非連續性文本閱讀訓練一“毒膠囊”有多毒?謝濱歡①自央視曝光“毒膠囊”事件以來,不少人都開始談藥色變。藥用膠囊是一種藥品輔料,主要是供給藥廠用于生產各種膠囊類藥品。某些企業用生石灰浸漬膨脹、工業強酸強堿中和脫色等手段清洗處理皮革廢料,熬制成工業明膠,賣給藥用膠囊生產企業,制成毒膠囊,流向藥品企業。②那么,這種膠囊會對人體產生怎樣的危害呢?它的毒到底有多毒?③經檢測,藥品膠囊中的鉻含量嚴重超標。膠囊之所以膠囊中會發生鉻超標,是因為黑心企業在制作膠囊時,用工業明膠代替了藥用明膠。合格的藥用明膠所用的豬皮和牛皮應是未經鉻鹽鞣制或未經有害金屬污染的制革生皮或新鮮皮、冷凍皮。而制革廠的邊角料只能用來生產工業明膠。④鉻是一種化學元素,在元素周期表中屬ⅥB族,常見化合價為+3、+6和+2,其中三價和六價化合物較常見。三價鉻,就是用來鞣制的鉻,它是陽離子,帶三個正電荷。而六價鉻就是如今臭名昭著的“毒素”了。它和氧原子抱著一起形成原子團,以鉻酸根的形式存在。六價鉻有很強的生物毒性,長期接觸有致癌性,急性毒性劑量范圍在50-150微克/千克。即使在皮革行業中,六價鉻也是人見人厭的化學物質。各國對皮革中的六價鉻含量都有明確要求,最嚴格的是德國,201法令規定,皮革中不得含有六價鉻。⑤準確評估工業明膠的健康風險比較困難,原因有兩個,第一,鞣制雖然使用的是三價鉻,但是工業用鞣制試劑并不純,不可避免地含有六價鉻;第二,毒性較小,三價鉻和毒性劇烈六價鉻在使用和保存中可以互相轉化。2010年,河北大學科研人員的市場調查結果表明,15個添加了明膠的食品樣品中,有13個超過2毫克/千克的標準,其中10個超過了100毫克/千克。毫無疑問,這些市場上的食品樣品中添加的都是工業明膠。⑥了解了工業明膠制作膠囊的危害性后,我們需要理性面對問題,臵之不理和談藥色變都是不可取的。⑦網上有傳言說,攝入14ppm(ppm即百萬分之一的鉻就會造成基因突變,這是對文獻的誤讀。相關文獻中所述的基因表達水平變化不等于突變。另外,該傳言也把總鉻和六價鉻混為一談了。總之,吃鉻超標的膠囊對身體造成的危害并不會像傳言中那樣發生基因突變。⑧當然,既然發現了問題,我們就需要知道如何鑒別毒膠囊。首先,藥用明膠和食用明膠一般為無色或淡黃色,而工業明膠顏色深,廠家會多加著色劑以掩飾雜質,所以顏色越鮮艷的膠囊越有可能是工業明膠制成的;其次,一般工業明膠雜質多,可能含有淀粉等非明膠成分,所以膠囊一捏易碎;再次,用工業明膠做的膠囊質量和工藝相對較差、膠囊口比較松,容易擰開。⑨面對毒膠囊問題,我們無需恐慌,只要理性對待,即可很好地避免再受侵害。(本文有刪改【注】1.鞣(rou制:用鞣料加工獸皮、制成皮革。1、下列說法不符合原文意思的一項是((3分A.六價鉻是人見人厭的化學元素,它有很強的生物毒性,長期接觸容易致癌,對皮革中六價鉻的含量要求最嚴格的是德國。B.某些企業將皮革廢料通過生石灰浸漬膨脹等手段處理后,熬制成工業明膠,賣給藥用膠囊生產企業,以替代藥用明膠。C.“毒膠囊”的毒性難以檢測,原因是工業用鞣制試劑不純,不可避免地含有六價鉻,以及三價鉻和六價鉻在使用和保存中可以互相轉化。D.本文條理清楚,先介紹“毒膠囊”的由來,接著說明其危害,最后教給人們辨別的方法。語言簡明、準確。2、閱讀選文第⑧段,說說如何鑒別“毒膠囊”。(5分3、根據文意,談談我們應該怎樣理性對待膠囊類藥品。(5分答案:1.C2.第一從顏色判別,毒膠囊顏色深、鮮艷。第二從柔韌度判別,毒膠囊易捏碎。第三從工藝判別,毒膠囊封口松,易擰開。3.示例:對待膠囊類藥品及毒膠囊問題,臵之不理和談藥色變的態度都是不可取的。毒膠囊含有易致癌物,對人體有危害,我們需要了解它的危害性,用科學的方法鑒別分辨,無需恐慌的。“毒膠囊”事發……7.仔細閱讀表1部分內容,選擇下列說法中符合文意的一項(▲(3分A.藥用膠囊執行中國藥典標準,規定鉻含量為百萬分之二。B.鉻是一種毒性很大的重金屬,容易進入人體內蓄積,尤其會影響兒童的骨骼發育,會引起黏膜發炎、潰瘍、皮膚過敏、皮膚濕疹等疾病,但不會致癌。C.河北一些企業,用生石灰處理皮革廢料,熬制成藥用膠囊,賣給紹興新昌一些企業制成工業明膠,最終流入藥品企業,進入患者腹中。D.“毒膠囊之“毒”主要是因為膠囊重金屬鉻含量超標。8.閱讀表2中“專家支招”部分的內容,用簡潔的語言概括“毒膠囊”的三個特征。(3分9.下面句子中的加點部分能否刪掉,為什么?(4分顏色越鮮艷越有可能是工業明膠,而藥用明膠和食用明膠一般為無色或淡黃色。10.閱讀下面的鏈接材料,并結合選文,就“如何避免毒膠囊類似事件的再發生”這一問題,說說你的思考。(寫出兩點(4分【材料一】為了逃避監管部門的追究和打擊,有的原料供應企業明知道自己是用工業廢料生產的“工業明膠”,卻強迫膠囊生產企業同自己簽訂“食用明膠”供貨合同;而膠囊生產企業為圖近萬元一噸的差價,也欣然同意。【材料二】“毒膠囊”事件中,那些生產“皮革明膠”和“有毒膠囊”的不法企業的員工們竟無一人站出來揭發。(摘自《錢江晚報》參考答案:7.D8.顏色鮮艷、質地松脆、囊口較松或:顏色鮮、質地脆、囊口松(共3分,一點1分,意思對,語言簡潔,即可9.不能。“一般”表示通常情況,說明藥用明膠和食用明膠的顏色通常情況下是無色或淡黃色的,但不排除例外;如果刪掉就過于絕對。這詞體現了說明文語言的準確性。(表態1分,對詞語的解釋1分,結合語境進行準確表述2分10.(1職能部門要加大監管力度,完善有關法律法規。(2企業與商家要堅守最起碼的道德底線,不可利欲熏心。(3知情者要增強責任意識,敢于揭發,維護公眾利益(4公眾要有維權意識,要敢于維護自身的安全與利益。(共4分,一點2分,答出其中2點,意思基本符合即可。心美一切皆美林清玄記者:您30歲之前得遍了臺灣所有的文學大獎,直到不再參賽,此外,您還是臺灣最高產的作家,除了眾人以為的文思泉涌,還有別的訣竅嗎?林清玄:我很喜歡一句古詩:書到今生讀已遲。就是說,這輩子你要讀書已經來不及,都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅持,每天寫一點,一個月以后回頭看,會覺得性情上有變化,這種慢慢積累的過程是快樂的。記者:從鄉下奮斗到臺北,您的經歷也是比較坎坷的。小時候,您隨父兄在田間地頭流汗受苦,這段經歷對您今后的成長有何影響?林清玄:有很大的幫助,使我什么情況都能適應。從出生到現在,我沒有一個晚上睡不著覺,沒有一餐飯吃不香,隨時都能笑得出來。因為小時候在大山中長大,生活很苦,心思也單純,天黑上床馬上睡覺,你不會有欲望,有欲望也沒用,根本不可能實現,所以慢慢久了,你對欲望就不會太敏感。記者:在您的環境里面,顯然沒有成為作家的條件,但您成功了。林清玄:的確,我家代代都是耕農,可是我對文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮,他講,“文章是案頭之山水,山水是地上之文章”,你把地上的東西看清楚了,那就是一篇文章。我小時候的成長不可能像一般人所說的,學富五車,而是一門深入。我記得小時候讀每本書,拿過來都珍貴得不得了,抱著,枕著,經常拿到什么就很用心地看。小學三年級以后,每天我要抱著一本書,才睡得著;每天一定要讀到一篇好文章,才肯睡覺。記者:在經歷5000年未有之變局之后,拜金拜物對傳統價值觀的疏離逐漸明顯,在這樣光怪陸離的時代,怎樣才能活出真正的優雅?林清玄:其實這是一個向欲望傾斜的時代,全世界都是這個樣子,有時候你看報紙會看到一個愛瑪仕的包賣到100萬人民幣,荒唐!但大家已經習慣了,不以為怪,它是名牌,就值這個錢,那是因為你已經迷失了對事物的真實判斷。人的肩膀挑著一架天平,一邊是欲望,一邊是心靈的滿足,你的心靈應該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間,一邊是一個人加一個山谷的“谷”,一邊是一個人加一個山谷的“山”,俗和仙如果能夠平衡,你就能做一個平正的人。當然,要想不被欲望捆綁,就應該有自己心靈的寄托,要花一些時間來充實我們的心靈世界,比如文學。記者:對于生在這個時代有著多種價值可供選擇的青年來說,文學在他們生活中應該是一個怎樣的存在?林清玄:第一流的文章是生命的化妝,其實在青年的成長中,文學也是他們最好的化妝。因為如果有內涵,你會覺得什么事情都美。我有兩句話,“心美一切皆美,情深萬象皆深”,你的心靈美麗了,你看到的世間一切都美;如果你的情感深厚,你會覺得世間萬物都很深刻。所以,如果要使你的生命、外表、氣質變得更好,你的心就要美,你的情就要深,文學正好是容易進入的途徑。1、下列對訪談有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是(B(CA、林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩意在說明天賦的重要性,此生再如何努力讀書都不會有大的效果。B、林清玄引用張潮的話,說“文章是案頭之山水,山水是地上之文章”,很形象地說出了他的成長環境與他的創作的關系,也說出了生活與創作的關系。C、林清玄舉愛瑪仕的包賣到100萬人民幣的例子是為了說明全世界都向欲望傾斜,人們失去了對事物真實價值的判斷能力。D、林清玄認為,要達到仙與俗的平衡,需要心靈的寄托,因此文學是必不可少的。E、林清玄所說的“心美一切皆美”的含意是一個人心美了,他就可以用一種積極樂觀的心態去看待一切,因此,一切都會美起來。2、這篇訪談共涉及了哪幾個主要話題?請分條概述。答:訪談共涉及到三方面的話題:林清玄在文學上取得成就的重要原因;在拜金拜物的光怪陸離的現實中怎樣活得優雅;在價值多元的時代中青年應如何對待文學。3、林清玄取得成功的主要因素有哪些?請簡要概括。答:從小就對文字有非常深刻和敏銳的感受;熱愛讀書,手不釋卷,一門深入,堅持積累;小時候苦難經歷的磨煉,使他能夠適應各種環境;生活的大書使他獲得了豐厚的人生閱歷,成為他創作的源泉;不被欲望捆綁,心靈充實。4、怎樣理解“第一流的文章是生命的化妝”?請結合你的讀書經歷談談文學對你的影響。答:“第一流的文章”說的就是文學,“生命的化妝”是說文學可以使人的靈魂變得美麗和豐富。這句話說出了文學對一個人精神成長的重要作用,比如陶冶人的心靈,提高人的修養,豐富人的感情,改善人的氣質,加深人對世界的理解和認識,等等。考生在答個人的讀書經歷時把握住兩點即可得分,一是讀的必須是文學作品,二是談對精神成長方面的作用。5、林清玄取得成功的主要因素有哪些?請簡要概括。答:(1文思泉涌,對文字有非常深刻和敏銳的感受;(2小時候苦難經歷的磨煉;(3勤奮讀書,堅持積累;(4對欲望不敏感。6、結合文章賞析兩處劃線部分。(1這輩子你要讀書已經來不及,都是上輩子的積累。(2人的肩膀挑著一架天平,一邊是欲望,一邊是心靈的滿足,你的心靈應該有足夠的砝碼來保持平衡。答:(1運用了夸張的手法,極言讀書積累的重要性,給人以讀書的緊迫感。(2運用了比喻的手法,將人的心靈比作天平,生動形象的表明了克制欲望保持心理平衡的重要性。7、根據文意,請談談怎樣做才能達到“真正的優雅”。答:克制欲望,讓自己的心靈放松、充實;把握(不迷失自我,讓自己的心靈有所寄托。8、這篇訪談主要談了林清玄文學方面的成就和看法,標題卻是“心美一切皆美”,你覺得切合全文主旨嗎?請談談你的看法。答:切合全文主旨。(1這是作者的原話,能表達作者對文學和人生的思考;(2文中談到積累的快樂、克制欲望等,這也說明了“心美一切皆美”;(3文學是心美情深容易進入的途徑。關于“方言和普通話”的主題閱讀一、民間的聲音關于“紹興方言還能存活多久”的討論帖:1樓:昨天跟5歲的侄子一起吃飯,居然發現這個土生土長的孩子不會講紹興本地話。再看看16歲的兒子,也是在紹興土生土長的,比堂弟好點,還會說幾句紹興本地話,但那種老紹興的俚語是一點不懂了。兒子還說,他的同學和他也差不多。記得我們小時候,連學校老師上課都是方言,如能說一口流利的普通話,那簡直就是一門絕活。現在的孩子倒是一口流利的普通話,甚至還能說流利的英語,但會說地道方言的卻成了稀罕品種,方言還能在我們的生活中存活多久呢?2樓:我女兒在學校講普通話,在家里也講普通話,現在很多紹興話她連聽都聽不懂了。3樓:方言還能活多久?那要看我們還能活多久!4樓:不知道,也許有一天,無聲無息地消失了。但也沒什么可惜的,語言失去交流溝通功能,離消亡也就不遠了,這是事物的發展規律。5樓:城市越來越開放,外來人口越來越多,紹興話太土,他們聽不懂,還是說普通話好。6樓:“少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。”用方言交流,聽著多親切啊。7樓:方言里有文化,我們老師說紹興話里保留著好多古音呢,我想有文化的東西是不會消亡的。8樓:文物也有文化價值,但是現在不是只能欣賞嗎?甲骨文更有文化價值,難道現在還用甲骨文寫字嗎?(摘自“紹興E網”論壇,有刪改二、學者的言論1.“方言里有比普通話豐富得多的生活、情感用語,在動作的細微區分、事物的性狀描繪等方面都更具體。這是方言比普通話往往要生動幽默、有趣傳神、在文藝表達里更受歡迎的原因。”——錢乃榮(著名語言專家2.“在中國任何一個城市,以普通話溝通不成問題,但你若選擇這個城市,卻不會講這里的方言,猶如你愛上一個人,卻讀不懂他(她的內心世界,要融入其中,談何容易!”——程乃珊(著名作家3.“沒有方言的城市是可恥的。”——封新城(《新周刊》執行總編4.“新時代的曙光照進了方言。方言不是時代的對手。其實,誰又不在時代面前被揍得鼻青臉腫呢?”“方言的產生、發展和消亡,是語言和語言之間較量的結果。全球化的年代,必須要有一種公共語言交流。”——敬文東(文學博士5.“我們的態度是大力推廣普通話,同時采取必要的措施積極保護方言。”——陳章太(教育部語言文字應用研究所研究員(引自互聯網12.第一則材料關于“紹興方言還能存活多久”的討論是由什么現象引發的?網友們認為造成這個現象的原因有哪些?第二則材料中的學者又是如何解釋這一現象的?請用自己的話加以說明。(5分答:▲13.統觀一、二兩則材料,我們可以看到方言具有哪些價值?請用簡潔的語言分條概括。(5分答:▲14.如何走出“方言困境”,正確處理推廣普通話和保護方言的關系,有人提出先學方言,再學普通話;有人提出讓方言作為教學內容進入課堂;有人提出工作普通話,生活紹興話。說說你的想法,并運用以上閱讀材料的有關內容作適當闡述。(5分答:▲參考答案:12.現象:現在很多孩子不會講甚至聽懂紹興本地話。網友認為的原因:孩子缺少講紹興話的環境;紹興話比較土,外地我人不容易懂(或:紹興話的交流正在減弱。學者的解釋:全球化時代,需要用公共語言交流方言的溝通交流價值不斷減少,使用方言的機會也就不斷減少,因而年輕一代對方言了解的也越來越少。13.(1方言里有親切的鄉土情。(2方言里蘊含文化。(3方言的藝術表現力更強。(4方言體現了一座城市的特點(或:方言是一座城市的根。(答出三點即可14.示例:①我同意“先學方言,再學普通話”的觀點。第一,現代社會講方言的環境越來越少,如果小的時候不學,長大后方言交流的環境就更少了,學習方言的困難也就更大了。第二,實踐證明在過去漫長的時間里,從小講方言的人在經過學校教育后都學會了普通話,因而“先學方言,再學普通話”不失為一個學習方言、普通話兩不誤的好方法。②我同意“讓方言作為教學內容進入課堂”的觀點。第一,既然方言交流的環境越來越少,那么在課堂上營造這樣的環境就顯得非常必要,英語學習的環境對大多數人來說也主要是課堂。第二,讓方言作為教學內容進入課堂還可以學習方言背后的文化,增強我們作為紹興人的自豪感,是具有特色的地方性課程。③我同意“工作普通話,生活紹興話”的觀點。第一,工作需要與更多的人,包括本地人和外地人,中國人和外國人進行交流溝通,普通話作為公共語言會使交流更便捷更準確。第二,生活中用紹興話交流,大部分人也都聽得懂,而且更加親切,可以準確表達很多普通話難以表達清楚的意思。④我認為方言和普通話應該順其自然地發展,我們不應該過多干涉。一種語言在沒有使用價值的情況下消亡是自然規律,如果一種方言特別具有文化價值,我們也可以做些保護。但是對于大部分方言來說“優勝劣汰”的自然規律是人力所無法也無需阻擋的。對方言和普通話就應該一視同仁,讓語言和語言對話,決定誰更適合在未來世界。思想的天鵝林清玄1、有時候我在想,人的思想究竟像什么呢?有沒有一種具象的事物可以來形容我們的思想?2、偶爾,我覺得思想像彩色的蝴蝶,在花園中采蜜,但不取其味,不損色香,而這蝴蝶不能在我們預設的花園中飛翔,它隨風翻轉,停在一些我們不能考察的花叢中,甚至讓我們覺得,那蝴蝶停下來時猶如一枝花。3、偶爾,我覺得思想猶如海洋,廣大與深度都不可探測,在它涌動的時候,或者平緩如波浪,或者飛濺如海嘯,或者反映藍天與星光,只是,思想在某些時候會有莫名的力量,像是魚汛或暖流、黑潮從不知名的北方來到,那可能就是被稱為“靈感”的東西。4、偶爾，我覺得思想像是《詩經》中說的“鳶飛戾天，魚躍于淵”的鳶或是魚，上及飛鳥下至淵魚，無不充滿了生命力。鳶鳥的眼睛是最銳利的，可以在一千公尺以上的高空，看見茂盛草原中奔跑的一只小鼠；魚的眼睛則永遠不閉，那是由于海中充滿兇險，要隨時改變位置。5、不過，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暫；而海洋則過于博大，不能主宰；鳶呢？鳶太過強猛，欠缺溫柔的性質；魚則過于驚慌，因本能而生活。6、思想如果愿意給一個形象，我愿自己的思想像天鵝一樣。天鵝的古名叫鵠，是吉祥的鳥，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長的大鳥。它生長于酷寒的北方，能順著一定的軌跡，越過高山大河到達南方的溫暖之地。它既善于飛翔，又能安于環境，不致過分執著……天鵝有許多好的品性，它的耐力、毅力與氣質，都是令人傾倒的，芭蕾舞劇《天鵝湖》中，對情感至死不渝的天鵝，不知道令多少人為之動容。7、我愿意自己的思想浩大如天鵝之越過長空，在動蕩遷徙的道路上，不失去溫和與優雅的氣質。更要緊的是，天鵝是易于馴養的，使我不至于被思想牽動，而能主引自己的思想，讓它在水草豐美的湖濱自在優游。8、據說，馴養天鵝有兩種方法，一種是把天鵝的一邊翅膀修剪，使它失去平衡不能起飛，它就會安住于湖邊。另一種方法是，把天鵝養在一個較小的池塘里，由于天鵝的起飛，必須先在水中滑翔一段路途，才能凌空而去，若池塘太小，它滑翔的路程太短就不能起飛了。從前，歐洲的動物園用前一種方法馴養天鵝，后來覺得殘忍，并且展翅的時候丑陋，所以現在都用后面的方法。9、馴養思想的天鵝似乎不必如此，只要確立一個水草豐美的湖泊作為天鵝的家鄉，讓它既保有平衡的雙翼（智慧與悲憫），也讓它有廣大的湖泊（清白的自信），然后就放心地讓它展翅翱翔吧！只要我們知道天鵝是季候之鳥，不論它飛到哪里，它在心靈中永遠不會忘記自己的家鄉。經過數萬里天空，在千災萬劫里流浪，終有一天，它會飛回它的家鄉。10、傳說從前科舉時節，凡是到京城應試的士子都要穿“鵠袍”，譯成白話就是要穿“天鵝服”，執事的人只要看見穿白袍的人就會肅然起敬。因為那些穿著白衣的年輕孩子，將來會有許多位至公卿，是不可輕視的。佛教把居士稱為“白衣”，稱為“素”，也是這個意思。思想的天鵝也像是身穿白袍的士子，純潔、青春、充滿了對將來的熱望，在起飛的那一刻不能輕視，因為它會萬里翱翔，主宰人的一生。11、在我的清明之湖泊，有一只時常起飛的天鵝，我看它凌空而去，用敏銳的眼睛看著世界，心里充滿對生命探索的無限熱忱。我讓那只天鵝起飛，心里一點不操心，因為我知道天鵝有一個家鄉，它的遠途旅行只是偶然的棲息，它總會飛回來，并以一種優雅溫柔的姿勢，在湖中降落。1、文章的標題為“思想的天鵝”，有什么作用？2、我們一般主張寫文章要開門見山，你覺得文章（1）——（5）段應不應該刪去？為什么？3、第9段中“馴養思想的天鵝似乎不必如此”指什么？4、作者為什么愿自己的思想像天鵝一樣？答案：1、標題將“思想”和“天鵝”聯系起來，具有一定的新穎性、形象性，給人一定閱讀興趣，初步揭示了文章的大致內容。2、不能刪除。因為作者將“思想”比作“蝴蝶”“海洋”“鳶”“魚”，都具有一定的弱點，都不能很好地體現作者對“思想”的深刻理解。這樣能更好地引出下文，襯托出“天鵝”之喻的準確性、合理性。3、把天鵝的一邊翅膀修剪和把天鵝養在一個較小的池塘里。4、天鵝有令人傾倒的耐力、毅力與溫和優雅的氣質；天鵝是易于馴養的，使“我”不至于被思想牽動，而能主宰自己的思想；天鵝純潔、青春，充滿了對未來的熱望；天鵝心里充滿對生命的探索的無限熱忱。失去的一天媽媽清晨去上班，她把9歲的佩佳叫醒，對他說：“你已經放假，你今天的任務是：在農舍旁邊栽一棵樹，讀完《遠處的青山》這本書。”佩佳想再睡會兒，媽媽上班的時候睡覺才香呢！但他醒來時，太陽已經當空，他想馬開始干活，不過他想了想：還來得及呢！佩佳坐在一棵高大的綠陰如蓋的桑樹下，他想：“我在這里坐一會兒開始干活吧。”然后他跑到果園里去，吃了一些鮮果，跟蝴蝶嬉戲了約莫半個小時，爾后又在桑樹下坐了下來。傍晚，媽媽回來了，她問兒子：“說說看，孩子，你都干了寫什么啊？”可佩佳什么事也沒做，他羞愧得不敢望著母親的眼睛。“可不要知道，我的孩子，現在地球上少栽了一棵樹，人們中間少了一個人知道什么叫《遠上處的青山》的人。現在你無論多么努力——也無法了解你丟失的這一天所應了解的一切。走吧，我會告訴你，人們在你失去的這一天當中做了些什么事。”媽媽把兒子領到一塊剛犁過的田地上，指著說“昨天這里還是一片收