PAGEPAGE35（一）閱讀下面文章，完成第1—3題。從香菱學詩談起①《紅樓夢》里有一段香菱學詩的故事，細讀起來，頗受教益。②香菱本來不懂詩，她隨薛寶釵住進大觀園后，幾賈寶玉與眾姐妹結社詠詩，才“苦志學詩”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了頭，去找黛玉改詩”。學習有了一點心得，就立即談出來，向別人求救，聽取指點幫助。眾姐妹們稱她為“詩魔”，拿她取笑，她行之若素。經多次請教，幾易其稿，“精血誠聚”，終于寫成了一首“新巧而又有意趣的吟月好詩”。③這個故事啟示我們，要虛心好學。④_______________________________________⑤要不恥不知。科學社會主義的奠基人馬克思的《資本論》的寫作，正是從對政治經濟學的“不知”開始的。1842年至1843年間，馬克思和他的論敵發生了關于經濟問題的論戰。因為馬克思當時還沒有對經濟進行深刻的研究，曾一度使他“陷入困難的境地”。他下決心研究它，終于戰勝了論敵，并積累了大量材料，寫成了《資本論》。馬克思這種實事求是的精神，是我們學習的楷模。⑥要不恥下問。《論語·公冶長》載：“子貢問曰：‘孔文于何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”意思是，要不恥于向地位或學問比自己差的人學習。這就是成語典故“不恥下問”的由來。自古以來，有成就的讀書人講起經驗，受過挫折的人談到教訓，往往都會談到“不恥下問”。我國南北朝時杰出的農業學家賈思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻讀，知識淵博。他的《齊民要術》聞名于世。但是，這樣一位有學識的科學家，還向當時被一些人認為最低賤的農夫求教。一些人知道了這件事，就冷嘲熱諷地說：”赫赫有名的賈思勰，怎么還向羊倌求教，豈不太失體面了嗎？”但賈思勰毫不在意，堅持像小學生那樣，拜能者為師。⑦要不恥相師。古人說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。意思是說，【甲】老師并不一定樣樣都比弟子高明，弟子也不一定不如老師。【乙】每個人都有自己的長處和短處。認為只有樣樣勝過自己的人才可以拜他為師。是大可不必的。”梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。一個人要想真有長進，并有所深造，不僅需要梅“遜雪三分白”的________，而且還要有雪“輸梅一段香”的__________，放下架子，不恥相師。我國清代的張曜，因僅有戰功而不大識字，在朝上受了些氣。他的妻子是個讀書人，他決心跟妻子學字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子為師。從此他老老實實、恭恭敬敬地向妻子求教，知識一天天豐富起來，到他任巡撫的時候，有人說他“目不識丁”，他便上奏皇上面試，結果使一些抱有成見的人瞠目結舌，個個嘆服。⑧以上談到的虛心好學的三個方面，有一個共同點，就是要從“不恥”開始，只有這樣，才能真正掌握一些知識，學到一些本領。1．本文的中心論點是_____________________________________________________，作者從______________、______________、______________三個方面論證了這一論點。2．根據你的理解，在第④段橫線處寫一句話，使文章結構完整。第④段橫線處應寫的一句話是：______________________________________________3．閱讀第⑦段，回答問題。（1）說說“不恥相師”的含義。答：_______________________________________________________________________（2）在第⑦段兩處橫線上填寫恰當的詞語。第⑦段兩處橫線上應填寫的詞語是：______________、______________。（3）“尺有所短，寸有所長。”是從原文中抽出來的，它應在文中甲、乙哪一處？為什么？答：_______________________________________________________________________（二）閱讀下面文章，完成第1—5題。成功并不像你想象的那么難1965年，一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。他們當中有諾貝爾獎獲得者、某一領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人，這些人幽默風趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了，他發現，在國內時，他被一些成功人士欺騙了。a．那些人為了讓正在創業的人知難而退，普遍把自己的創業艱辛夸大了，他們在用自己的成功經歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。于是，他就對韓國成功人士的心態加以研究。他把《成功并不像你想象的那么難》作為畢業論文，提交給現代經濟心理學的創始人威爾·布雷登教授。教授大為驚喜，認為這是一個新發現，這種現象雖然普遍存在，但此前還沒有一個人大膽地提出來并加以研究。后來這本書伴隨著韓國的經濟起飛而流傳開來，這本書鼓舞了許多人，它從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、”三更燈火五更雞”、”頭懸梁，錐刺股”沒有必然的聯系。只要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。后來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛亞汽車公司的總裁。我沒有讀過這本在韓國曾引起轟動的書，但憑我的人生經歷，我已經感知到了它要說的一些道理：b．人生中的許多事，只要想做，都能做到；該克服的困難，也都能自己克服，用不著什么鋼鐵般的意志，是用不著什么技巧或謀略。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發現，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。（節選面《讀者》2001·8）1．文中劃線句a反映了“韓國成功人士”__________________的心態。2．根據語境，解釋文中加點詞語的含義。①舉重若輕：__________________________________________________②水到渠成：__________________________________________________3．文中劃線句b是否真的說什么事都用不著“鋼鐵般的意志”、用不著“技巧和謀略”？此話是針對什么問題說的？作者的用意是什么？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．通讀全文后，可以看出作者對成功問題的觀點是__________________________。文章主要采用_______________________________的方法闡明道理。5．文中告訴我們，從一個新的角度思考，就可以引出新的觀點。請從下列成語中任選一個，變換角度提煉出言之成理的觀點。“鐵桿磨成針”或“名師出高徒”_____________________________________________（三）閱讀下面文章，完成第1—4題。美的斷想線，有曲線和直線之分。曲線很復雜，而直線卻是最簡明、最理想化的。因此，我曾一度向往直線，希望在各個方面都能夠“一直前行”。漸漸地，我發現生活中的直線幾乎是沒有的，而曲線卻是無所不在。后來，我終于明白：曲線比直線更富有魅力。那一條條的曲線，有彎曲，有轉折，能引導你的視線作變化無窮的追逐，能引起你無限的遐思……曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構成的。曲線的美，在于自然。那皎潔的明月，是由曲線構成的；雄偉的山峰，是由曲線構成的；波濤洶涌的大海，是由曲線構成的。大自然一切的一切，幾乎都是由曲線構成的。大自然是美麗的，曲線是美麗的。曲線的美，在于人生。在人生的道路上，不可能一帆風順，大多數人的人生路是崎嶇不平的。而正是由于這崎嶇不平的人生風景線，才使得生命更充實，更有意義。當一個人走完了他坎坷的一生，驀然回首時，他定會為自己留下的曲折堅實的腳印而欣慰。人生的曲線，給人希望，催人奮進，它展示了人類奮斗的力量和奮斗的美。古往今來，有許多成功的人，他們的人生路都是鋪滿荊棘的。①司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著堅強的毅力，完成了巨著——《史記》。②失聰，預示著一個音樂家音樂生命的結束，而貝多芬卻在失聰的情況下完成了《命運交響曲》這部不朽的樂章。③張海迪，高位截癱，但她卻靠自學掌握了四門外語，成了著名作家。④他們的人生道路是曲折的，但這種曲折又恰恰顯示出了他們在逆境中的強大生命力！⑤這生命力的本身也是一種美。⑥美，是生活中的曲折，是挫折時的意志，是逆境中的抗爭，是山重水復中的求索，是柳暗花明時的欣喜！誰能說曲線不美呢？1．寫出本文的論點。答：_______________________________________________________________________2．文中說“曲線比直線更富有魅力。”這里的“直線”應如何理解？答：_______________________________________________________________________3．請用“‖”在下列序號中為第十段文字劃分層次。①

②

③

④

⑤

⑥4．讀了此文，你一定對“美”有了新的認識，談談你的看法。（80字左右）（四）閱讀下面文章，完成第1—5題。①老師走上講臺的原因很多，每一個老師都有他們自己的動機。如果把老師的內在動機排一排隊，可以發現大致上老師有四種不同的類型。②第一種老師，“以謀生為目的”。這種老師視教書為謀生的手段，認為教書是一種賺錢的、用以養家糊口的職業。只要能把飯菜放在家庭的飯桌上，什么學生、學校、教書都是次要的。在美國這個充滿競爭的社會里，這種動機可以理解。③第二種老師，“以自傲為動力”。自傲是一些老師工作的原動力。這些老師，他們往往知識淵博，功底深厚，只要能滿足“自傲”，就很愿意與他人分享他們的知識，他們可能并不在意他們的付出，他們追求的是發現自我、證明自我，從中感到滿足。這類老師工作會很努力，可能會很出色。但因為自傲的原因，他們害怕失去面子而過于重視結果，所以面對“不聽話”的學生，這種老師很容易失去耐心。④第三種老師，“以教育為己任”。他們把教書看成是自己的社會責任，并以此為動力。在教書的過程中很注重用自己的人格力量去改造人。他們不僅向學生傳授知識，更注重告訴學生怎樣做人。他們往往以能影響、改變學生的生活軌道為樂趣。例如，亨利克先生常常會把正常的課停一停，講一些世界名人的社會生活之類的東西。當從亨利克先生的最后一節課里走出來時，我意識到，我這一年中最大的收獲就是知道了：人活著的每一天不是為了悲傷，無論面對什么樣的困難，都需要愉快地去生活。⑤第四種老師，“以愛為根本”。他們在重壓之下還是不斷地去做一件自己愛做的事。他們很努力地工作，一次又一次地遭難，都沒有得到任何的利益。就好比父母生養孩子一樣，他們任勞任怨地為孩子干這干那，卻從來不企盼得到一絲回報。以一種養育自己孩子的心態去教育學生的老師，是有著強烈天賦愛心的老師。他們是那種可以讓你像信任父母那樣去信賴的人。這種老師應該說是最難能可貴的。⑥總之，無論哪種老師以什么動機走上講臺，都應注重自己的教學效果，贏得學生的喜愛。（節選自《放飛美國》，有刪改。作者礦礦，華裔，目前在美國讀中學。）1．選文第④段在表達方式上有什么特點？答：_______________________________________________________________________2．選文第⑤段畫線的句子運用了哪種論證方法？答：_______________________________________________________________________3．請你結合生活實際，用簡潔的語言給第④段或者第⑤段補充一個事實論據。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．在第④段中，你對哪句話感受最深？從語言特點和思想內容兩方面說說為什么。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．寫出選文的中心論點。答：_______________________________________________________________________（五）閱讀下面文章，完成第1—7題。大力弘揚奮斗精神①人類進化、社會進步到現在的程度，靠的是奮斗；人類文明要取得更大的發展，仍然要靠奮斗，上個世紀，中國共產黨領導人民浴血拼搏，艱苦奮斗，建立了新中國，取得了社會主義現代化事業的偉大勝利。進入新世紀，我們要再創新輝煌，實現中華民族的偉大振興，更需要大力弘揚奮斗精神。②奮斗是一種精神狀態，是一種精神境界。奮斗需要立志高遠，需要真才實學，需要真抓實干。人生百年，是為自己的名利而忙碌，還是為國家振興、民族強盛而奮斗？答案很清楚。為自己著想而苦心經營，其行為卑瑣，境界低下；為國家的利益和人民的事業而努力奮斗，其生命絢麗，境界高尚。在生活節奏越來越快、各種競爭越來越激烈的今天，凡事要奮斗已成為大多數人的共識。現在最需要強調的是，要樹立正確的奮斗觀，把個人奮斗融入到為實現祖國社會主義現代化的奮斗之中。只有這樣，我們的奮斗才是有價值，才會有不竭的動力，才能有勇氣和能力克服各種艱難險阻，到達勝利的彼岸。③我們高興地看到，有無數同志正以這樣的奮斗觀，積極投身改革開放和社會主義現代化建設，他們把國家和人民的利益置于個人利益之上，不畏艱辛，工作在祖國最需要的地方。前不久獲得全國“十大杰出青年”稱號的中國空間技術研究院年輕的副院長袁家軍，就是其中的一個代表。他大學畢業后，走上了為祖國航天事業服務的崗位，一干就是十多年。誰都知道，我國的航天基地幾乎都在貧困荒涼、氣候惡劣的地區。十多年間，袁家軍邊工作、邊學習，讀完了碩士學位，又在攻讀博士學位。是重要的是，他為我國宇宙飛船“神舟號”的發射成功作出了杰出的貢獻。也許，像袁家軍這樣的人在物質生活上并不那么富足，但誰能說他們的艱苦奮斗沒有獲得豐厚的回報呢？他們人生的意義真實而偉大。④但我們也應該看到，現實生活中確有一些人艱苦奮斗的觀念淡薄，他們無所事事，飽食終日；庸庸碌碌，不思進取，荒廢了大好年華。更有一些人目光短淺，心胸狹隘，把奮斗只局限在個人利益和眼前利益的范圍內，絲毫不把祖國和人民的需求放在心上。這樣的人是不會受到人民尊敬的，這樣的人生也不會是有價值的人生。⑤21世紀，我們要抓住機遇，加快發展，必須始終保持昂揚的奮斗精神。偉大的事業、偉大的實踐要求我們，鄙棄庸俗，追求崇高，走出“小我”，成就“大我”，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。（選文有改動）1．給下面加點的字注音。①狹隘（

）

②惡劣（

）2．文章的中心論點是：____________________________________________。3．文章第③④段運用的論證方法有：____________和____________。4．文章第③段中加點的“這樣的奮斗觀”指的是什么？（用文章原句回答）答：5．為什么說像袁家軍這樣的人”人生的意義真實而偉大”？答：6．文章第③段中”豐厚的回報”指的是什么？請根據你的理想，簡要回答。答：_______________________________________________________________________7．仿照第②段中畫線句子“奮斗需要……需要……需要……”的句式，在“友誼”“理解”“創新”三個詞語中任選一個詞語代替“奮斗”寫一句話。（不可照抄原句內容）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（六）閱讀下面文章，完成第1—6題。美在何方說起來十分奇怪，記憶中對美的覺悟居然是從書本開始。我生活的這個城市，美是需要用點勁才能看得出來的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個城市適宜拍照而不是游覽。每次從風景地歸來，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺神經便覺得疼痛。朋友教過我一個看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠鏡，用一只眼睛來欣賞。這時，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。不過，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。“兩個黃鶴鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”我的審美意識是從這里開始的。中國古典詩詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無須知道翠柳置身何地，無須知道這千秋的滄桑與萬里的景觀。“枯藤老樹昏鶴，小橋流水人家。”詞兒一蹦一跳的，讀起來眼睛會一閃一閃。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。”這是氣勢。“大江東去，浪淘盡千古風流人物。”這是慷慨。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”這是沉甸甸的憂傷。人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點氣息。“落花人獨立，微雨燕成飛。”有燕在雙飛，人就立得更孤獨了。“采菊東籬下，悠然見南山。”、這需要心情。凡俗的我雖然沒有那種超然，卻有對超然的向往。有位老先生近來發現陶淵明是個斜眼，因他東籬采菊卻見了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見得的，連眼都不必斜，只消轉轉身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩句煩了的，因為我們既無菊可采，又無南山可見，所見之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。從詩詞出發，回到生活中，人的感覺有了兩個系統：藝術與非藝術。藝術是我們逃遁現實壓力的港灣。是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對象。美常常是無名的。走在九寨溝，看近處的水，遠方的山，拍拍大樹，數一數耗牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無力指出一個具體的美，即使指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細節都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對象；于是人也就不再君臨一切。在這美好的時間和美好的地點，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機，許多人架起畫板。然而全都徒勞，因為取舍也是多余的。我想，我們熱愛的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛它的全體，否則，旅游如何能成為人類如火如荼的節目呢？這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。能在生活中常常看見美是一大幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人情、力量、崇高，人的情感由此豐富起來。很多年以前，我常常站在曬臺上看一個人走過弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過一分鐘。那時我還小，不懂愛情或情欲，只覺得想看一看。假如世上有所謂“美的覺悟”的話，這就是了。這是最典型也是最普遍的覺悟，其間沒有語言的參與，其間無須學習和訓練，是情不自禁的真正的覺悟。（選自《躺著讀書》，作者陳村）1．本文題目是“美在何方”，作者認為“美”在哪里？答：_______________________________________________________________________2．第二段末句說“城市之美也是這樣得來的”，是怎樣得來的？答：_______________________________________________________________________3．第三自然段表述了作者對“城市之美”怎樣的看法？這段文字在文章結構上起什么作用？答：_______________________________________________________________________4．本文大量引述了古代著名詩人的著名詩句，請你寫出其中兩位的姓名及其生活的朝代。①詩句：__________________________；作者是__________，他是__________朝人。②詩句：__________________________；作者是__________，他是__________朝人。5．文章末段中，作者稱他“很多年以前”的一次經驗為“真正的覺悟”，“真正的覺悟”的本質含義是什么？答：_______________________________________________________________________6．本文對你認識世界、認識人生有什么啟發？請結合文章語句談一談。（談一個方面即可）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（七）閱讀下面文章，完成第1—6題。以德治國與讀書求知①高尚品德的形成，是離不開讀書的，只有精于讀書的人，才能使自己的品德高尚，成為“以德治國”的模范。②讀書，既是對人類知識營養的吸收，又是對自己人格的完善。讀書，是人生的藝術享受，其樂無窮，美不勝收。要做到自覺地讀書，既是一種文明的習慣，又是一種境界。進入新世紀后，新問題層出不窮，知識領域不斷更新，經濟全球化和科學技術的迅猛發展，正在給人類社會帶來一場深刻的變革。不讀書，就跟不上時代的發展。國際科學競爭，實際上是人才競爭。要在這種競爭中抓住機遇，發展自己，就必須讀書求知。③讀書求知，對道德大廈的塑造，更是必不可少的“心靈工程”。《今世說》上有名言曰：“靜坐自無妄為，讀書即是立德。”讀書與德，確實不可分開。無德是一種愚昧，“書猶藥也，善讀之可以醫患”（劉向《說苑》）。不讀書的人，只會在黑暗中摸索，不可能脫離愚昧的苦海。無德，是一種邪惡的品性，是獸性的一種表現。“學則正，否則邪”（揚雄《法方學行》）；“學則治，不學則亂”（黃宗羲《明儒學案》）。由此可見，讀書對人的道德品質的形成，有著重要的作用，我們要成為“以德治國”的模范。必須認真讀書。④當然，讀書要有選擇。我們不僅要讀書，而更重要的是要讀好書。“***”癡迷者的一個沉痛教訓，一是不讀書，心靈愚昧；二是雖讀書，但讀的是李洪志《轉法輪》一類鼓吹邪說的壞書。陳果、劉思影就是受李洪志歪理邪說的毒害而走上絕路的。到目前為止，已有239名“***”練習者為上“天國”而自殺身亡。這種悲劇的產生，便是愚昧的產物。事實證明，讀好書，能使人走向光明，進入德的境界；讀壞書、邪書，會使人走向絕路；不讀書則會導致人進入黑暗的深淵。只有多讀好書，才能治邪、治惡，促使美善之樹長出文明的花朵；無德，是靈魂的卑鄙，是干壞事、辦錯事的一種動因。“讀一切好書，就是和許多高尚的人說話”（笛卡爾語），“種種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化”（雨果語）。“腹中有書氣自華”，多讀好書可以使自己的人格高尚，靈魂偉大，不干壞事，少辦錯事。孫中山、毛澤東、周恩來等革命先驅和魯迅、茅盾、鄧拓等有作為的作家，都是一生手不釋卷、博覽名著的知識淵博者；反之，歷史上那些昏君奸臣、邪惡歹徒、民族敗類一類人物，很少有喜歡讀書的，是談不上讀好書。例如：慈禧太后喪權辱國，____________________________，_____________________________。如果這些人能夠讀點好書，他們會成為歷史罪人嗎？“常玉不琢，不成文章。君子不學，不成其德”，要培養高尚的道德，應當從讀書開始。一個不讀書的國家，只能是一個愚昧的國家，而愚昧的國家是不能進行“以德治國”的。⑤要落實“以德治國”的戰略思想，須營造好“以德治國”的社會環境。而倡導讀書求知，使讀書成為國人的“國風”，便是營造好這種環境的根本途徑。讓我們人人都拿起書本，汲取人類寶貴的精神營養吧！1．仔細閱讀全文后概括出全文的中心答：____________________________________________________________________2．第③自然段主要采用____________的論證方法，闡明了_____________的關系。3．第④自然段主要采用____________、__________的論證方法，闡明了_______________________的道理。（2分）4．請你為第③自然段另外選擇一條有關讀書的名言作為論據寫在下面：答：________________________________________________________________________5．選出引號內加點的詞語在感情色上與其他三項不相同的一項A．成為“以德治國”的模范B．更是必不可少的“心靈工程”C．已有239名“***”練習者為上“天國”而自殺身亡D．使讀書成為國人的“國風”【答】（

）6．請你從歷史上或現實生活中選取兩個典型事例填在下面空白處，與上下文意思相聯接，構成一個排比句，作為第④段的論據。例如：慈禧太后喪權辱國，____________________，____________________。（八）閱讀下面文章，完成第1—5題。①時代呼喚________________________的創新型人才。②當前的時代是經濟全球化的時代，經濟、科研、軍事、文化等領域的競爭日益激烈，人們要求創新型人才首先應當是最具創意和活力的。他們具有強烈的創造意識和創造激情，富于懷疑性批評性的追根究底的求索精神，而又有著知識創新和技術創新的能力，他們充滿探索欲、求知欲、進取欲，具有永不停息的求新求變的勇氣和不畏艱險、鍥而不舍的意志和毅力。回溯科學史，沒有對托勒密宇宙體系的背叛，哪來偉大的哥白尼變革？沒有對亞里士多德物理理論的懷疑，哪來伽利略在運動學上的重大變革？沒有對牛頓經典力學的超越，又怎么會有愛國斯坦的相對論？③今天，隨著科學技術的綜合化、整體化及人文科學相互滲透、融合的趨勢加速，隨著社會主義市場經濟的逐步建立，社會對人才的多樣性、適應性需求日益增強，人們要求創新型人才也應當是多功能的。他們不僅一專一能，而且多專多能，具有多才多藝的特點。僅以當前迅猛興起的信息網絡而言，它就熔鑄了計算機、微電子、光電傳輸、衛星技術、自動化、半導體、多媒體等多學科多領域的知識和技術。尤其是網絡經濟、網絡文化的發展，越來越需要集科技、文學、經貿、外語于一身的人才。④經濟全球化時代，既充滿激烈競爭，又亟待協調與合作，人們要求創新型人才還應當是善于協作的。他們善于協調人際關系，具有兼容并包的胸懷和團隊拼搏的精神，他們善于在傳統與現實、歷史與未來、科學與人文、理論與經驗、思想與實踐、精神與效益、個人與社會等等關系之間，不斷地進行協調，化解矛盾，防止內耗，同心協力應對各種嚴峻的挑戰。這樣，才有可能贏得機遇，竭盡潛力，不斷創新，不斷前進。1．根據全文內容，在第①段的橫線處補入準確的文字，使第①段成為全文的中心論點。時代呼喚_____________________________________________的創新型人才。2．下面一句話是從文中抽出的，它的位置應當在第__________段的末尾。早在十多年前，日本就提出“四合一”人才計劃，要求培養有“科技內涵、藝術氣質、經貿才干、外語本領”的人才，以適應經濟全球化帶來的人類社會活動全球化的需要。3．這篇文章是____________式結構，文中畫線句子運用了____________________論證的方法。4．第④段是怎樣進行論證的？答：________________________________________________________________________5．漢語中許多成語都表達了創新的意思，如“革故鼎新”“別具匠心”等，請你再寫出兩個表達創新意思的成語。答：（1）________________

（2）________________（九）閱讀下面文章，完成第1—5題。為什么母語學得這樣好①兒童的母語學得這樣好，到底是什么原因呢？讓我們把學習母語的兒童和學習外語的成年人作一比較，因為這樣的比較既有意思又有啟發性。一方是沒有知識也沒有閱歷的兒童，另一方是智力已得到充分發展的成年人；一方的學習是無計劃的，另一方的學習安排得有條不紊；一方沒有專職教師，只有父母、兄弟姐妹和一起玩耍的伙伴，另一方卻有受過訓練的語言教師；一方只是得到口頭指點，另一方不僅如此，還有教科書、詞典和直觀教具。但結果卻是：一方完全掌握語言，不管多笨的兒童也能掌握；另一方在多數情況下掌握得不完善、不準確，甚至連在其它方面頗有才華的人也是如此。為什么會出現這種差異呢？②有些人認為兒童的發音器官比成年人靈活。可是，兒童也不是一下子就學會正確發音，而是要犯許多錯誤的。他們舌頭和嘴唇的靈活性是后天才獲得的，并且經歷過不少困難。有些人堅持認為兒童的耳朵特別靈敏。但耳朵也需要訓練，因為剛開始的時候兒童覺察不出一些成年人聽起來極其清楚的聲音差異。③在我看來，真正的答案部分在于兒童本身，部分在于周圍的人。兒童學習母語的時間是最有利的：出生后就開始學習，并且從早到晚聽人們講母語，聽到的總是真正地道的母語——發音準確，語調自然，用詞恰當，造句無誤。兒童稚嫩的大腦能沒有阻礙地吸收母語，吸收那泉水般涌出的、清新的詞語和表達方式。④可以這樣說，兒童一年到頭都有家庭教師在上課；而學語言的成年人每周則只有有限的幾小時，就這僅有的幾小時通常還是和別人共事。另外，兒童所學的母語，都伴有正確的手勢和面部表情，這里毫無不自然之處；而在學校的語言課上通常會遇到這種情況，在六月酷暑時談論冰雪，在一月嚴寒時談論炎熱。而且，兒童所聽到的通常是能夠引起他們興趣的東西，當他們一次一次成功地表達了自己想說的東西時，他們的愿望總是得到理解，得以實現。⑤雖然兒童的“教師”可能沒有受過語言教學訓練，但是他們總是對兒童表現出深切的關懷。他們竭盡全力使他們教的東西易懂、有趣，他們總是一次次地重復同一短語，而且，嘴里說什么，同時就做什么。他們為兒童所取得的每一微小進步而高興，兒童的每一嘗試都舍得到關注和鼓勵，這樣在學習語言的過程中最困難的環節都變成了一個個游戲。不幸的是，這些常常未引起語言教師的重視。他們要求學習語言的人從一開始就將語言使用得無懈可擊。他們讓學生用過多的時間死摳某個問題的細枝末節，因而常常扼殺了學生學習語言的興趣。或許我們應該把學習者拋到語言的海洋中去，使他們盡可能快地自己學會游沫。這樣，大量的語言材料會在他們的頭腦中自行排序，而無須學習太多的形式技巧，也無須聽取不厭其煩的講解。1.讀第①段，回答：為什么說“這樣的比較既有意思又有啟發性”？請用精練的語言概括說明。答：_______________________________________________________________________2.讀第②段，回答：有哪兩種解釋兒童母語學得好的錯誤觀點？答：①_______________________________②_______________________________3.讀第③段，回答：“在我看來，真正的答案部分在于兒童本身，部分在于周圍的人”一句中，“在于兒童本身”體現在哪兩個方面？答：①_________________________②_________________________4.讀第⑤段，回答：下邊句子畫線部分的含義分別是什么？或許我們應該把學習者拋到語言的海洋中去，使他們盡可能快地自己學會游泳。答：①語言的海洋：_______________________________②自己學會游泳：_____________________________（十）閱讀下面文章，完成第1—5題。戰勝自己①如把我們日常所經歷過的種種痛苦煩惱，仔細分析一下，你會發現，這痛苦的來源有一大部分都是戰不勝自己。②當我們需要勇氣的時候，先要戰勝自己的懦弱；需要灑脫的時候，先要戰勝自己的執迷；需要勤奮的時候，先要戰勝自己的懶惰；需要寬宏大量的時候，先要戰勝自己的淺狹；需要廉潔的時候，先要戰勝自己的貪欲；需要公正的時候，先要戰勝自己的偏私。③戰勝自己不是件容易的事，它需要很大的勇氣與堅定的信念，想一想看，你戰勝自己的次數多嗎？還是時常姑息縱容自己？④當我們嘗試一項新工作，接觸一個新環境，應付一個新場面的時候，總難免有一種向后牽拽的力量。我們常會退縮地想：還是安于現狀吧！還是省事為妙吧！還是不要冒險吧！于是，就在這種種消極的決定中，不知多少可貴的機會流失了。許多人抱怨自己一事無成，恐怕這消極地處理事情的習慣，是使他失敗的一個最大原因。⑤每一個人都知道公正廉潔是可敬的，偏私貪欲是可恥的。但是，事到臨頭，往往就會有一些你在事先所想不到的理由來影響你正面的決定。比如說：你會把責任推給環境的壓力，風氣的不良，或一則消極退守的成語。如“__________”之類。其實，那正是你被另一個自己所戰敗的明證。一個人在必要的時候戰不勝自己，是可恥的，任何理由都無法掩飾這種羞恥。一個人應該有力量讓自己那光明的一面戰勝。否則，你的人生就失敗了。⑥我們從小所受的教育，只夠使我們知道怎樣明辨是非。在明辨是非之外，就要看我們是否有足夠的信念和約束自己的力量，去遵循我們所知道的正確的路。那需要經過很艱苦的奮斗，需要動用你一切內在的向上向善的力量，才能把握你所預定應走的方向。1．本文的中心論點是：__________________________________________。2．本章第②自然段運用了什么修辭方法？它在表達上有何作用？修辭方法：_____________________。作用：_______________________________________________________________。3．第④自然段是從反面來論證本文中心論點的，它揭示了什么道理？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．在第⑤自然段的橫線處，填寫成語恰當的一項是（

）。A.審時度勢

B.事不關己，高高掛起C.趨炎附勢

D.識時務者為俊杰5．“一個人，如果他勤奮，那必定是他戰勝了自己的懶惰。懶惰是我們最難克服的一個敵人。許多本來可以做到的事，都因為一次又一次的懶惰拖延，而把成功的機會錯過了。”這一自然段是從原文中抽取出來的，它應還原在第自然段和第自然段之間。答：___________________________。（十一）閱讀下面文章，完成第1—4題。⑴生活里常可見到這樣的場面——⑵兩個年輕的媽媽在聊天，甲乙都說我的孩子怎么怎么樣。她們的心里都充滿希望對方欣賞自己孩子的渴望，但忘了自己也該去欣賞對方的孩子。⑶一場演出剛完，全體演員拉著手排著隊出來謝幕，但觀眾卻已走了一半。剩下的也擁擠著往外走。掌聲稀稀落落。其實演出成功，觀眾也滿意，但就是不鼓掌。真為演員們難過，他們所要求觀眾的，不就是稍慢一點走，鼓一下掌嗎？觀眾為什么就不能滿足他們的要求，表示一下對他們演出的欣賞呢？⑷人們總是很吝嗇對別人的欣賞。⑸其實欣賞別人有什么不好呢？幾下掌聲，幾句贊譽，或者一個眼神一個微笑也可以。但別人卻會從你的欣賞里，得到了對自我的肯定，得到了鼓勵、歡樂、信心和力量。⑹欣賞的力量是神奇的。⑺有一個中學生高考失敗，萬念俱灰，于是，帶上所有儲蓄出去旅游，預備花光錢就自盡。半路遇上兩個小孩兒溺水，他奮勇救助，觀者無不為他的勇氣和出色的泳技鼓掌。小孩兒父母更是拉他到家中，感謝之余，贊嘆不已。他不禁熱淚盈眶，從別人的贊賞中，重新認識了自我，覺得生活還是值得留戀，于是輕松地踏上了歸途。⑻我有一個很好的朋友，常常捧著我那只能“發表”在本子上的習作欣賞，一番點評之后，是一句“這里有黃金”，包含了所有的期待和鼓勵，使我戰勝自卑，練筆不止。⑼社會是一個大舞臺，也是一個競技場。人生是表演，也是奮斗。每個人都需要別人的關注、喝彩和鼓掌，就像需要批評一樣。如果只有沉默，那生活就一定會索然無味。⑽欣賞不同于阿諛，它是出于真誠，它是對別人人生意義的肯定，它是一種高尚的情操，是現代人應該具備的一種修養。⑾偉大的發明、杰出的成就固然值得欣賞，但普普通通的一個巧思、一個小小的創見，甚至一件漂亮的衣服、幾句機智的玩笑，都同樣值得欣賞。只要我們敞開胸襟，我們就一定會發現，周圍竟有許多東西值得我們欣賞。⑿我們欣賞別人，別人也會欣賞我們。生活會因為有了欣賞而變得更加美麗。1．本文針對日常生活中______________________________這一現象（用文中語句回答），闡述了_____________________________________的中心論點（用自己語言概括）。2．第⑺⑻兩段運用________________________的論證方法，從___________________這一方面論證了中心論點；第⑾段告訴我們生活中_____________________________，闡明了欣賞別人要______________________的道理，從而進一步論述了中心論點。3．第⑨段中加點的“沉默”一詞在文中的意思是_________________________。4．第⑩段中說“欣賞不同于阿諛”，請簡答“欣賞”與“阿懼”有什么不同。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（十二）閱讀下面文章，完成第1—7題。一般人常埋怨現在青年對于學問沒有濃厚的興趣。平心而論，這大半要歸咎我們“教書人”，把學問僅看成“讀書”。此外，與社會上一般人對于學問的性質和功用所存的誤解也不無關系。近代西方學者常把純理的學問和應用的學問分開，以為治應用的學問是有所為而為，治純理的學問是無所為而為。他們怕學問全落到應用一條窄路上，嘗設法替無所為而為的學問辯護，說它雖“無用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學問起于生活的需要，世間絕沒有一種學問無用，不過“用”的意義有廣狹之別。學得一種學問，就可以有一種技能，拿它來應用于實際事業，如學得數學幾何三角就可以去算賬、測量、建筑、制造機械，這是最正常的“用”字的狹義。學得一點知識技能，就能混得一種資格，可以謀一個職業，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字狹義。但是學問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學問的最大功用并不在此。心理學者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別；古人和今人品評人物，都有通才和專才的分別。學問的功用也可以說有“通”有“專”。治數學即應用于計算數量，這是學問的專用；治數學而變成一個思想縝密、性格和諧，善于立身處世的人，這是學問的通用。學問在實際上確有這種通用。就智慧說，學問是訓練思想的工具。一個真正有學問的人必定知識豐富，思想敏銳，洞達事理；處任何環境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學問是道德修養的途徑。蘇格拉底說得好：“知識即德行。”世間許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個人決不會睜著眼睛往壞的方面走。現在所謂“知識分子”的毛病在于只看到學問的狹義的“用”，尤其是功利主義的“用”。學問只是一種追求利祿的工具。我曾聽到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了！”我又曾聽到一位朋友勸導他的親戚不讓剛中學畢業的兒子去謀小事，說：“你這種辦法簡直是吃稻種！”許多升學的青年實在只為著要讓稻種發生成大量谷子，預備“吃著不盡”。所以，大學里“出路”最廣的學系如經濟系、機械系之類常是擁擠不堪，而哲學系、數學系、生物學系諸“冷門”就簡直無人問津。治學問根本不是為學問本身，而是為著它的出路銷場。在治學問時既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場后，當然是“得魚忘筌”（筌：捕魚的竹器）了。在這種情形之下，我們如何能期望青年學生對于學問有濃厚的興趣呢？這種對于學問功用的狹窄而錯誤的觀念，必須及早糾正。⑴學問是為生活，這本是天經地義的。⑵不過現代中國人的錯誤在把“生活”只看成口腹之養。⑶“謀生活”與“謀衣食”在流行語中是同一意義。⑷這實在是錯誤得可憐可笑。⑸人有肉體，有心靈。⑹肉體有它的生活，心靈也應有它的生活。⑺肉體需要營養，心靈也不能荒蕪。⑻肉體缺乏營養，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營養，自然也要干枯腐化。⑼人為萬物之靈，就在他有心靈或精神生活。⑽所以衡量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無豐富的精神生活。⑾一個人到了只顧衣食飽暖而對于真善美毫不感覺興趣時，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價值時，它也就必定逐漸沒落了。1．第一段中加點的“如此”，具體指的是什么，請用簡要的語言加以概括。答：“如此”具體指的是_____________________________________________________2．第一段中作者是從哪兩個方面闡述了學問的最大功用的？（每項概括不超過10個字）

答：①②3．第二段“許多升學的青年實在只為著要讓稻種發生成大量谷子，預備‘吃著不盡’一句中“稻種”比喻的是_______________________________________________，“大量谷子”比喻的是_______________________________________。4．第三段開頭畫線的句子中，作者認為必須及早糾正的“狹窄而錯誤的觀念”，具體指的是什么？（用原文語句回答）答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．給第三段中⑴——⑾句劃分層次，用“｜”在下面的序號中標出，并概括各層層意。答：層次劃分：⑴

⑵

⑶

⑷

⑸

⑹

⑺

⑻

⑼

⑽

⑾層意概括：_____________________________________________6．根據文章內容，選出最適合作本文標題的一項。A．學問與生活

B．學問與做學問C．學問的功用

D．學問的秘訣

【答】（

）7．從下列說法中，把與原文意思相符合的項選出來（有幾項選幾項）。A．作者認為治學問可以分成有所為而為和無所為而為B．作者認為學問的功用有“通”、“專”之分，是因為人的智力有“普通”和“特殊”之分D．作者引用蘇格拉底所說的“知識即德行”是為了證明有德行的人必定知識豐富E．作者認為，學問是為生活，而對于人來說，精神生活較之物質生活更為重要【答】（

）（十三）閱讀下面文章，完成第1—5題。生命，需要一個支點，因為生命很脆弱。生命一經有了支點，就會強勁起來，就會挺拔和旺盛起來。這支點不是別的，是對人類的關心和同情，是對生活和世界的愛，是對未來永不失落的希望。支點回報生命的，不僅僅是一種依托，一種憑借，一種支撐。支點回報生命的，是永遠的信心，永遠的充實，永遠的力量。生命只有找到這樣的支點才不會墮落。生命也只有在這樣的支點上才能造就輝煌。所以伽利略說：“給我一個支點，我可以把地球撬起來。”1．短文的論證方式是________________________________2．短文的中心論點是：答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文中加點的“這樣”具體指代什么內容？答：________________________________________________________________________4．短文主要運用了說理的論證方法，請根據本文的中心論點，舉一個恰當的事例論據來輔助論證。答：事例論據：_____________________________________________________________5．談談你以什么作為自己生命的支點，為什么？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（十四）閱讀下面文章，完成第1—6題。論青年與老年（英）培根①一個年歲甚輕的人

可以是富于經驗的人，

他不曾虛度生活的話；

這畢竟是罕有的事。②一般說來，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。這兩者在深刻和正確性上是有顯著差別的。③青年的特點是富有創造性的想象和發明力。然而，熱情熾烈而情緒太敏感的人，往往要在中年以后方能成事，凱撒和塞普提摩斯就是例證。曾有人評論后者說：他曾度過一個荒謬的——甚至是瘋狂的青春，然而他畢竟成為羅馬皇帝中極能干的一位。具有沉穩性格的人則在青春時代就可成大器，奧古斯都大帝等即是如此。另一方面，對于老人來說，富于熱情和活力也是難能可貴的。④青年長于創造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。老年人的經驗，引導他們熟悉舊事物，卻蒙蔽他們無視新情況。青年人易有所發現，但行事輕率卻可能毀壞大局。⑤青年的性格如同一匹不羈的野馬，藐視既往，目空一切，好走極端。勇于革新而不去估量實際的條件和可能性，結果常因浮躁而改革不成卻招致更大的禍患。老年人正相反。他們常常滿足于困守已成之局，思考多于行動，議論多于果斷。為了事后不后悔，寧愿事前不冒險。⑥最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業上結合在一起。從現在的角度說，他們的所長可以互補他們各自的所短。從發展的角度說，青年可以從老人身上學到他們不具有的優點。而從社會的角度說，有經驗的老人執事使人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經驗是可貴的，那么，青年人的純真則是崇高的。1．為下列加點字注音。罕有：_______________

熾烈：_______________2．仔細閱讀第①段文字，在

處填上恰當的關聯詞語。①一個年歲甚輕的人

可以是富于經驗的人，

他不曾虛度生活的話；

這畢竟是罕有的事。3．第②段開頭“一般說來”能否刪去？為什么？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．簡要回答“不羈的野馬”在文中的含義：答：________________________________________________________________________5．根據文意，寫出青年的長處與不足：長處：_____________________________________________________________不足：_____________________________________________________________6．讀了本文后，請據此推論，塞普提摩斯能從一個熱情熾烈而情緒太敏感的人，成長為一位極能干的羅馬皇帝的關鍵是：_____________________________________（十五）閱讀下面文章，完成第1—4題。（三）①那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。后來我看看書，說杭州人又叫這塔作保叔塔，其實應該寫作“保叔塔”，是錢王的兒子造的。那么，里面

沒有白蛇娘娘了，然而我心里

不舒服，

希望他倒掉。②現在，他

倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？③這是有事實可證的。試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個腦髓里有點貴癢的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不懂法海太多事的？④和尚本應該只管自己念經。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢？他偏要放下經卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的。⑤聽說，后來玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來逃去，終于逃到蟹殼里避禍，不敢再出來，到現在還如此。我對于玉皇大帝所做的事，腹誹的非常多，獨于這一件卻很滿意，因為“水滿金山”一案，的確應該由法海負責；他實在辦得很不錯的。1．雷峰塔本來是“西湖勝跡”之一，被借用在《白蛇傳》這個民間故事里，魯迅從小就希望它倒掉，原因是______________________________________________2．第①②段中空白處應選擇的一組詞語是A．固然

仍然

自然

突然

B．當然

仍然

仍然

居然C．當然

自然

仍然

居然

D．固然

仍然

仍然

突然【答】（

）3．請你用“║”給上文第⑤段劃分層次，并簡要分析這一段的寫作方法。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．魯迅并不相信有什么玉皇大帝，但他卻肯定玉皇大帝“拿辦”法海，稱贊“他實在辦得很不錯的”。按你的理解，魯迅這樣寫的用意是什么？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（十六）閱讀下面文章，完成第1—5題。⑴懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。⑵對于別人的話，不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。⑶這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。⑷只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑸在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來。⑹許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑺清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。⑻塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑼一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新是善的學說產生。⑩古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產生的。⑾若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。1．本段是《懷疑與學問》的最后一段，請根據本段內容，推測并寫出前一段的論點。2．本段的論點是___________________________________________________3．⑵⑶⑷⑸句是怎樣證明論點的？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．本段舉戴震幼時讀書好疑一事，論證了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”觀點，請你另寫出一個事例論據。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．劃線句中的“一切”和四處“常常”能否刪去？為什么？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（十七）閱讀下面文章，完成第1—7題。真理誕生于一百個問號之后有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后。”這句格言本身，也是真理。人們總是很尊敬發現真理的人，以為只有天才才能發現真理。其實，要發現真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發現它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的勇氣。縱觀千百年來的科學技術發展史，那些定理、定律、學說的發現者、創立者，差不多都很善于從細小的、司空見慣的自然現象中看出問題，追根求源，終于把“？”拉直變成“！”找到了真理。就拿洗澡來說，這是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學院機械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉的。這是為什么呢？謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，進行了反復的實驗和研究。1962年他發表了論文，認為這種漩渦與地球的自轉有關，如果地球停止旋轉就不會產生這種漩渦，由于地球不停地自西向東旋轉，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉，北半路的臺風也是朝逆時針方向旋轉，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時針方向旋轉，在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學家的極大興趣，他們紛紛在各地進行實驗，結果證明謝皮羅的結論完全正確。無獨有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學家，發現美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區都有一種蚯蚓，而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么？這個疑問，引起了當時正在研究大陸和海岸起源問題的德國地質學家魏格納的注意。魏格納認為，那小小的蚯蚓，活動能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布作為例證之一寫進了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。最有趣的是一位奧地利醫生，他看到兒子睡覺時，忽然眼珠子轉動起來。他感到奇怪，連忙叫醒兒子，兒子說他剛才做了個夢。這位醫生想，眼珠子轉會不會與做夢有關？于是他以兒子、妻子、鄰居為實驗對象，進行了反復的觀察實驗，最后寫出論文，指出當人的眼珠子轉動時，表示睡者正在做夢。如今，人們研究夢的生理學，便用眼珠子轉動的次數、轉動的時間，測量人做夢的次數、夢的長短。洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、睡覺時眼珠子的轉動，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問到底”的人，卻從中有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。科學史上，這樣的事例豈止三個？它說明科學并不神秘，真理并不遙遠，只要你見微知著，那么，當你解答了一百個問號之后，必能發現真理。1．請你概括本文的中心論點答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．本文采用的最主要的論證方法是_________________________________3．本文談到發現真理必須具備的三個條件是：①_______________②_______________③_______________。4．第三自然段中加點的“發現者”與“創立者”的位置不能互換，原因是：______________________________________________________________________________________5．第三自然段中劃直線的句子的含義是______________________________________________________________________________________________________________________6．“科學史上，這樣的事例豈止三個？”在這句話中，“這樣的事例”是指怎樣的事例？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．在22題中提到的“這樣的事例”，除了文中已列舉的事例外，你還能舉兩例嗎？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（十八）閱讀下面文章，完成第1—5題。文學教育是一種精神教育、思想教育、美學教育。在普通教育階段，應當向兒童、少年、青年進行文學教育。并不要求人人，也不要求很多人成為文學作家，但是應當要求所有受過教育的人都能

文學，

文學，具有文學的

能力，接受優秀文學作品在道德情操方面以及敏銳深入的觀察社會生活方面的感染、xūntáo和啟迪，從而具備必要的文學素養。文學教育同時又是一種非常有利于智力開發的教育。學文學有助于發展聯想能力、想象能力、創造性的思維能力。從這個意義上說，文學教育對于兒童和青少年的智力發展所起的作用是十分大的，它關系到他們的未來和他們的事業。似乎不止一位思想家和教育家說過這樣的話：“很難說莎士比亞和牛頓誰需要的想象力更多一點。”這就是說，文學和科學絕不是沒有關系的：莎士比亞塑造人物形象固然需要想象力，__________________。總而言之，從教育的角度考慮，文學教育的作用和意義是太重大了。1.將“鑒別'、“欣賞'、“理解'三個詞準確填入空格內，其順序應是______________________________2.文中的拼音飛“xūntáo”寫成漢字應是______________。3.在橫線上補寫一句話，使之與上文銜接。答：________________________________________________________4.文中提到的莎士比亞是一位英國偉大的戲劇家和詩人，從你知道的外國小說家中寫出其中一位的國籍、名字和他的一部作品，再寫出一名中國的戲劇家和他的一部作品。答：______國小說家的名字______________、作品《__________________》；中國戲劇家的名字____________，作品《__________________》。5.讀了這段文字，你同意文中的觀點嗎?請結合你自己的實際情況，談談對這個問題的看法。

答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（十九）閱讀下面文章，完成第1—4題。將終身學習帶進21世紀顧明遠（中國教育學會會長）①在二十世紀里，人類創造了許多奇跡，那是一個創新的世紀：發現原子能、走向宇宙，____________、____________……人類一個個的夢想都實現了。二十一世紀，更是一個創新的世紀，人類在上世紀的許多未竟的事業，都要在二十一世紀里去實現，去解決。②回到我們的教育上，長期以來我們忽視了教育的本體性。教育的本體性是什么？是育人。社會發展的動力是教育能提高人的素質，人的自身素質提高了，才能真正促進社會進步、時代發展。我認為二十一世紀的教育目標就在于：要培養一個真正的人，培養一個高尚的人，一個高素質的人。③馬克思《資本論》有這樣一句話：“現代大工業……用那種把不同社會職能當作互相交替的活動方式的全面發展的個人，來代替只是承擔一種社會局部職能的局部個人。”這也就是說，要用全面發展的人代替局部職能的個人。④要讓自己成為全面發展的人的解決辦法就是學習。過去我們的教育就是設計好了一套東西給學生學習，今后的教育要___________________。教育向學習轉變，是一個教育觀念的轉變。未來的學校里，老師也是學習者，因為新的知識也要學習。我們不僅要強調終身教育，更重要強調終身學習。（選自《羊城晚報》，有刪改）1．文段中至少用了兩種論證方法，這兩種論證方法是____________和____________。2．將“走向網絡”和“發現核糖核酸”填人第①段中的橫線上，前面橫線應填______________________，后面橫線應填__________________________。3．根據上下文，第④段中橫線上應填的一句話是____________________________。4．作者認為二十世紀是一個創新的世紀，并簡要列舉了幾項重大科技成果；二十一世紀更是一個創新的世紀。根據你的想象，二十一世紀將有哪些重大發明成果？請你仿照文中對二十一世紀成果歸納的句式列舉幾項。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二十）閱讀下面文章，完成第1—3題。苦與樂①讀書中的“