭發會長得既黑密又漂亮。第四頁，共50頁。民俗認為紅色是傳統喜慶色，蛋，諧音“誕”。在我國許交流：哪些風俗伴隨我們成長？第五頁，共50頁。交流：第五頁，共50頁。迎新春風俗第六頁，共50頁。迎新春風俗第六頁，共50頁。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。重陽節，節期在每年的農歷九月初九日，又稱“雙九節”或“老人節”，是中國民間的傳統節日。我家鄉有什么獨特節日，又是怎么過這個節日的？民間故事：軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結果老鼠忘了，從此貓見老鼠就尋仇。小結：十二生肖是我們熟悉的風俗之一，現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。不同的風俗體現了不同的文化，寄托了人們美好的愿望，表達了人們多樣的感情。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。月亮的盈虧周期也與“歲”相關——十二次月圓正好一歲。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖。主要風俗有放風箏、插柳，拔河，蕩秋千，斗雞，蹴鞠，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。此外，還開展秋千、跳繩和觀球等體育活動。活動二：尊老敬老風俗介紹會我家鄉有什么獨特節日，又是怎么過這個節日的？除了端午節這樣的共同節日，各個地方還有不少當地特色節日，看書本，選一個節日同桌互相說說：這些節日的名稱、地區和風俗活動。雖然屈原已經離我們而去，但是屈原的愛國精神，卻永遠地留在我們的心中。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。閱讀課本閱讀角“端午節”，思考：除了端午節這樣的共同節日，各個地方還有不少當地特色節日，看書本，選一個節日同桌互相說說：這些節日的名稱、地區和風俗活動。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。小結：風俗伴隨我們成長，風俗其實就在我們身邊。第七頁，共50頁。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多活動一：十二生肖交流會第八頁，共50頁。活動一：十二生肖交流會第八頁，共50頁。星宿說——古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關系。歲星說——不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，十二生肖和十二辰相統一。圖騰說——十二生肖來源于原始社會的圖騰崇拜，成為令人信服的學說。外來說——郭沫若在《釋干支》中，認為生肖源于巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖。起源第九頁，共50頁。星宿說——古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生生肖取數十二，暗合古人對自然現象的歸納性認識。中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關——十二次月圓正好一歲。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。取數第十頁，共50頁。生肖取數十二，暗合古人對自然現象的歸納性認識。取數第民間故事：軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結果老鼠忘了，從此貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背占先機。虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龍賽跑，兔子跑到龍前面。狗不樂意，一氣之下咬傷兔子，被罰倒數第一。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經過一番較量，最后豬跑來占據末席。排序第十一頁，共50頁。民間故事：軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結組內交流：我喜歡的生肖故事或傳說。第十二頁，共50頁。組內交流：第十二頁，共50頁。十二生肖民俗老鼠嫁女在江南一帶的民間傳說中，說老鼠是害人的，不吉利，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去，以確保來年平安吉祥。“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”的年畫和剪紙在我國民間視為“吉祥物”，過年過節時貼在墻上和窗戶上。第十三頁，共50頁。十二生肖民俗老鼠嫁女在江南一帶的民間傳說中，說老鼠是舞龍舞龍，又稱玩龍燈，是中華民族的傳統民俗文化活動，以舞龍的方式來祈求平安和吉祥。每逢喜慶節日，人們都會舞龍，從春節開始舞龍，然后二月“龍抬頭”、端午節也舞龍。舞龍時，龍跟著繡球做各種動作，穿插，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢。人們以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地傳統的一種民俗文化。隨著華人移民到世界各地，現在的舞龍文化，已經遍及中國大陸、港澳臺地區、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區，成為中華文化的重要標志。第十四頁，共50頁。舞龍舞龍，又稱玩龍燈，是中華民族的傳統民俗文化活動，小結：十二生肖是我們熟悉的風俗之一，現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。第十五頁，共50頁。小結：十二生肖是我們熟悉的風俗之一，現代，更多人把生肖作為春活動二：尊老敬老風俗介紹會說說你知道了什么？第十六頁，共50頁。活動二：尊老敬老風俗介紹會說說你知道了什么？第十六頁，共50演一演：這些生活場景中該怎樣尊老？出門時生日時用餐時第十七頁，共50頁。演一演：這些生活場景中該怎樣尊老？出門時生說一說你家里或身邊尊老的風俗。第十八頁，共50頁。說一說你家里或身邊尊老的風俗。第十八頁，共50頁。小結：生活中，伴隨著我們成長有許多風俗，其中不少體現了尊老的傳統美德。第十九頁，共50頁。小結：生活中，伴隨著我們成長有許多風俗，其中不少體現了尊老的活動三：課后拓展布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。第二十頁，共50頁。活動三：課后拓展布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。第二十第二課時第二十一頁，共50頁。第二課時第二十一頁，共50頁。活動一：導入你們知道粽子和什么節日有關嗎？第二十二頁，共50頁。活動一：導入你們知道粽子和什么節日有關嗎？第二十二頁，共50閱讀課本閱讀角“端午節”，思考：為什么端午節吃粽子的習俗保留至今？第二十三頁，共50頁。閱讀課本閱讀角“端午節”，思考：第二十三頁，共50頁國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。每逢清明時節，人們無論身處何方，都會回鄉參加祭祖活動，緬懷祖先。雖然屈原已經離我們而去，但是屈原的愛國精神，卻永遠地留在我們的心中。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經過一番較量，最后豬跑來占據末席。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。踏春習俗，在先秦即已存在。小結：生活中，伴隨著我們成長有許多風俗，其中不少體現了尊老的傳統美德。舞龍，又稱玩龍燈，是中華民族的傳統民俗文化活動，以舞龍的方式來祈求平安和吉祥。布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。除了端午節這樣的共同節日，各個地方還有不少當地特色節日，看書本，選一個節日同桌互相說說：這些節日的名稱、地區和風俗活動。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。小結：十二生肖是我們熟悉的風俗之一，現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有王家才能與之溝通，祭月成為皇家的專利，所以祭月在上古作為季節祭祀儀式被列入皇家祀典。每逢喜慶節日，人們都會舞龍，從春節開始舞龍，然后二月“龍抬頭”、端午節也舞龍。小結：風俗伴隨我們成長，風俗其實就在我們身邊。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明嘉靖皇帝年間為祭月修造的，在此地祭月的禮制，明清均沿襲下來。因此，我們會在農歷五月初五端午節來紀念他的忠魂。你覺得怎樣過中秋節才有意思？你想用怎樣的方式來慶祝呢？一來紅色可以增加喜慶氣氛，二來人們認為紅色可以辟去災禍，保佑孩子安然無恙。組內交流：變革清明習俗，如何做到文明祭掃？隨著華人移民到世界各地，現在的舞龍文化，已經遍及中國大陸、港澳臺地區、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區，成為中華文化的重要標志。圖騰說——十二生肖來源于原始社會的圖騰崇拜，成為令人信服的學說。小結：相同的節日在不同地方會有不同的慶祝活動，形成各地有差異的節日風俗。雖然屈原已經離我們而去，但是屈原的愛國精神，卻永遠地留在我們的心中。因此，我們會在農歷五月初五端午節來紀念他的忠魂。第二十四頁，共50頁。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的說一說：除了吃粽子、賽龍舟，你們家鄉還有什么端午節日習俗呢？第二十五頁，共50頁。說一說：除了吃粽子、賽龍舟，你們家鄉還有什么端午節日習俗呢？扒龍舟、掛艾草與菖蒲、聚午宴、洗草藥水、放紙鳶、蕩秋千、貼“午時符”、系百索子、打午時水、浸龍舟水、放紙龍、點艾條、贈香扇、曬百日姜、畫王字、佩香囊、拴五色線、食粽、采藥制茶、立蛋、佩豆娘、貼五毒圖、九獅拜象、搶青、掛鐘馗像、品花宴等等。第二十六頁，共50頁。扒龍舟、掛艾草與菖蒲、聚午宴、洗草藥水、放紙鳶、蕩秋千、貼“小結：相同的節日在不同地方會有不同的慶祝活動，形成各地有差異的節日風俗。第二十七頁，共50頁。小結：相同的節日在不同地方會有不同的慶祝活動，形成各地有差異活動二：了解節日，感受內涵選一個節日同桌互相說說:這些節日的名稱、地區和風俗活動。飲水節“三月三”歌節藏歷新年“孝順節”第二十八頁，共50頁。活動二：了解節日，感受內涵選一個節日同桌互相說說:這些節日的除了端午節這樣的共同節日，各個地方還有不少當地特色節日，看書本，選一個節日同桌互相說說：這些節日的名稱、地區和風俗活動。第二十九頁，共50頁。除了端午節這樣的共同節日，各個地方還有不少當地特色節我家鄉有什么獨特節日，又是怎么過這個節日的？說一說第三十頁，共50頁。我家鄉有什么獨特節日，又是怎么過這個節日的？說一說第我們中華民族的民族節日還有很多，都有著悠久的歷史、奇妙而獨特的風俗和豐富的內涵。不同的風俗體現了不同的文化，寄托了人們美好的愿望，表達了人們多樣的感情。第三十一頁，共50頁。我們中華民族的民族節日還有很多，都有著悠久的歷史、奇活動三：課后拓展請同學們放學后對自己的家鄉進行一次“家鄉風俗小調查”，看看自己的家鄉有哪些特殊的、獨具特色的節日。第三十二頁，共50頁。活動三：課后拓展請同學們放學后對自己的家鄉進行一次“小調查風俗的名稱調查的途徑風俗的主要活動淘汰或者變革的理由可能的替代性活動第三十三頁，共50頁。小調查風俗的名稱調查的途徑風俗的主要活動淘汰或者變革的理由可布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。請同學們放學后對自己的家鄉進行一次“家鄉風俗小調查”，看看自己的家鄉有哪些特殊的、獨具特色的節日。為什么端午節吃粽子的習俗保留至今？月亮的盈虧周期也與“歲”相關——十二次月圓正好一歲。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背占先機。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。為什么端午節吃粽子的習俗保留至今？中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。不同的風俗體現了不同的文化，寄托了人們美好的愿望，表達了人們多樣的感情。小結：傳統的節日也應有時代的價值，不符合時代需要的，應該淘汰。國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。生肖取數十二，暗合古人對自然現象的歸納性認識。不同的風俗體現了不同的文化，寄托了人們美好的愿望，表達了人們多樣的感情。布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。為什么端午節吃粽子的習俗保留至今？小結：清明時節掃墓祭祖、感念祖恩、激勵后人是中華民族的傳統風俗；中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。在我國許多地區，嬰兒出生以后，父母報喜時必須要帶上紅雞蛋。你們知道粽子和什么節日有關嗎？“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”的年畫和剪紙在我國民間視為“吉祥物”，過年過節時貼在墻上和窗戶上。“家鄉節日風俗介紹”評價單評價維度評價標準評價結果說清楚有資料有感受風俗特點風俗過程風俗內涵第三十四頁，共50頁。布置課后作業：收集其他地方的各種民俗。“家鄉節日風俗介紹”評第三課時第三十五頁，共50頁。第三課時第三十五頁，共50頁。活動一：交流調查請從以下幾個維度進行交流：風俗名稱……風俗活動……淘汰或變革的理由……可替代的活動……第三十六頁，共50頁。活動一：交流調查請從以下幾個維度進行交流：第三十六頁，共50中秋節，又稱月夕、八月節、追月節……中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今。中秋節寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節第三十七頁，共50頁。中秋節，又稱月夕、八月節、追月節……中秋節自古便有祭【演變】像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有王家才能與之溝通，祭月成為皇家的專利，所以祭月在上古作為季節祭祀儀式被列入皇家祀典。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明嘉靖皇帝年間為祭月修造的，在此地祭月的禮制，明清均沿襲下來。隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。仿照古代帝王，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的娛樂。第三十八頁，共50頁。【演變】第三十八頁，共50頁。你覺得怎樣過中秋節才有意思？你想用怎樣的方式來慶祝呢？第三十九頁，共50頁。你覺得怎樣過中秋節才有意思？你想用怎樣的方式來慶祝呢小結：家鄉的節日風俗會影響人們生活，不能滿足人們需要的風俗，需要淘汰或變革，要用合適的方式來慶祝傳統節日,風俗就會演變。第四十頁，共50頁。小結：家鄉的節日風俗會影響人們生活，不能滿足人們需要的風俗，辨析：過年要不要放鞭炮？活動二：情境辨析正方反方第