鹿泉一中張志強

國學·禮文化

鹿泉一中張志強國學·禮文化

第一模塊：禮文化概述禮是中國文化的核心，不只是站、坐、行走、穿衣、吃飯、握手。國學禮文化概述何為中國文化？何為中國文化？墨家儒家道家佛家名家縱橫家農家棋武術建筑書法家雜家陰陽家兵家醫家琴飲食畫文學漢語中醫工藝民俗墨家儒家道家佛家名家縱橫家農家棋武術建筑書法家雜家陰陽家兵家中國文化的核心是儒家文化。

儒家文化的核心是禮文化。

禮南懷瑾先生：禮是孔子一生學問的根本。

錢穆先生：禮是中國文化的核心。中國文化的核心是儒家文化。

儒家文化的核心是禮文化。

禮南懷什么是禮？“禮”原是宗教祭祀儀式上的一種儀態。后指由風俗習慣形成或人為規定的儀式。什么是禮？“禮”原是宗教祭祀儀式上的一種儀態。后指由風俗習慣有子曰：禮之用，和為貴。學禮儀有什么用？人與人之間有矛盾，中和、調整、解決這個矛盾，就靠禮。禮的作用，就是調整、均衡、中和的作用，最終目的就是“和”。“賠禮道歉”有子曰：禮之用，和為貴。學禮儀有什么用？人與人之間有矛個人自我和諧人與人之間的和諧人與自然的和諧和諧的種類個人自我和諧和諧的種類

第二模塊：國學中為人處事的立身之道國學禮文化概述顏回去一個地方任職，臨行前請教孔子

為政之道

恭則遠于患

敬則人愛之

忠則和于眾

信則人任焉這四句話，不僅是為政的道理，也是一個人立身的依據。顏回去一個地方任職，臨行前請教孔子

為政之道恭

禮儀的外在規范化動作到底表達什么?

人們通過站、坐、言談、遞物等外在的動作來表達人們的敬意。

國學禮文化概述人際交往的基本要求是——敬人之道1、每個人從內心都希望得到別人的尊重2、敬人是為敬己3、尊敬每一個人（出門如見大賓）4、敬人的舉止表現（站、坐、聲音、遞物等）人際交往的基本要求是——敬人之道具體講解禮者，自卑而尊人禮者，敬人也。禮者，敬而已矣具體講解什么是敬？敬：是內心的莊重肅誠和恭謹什么是敬？內在恭敬，表露于外表情工作態度舉止言談人際交往儀表敬內在恭敬，表露于外表情工作態度舉止言談人際交往儀表敬“敬”于內而“形”于外體現在面部表情上體現在身體姿勢上體現在儀容儀表上體現在語言談吐上體現在人際交往上“敬”于內而“形”于外體現在面部表情上由敬引發的得體舉止站姿坐姿語調迎送指引面部表情遞物敲門由敬引發的得體舉止站姿坐姿敬與儀態

人的儀態風度要從學問修養來慢慢改變自己，經過學問修養的熏陶，粗暴傲慢的氣息，自然化為安詳謙和的氣質。敬與儀態相由心生(和他人交往的面部表情)內有恭敬心:微笑、親和、包容、理解、鎮靜傲慢心：冷漠、厭煩、急躁、蔑視、抱怨音由心起(和他人說話的語氣、語調)內有恭敬心:喜悅、親切、柔和、關切傲慢心：尖酸刻薄、懷疑、侮辱言為心聲（和他人說話的內容）內有恭敬心:敬語和禮貌用語傲慢心：不耐煩、不友好、不尊重的語言敬與表情、語言相由心生(和他人交往的面部表情)敬與表情、語言

內心沒有敬意，外在儀式上的很完備。

內心充滿敬重，外在儀式上不完備。

內心沒有敬意，外在儀式上的很完備。敬與儀表思考：上班化淡妝為了什么？統一穿制服為了什么？為什么不能穿過薄，過露，過透，過于短小的衣服？為什么上班不允許穿休閑裝，休閑鞋？上課不能穿拖鞋、短褲、掛帶背心。為了尊重。尊重別人，尊重自己。敬與儀表思考：

儉以立身之本，謙為眾德之基。恭儉謙讓，積其德也。國學禮文化概述敬與人際交往物必先自腐，而后蟲生；人必先自腐，而后人才侮之；辱人必遭怨，怨則殃；與其敬不足而禮有余地，未若禮不足而敬有余地。敬與人際交往物必先自腐，而后蟲生；人必先自腐，而后人才侮之；百事之成，必在敬之；百事之敗，必在慢之。對人對事懷有敬畏之心，是成功的基礎；反之怠慢輕視，是導致失敗的關鍵。

敬與工作態度百事之成，必在敬之；對人對事懷有敬畏之心，是成功的基礎；反之為什么做不到恭敬呢？慢：與生俱來，輕慢、傲慢尊己以貶人學歷，地位，聰明，榮譽，經濟等優越性助長本來具有的慢心為什么做不到恭敬呢？慢：與生俱來，輕慢、傲慢溫總理一件衣服穿了十年，簡樸的內因是什么？溫總理一件衣服穿了十年，簡樸的內因是什么？國學禮文化概述國學禮文化概述忠則和于眾忠則和于眾忠是一個人的必備素養，是責任心的基礎。盡人事、聽天命不是消極宿命，是一個人積極的人生態度國學禮文化概述

忠則和于眾國學禮文化概述忠于誰，忠于什么？為人君止于仁為人臣止于敬為人子止于孝為人父止于慈與國人交止于信止于在于忠于誰，忠于什么？為人君止于仁吾日三省吾身與人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳而不習乎吾日三省吾身每一個人在生活中都會扮演不同的角色，扮演好自己的角色，做好自己應該做的，盡職盡責，兢兢業業，無愧我心，就是忠于職責，忠于我心。國學禮文化概述忠于什么？

忠于自己的一顆心不求盡如人意，但求問心無愧。忠于什么？忠于自己的一顆心下級如何和上級相處尊重服從為本，有過則改。做好本職工作。不在其位，不謀其政。下級如何和上級相處尊重服從為本，有過則改。

信則人任焉

信何謂信？信用，信人，自信。凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉？信何謂信？子曰：“其言之不怍,則為之也難！"有些人吹牛臉都不紅。最怕是吹了牛不兌現。所以，我們做事、說話時要慎重考慮，大言說著很容易，難在自己能不能做到。子曰：“其言之不怍,則為之也難！"有些人吹牛臉都不紅。最怕是子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”做人也好，處世也好，為政也好，言而有信是關鍵所在。有如大車的橫桿，小車的掛鉤，如果沒有它們，車子是絕對走不動的。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之做人處事四句話（重復、強化）

恭則遠于患

敬則人愛之

忠則和于眾

信則人任之做人處事四句話（重復、強化）恭則遠于患第三模塊：微笑，面相，心相面從心來，要學會控制住自己的神態。國學禮文化概述

笑不是露出幾顆牙齒那么簡單 面由心生孝養父母之“色難”

掌握要點笑不是露出幾顆牙齒那么簡單掌握要點溫而厲，威而不猛，恭而安。溫而厲，威而不猛，恭而安。有莊嚴的溫和，有自然的威儀而并不兇狠，永遠是那樣安詳而恭敬的神態。有莊嚴的溫和，有自然的威儀而并不兇狠，永遠是那樣安詳而恭敬的君子有三變：

望之儼然，

既之也溫，

聽其言也厲。君子有三變：

望之儼然，

有高度修養的人，看起來不可侵犯，實際上跟他一親近，又非常溫和，充滿了感情，但聽他講話，盡管他說笑話，但他言語的內容，又非常莊嚴，不可侵犯。有高度修養的人，看起來不可侵犯，實際上跟他一親近，又非常溫和見人就笑，不笑不說話笑著說話，笑著聽話面部表情要牢記面部表情要牢記“夫孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”

《禮記·祭義》“夫孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有第四模塊：語言談吐與內涵修養要點：國學禮文化概述改變語言問候語：您好請求語：請××樣好嗎？致歉語：對不起致謝語：謝謝道別語：再見

你拼命證明自己沒錯，是在證明誰錯了？敢于認錯的人是有勇氣的人，是勇于擔當的人。改變語言問候語：您好你拼命證明自己沒錯，是在證明誰錯了對不起為何難以說出口？不能認識到自己錯了錯了也拒不認錯害怕因此而承擔責任問：在領導和客戶面前，你拼命證明自己沒錯，你想證明誰錯了？對不起為何難以說出口？不能認識到自己錯了明禮學會承擔

一句對不起，減少80%的服務不滿意 “對不起”為何如此難以出口 人要學會反省自己

明禮學會承擔

一句對不起，減少80%的服務不滿意國學禮文化概述國學禮文化概述君子之過如日月之食焉，過也，人皆見之，更也，人皆仰之國學禮文化概述讓我們以如此溫暖的方式再見讓我們以如此溫暖的方式再見

第五模塊：國學中的仁愛思想是一切禮儀行為乃至人生成敗的根基

要點：“敬”是本分，“仁”才卓越

國學禮文化概述仁愛之道

樊遲問仁。孔子說：“愛人。”對人無所求，也就無所怨。仁愛之道樊遲問仁。孔子說：對人無所求，也就無所怨。什么是仁？為他人考慮的比自己多一點起心動念，考慮他人的利益為他人考慮多一點，是善，百善能邀百福；時刻考慮自己是惡，百惡招致百禍。

什么是仁？為他人考慮的比自己多一點1、“我脾氣就這樣”是為自己開脫的理由嗎？

2、考慮自己比考慮別人多一點

3、控制不住自己的脾氣別做這樣不受歡迎的人1、“我脾氣就這樣”是為自己開脫的理由嗎？別做這1、不欣賞別人和過度欣賞都是錯誤的

2、揚人善即是善，人知之愈思勉

3、面對贊譽的誠惶誠恐

4、見人善即思齊學習贊賞禮儀學習贊賞禮儀

子曰,“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓問仁子曰,“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于內有仁心，體現工作中對他人自然溫暖的問候；親切的笑容，暖人的話語急他人所急，想他人所想；面對自己不喜歡的人；化冰凍于無形；不求回報，必有所得。內有仁心，體現工作中國學禮文化概述仁愛之道忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉.天子愛天下，諸侯愛境內，大夫愛職內，士愛其家，過其所愛，是曰“侵官”別人不聽你的話，不是他的錯，說明你的話在他心目中分量不夠仁愛之道忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉.別人不聽你的話，不夫仁者己欲立而立人己欲達而達人

——孔子夫仁者第六模塊：此生得一字足矣國學禮文化概述

1、己所不欲勿施與人

2、不要用自己的標準去要求別人

3、寬容的前提是你比對方心更寬

子貢問曰：“得一言而可以終身行之者乎”？子曰：“其恕乎。已所不欲，勿施于人”子貢問曰：“得一言而可以終身行之者乎”？子曰得一恕字，行之天下對別人的不滿皆來自于要滿足我心得一恕字，行之天下面對不如意時⊙站在別人的立場上，寬容，理解，同情對方。⊙先反躬自省⊙學會看美好的一面⊙站得高，看得遠。面對不如意時⊙站在別人的立場上，寬容，理解，同情對方。倉廩實而知禮節衣食足而知榮辱

----管仲倉廩實而知禮節

躬自厚而薄責于人則遠怨矣國學禮文化概述見賢思齊焉見不賢而內自省也

——孔子見賢思齊焉

不能做這樣的人不能做這樣的人孔子不喜歡的四種人一、稱人之惡者二、居下而訕上者易解：孔子討厭四種類型的人：說別人壞話的人；自己在下面對于上面都不滿意，加以訕謗的人；孔子不喜歡的四種人易解：孔子討厭四種類型的人：說別人壞話的人三、勇而無禮者四、果敢而窒者易解：好勇斗狠而又沒有文化修養的人；很有決斷、容易下決心，任何第二個意見都不聽的人。三、勇而無禮者易解：好勇斗狠而又沒有文化修養的人；很有決國學禮文化概述鹿泉一中張志強

國學·禮文化

鹿泉一中張志強國學·禮文化

第一模塊：禮文化概述禮是中國文化的核心，不只是站、坐、行走、穿衣、吃飯、握手。國學禮文化概述何為中國文化？何為中國文化？墨家儒家道家佛家名家縱橫家農家棋武術建筑書法家雜家陰陽家兵家醫家琴飲食畫文學漢語中醫工藝民俗墨家儒家道家佛家名家縱橫家農家棋武術建筑書法家雜家陰陽家兵家中國文化的核心是儒家文化。

儒家文化的核心是禮文化。

禮南懷瑾先生：禮是孔子一生學問的根本。

錢穆先生：禮是中國文化的核心。中國文化的核心是儒家文化。

儒家文化的核心是禮文化。

禮南懷什么是禮？“禮”原是宗教祭祀儀式上的一種儀態。后指由風俗習慣形成或人為規定的儀式。什么是禮？“禮”原是宗教祭祀儀式上的一種儀態。后指由風俗習慣有子曰：禮之用，和為貴。學禮儀有什么用？人與人之間有矛盾，中和、調整、解決這個矛盾，就靠禮。禮的作用，就是調整、均衡、中和的作用，最終目的就是“和”。“賠禮道歉”有子曰：禮之用，和為貴。學禮儀有什么用？人與人之間有矛個人自我和諧人與人之間的和諧人與自然的和諧和諧的種類個人自我和諧和諧的種類

第二模塊：國學中為人處事的立身之道國學禮文化概述顏回去一個地方任職，臨行前請教孔子

為政之道

恭則遠于患

敬則人愛之

忠則和于眾

信則人任焉這四句話，不僅是為政的道理，也是一個人立身的依據。顏回去一個地方任職，臨行前請教孔子

為政之道恭

禮儀的外在規范化動作到底表達什么?

人們通過站、坐、言談、遞物等外在的動作來表達人們的敬意。

國學禮文化概述人際交往的基本要求是——敬人之道1、每個人從內心都希望得到別人的尊重2、敬人是為敬己3、尊敬每一個人（出門如見大賓）4、敬人的舉止表現（站、坐、聲音、遞物等）人際交往的基本要求是——敬人之道具體講解禮者，自卑而尊人禮者，敬人也。禮者，敬而已矣具體講解什么是敬？敬：是內心的莊重肅誠和恭謹什么是敬？內在恭敬，表露于外表情工作態度舉止言談人際交往儀表敬內在恭敬，表露于外表情工作態度舉止言談人際交往儀表敬“敬”于內而“形”于外體現在面部表情上體現在身體姿勢上體現在儀容儀表上體現在語言談吐上體現在人際交往上“敬”于內而“形”于外體現在面部表情上由敬引發的得體舉止站姿坐姿語調迎送指引面部表情遞物敲門由敬引發的得體舉止站姿坐姿敬與儀態

人的儀態風度要從學問修養來慢慢改變自己，經過學問修養的熏陶，粗暴傲慢的氣息，自然化為安詳謙和的氣質。敬與儀態相由心生(和他人交往的面部表情)內有恭敬心:微笑、親和、包容、理解、鎮靜傲慢心：冷漠、厭煩、急躁、蔑視、抱怨音由心起(和他人說話的語氣、語調)內有恭敬心:喜悅、親切、柔和、關切傲慢心：尖酸刻薄、懷疑、侮辱言為心聲（和他人說話的內容）內有恭敬心:敬語和禮貌用語傲慢心：不耐煩、不友好、不尊重的語言敬與表情、語言相由心生(和他人交往的面部表情)敬與表情、語言

內心沒有敬意，外在儀式上的很完備。

內心充滿敬重，外在儀式上不完備。

內心沒有敬意，外在儀式上的很完備。敬與儀表思考：上班化淡妝為了什么？統一穿制服為了什么？為什么不能穿過薄，過露，過透，過于短小的衣服？為什么上班不允許穿休閑裝，休閑鞋？上課不能穿拖鞋、短褲、掛帶背心。為了尊重。尊重別人，尊重自己。敬與儀表思考：

儉以立身之本，謙為眾德之基。恭儉謙讓，積其德也。國學禮文化概述敬與人際交往物必先自腐，而后蟲生；人必先自腐，而后人才侮之；辱人必遭怨，怨則殃；與其敬不足而禮有余地，未若禮不足而敬有余地。敬與人際交往物必先自腐，而后蟲生；人必先自腐，而后人才侮之；百事之成，必在敬之；百事之敗，必在慢之。對人對事懷有敬畏之心，是成功的基礎；反之怠慢輕視，是導致失敗的關鍵。

敬與工作態度百事之成，必在敬之；對人對事懷有敬畏之心，是成功的基礎；反之為什么做不到恭敬呢？慢：與生俱來，輕慢、傲慢尊己以貶人學歷，地位，聰明，榮譽，經濟等優越性助長本來具有的慢心為什么做不到恭敬呢？慢：與生俱來，輕慢、傲慢溫總理一件衣服穿了十年，簡樸的內因是什么？溫總理一件衣服穿了十年，簡樸的內因是什么？國學禮文化概述國學禮文化概述忠則和于眾忠則和于眾忠是一個人的必備素養，是責任心的基礎。盡人事、聽天命不是消極宿命，是一個人積極的人生態度國學禮文化概述

忠則和于眾國學禮文化概述忠于誰，忠于什么？為人君止于仁為人臣止于敬為人子止于孝為人父止于慈與國人交止于信止于在于忠于誰，忠于什么？為人君止于仁吾日三省吾身與人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳而不習乎吾日三省吾身每一個人在生活中都會扮演不同的角色，扮演好自己的角色，做好自己應該做的，盡職盡責，兢兢業業，無愧我心，就是忠于職責，忠于我心。國學禮文化概述忠于什么？

忠于自己的一顆心不求盡如人意，但求問心無愧。忠于什么？忠于自己的一顆心下級如何和上級相處尊重服從為本，有過則改。做好本職工作。不在其位，不謀其政。下級如何和上級相處尊重服從為本，有過則改。

信則人任焉

信何謂信？信用，信人，自信。凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉？信何謂信？子曰：“其言之不怍,則為之也難！"有些人吹牛臉都不紅。最怕是吹了牛不兌現。所以，我們做事、說話時要慎重考慮，大言說著很容易，難在自己能不能做到。子曰：“其言之不怍,則為之也難！"有些人吹牛臉都不紅。最怕是子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”做人也好，處世也好，為政也好，言而有信是關鍵所在。有如大車的橫桿，小車的掛鉤，如果沒有它們，車子是絕對走不動的。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之做人處事四句話（重復、強化）

恭則遠于患

敬則人愛之

忠則和于眾

信則人任之做人處事四句話（重復、強化）恭則遠于患第三模塊：微笑，面相，心相面從心來，要學會控制住自己的神態。國學禮文化概述

笑不是露出幾顆牙齒那么簡單 面由心生孝養父母之“色難”

掌握要點笑不是露出幾顆牙齒那么簡單掌握要點溫而厲，威而不猛，恭而安。溫而厲，威而不猛，恭而安。有莊嚴的溫和，有自然的威儀而并不兇狠，永遠是那樣安詳而恭敬的神態。有莊嚴的溫和，有自然的威儀而并不兇狠，永遠是那樣安詳而恭敬的君子有三變：

望之儼然，

既之也溫，

聽其言也厲。君子有三變：

望之儼然，

有高度修養的人，看起來不可侵犯，實際上跟他一親近，又非常溫和，充滿了感情，但聽他講話，盡管他說笑話，但他言語的內容，又非常莊嚴，不可侵犯。有高度修養的人，看起來不可侵犯，實際上跟他一親近，又非常溫和見人就笑，不笑不說話笑著說話，笑著聽話面部表情要牢記面部表情要牢記“夫孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”

《禮記·祭義》“夫孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有第四模塊：語言談吐與內涵修養要點：國學禮文化概述改變語言問候語：您好請求語：請××樣好嗎？致歉語：對不起致謝語：謝謝道別語：再見

你拼命證明自己沒錯，是在證明誰錯了？敢于認錯的人是有勇氣的人，是勇于擔當的人。改變語言問候語：您好你拼命證明自己沒錯，是在證明誰錯了對不起為何難以說出口？不能認識到自己錯了錯了也拒不認錯害怕因此而承擔責任問：在領導和客戶面前，你拼命證明自己沒錯，你想證明誰錯了？對不起為何難以說出口？不能認識到自己錯了明禮學會承擔

一句對不起，減少80%的服務不滿意 “對不起”為何如此難以出口 人要學會反省自己

明禮學會承擔

一句對不起，減少80%的服務不滿意國學禮文化概述國學禮文化概述君子之過如日月之食焉，過也，人皆見之，更也，人皆仰之國學禮文化概述讓我們以如此溫暖的方式再見讓我們以如此溫暖的方式再見

第五模塊：國學中的仁愛思想是一切禮儀行為乃至人生成敗的根基

要點：“敬”是本分，“仁”才卓越

國學禮文化概述仁愛之道

樊遲問仁。孔子說：“愛人。”對人無所求，也就無所怨。仁愛之道樊遲問仁。孔子說：對人無所求，也就無所怨。什么是仁？為他人考慮的比自己多一點起心動念，考慮他人的利益為他人考慮多一點，是善，百善能邀百福；時刻考慮自己是惡，百惡招致百禍。

什么是仁？為他人考慮的比自己多一點1、“我脾氣就這樣”是為自己開脫的理由嗎？

2、考慮自己比考慮別人多一點

3、控制不住自己的脾氣別做這樣不受歡迎的人1、“我脾氣就這樣”是為自己開脫的理由嗎？別做這1、不欣賞別人和過度欣賞都是錯誤的

2、揚人善即是善，人知之愈思勉

3、面對贊譽的誠惶誠恐

4、見人善即思齊學習贊賞禮儀學習贊賞禮儀

子曰