第古詩教學反思古詩教學反思1

一、本教學設計的實施中，我通過多媒體再現古詩情境，引起學生對古詩的興趣，從直觀上感知古詩描繪的情境美，引起學生的情感共鳴。在出示第二句詩的動畫畫面時，許多學生不禁都叫起來：“白玉盤里有房子，它在云朵飛呢。〞“不，那是月亮把地上的房子照在上面了。〞……學生對多媒體的演示的反映就是對古詩情境美的感悟。我順其思維，引導學院生劃出李白眼里的月亮是怎樣的，使學生與古詩產生了共鳴。因此擺脫了逐字解釋，死記硬背古詩的教法。

二、古詩教學應以美的韻律來優化和標準語言實踐行為，使學生置身于愉悅的、自主的、創造性的語文學習活動中去。讓學生“樂學、善學、博學、美學〞，經歷豐富的情感體驗，真切感受到讀書的快樂。在處理閱讀與感悟上，從易到難：先讀準字音，讀通、讀順古詩，再理解性朗讀，最后以圖文結合，加予想象讀。讓學生參與讀書，自主讀書，從讀書中感悟古詩。在想象讀的這個環節，學生的讀后，我問：“你看到了什么?〞學生的反映是多元的，而且非常的活潑，也許就是學生的閱讀的個性化的反映吧。

三、在處理學生朗讀上，在本節課里我有兩次的范讀，都給學生一個正確的示范。但是在讓學生理解后讀古詩的環節中，我發現學生無論是語調、語速都模仿我的。在怎樣才能讀出學生的個性?怎樣才能讓學生把對古詩的感悟，通過聲音和表情呈現出來?我覺得在今后的教學中要讓學生逐步樹立一個我為什么這樣讀的思想。這樣學生的讀書才能真正地表達個性。

古詩教學反思2

《英英學古詩》是一篇“文包詩〞課文，寫了英英和奶奶的一段對話，對話中英英生動而自然地介紹了古詩《靜夜思》詩句的意思及作者。《靜夜思》這首詩絕大局部同學早就都能背誦，但卻并不真正理解詩的意思。對于對話這種形式也沒見過，更不會讀對話。因而我把教學目標定為：

1、讓學生理解唐詩《靜夜思》的意思，在誦讀中體會詩人思念、熱愛故土的感情。

2、能讀出課文對話的特點。

在教學中我主要采取，范讀引路，以讀促悟，利用插圖，創設情境的做法，取得了很不錯的教學效果。在課堂教學中，我還注意到了教學的層次性，在引導學生誦讀古詩時，先進行范讀，讓孩子們體會出節奏，讀出節奏。接著利用插圖，創設情境，再進行范讀，引導學生讀出感情，韻味。這樣，孩子們易于接受，學得輕松。在引導學生體會課文對話特點時：先進行師生分角色朗讀，讓學生體會對話的特點，然后再指導讀自然、流利，要像平時說話一樣。

在課前，我還進行了問題預設，如李白在萬家團聚的日子，仰望明月會想到誰？學生可能會說父母、兄弟姐妹、朋友、妻子兒女……想到這里時，我考慮李白當時是不是有孩子，有幾個孩子？此時李白離家多久了?經過上網查資料我了解到，此時李白雖已26歲，并且離家兩年了，但還沒有結婚，他是在27歲時結的婚。所以，如果有學生提到他在想念他的孩子，要及時糾正。另外，通過查資料我還了解到，“床前明月光〞句中的“床〞在當時其實指的是座位，唐朝的床叫“榻〞。雖然這些問題在課堂教學中并沒有牽扯到，但因為了解的清楚，透徹，使我覺得上課很有底氣，很自信。

這節課板書雖總共只有十幾個字，當年頭一天放學后我在教室練了將近一個小時，力求把最完美的一面展示給學生。

我想，這節課能收到比擬好的教學效果，和課前的充分準備是分不開的。

有人說，課堂是一門遺憾的藝術。我在這節課上也有很多缺乏之處。

首先，教學語言不夠簡練，太過隨意。

其次，自己范讀的次數有些多，應多給學生們時機。

第三，對于古詩意思的理解處理的有些不到位，應該引導學生把意思背一背。

在以后的教學中，我一定從這節課中吸取經驗，總結教訓，精心研究教材教法，精心組織課堂語言，爭取讓自己的課堂遺憾愈來愈少，亮點越來越多。

古詩教學反思3

小學語文六年級上冊教材在第六組——“綜合性學習〞輕叩詩歌的大門。

本冊是全套教材的倒數第二冊，前面十冊教材中，學生已經學習了一定數量的古詩詞，掌握了一些了解古詩詞大意的根本方法。教學這10首古詩詞，我不像以前教學古詩詞那樣詳細講解，而是讓那些學有余力的帶動其他同學一起學習，了解大意，背誦古詩，復習古詩并能積累運用。在學習這十首古詩詞的根底上，為了引起學生們的興趣，我還采用了趣味學古詩的方法，教學這局部，有收獲也有失落：

一是提高了自學能力。學習了10首古詩詞，大體了解意思，回憶以前背誦過或者學習過的古詩詞，還可以請教老師家長和同學，通過反復的讀背體會詩人的思想感情。

二是給了學生一個交流開放的課堂。“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟〞。我們要還給學生一個“交流〞的課堂，實現“文本對話〞、“師生交流〞和“生生交流〞。還要給學生一個“開放的課堂〞。讓孩子去“展示自己〞。在展示課上，通過看圖吟古詩趣味填空和詩中故事等環節讓學生充分展示自己背誦過的古詩詞。介紹了時代背景和作者，講述關于古詩詞的逸聞或故事。如：曹植的故事，于謙的故事等。

三是注重實踐，根據一些填空提示或圖片提示讓學生領會古詩詞的深刻的含義，以及作者想要表達的思想感情。使學生們了解到了更多同類的古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。

四是加強古詩運用，結合六年級語文期末復習冊中的積累運用局部進行練習。學生更進一步了解了詩中不僅油水、山、鳥……還有春夏秋冬……，并能在具體的語境中加于運用。

但在教學中，我明顯地感覺到局部學生的依賴性，讓同學老師牽著鼻子走，缺乏自我學習自我總結和自我積累能力，學習效果不佳。還需要在不斷地教學中改良方法，繼續努力。

古詩教學反思4

1、年級教研達成的共識：高段大容量的課堂課堂效果好，學生喜歡。

2、學生收集資料提煉信息是課堂效果好的一個前提保證，師生才有廣闊的對話空間，應經常訓練，并多采用這個方法。

3、一個精巧的教學設計課輕松突破課堂的教學重難點。

4、這堂課的缺乏之處：

古詩的朗讀指導顯得薄弱。

因為課堂容量大，教學環節緊湊，留給孩子思考、自由言論的時間稍顯倉促，對問題的思考老師引導得稍顯多了一點，教師還要放手，給學生自主、自由學習的空間多一點。

古詩的美感學習顯得弱了一些，這個可以用音樂、背景圖片、教師充滿美感的語言進行彌補。

古詩教學反思5

古詩《春曉》是眾所熟識的名詩，在學習之前我就估計每個學生應該差不多都會背，可是通過課堂上讓學生自讀自學后，檢查發現其實好多根本讀不準。

讀的沒有一點感情可言，我想只有讓學生體會到詩的大意，才能接著體會詩的意境和情感，才不會在讀的時候毫無表情地念。因此當學生能讀出詩人所寫是春天這個季節的所受所見所想，我讓學生看著我，邊觀察邊跟著演一演，從表演啟發學生理解詩的大意。

學生的興致高漲，〔我以睡得不想醒來的表情為開頭，跟著表演了看到窗外地上的落花，知道下了一夜的春雨，配上白話的詩意解釋〕，通過這樣直觀的演和說，學生對詩意有了大概的了解。接下來我就讓學生帶著自己的理解再讀古詩，并激發他們自行創編動作加以表演讀，通過這樣的教學，現在能把詩讀得又有表情又有動作，聲情并茂。我相信他們對這首詩也有了深刻的認識和印象了。

古詩教學反思6

《村居》是第4課《古詩兩首》中的第二首，在學習過《春曉》一詩，體驗了詩人孟浩然帶來的對春天的喜愛、珍惜之情后，再來體會在詩人高鼎眼中的田園鄉村中的春天。

在課前預習中已經安排范讀，安排學生對生字進行圈畫，注音，這對課堂上對生字的認讀打下了根底。在上課時，首先進行范讀，讓學生再次體驗對詩句韻律的把握，而后讓學生自讀。但在安排自讀過程中，學生總是齊讀，這方面要多加訓練，讓學生明白自讀、齊讀、默讀等各種讀法，以更好的進行朗讀訓練。

詩中“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙〞，前半句的意思學生可以理解。而后半句不好理解，這局部采用了直接講授。但是整體來理解詩句的意思，學生的體會很泛泛，雖然通過想象進行啟發，學生對春天的美麗有所感受，但不夠強烈，說明平時的情感積累不夠，也說明情感升華還不到位。

在生字講解中，對會認字和會寫字用不同顏色的粉筆進行了區分，學生能夠加深印象；在識字過程中根據學生的組詞及時增加同音不同字的區分，多音字的積累，這些有助于學生對生字加以掌握。但在生字教學中存在練習不夠的問題，只是在詩文中讓學生認字，而沒有單獨考察學生對生字的掌握情況。在會寫字的教學中應當讓學生多參與，讓學生自己體驗字的書寫，建立寫字的結構觀念。

在整首詩文的講解中，教師主導地位太強，學生的主體地位表達不夠，沒有讓學生真正積極主動的參與到詩文體驗中。而產生這一問題的原因在于設置的問題沒有貼合學生的生活實際，這是在今后的課堂上在調動學生積極性方面需要注意的。

在習慣養成方面，還需要不斷強化，在課堂上學生的坐姿、舉手、答復下列問題等課堂表現有所改善，而寫字的正確姿勢需要進一步加強訓練。習慣養成不能單單看這一節課的表現，還要經過長時間的強化訓練。另外需要加以關注個別學生在課堂上走神的現象。

古詩教學反思7

美國教育心理學家奧蘇伯爾在其所著《教育心理學》一書的扉頁上寫了這樣一句話：如果我不得不把全部的教育心理學復原為一句話，我將會說，影響學習的唯一的、最重要的因素，是學生已經知道了什么。這就是說，教師在面對一個班級進行教學時，必須先了解學生究竟知道了什么。只有了解學生的實情，才能確定這節課的教學目標

和教學重點，也才能找到適合這節課的行之有效的教學方法。為此，我嘗試設計了古詩教學的備課思路，下面就以小學語文義務教育課程標準實驗教材第一冊《靜夜思》為例談談自己的初步設想。

由于當前的一些早期教育，學生在入學前后，對于《靜夜思》這樣淺顯易懂、婦孺皆知的經典篇章，早已爛熟于心

。如果課堂上教師仍然囿于常規，從頭講到尾，大局部學生肯定會興趣索然，教學效果也可想而知。因此針對這一實際，我進行了大膽的嘗試，采取了分層教學法，即對于學有余力的學生提出高層次的要求，激發他們的探究欲望。對于低層次的學生，主要采取生生合作、師生合作的形式，循序漸進的提出要求，最終使生生有所得，生生有創新。

根據小學語文課程標準對古詩教學的要求，我確定《靜夜思》一文的教學目標

如下：1、有感情的朗讀全詩并背誦。2、學會四個生字目、耳、頭、米，會認靜、夜、床、光、舉、頭、望、低、故、鄉十個二類字。3、積累收集有關思念家鄉的詩句。教學重點是學習生字，背誦全詩，積累語言。

具體教學過程

如下：

一、釋題，了解學情。

學生是學習和開展的主體，語文課程應根據身心開展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發學生的主動意識和進取精神。所以，在導入

詩題后，我首先了解學情：小朋友們，聽過這首古詩嗎？〔大局部學生聽過〕對這首古詩你有哪些了解呢？〔學生有的知道作者、有的會讀、有的已經會背〕

正是在這種了解學生所知的根底上，我嘗試了分層教學法。

二、循情，因材施教。

為了尊重學生的個體差異和個性化學習方式，我首先提出要求：〔1〕已經會讀會背的學生找學習伙伴開展競賽，看誰讀得準，背得好。〔2〕不會的同學找值得信賴的學習伙伴〔包括老師〕一起借助拼音合作學習。

其次，教師巡視，了解不同層次學生的學習效果。

最后，學生交流時也分層次進行，先讓低層次的學生讀古詩，注意讀準字音。再讓高層次的學生與伙伴開展競賽，學生自己評議。這期間，教師一定要兼顧不同學生的開展需求，力求使不同的學生都能感受到成功的樂趣，并能持之以恒，使其成為學生頭腦中的一種精神積淀。

另外，對于詩意的理解和朗讀指導也不要牽強，不能用教師的分析代替學生的實踐感悟，應該讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶。在《靜夜思》這首古詩的朗讀教學上，我注重聯系學生對生活的切實體驗：你們有過想念親人的體驗嗎？具體說說當時的感受。那么大詩人李白和你們一樣也是在這種心情下寫了這首古詩。可以說，情感的共鳴，獨特的感受，會使學生在濃濃的思鄉情中再次誦讀這首古詩。

三、指導書寫，穩固識字。

課標中要求寫字寫筆畫簡單的字，不求多，貴在精。教師應指導學生寫好根本筆畫和筆順規那么。本課共四個字，都是以前學過的。教師先讓學生認讀，再選擇自己最喜歡的字說說你是怎樣記住的？但不要做過多的字形分析。然后由教師指導書寫。范寫在一年級起著舉足輕重的作用，在這過程中教師要注意筆順規那么，但不要求學生死記硬背。最后讓學生練寫，練寫上可表達彈性，給學生自主選擇的空間，沒必要提出相同的要求〔至少寫2個〕。寫完后還可以讓學生把自己認為寫得最滿意的字向學習伙伴和老師展示，使學生進一步體驗到識字和寫字的樂趣。

四、穩固練習，強化積累。

為了穩固這節課的內容，我又設計了以下練習：

1、學生領讀生字，擴詞。

2、游戲：小刺猬摘蘋果。〔開展背誦競賽〕

3、拓展積累：你還知道哪些描寫思念家鄉的詩句？〔不知道也沒關系，不做過高要求，只要有積累的意識即可。〕

4、教師拓展資料，把搜集到的描寫思念家鄉的詩句發給學生，要求學生會讀，有能力的可以嘗試背誦。

五、總結全文，布置實踐作業。

在作業

安排上，我布置學生觀察夜晚的天空，把看到的說給同學聽，同時又讓學有余力的學生收集李白的其他古詩并摘記描寫思念家鄉的詩句。〔可以問爸爸媽媽或其他長輩，也可以自己查找。〕這樣既關注了學生的個體開展，又培養了學生廣泛的閱讀興趣，擴大了閱讀面，真正做到了為學生而教！

古詩教學反思8

古詩詞是我們中華民族的特有遺產，是偉大中華文明的重要組成局部，作為一個民族優秀文化一局部，它永遠不會過時，并且值得我們去研究，學習，發揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學習，研究與解讀，去構建今日有民族特色的優秀文化。然而中學的古詩詞教學卻不容樂觀，存在諸多誤區，因此我們需要進行反思。

一、當前中學古詩詞教學中存在的誤區

1、無視學生主體地位，無視詩歌的多種解讀。

重灌輸，輕體驗，重權威，輕引導，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結論輕易地拋給學生，使得學生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學習應該是將知識同化于已有的心理圖式中，并建構新的認知圖式，學到越來越多的有關認識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘〞，實那么將學生引|向標準答案，只訓練了聚合式思維，卻無視了發散式思維。

2、過度強調知性分析，肢解詩歌的傾向明顯。

有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結段意，在此根底上掌握詩詞的思想情感，分析藝術手法。這是將古詩詞當作無生命的東西進行分解，把詩詞鑒賞當作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯想等感性思維統一在一起，否那么就扼殺了詩詞的生命力，也有礙于學生審美感受力的開展。

3、濫用多媒體。

古代詩詞意境的體驗需要學生的形象思維，需要調動儲存在大腦中的表象，并在想象和聯想的根底上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現在學生面前，頓覺風采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學生的大局部注意力，外表上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。

詩詞本是浪漫的產物，然而在實際的教學過程中，古詩詞教學的現狀卻非常為難：學生對古詩文學習索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感慨。

為什么會出現這種情況呢？主要原因有兩大方面：

1、學生認知上的偏差。

學生對古詩文不感興趣的原因，除了對古詩文難理解、難背記，把古詩文視為第二門外語；更有不少學生認為學古詩文十分枯燥，現代人都用現代漢語說話，古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔憂的：“很是可惜,現代人所認識文化教育的根本目的，只是為了'謀生'，有好的專業，有高的待遇，或能賺很多的錢。〞《都市快報》曾刊登了這樣一那么新聞:杭州某業余學校開出“古詩文誦讀班〞，卻因僅招到一名學生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明比照的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。學生對古詩文對漠視，實質就是對傳統文化精髓的漠視，這種類似于數典忘祖的做法，不能不令人痛心。

2、教師教法上的偏差。

不少教師認為，初中古詩文教學僅是讓學生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫〞的教學方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調無味。所以，教師教法上的單一，自然會使古詩文中的營養喪失，進而造成學生在古詩文傳統文化積淀方面的“貧血〞。

二、面對這些現狀，我們應該做出反思：

1、注重引導學生通過吟誦來體味古詩詞的情感。

要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現的音樂性和由此表達的感情，都必須在吟誦中表達。在教學中還應傳授一些有關吟誦的知識，比方平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動學生，使他們克服害羞心理。

2、運用藝術通感。

在教學中，教師要充分利用藝術通感，化實物為情思，化情思為實物，化抽象為直觀，調動并貫穿多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。

用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的，而流動不居、情感充分的音樂，正適合于幫助學生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導學生體會詩詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創作一段音樂，也是很好的方法。

蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩。〞詩與畫的相通為我們提供了另外一個教學通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氣氛。當然，藝術通感的運用不能喧賓奪主。

3、系統比照，縱橫勾連。

傳統的古詩詞教學中，很多學生學完一首詩詞，了解的就僅止于這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風格的作品都鮮有了解，這樣的教學是使學生“只見樹木不見森林〞。

在講授一位詩人的某一首詩時，假設能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經歷，介紹他創作的其它詩歌，既有利于學生較為深入地理解教材.上的那首詩，也有利于培養學生的古詩詞積淀與素養。例如，在講授李煜的《虞美人》時，假設能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》(無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞，其教學效果應該比單講一首《虞美人》要好得多。

4、開發校本教材，開設選修課。

20某某年3月，國家教育部公布了新的語文教學大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟〞，接觸足量的古詩詞，對于培養學生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目〞的根底上，學校可以根據實際情況開發校本教材，開設選修課,拓寬學生欣賞古詩詞的視野。比方，有的學校專門開設了“詩教’'選修課，有的學校還有自己的古詩詞教學的教材，這一做法值得借鑒。

5、教師自身水平提高。

教師首先應提高對古詩文教學價值的認識，明確指導學生掌握一定數量的古詩文并非可有可無之事，而應視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責任。同時，要努力克服急躁不定、急功近利的心態，鉆入“故紙堆〞中潛心會學，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進一步深入學習《課程標準》，領會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學水平。

另外還可以運用研究性學習的方式。如在文本閱讀根底上引導學生進行原型意象的研究性學習。首先讓學生思考高中古詩詞里出現了哪些原型意象，并根據自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組成一個研究小組。然后讓學生分工合作，通過網絡、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關課件。最后進行交流總結，組織學生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，并進行自評、互評。

古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學作品，其文學價值歷來為人所推崇。作為中學語文教學重要內容之一的古詩詞教學，對學生有著勵志、修德、陶情、勸學等積極作用，在對學生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時，它更是學生繼承中華民族傳統文化的重要途徑。然而隨著時代的開展，時至今日古詩詞的欣賞價值遠高于其實用價值。且隨著白話文的開展與普及，古詩詞越發讓學生覺得抽象，晦澀。為此，中學階段的語文教師對于古詩詞教學只得多數停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對古詩詞教學的重視必須加強。

古詩教學反思9

這樣的教學程序，和以往不同主要在于第一個環節。自從音樂新課程實施以來直截了當的告知，幾乎從課堂上消失了。似乎只有學生自己探索的才是唯一正確的，否那么就不符合新課程的根本理念，就會扼殺學生的開展。可是將近三年的實踐，不禁讓我們思考：有時候為什么放著直道不走，偏偏要拐彎抹角呢？淡化了雙基的音樂教學，路走得長嗎？

從課堂實施的效果來說，我覺得學生就了解了盤旋曲的曲式結構，并能夠感受到《春》是盤旋曲這一點，是非常樂意接受和引以為豪的。〔如有一張量化的表格來衡量該多好！〕這一點從學生認真聆聽的表情、態度和言語上表達的很明顯。教案的實施過程中，三個教學班的紀律都非常好，課堂注意力很集中。

就首先哼唱了解主題音樂的教學設計，最初的想法是承接曲式結構的介紹，直奔主題，比擬省事、省時。了解主題音樂共安排了四個環節，唱——聽——再聽——找。逐一加深印象，增強感受，春天的音樂印象被牢牢刻在學生的腦海里。學生在初聽主題時都面帶微笑、眼露喜色。丁一涵說：“我覺得仿佛春天的萬物都在復蘇的感覺，充滿了生機。〞徐陽說：“好似小草欣欣然張來了眼，小動物們在忙碌著，大家都很開心。〞蔣紫嫣：“人們的心情是喜悅的，好似在春游，很熱鬧。〞……而尋找“春天〞時，三個班的學生幾乎全都能高舉手臂，快樂的哼唱，學生完全沉浸在音樂的意境中。

色彩和音樂的通感有時是建立在一種直覺表達上的，當你要學生答復一個為什么的時候，那么更多的是建立于生活實際的感受中，于是音樂便從生活與色彩間淡出了。有意識的要求學生將聯系的著眼點放在音樂上，圍繞音樂，從音樂的上下、強弱、快慢、音樂的情緒等音樂要素出發來談談感受，這很有必要。比方學生在表現第二插部的音樂時，顏色感各不相同，那么不妨再來聆聽一遍音樂，再次感受一下音樂的特征。學生都說這段音樂很柔和，很優美。交流中劉蕊同學來了個總結：“我覺得音樂很柔和，淡雅的顏色都很適合。〞真讓人心花怒放。

這節課花了大約三十五分鐘的時間欣賞《春》，這樣的教學時間安排，如果參照教師用書的建議，我顯然是大大超時了，但是從課堂上學生的情緒反響和注意的集中度來觀察，學生沒有表現出一絲一毫的煩躁不安或者不愿意繼續聆聽的感覺，相反，聽完一遍，學生還會有所擔憂的、著急地懇求：“再聽一遍！我們還要再聽一遍！〞究其原因，我覺得當學生覺得能夠清晰的了解音樂要素，并且明白音樂要素所要表達的含義時，也必將對音樂產生興趣，而且這種興趣決不是停留在外表的淺層興趣。原因之二，器樂的演奏在音樂諸要素中同樣起著不可低估的作用，學生善于模仿的特點使得他們在觀看錄像時，就等于給了學生與大師交流的時機。在錄像欣賞中，學生可以通過視覺直觀地感受小提琴、大提琴的演奏，各種樂器的配合。尤其當小提琴表現小鳥的鳴叫和大提琴表現春雷聲聲時，更加直觀形象。學生可以清楚明白的感受到小提琴的顫音從演奏者的指尖流淌出來，而大提琴演奏者有力的振臂那么讓人感受了那盡情投入的演奏。錄像的現場表演讓學生大開眼界，學生非常樂于接受。真希望教材能多一些這樣的配備。

古詩教學反思10

古詩的教學對于我來說總是覺得枯燥無味，備課時無從下手，上課時又覺得沒有內容可講，每次的古詩課上都是老師的一言堂，總是覺得這種文章離學生的生活實際比擬遠，內容又單調，自己給學生說說，學生會背會默寫就算了。在我讀了《讓學生在語文課上做小主人》中“古詩教學〞這一章以后，我對古詩教學有了全新的認識。該文從培養學生的翻譯能力、理解能力、總結提高三個方面，全面、系統地講解了古詩的教學方法以及學生們自主學習的學習方法。文章中經典的理論、生動的案例、具體的指導，猶如一盞指路燈，使我豁然開朗。重新審視古詩教學我有了新的感受和想法。

一、學習古詩必須改良教學方法1.提倡不求甚解

古詩用字凝練意境深遠。小學生學習古詩重在積累，從積累中感悟，從積累中培養語感。小學生理解能力差，但記憶力特別強。所以在學習中重在讀，而不在于“懂〞，教師在課堂上重于指導，而不在于“講〞。學生會背不一定理解得準確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。2.開展多種活動

古詩具有音美、意美、形美的特點，教學時根據孩子的年齡特點，開展形式多樣、生動活潑的'學習活動。如根據詩意，組織學生表演、繪畫、改寫等，把詩中的畫面和詩人的感情在學生頭腦中“活〞起來。還可以定期開展背詩比賽，通過活動，增進對詩詞的理解，培養學生的學習興趣。3.鼓勵學生仿寫

這里的“仿寫〞并不是讓學生寫古詩，而是讓學生躍躍欲試的情況下，鼓勵學生嘗試著寫詩。古詩講究格式韻律，讀起來朗朗上口，學生好奇心強，樂意模仿。可以引導學生把在生活中的所見、所聞、所想，模仿詩人的樣子寫下來，對于激發學生的寫作興趣，提高學生的寫作能力有著十分重要的作用。

二、古詩是語文教學的好教材

通過學習這一章的內容我從新品味詩句深深地體會到古詩經典無一不是作者敏銳的觀察力，豐富的想象力高超的語言表達技巧的集中表達，因此學生學習這些古詩，無疑是為他們提供良好的寫作范例。1.學觀察

如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近上下各不同〞一句，是詩人觀察廬山所獲得的直觀感受。“橫看〞廬山是連綿起伏的大嶺；“側看〞廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠〞、“近〞、“高〞、“低〞，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同〞那么是對廬山千姿百態的概括描述。詩人從不同的觀察點不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個認識事物的原那么：要了解、掌握事物的真相、本質，必須擺脫限于一時一地的片面性。在以后的學中我可以讓學生通過品味這些詩句體會到觀察事物不僅應細致，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點來寫。2.學想象

創新源于想象。學習古詩中的想象培養學生的創新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天〞，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長，氣勢磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學習這樣的古詩，讓學生體會古代詩人的立意的新奇、構思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠，不僅可以提高他們的審美能力，而且對于豐富他們的想象力、激發他們的探索精神、培養他們的創新意識，起到積極的作用。3.學語言

古詩語言精練、含蓄、優美，是學生學習祖國語言的范本，如王安石的“春風又綠江南岸〞中的“綠〞字，歷來受到贊嘆，把這個字換成“來〞、“到〞、“入〞、“過〞、“滿〞等字也通順合理，但都不如“綠〞字有形有色。“綠〞寫出了春風有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細草鋪滿江岸，看到萬物爭春的生動場面。引導學生領會詩人對用字的精心選擇和設計，對他們作文的遣詞造句，無疑有很大幫助和啟迪。

三、古詩是品德教育的切入點1.通過學習古詩對學生進行愛國主義教育

一首首精練的古詩，不僅是詩人才華橫溢的結晶，也是他志向高遠的表達，在我們熟知的唐宋詩人中，有立志為國馳騁沙場的辛棄疾、王維；有憂國憂民的杜甫、陸游；有藐視權貴的李白、蘇軾??他們的作品處處表達著高尚的情操和愛國的情懷。生活中的南宋詩人陸游，臨終前寫下了《示兒》這首詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁。〞短短的八個字，道出了詩人對抗戰事業的滿懷必勝信心，其殷殷的愛國之情懷，讀了無不使人動容。詩人憂國憂民的情懷，正是現代小學生品德教育中需要加強的。引導學生學習這些詩詞，無疑是在學生心目中，植下了愛國之根，注入了民族之魂。2.通過學習古詩陶冶學生的審美情操

古詩是一種高品位的精神文化。它對凈化學生心靈，提高學生品位，培養審美能力有著重要的意義。中華文化向來崇尚清高雅潔之美，古詩中也注入了這種尚清意識。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。〞“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。〞詩人托物言志，表現了堅決的志向，歌頌了高尚的品格。引導學生讀這樣的詩，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進一步提高了審美水平。

總之，我要在以后古詩教學中充分借鑒“古詩教學〞中的教法與學法，緊扣語文課標的精神，努力讓整個課堂氣氛活潑，書聲瑯瑯，學生充分地讀，充分地說，充分地寫，真正做到以學生為主體，學生成為學習的主人，學到讀書、寫作的方法，提高學習的能力，使古詩教學生動有趣，異彩紛呈。

古詩教學反思11

一、思教學理念

古詩詞是中國傳統文化中的瑰寶，《語文課程標準》要求正確把握語文教育的特點，要繼承和發揚中華優秀文化傳統，古詩詞對學生思想情感具有熏陶感染作用。

但是古詩詞的誦讀教學不容樂觀，在平時的考試默寫題中就能表達，丟分嚴重，學生苦于奔命的記背，忘了再背，背了再忘。每個初三的老師都深有體會，在如此緊張的復習中把大量的時間和精力消耗在古詩詞的復習上，學生提起來就頭痛。優秀的傳統文化學生避而遠之，毫無興趣，談何繼承和發揚？

我們提倡高效快樂的語文課堂，或許我們只注重一節課的教學，只注重一個學期教學任務的關聯。假設把初中三年的所有語文課當做一節語文課，每一天的語文課只是極小的一個環節；假設我們把初中所有的古詩詞當成一大首詩來背誦，平時的每一首詩就好比一個字節。我問過學生一個問題：《十二章》初三中考要考，初一上學期期末考試后，不看不管不問，800天以后中考復習時，是否記得。學生肯定的答復：記不得。我又問：初一上學期《觀滄海》初三必考，直到初三下學期中考復習時再來記背，記得否？記不住。這不得不讓我們反思，何為精準？精準早讀到底要決解什么問題？能不能設想一個宏大的語文關，設想一堂超級高效快樂的大語文課堂？

關注學生體驗，關注學生感受，從學生認知、興趣出發，真正讓學生做為語文學習的主人，關注學生身心開展，用教育學和心理學的知識科學的指導教學。注重知識的積累，注重初中各學期知識的聯系和有機整合，讓學生體驗成功的快樂，讓學生享受學習的過程，這些是我最大的教育理想。

據于以上原因，結合本次工作坊"精準早讀"這個主題，我從自身實際教學中深思反省。嘗試做一些誦讀古詩詞的探究，希望以此改善一點點學生古詩詞誦讀的現狀，希望能夠激發學生誦讀古詩詞的興趣，把握古詩詞誦讀的方法，讓"精準早讀"精準早讀插上理想的翅膀，讓學生記住的東西能保持更長遠，是我這堂課生命的歸宿。

二、思教學目標

教學目標我按知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀設計如下：能背誦并用楷書默寫〔知識與能力〕；運用合理的方法在理解的根底上高效記憶古詩〔過程與方法〕；能調動原有的古詩詞儲藏，積累詩文，增強古文背誦信心〔情感態度價值觀〕；我認為這三個目標的設置定位是比擬準確的比擬樸實的，因為這僅僅是古詩詞誦讀的目標而不是古詩賞析目標。

知識與能力目標中，讓學生用楷書默寫其實考慮到現在好多學生書寫不過關、質量差，說到底還是融入傳統文化教育，原本我想在課堂上用毛筆現場楷書書寫一首給學生看，考慮時間關系省去了了這一步。

本節課的重點目標是讓學生運用合理的方法在理解的根底上高效記憶古詩，在原來的設計中，我是想讓學生感知不同的誦讀法：韻腳法、理解記憶法、情景想象法、誦讀記憶法、分析記憶法、對仗記憶法、歌曲串唱記憶法、反復朗讀加嘗試背誦法。但在實際教學中，時間緊，考慮到這節課的重點是讓學生感悟如何去精準誦讀古詩詞，做了取舍，僅僅展示了后兩種。

情感態度價值觀目標的設置實際上是對這堂課的一個延生，說到底它跟這堂課的內容關系不大，但我認為，學生對學習的內容是會整合的，更何況語文就是整合性較強的課程，讓學生能調動原有的古詩積累形成整體，此處主要指的是：相同意象、相同主題和相同作者的詩詞形成整體。授之以魚不如授之以漁，授之以漁不如授之以欲，培養學生自主記憶古詩的意識很重要，所以我想通過學生喜聞樂見的形式和樂意接受的方式讓學生漸漸喜歡上古詩詞，我的方法是用流行歌串場的方式，學生現在的心理特點是喜歡耍酷、喜歡另類、喜歡追星……所以用這種比擬"潮"的方式去唱，在不同的班級我做過調查，學生比擬喜歡，我實踐下來效果相當良好。記得牢，便于課外復習，隨時隨地哼唱起來就把古詩復習了，決解了時間和空間的局限性。

三、思教學內容

我這堂課的教學內容分兩層，一層是通過我總結的精準誦讀古詩詞的口訣來引領學生背誦《竹里館》《春夜洛城聞笛》《逢入京使》《晚春》這四首古詩，讓學生在讀準字音、讀通節奏、整體感知詩意和感情的根底上通過高效的方法識記、理解記憶、拓展記憶古詩，讓學生知道學古詩不僅是為了考試，還可以修養身心，提升境界。

另一層，就是通過四首古詩的誦讀的步驟和過程讓學生領悟我總結的精準誦讀古詩詞的口訣：火眼金睛音和形，讀通詩詞有韻味；整體感知意和情，各顯神通憶比拼；理解默寫來穩固，積累拓展再延伸；課外復習抗遺忘，古詩從此記心上。讓學生知道，背誦古詩是講方法的，講過程的，是講技巧的，是有方法指導的，是講層次和梯度的。而不是單純的死記硬背，不是背完就放之大江讓之東流不管不問的。要讓其和原來的知識發生聯系，形成整合，從而抗拒遺忘。遺忘是很正常的，要在課外及時復習，按時復習，循環復習，真正讓古詩記在心里，進而繼承和發揚祖國優秀的傳統文化。

四、思教學環節

教學環節是教學目標達成的重要途徑。教學環節分為三局部：導入新課，誦讀四首古詩詞并感知方法，增強古詩誦讀信心提升感情。

在實際教學中，感覺課前準備和導入新課學生是比擬接受的，到達了預期的效果。課前白板播放我教班級學生唱歌記古詩詞的視頻并和學生談話，導入中展示馬龍汶河邊的柳樹，并手拿《唐詩三百首》，創設情景誦讀賀知章的《詠柳》激發學生興趣，讓學生明白有詩歌生活就有詩意。

誦讀四首古詩詞這一環節，按照我整理的誦讀古詩詞的口訣分布展開，但是因為我所設置的教學目標過大，太在乎一堂課的延展性，所以到后來和"精準早讀"的主題相背離，此時我才知道，教學目標就是一堂課的指南針，課的好壞大局部取決于次。如果我的教學目標只設計一個知識與能力目標，這節課單就是組織學生多種形式的讀，讓其背誦的話，我可以上一堂漂亮的早讀課，但我又于心不甘，我想我不僅要教學生語文，更要通過語文去教人。好多專家和同仁都覺察我把早讀課上成正課，我非常接受專家的批評和指正。因為我想：語文課就是語文教師的人生，人生語文，語文人生。課就是我的生命，它承載了我對語文對學生對祖國語言文字的很多感情，通過這堂課我想讓學生完成教學目標的根底之上略有感悟：興趣是最好的老師，當山重水復疑無路時，或許柳暗花明又一村。只有真正打通學生學習語文的"任督二脈",讓他有興趣有熱情去學習，他才可能變成語文高手。所以在課堂尾聲之時引出雷海為的事例去增強學生熱愛古詩詞的熱情，這寄托了我很大的期望和期待。

在實際教學中，有很多因素沒有把握好，學生不熟悉，自己儀態太過威嚴，時間把握不好，所以好多環節都流于形式，這節課的重點應該在讀上下工夫，多種形式讓學生展示記憶的成果，原本的多種形式的背誦和當堂課的默寫都變成了趕場，重點未突出出來，外表看起來很熱鬧的課，漏洞百出，羞愧不已。

五、思教法學法

在這堂課中，我設計的初衷是以學生為主體，教師為主導，讓學生在自主、合作、探究的學習方法下自主學習，但實際上下來，我太注重了自己的教，讓學生禁錮在我設計好的線路和教學流程之中，束縛了其自主性，上下課來所以我感覺非常心慌和不安。這也是以后我要思考和努力的方向，就如著名語文教育專家王榮生教授提倡的，教師應多考慮教學內容，而不僅僅是教學方法。

六、思教學效果

王崧舟老師說過，一堂好的語文課得有三味：語文味、人情味、書卷味。具體說來，語文味表現為"動情誦讀、靜心默讀"的讀味，"圈點批注、摘抄書作"的寫味，"品詞品句、咬文嚼字"的品味。這里的人情味有三層意味：一是指語文課要有情趣，枯燥乏味、機械刻板的語文課注定不受學生的歡送，不受學生歡送的課能稱為好課嗎？二是指語文課要注重情感熏陶、價值引領，否那么，語文課就會犯上"喪魂落魄癥",淪為"空心課".三是指語文課要以人為本，充滿人文關心，對學生要尊重其人格、理解其需求、賞識其個性、鼓勵其潛能，真正為學生的幸福人生奠基。王崧舟老師還說，有"書卷味"的語文課，充滿濃濃的文化氣息，內含豐富的文化底蘊；有"書卷味"的語文，儒雅、沉著、含蓄、純粹；有"書卷味"的語文，常常靈氣勃發、靈光閃現，或在教學設計上別出心裁，或在文本感悟上獨具慧眼，或在課堂操作上另辟蹊徑。總之，有"書卷味"的語文課是大有嚼頭的語文課。或許我們每一位語文老師都可以以此為鏡來正視我們的語文課堂。

反思最終是為了解決問題，解決真實的課堂情景問題。當然，反思本身不能直接解決課堂問題，但是，通過反思可以為解決課堂問題指明方向、揚長避短。

古詩教學反思12

本詩讀時瑯瑯上口，思時情景交融，形象生動地表現了野草頑強的生命力。因為學生根本會背這首詩，在此根底上，我注重了學生的朗讀指導。采取教師范讀，畫出節奏，指名領讀等形式，提高學生的朗讀能力。

雖說新課改注重學生的自讀自悟，通過反復朗讀去思考、領會、感受、體驗作者所要表達的感情，進而通過自己表達出來，做到作者、文本、讀者有機地融合起來。但是，就“離離原上草〞這句中的“離離〞我想任哪個學生也不會想到是“茂盛〞的意思，而“一歲一枯榮〞中的“枯榮〞似乎稍易理解一些，但對于二年級的孩子，也不會那么容易就想到它的意思。

所以，我此時充分發揮了多媒體教學的作用，通過圖片，讓學生感受到小草的茂盛，點撥即“離離〞的意思，通過茂盛的小草和枯黃的小草兩幅圖片的比照，理解“枯榮〞的意思，學生明白了大致的意思,更容易在頭腦中形成畫面，更利于學生的理解和感悟。再

通過后兩句淺顯易懂的詩句，體會小草那頑強的生命力。然后，指導學生反復吟誦詩句，做到心中有詩，腦中有畫。也許這些對于二年級學生來說有些難度，但我覺得適當地加深、加寬學生的知識面,也未必不可行。

古詩教學反思13

《江雪》這首詩，描繪出一幅肅穆感人的南國江鄉雪景圖。全詩的意境，在“孤〞和“釣〞二字上。詩中充滿了寒意，令人讀之不寒而栗，從而受到感染和教育。但這首詩，并不是單純地在描繪中國江鄉雪景。它的立意是很高遠的。它不是為了寫雪景而寫雪景，而是通過雪景來贊美老翁“獨釣寒江〞的精神；通過“獨釣寒江〞的老翁，進而歌頌為堅持正義而斗爭的人們。在詩人筆下，那位“蓑笠翁〞的形象，是那樣鮮明，令人難以忘懷。后世許多山水詩不能超過它，人們畫山水畫也多以這首詩為題材，千百年來傳誦不絕。

在教學這首詩時，我努力在表達以下幾個理念：

一、積極倡導自主、合作、探究的學習方式。

時代的開展要求學生形成新的學習方式。《標準》中指出：要“改變課程實施過于強調接受性學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。〞

課上，我讓學生“猜一猜〞這首詩的大概意思，其實就在引導學生整體感知，只不過換了“猜一猜〞這種說法，學習就不顯得那么