◆茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？——2003年3月18日，溫家寶在中外記者招待會(huì)上回答德新社記者關(guān)于工作風(fēng)格的提問(wèn)時(shí)，引述中國(guó)晚清著名民族英雄林則徐的詩(shī)句。◆寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。——2003年6月29日，溫家寶在香港禮賓府出席CEPA協(xié)議簽字儀式后發(fā)表演講，并引用晚清著名外交家和詩(shī)人黃遵憲的詩(shī)祝愿香港。◆心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。——2003年10月1日，陜西省13萬(wàn)民眾受災(zāi)于洪水。在看望了災(zāi)民后，溫家寶以唐代著名詩(shī)人白居易的詩(shī)句告誡當(dāng)?shù)毓賳T，要時(shí)時(shí)惦記著百姓的疾苦。◆知屋漏者在宇下，知政失者在草野。——2004年3月4日，溫家寶在看望政協(xié)經(jīng)濟(jì)界、農(nóng)業(yè)界委員時(shí)，引用漢代政論家王充著作《論衡》中的這句話，闡述其治政思想。◆春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。——2004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議，溫家寶總理就兩岸問(wèn)題答記者問(wèn)時(shí)，引用臺(tái)灣近代愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲的詩(shī)作。◆海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——同上時(shí)間，溫家寶總理引用《管子·形勢(shì)解》中這兩句古語(yǔ)，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作了形象注解。仁者人也，仁者愛(ài)人。（孟子《仁者愛(ài)人》）己所不欲，勿施于人。（孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）人無(wú)惻隱之心非人也。（《孟子·告子上》）知屋漏者在宇下，知政失者在草野。（王充《論衡》）仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。（《孟子·離婁下》）“行百里者半九十”——出處西漢?劉向《戰(zhàn)國(guó)策?秦策五》：“詩(shī)云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也。”“亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔”——出自：屈原《離騷》兄弟雖有小忿，不廢懿親——出處：《左氏傳》富辰曰：兄弟雖有小忿，不廢懿親“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”——出處：王安石《登飛來(lái)峰》“時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)”——出處：《彖傳》。

溫家寶總理在歷屆兩會(huì)中外記者招待會(huì)上，引用了諸如“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐詩(shī)句）、“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（屈原《離騷》句）、“如將不盡，與古為新”（唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》）、“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”（《管子?形勢(shì)解》）、“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”（宋鄭思肖《德佑二年歲旦》）等等，古詩(shī)典故，信手拈來(lái)，旁證博引，娓娓道出，展現(xiàn)了一位讀書(shū)萬(wàn)卷、好學(xué)不厭、學(xué)養(yǎng)深厚、博古通今的總理的良好形象，值得我們大家學(xué)習(xí)。(馮衛(wèi))肯尼迪總統(tǒng)肯尼迪在1959年4月競(jìng)選總統(tǒng)期間在一次演講者提到了一個(gè)中文詞匯給他的啟示：WhenwritteninChinese,theword"crisis"iscomposedoftwocharacters.Onerepresentsdangerandtheotherrepresentsopportunity.在中文里crisis這個(gè)詞是由兩個(gè)字組成，一個(gè)是“危(險(xiǎn))”，另一個(gè)是“機(jī)”(會(huì))。肯尼迪當(dāng)時(shí)說(shuō)這番話的背景是蘇聯(lián)人剛剛發(fā)射了人造衛(wèi)星，給美國(guó)人帶來(lái)了很大的危機(jī)感，所以肯尼迪借用“危機(jī)”這個(gè)中文詞給美國(guó)人打氣。后來(lái)美國(guó)果然在尼克松主政時(shí)登上了月球，贏了蘇聯(lián)，接著就到中國(guó)去商量圍堵北極熊的那些事兒。尼克松總統(tǒng)1972年2月21日在周恩來(lái)的晚宴上，尼克松祝酒辭中的最后引用了毛澤東的詩(shī)詞：Chairmanhaswritten:Somanydeedscryouttobedone,andalwaysurgently;theworldrollson,timepresses.Tenthousandyearsaretoolong;seizetheday，seizethehour!翻譯冀朝鑄胸有成竹地翻譯出：“多少事，從來(lái)急;天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕!”尼克松接著借題發(fā)揮：Thisisthehour.Thisisthedayforourtwopeople(現(xiàn)在就是我們兩國(guó)人民只爭(zhēng)朝夕的時(shí)候了)，贏得了滿堂彩。里根總統(tǒng)好萊塢演員出身里根總統(tǒng)上臺(tái)以后的第四年來(lái)到北京，在國(guó)家主席舉行的歡迎晚宴上，里根在祝酒辭中說(shuō)：Manycenturiesago,WangPo,afamousChinesepoet-philosopher,wrote,``Althoughweresideinfarcornersoftheworld,havingagoodfriendisakintohavingagoodneighbor.''(在許多世紀(jì)之前，一位名叫王勃的中國(guó)哲學(xué)家和詩(shī)人寫(xiě)過(guò)：“海內(nèi)存知己、天涯若比鄰”)。老布什總統(tǒng)1989年春訪華，在歡迎晚宴上兩度展示他的作為前任駐華大使的功底。在祝酒辭的一開(kāi)始，老布什就說(shuō)：There'saChineseproverbthatsays:``Onegenerationplantsatree;thenextsitsinitsshade''(有一個(gè)中國(guó)諺語(yǔ)這樣說(shuō)：前人栽樹(shù)，后人乘涼)，由此稱贊中國(guó)人正在栽種改革之樹(shù)，而且這一代人已經(jīng)開(kāi)始收獲果實(shí)。隨后，老布什提到他和芭芭拉在中國(guó)旅行的難忘經(jīng)歷，特別是杜甫的老家四川。老布什提到乘船經(jīng)過(guò)三峽的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：…wherewerelishedthehistoryoftheThreeKingdomsandcouldalmosthearthepoetLiBo'sdescriptionof``themonkeyswhoscreamedfromthetwosideswithoutstopping.''(我們想起了三國(guó)故事，幾乎聽(tīng)到了詩(shī)人李白“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的描述)。克林頓總統(tǒng)此后美國(guó)人貌似不高興，美國(guó)總統(tǒng)再次訪華已近10年以后了。1998年克林頓總統(tǒng)克服了拉鏈門(mén)的心理陰影訪問(wèn)中國(guó)直奔文化古城西安。在仿古迎賓入城儀式上克林頓的講話也帶有厚重的歷史感：LetusgivenewmeaningtothewordswrittenintheancientBookofRites,whatyoucalltheLiShi:Whenthegreatwayisfollowed,allunderheavenwillbeequal(讓我們給《禮記》這本歷史古書(shū)的文字賦予新的意義：當(dāng)大家走偉大的道路時(shí)，世界所有的人都將是平等的)。克林頓所說(shuō)的“當(dāng)大家走偉大的道路時(shí)，世界所有的人都將是平等的”是《禮記》的《禮運(yùn)》篇第一句話“大道之行也，天下為公”。兩天后，在北京的國(guó)宴上，克林頓在祝酒辭中宣稱“我們?cè)谝圆煌姆绞綀?jiān)決維護(hù)著孟子的思想”，他所引述的孟子語(yǔ)錄是這樣一句話：Agoodcitizeninonecommunitywillbefriendtheothercitizensofthecommunity;goodcitizensoftheworldwillbefriendoftheothercitizensoftheworld(“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，天下之善士斯友天下之善士”)。孟子這段話出自《孟子·萬(wàn)章下》，讀來(lái)相當(dāng)繞口，大意是一個(gè)鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物就和一個(gè)鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物交朋友，一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀人物就和一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀人物交朋友。也就是說(shuō)，偉大的美國(guó)人民和美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很愿意和偉大的中國(guó)人民和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人交朋友。這樣的話從美國(guó)總統(tǒng)口中說(shuō)出來(lái)，當(dāng)然讓中國(guó)人十分受用。小布什小布什文采不高，口齒不清，但是也咬文嚼字地引用過(guò)中國(guó)古詩(shī)詞。2005年11月在訪問(wèn)中國(guó)之前在日本京都發(fā)表了關(guān)于民主與自由的重頭演講。在演講的最后，他說(shuō)ThousandsofyearsbeforeThomasJeffersonorAbrahamLincoln,aChinesepoetwrotethat,"thepeopleshouldbecherished,thepeoplearetherootofacountry;therootfirm,thecountryistranquil"(在托馬斯?杰斐遜或亞伯拉罕?林肯誕生的幾千年前，就有一位中國(guó)詩(shī)人寫(xiě)道：“人民應(yīng)該被珍視，人民是國(guó)家的根基。根基牢固，國(guó)家就安寧)，不知道我們外交部的官員這次看到小布什的引言是否給文學(xué)研究所打過(guò)電話查詢出處。只要在互聯(lián)網(wǎng)上搜索一下幾秒鐘就找到了答案。這句話出自《尚書(shū)?夏書(shū)》中的“五子之歌”的，原文是“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”。可見(jiàn)，美國(guó)歷屆總統(tǒng)在訪華的期間引用中國(guó)古詩(shī)文已經(jīng)成了不成文的慣例。其實(shí)奧巴馬在訪華之前已經(jīng)引用過(guò)，在不久前舉行的首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開(kāi)幕式上，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在致辭中引用了孟子語(yǔ)錄。奧巴馬這段講話的英語(yǔ)原文是：“Thousandsofyearsago,thegreatphilosopherMenciussaid：‘Atrailthroughthemountains,ifused,becomesapathinashorttime,but,ifunused,becomesblockedbygrassinanequallyshorttime.’”(山徑之蹊間，介然用之而成路;為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣—《孟子·盡心下》)。這次奧巴馬造訪北京，到底會(huì)引用哪句中國(guó)古詩(shī)文，我們拭目以待洗耳恭聽(tīng)，不許和前任重復(fù)啊。今天晨練，聽(tīng)到新聞報(bào)道，我們的溫總理又要開(kāi)記者會(huì)，猛然想起溫總理去年開(kāi)會(huì)的時(shí)候用過(guò)的詩(shī)詞，網(wǎng)上搜索了一下，還好，別人的一篇博客正好有，我就轉(zhuǎn)載過(guò)來(lái)，供網(wǎng)友共享，我們的總理太辛苦了，這也是對(duì)我們的心靈的安慰，也是對(duì)我們總理的深深祝福，祝他老人家身體健康，工作順利，永遠(yuǎn)開(kāi)心。（一）在記者會(huì)開(kāi)始時(shí)，溫家寶說(shuō)：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國(guó)和世界都會(huì)變得更好。”其中“明年春色倍還人”一句出自唐代詩(shī)人杜審言的《春日京中有懷》。這首詩(shī)全文為：“今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。”（二）在回答俄通－塔斯社記者關(guān)于中國(guó)在全球金融危機(jī)中面臨哪些機(jī)遇時(shí)，溫家寶提到的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，出自南宋詩(shī)人陸游的《游山西村》。陸詩(shī)全文為：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。”（三）溫家寶在回答《人民日?qǐng)?bào)》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們懂得一個(gè)道理，那就是‘乞火莫若取燧’，就是說(shuō)向人借火不如得到燧石；‘寄汲莫若鑿井’，就是說(shuō)你想從別人那里得到水不如自己去鑿井。”其中，“乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井”源自《淮南子·覽冥訓(xùn)》。（一）在回答鳳凰衛(wèi)視記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶總理引用了三處古語(yǔ)和古詩(shī)句：一處是“行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世”，出自《明太祖寶訓(xùn)》朱元璋語(yǔ)。原文為“自古有天下國(guó)家者，行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代之史以載之”；一處是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句；一處是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，語(yǔ)出《宋史·王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不用擔(dān)心。（二）在談到抑制物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)，溫家寶總理引用了古語(yǔ)“事不避難”。語(yǔ)出《后漢書(shū)·虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”（三）在回答臺(tái)灣記者有關(guān)提問(wèn)時(shí)，溫家寶總理引用的“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”，是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。日近望猶見(jiàn)，天高問(wèn)豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。”鄭思肖這首詩(shī)表達(dá)的就是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的希望。“下泉”典出《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》。“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語(yǔ)出自魯迅的《題三義塔》。（四）在談到有關(guān)思想解放的問(wèn)題時(shí)，溫家寶引用了兩句古語(yǔ)，“周雖舊邦，其命惟新”，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的使命”；“如將不盡，與古為新”出自唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》，原文說(shuō)的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，說(shuō)大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩(shī)境。2007.3.16新華網(wǎng)北京３月１６日電溫家寶總理１６日上午在人民大會(huì)堂中央大廳回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的詩(shī)文：（一）溫家寶在談到中日兩國(guó)關(guān)系時(shí)說(shuō)，中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，中國(guó)有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。”其中，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》。（二）溫家寶在談到民生問(wèn)題時(shí)，借用了詩(shī)人艾青的一句詩(shī)：“去問(wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流。”這句詩(shī)出自我國(guó)著名詩(shī)人艾青的詩(shī)作《窗外的爭(zhēng)吵》。（三）在談到海峽兩岸關(guān)系時(shí)，溫家寶引用唐詩(shī)名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”這句詩(shī)出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。（四）溫家寶提到，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟。”此語(yǔ)出自《貞觀政要·政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對(duì)話中引用古語(yǔ)說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟。”更早的類似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”《孔子家語(yǔ)·五儀解》中也有相似的說(shuō)法。（五）溫家寶在談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。”這一古語(yǔ)出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。”2006“身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人。”“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平。”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“衙齋臥聽(tīng)簫簫竹，疑是民間疾苦聲。”“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”“為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”（一）招待會(huì)開(kāi)始時(shí)，溫家寶說(shuō)：“形勢(shì)稍好，尤須兢慎。居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”其中，“兢慎”見(jiàn)唐詩(shī)《涇溪》“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”出自《春秋左傳·襄公十一年》。（二）在回答有關(guān)兩岸關(guān)系問(wèn)題時(shí)，溫家寶說(shuō)：“中國(guó)有一句古話：一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂。同胞兄弟何不容？”這句古語(yǔ)出自《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”講的是漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨故事。屈原和他的《離騷》溫家寶總理答記者時(shí)提到的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，出自屈原的名作《離騷》。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，20世紀(jì)曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等作品是其代表作。其中，《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。丘逢甲和鐘理和溫家寶總理答記者問(wèn)中提到的“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣”，是臺(tái)灣近代愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲的詩(shī)作。丘逢甲一生以臺(tái)灣回歸祖國(guó)為志，渴望祖國(guó)“山河終一統(tǒng)”。溫家寶總理提到的鐘理和先生，是臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)奠基人之一，在臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位。他在作品《原鄉(xiāng)人》中提出的“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰”的理想，至今激勵(lì)著許多人為之奮斗。《管子·形勢(shì)解》溫家寶總理答記者問(wèn)中提到的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，出自《管子