精神分析視角下女性文學人物心理創傷研究獲獎科研報告摘要：本研究以《苔絲》為例，運用精神分析理論中的兩個主要觀點——弗洛伊德的人格動力學理論和埃里克森的心理社會發展觀，對女主人公苔絲遭受的心理創傷進行分析，試圖揭示其悲劇命運背后的心理因素和社會因素，以及這些因素如何相互作用，影響苔絲的行為，從而使其一步步走向毀滅。

關鍵詞：《苔絲》精神分析女性文學人物心理創傷

一、研究內容、目的及意義

用精神分析的觀點看文學作品，可以跳出“文學評論”這個“廬山”，以一種內觀或者更深層的思想，重新看待文學作品，尤其是文學人物心理沖突。中外文學名著中女性人物浩若繁星，多姿多彩，本研究以《德伯家的苔絲》為例，運用精神分析理論中的兩個主要觀點——弗洛伊德的人格動力學理論和埃里克森的心理社會發展觀，對女主人公苔絲遭受的心理創傷進行分析，試圖揭示其悲劇命運背后的心理因素和社會因素，以及這些因素如何相互作用，影響苔絲的行為，從而使其一步步走向毀滅。

一方面，通過對女性文學人物心理創傷進行精神分析，可以從更微觀更深刻的角度理解人物形象，可以使讀者冷靜、客觀地審視自我人格；通過與文學作品中的精神思想進行交流，可以從作品中發現文學藝術家的深層心理感情和象征性的精神反應特征及人格。另一方面，女主人公苔絲從一個天真爛漫的少女，因為經歷了失身之痛，在其心理上造成了不可磨滅的創傷，所以此后的人生之路都籠罩在心理創傷中，雖然女主人公經歷了掙扎，努力擺脫陰影，但終究無法逃脫心理創傷帶來的悲劇命運。因此，通過精神分析的方法解開苔絲的心理創傷，了解其悲劇命運的心理因素，對當代女性，尤其是青年女性有很大的現實意義。

二、研究的主要思路、創新程度及應用價值

1.研究的理論依據。

弗洛伊德的精神動力學理論與埃里克森的心理社會發展觀是本研究的理論依據，也是精神分析的最主要流派。根據人格動力學理論，人格包括三個系統，即本我、自我和超我。人格的動態性取決于心理能量在本我、自我和超我之間的分配。因為能量是有限的，所以，如果一個系統獲得了主要的能量，那么另外兩個系統就會失去一定的能量，而個體的行為則由心理能量決定。本我是包含本能的一切心理能量之源，遵循快樂原則，避免痛苦及獲取歡樂，完全按照享樂原則滿足本能的需要；自我的任務是調節本能與周遭環境之間的關系，在現實原則的指導下，自我會從事實際而又合乎邏輯的思考；超我是人格的司法部門，代表的是理想而非現實，追求的是完美而不是快樂，其功能在于抑制本我的沖動，說服自我以合乎道德的目標取代現實的目標，并說服自我努力追求完美。

埃里克森的心理社會發展觀認為，個體在生命發展的每一個階段都面臨同樣的任務，也就是在自身和社會之間建立平衡。其中，生命全程被一系列需要被解決的特定危機劃分開來，生活就是人們在每一個轉折點上抉擇導致的結果。當代精神分析理論并不否認心理沖突的角色，只不過更加強調自我在生命過程中的控制和能力。

2.研究的思路

一方面，本研究通過人格動力學理論，分析《苔絲》中女主人公在遭受心理創傷后的行為表現，重點探究失身對于苔絲的心理方面的影響、苔絲內心痛苦的掙扎及自虐行為背后的防御機制。另一方面，依據埃里克森的心理社會發展觀，揭示苔絲一步步走向毀滅的悲慘歷程所隱含的社會心理因素。

3.研究的創新及應用價值

本研究應用的理論更加豐富，把弗洛伊德的人格動力學理論與埃里克森的心理社會發展觀結合起來，探討苔絲悲劇命運的心理因素和社會因素，對研究女性文學人物心理創傷大有裨益。國內發表的論文無一例外只運用了弗洛伊德的精神分析理論進行研究，本研究結合弗洛伊德的人格動力學理論及埃里克森的心理社會發展觀，通過對于苔絲悲劇命運的深刻剖析，可以更加深刻、全面地理解苔絲悲劇命運的心理因素和社會因素，從而為剖析女性文學人物的心理創傷提供一個全新視角，也會為讀者提供更大獨立思考的空間，加深對于文學作品的認同感。

三、《苔絲》的心理創傷精神分析

失身使得苔絲的心理受到幾個方面的影響：一方面是亞雷克對苔絲的直接性侵犯，在不清醒中被奸污，對苔絲造成了直接的心理創傷。在事發之后苔絲的消極情緒反應非常大，包括恐懼、憤怒、羞恥、自責、自卑、抑郁、焦慮和緊張。另一方面，給苔絲造成間接傷害的就是社會和道德的輿論壓力。當苔絲看到有人在墻上寫醒目的標語：“你不可犯——”（全句為你不要犯奸淫），苔絲的臉紅起來，心里怦怦直跳，感到有一種遭到指控的恐懼。當苔絲回到家，母親沒有給苔絲心理上的幫助，反而抱怨她：“你怎么不讓他娶你呢？有關你和他的事情都傳到我們這里來了，誰又會想到是這樣的結果！你為什么只是為自己打算而不為我們一家人做件好事呢？”來自家庭的壓力、周圍人的一輪使她不敢拋頭露面，只敢在黃昏之后才走出屋外。這使得苔絲受到第二次傷害?！疤z孤獨地躺在床上，看見她的面前有一條冷酷的大道，她在大道上獨自跋涉，沒有人幫助也沒有人同情，她的情緒可怕的低落下來，很不得讓自己躲到墳墓里面去”。

最折磨她的還是她心靈中模糊的道德觀念。“苔絲在一堆混亂不堪的傳統習俗上建立起自己的性格，頭腦里的道德魔鬼發出了對她毫不留情的聲音，把她自己看成是罪惡的化身?！边@是超我的聲音，她嫌棄自己什么呢？

亞雷克·德伯，富商的兒子。苔絲第一次見到他的時候，感到“他身上帶有粗野的神氣，但是在他的那雙滴溜直轉的眼睛里卻有一種神奇的力量。”這是個二十二歲男人的原始生命力。這時的苔絲，“已經有了豐滿的面容和成熟的身體，使得她看起來比實際的年齡顯得更像是個成年人，這個特點曾經偶爾在她心中引起煩惱”。這是青春期女性性意識的萌動，讓苔絲感到神奇和恐懼。從精神分析的角度看，如果我們與苔絲共情，透過故事的表面，穿越她自圓其說的掩飾和外表，便能到達苔絲心理上的一個痛苦的結：她雖然拒絕，但是她同時在接受亞雷克的誘惑。苔絲明白而強烈地排斥他，苔絲愛著她痛恨的男人。她憎恨他的強暴的同時，有了一些性的體驗。苔絲這個十八歲的少女，生命之火如何痛苦地在內部燃燒，她拒絕被拖入，卻又為之著迷而想參與。而這種性的需要是超我不能容忍的。苔絲在意識層面竭力排斥亞雷克，憎恨他，希望自己完全忘記他，但在潛意識里，亞雷克是苔絲的一個創傷情結，其中她淤積了大量心理能量。她第二次見到亞雷克時的恐懼，實際是對自己無意識中的沖動和欲望的恐懼。弗洛伊德用反向作用來說明人面對焦慮時所采取的一種防御手段。反向作用是指人以相反的態度掩蓋某種不能接受的無意識的欲望和本能沖動，因為這種欲望不能被他的意識接受，與他的道德標準相抵觸。人似乎有一種對他人甚至對自己掩蓋內在需求的傾向，人們所恐懼的往往是他們朝思暮想的東西，人們對某種事物懷有強烈的欲望，但是由于這種事物屬于社會的禁忌（或者是受自己超我的憎恨），不得不把對它的欲望壓抑在無意識中。但壓抑的防線也許不牢固，一旦時機有利，被壓抑的欲望就很可能突破防線。出于對后果的恐懼，最好的辦法就是遠遠地避開欲望的對象；而為了避開欲望的對象，最好的辦法就是對這個對象產生厭惡和恐懼。

在性壓抑的英國維多利亞時代，苔絲不能接納和面對自己的性的心理需求，分不清自己的身心需要和亞雷克的性侵犯之間的區別，因而造成了自責愧疚和不潔感的心理情結。許多心理障礙的產生都是因為過分的善，過分的純潔，過分的完美。但在心中又不能真的無欲，強行壓抑的結果是潛意識中的欲望越來越強，最后出現心理問題。

四、結語

苔絲的悲劇告訴我們，健康的人格在于本我、自我和超我的整合與統一。如果沒有否定的、相反的方面，我們就不可能成為一個整體；我們有一個身體，就像所有身體一樣，這個身體也投下了它的影子（陰影）。如果否認這個肉體，