文體常識(shí)戲劇基本常識(shí)1.定義：戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。戲劇的文學(xué)部分，通稱(chēng)劇本，是文學(xué)的一大類(lèi)別，與詩(shī)歌、散文、小說(shuō)并列。文體常識(shí)戲劇基本常識(shí)1.定義：戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上12.分類(lèi)：按反映的矛盾性質(zhì)和表現(xiàn)手法分悲劇、喜劇、正劇等按題材和編演年代分歷史劇、現(xiàn)代劇、傳統(tǒng)劇、童話(huà)劇等按結(jié)構(gòu)規(guī)模和容量大小分獨(dú)幕劇、多幕劇按語(yǔ)言表現(xiàn)形式分話(huà)劇、歌劇、舞劇、啞劇2.分類(lèi)：按反映的矛盾性質(zhì)和表現(xiàn)手法分悲劇、喜劇、正劇等按題2

同一劇本，根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可分屬不同的種類(lèi)。如《雷雨》

根據(jù)矛盾沖突的性質(zhì)和結(jié)局——悲劇根據(jù)藝術(shù)形式——話(huà)劇根據(jù)劇情的繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)——多幕劇根據(jù)演出場(chǎng)合——舞臺(tái)劇根據(jù)所反映的時(shí)代——現(xiàn)代劇同一劇本，根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可分屬不同的種類(lèi)。3“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”

——魯迅如：古希臘“悲劇之父”埃斯庫(kù)羅斯的《被縛的普羅米修斯》

郭沫若的《屈原》

關(guān)漢卿的《竇娥冤》悲劇簡(jiǎn)介“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”悲劇簡(jiǎn)介4諷刺或者嘲笑丑惡的落后的現(xiàn)象，從而肯定美好、進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)或理想。如：法國(guó)莫里哀的《吝嗇鬼》

俄國(guó)果戈里的《欽差大臣》喜劇簡(jiǎn)介諷刺或者嘲笑丑惡的落后的現(xiàn)象，從而肯定美好、進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)或理想5正劇簡(jiǎn)介兼有悲劇和喜劇的因素一般是先悲后喜，最后反面人物終于受到懲罰，正面人物終于獲得勝利。如：英國(guó)雪萊的《解放了的普羅米修斯》

郭沫若的《蔡文姬》

老舍的《龍須溝》正劇簡(jiǎn)介兼有悲劇和喜劇的因素63.戲劇的特點(diǎn)。(1)空間和時(shí)間高度集中。(2)反映現(xiàn)實(shí)生活的矛盾要尖銳突出。(3)劇本的語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格。4.戲劇的基本要素是矛盾沖突。通過(guò)具體的舞臺(tái)形象再現(xiàn)社會(huì)的生活斗爭(zhēng)，激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，從而達(dá)到熏陶教育的目的。3.戲劇的特點(diǎn)。4.戲劇的基本要素是矛盾沖突。通過(guò)具體的舞臺(tái)75.話(huà)劇：指以對(duì)話(huà)為主的戲劇形式。話(huà)劇雖然可以使用少量音樂(lè)、歌唱等，但主要敘述手段是演員在臺(tái)上無(wú)伴奏的對(duì)白或獨(dú)白。6.話(huà)劇劇本：劇本是戲劇的文學(xué)因素，是供演員在舞臺(tái)上演出的文學(xué)腳本，它是戲劇的基礎(chǔ)，是一劇之本。5.話(huà)劇：指以對(duì)話(huà)為主的戲劇形式。話(huà)劇雖然可以使用少量音樂(lè)87.劇本的組成：主要由劇中人物的對(duì)話(huà)、獨(dú)白、旁白和舞臺(tái)說(shuō)明組成。8.劇本的語(yǔ)言：（1）臺(tái)詞，就是劇中人物所說(shuō)的話(huà)，包括對(duì)話(huà)、獨(dú)白、旁白。（2）舞臺(tái)說(shuō)明，是劇本里的一些說(shuō)明性文字，包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。7.劇本的組成：主要由劇中人物的對(duì)話(huà)、獨(dú)白、旁白和舞臺(tái)說(shuō)明9（4）嚴(yán)監(jiān)生外貌描寫(xiě)：第六部分：引用電報(bào)、書(shū)信中的幾段話(huà)總結(jié)評(píng)價(jià)鄧稼先，洋溢著作者對(duì)朋友的深情。外貌描寫(xiě):優(yōu)點(diǎn):鄧稼先是我國(guó)杰出的科學(xué)家、中國(guó)“‘兩彈’元?jiǎng)住保瑓⑴c組織和領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作，是我國(guó)核武器理論研究工作的奠基人之一。因在核武器領(lǐng)導(dǎo)與規(guī)劃工作中的杰出貢獻(xiàn)，鄧稼先在1982年榮獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，1985年、1987年、1989年獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)，1999年被追授“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ摹⒅黝}活動(dòng)，寫(xiě)作訓(xùn)練（20分鐘）（引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材課下注釋①中的鄧稼先簡(jiǎn)介，并適當(dāng)補(bǔ)充）1.閱讀全文，請(qǐng)用一句話(huà)(或簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言)概括文章的內(nèi)容。1.跳讀課文找評(píng)價(jià)。《新課標(biāo)》指出：作文教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。在寫(xiě)作教學(xué)中，要求學(xué)生要說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)，不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，由說(shuō)到寫(xiě)的活動(dòng)，為作文創(chuàng)設(shè)豐富、有意義、有創(chuàng)造性的活動(dòng)情景，提供作文素材，找到了“米”；讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有情可抒，解決了寫(xiě)什么的問(wèn)題。3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作訓(xùn)練，在活動(dòng)中滲透寫(xiě)作知識(shí)和寫(xiě)法指導(dǎo)。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中說(shuō)真話(huà)，抒真情，寫(xiě)出真情實(shí)感。1.分析標(biāo)題。標(biāo)題是文章的“眼睛”，透過(guò)文章的標(biāo)題,能感知文章的內(nèi)容，把握文章的中心。2.注意開(kāi)頭。文章常開(kāi)篇點(diǎn)題，分析開(kāi)篇的語(yǔ)句、段落,往往可以把握文章的中心。4、師作小結(jié)注意：劇本臺(tái)詞要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡(jiǎn)練明確，要適合舞臺(tái)表演。舞臺(tái)說(shuō)明，這些說(shuō)明對(duì)刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)、展開(kāi)戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用，語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)潔扼要。（4）嚴(yán)監(jiān)生注意：1017屈原郭沫若17屈原郭沫若11請(qǐng)你介紹你所知道的屈原。新課導(dǎo)入請(qǐng)你介紹你所知道的屈原。新課導(dǎo)入12

屈原——名平，字原，又自云名正則，字靈均。我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫(xiě)了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。

因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王合齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國(guó)。楚國(guó)被攻破后，自投汨羅江而死。屈原——名平，字原，又自云名正則，字靈均。我國(guó)第一位13郭沫若(1892—1978),作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞,筆名郭鼎堂等,四川樂(lè)山人。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，1921年與郁達(dá)夫、成仿吾、張資平等組織創(chuàng)造社,并出版了第一部詩(shī)集《女神》。1924年后接觸馬克思主義理論,開(kāi)始倡導(dǎo)革命文學(xué)。1927年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,積極從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期著有《屈原》《虎符》《棠棣之花》《甲申三百年祭》。中華人民共和國(guó)成立后,繼續(xù)從事文藝創(chuàng)作。有《郭沫若全集》行世。作者簡(jiǎn)介郭沫若(1892—1978),作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、14作品介紹

《屈原》1942年1月寫(xiě)于重慶。這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治極為黑暗的時(shí)候。半壁河山淪于敵手，蔣介石集團(tuán)消極抗日，并悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)的軍民，掀起反共高潮。郭沫若面對(duì)這樣的政治實(shí)際義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》，以抨擊國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治。作品介紹《屈原》1942年1月寫(xiě)于重慶。這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)15《屈原》全劇分為“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”五幕，雖然只寫(xiě)了屈原一天的生活經(jīng)歷，卻具有高度的歷史概括性。這篇著名的長(zhǎng)篇抒情獨(dú)白用風(fēng)雷電與黑暗的撞擊，表達(dá)了屈原與舊世界決絕的心聲，充溢了對(duì)光明的謳歌和向往。人們可以在這個(gè)歷史形象中看到中華民族的時(shí)代精神。《屈原》全劇分為“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷16字詞學(xué)習(xí)殤笙櫓稽咆哮詭譎於鞠躬閭佇睥睨犀利迸射國(guó)吹搖商大夫三立鏜鏜鞳鞳污穢虐待shāngshēnglǔqǐpáoxiàoguǐjuéyújūgōnglǘzhùpìnìtāngtàhuìxīnüè首bèng字詞學(xué)習(xí)殤笙櫓稽咆哮詭譎於鞠躬閭佇睥睨犀利迸射國(guó)吹搖商大夫三17收攬非難瘦削景仰雷霆嘩眾取寵xuēlǎnjǐngnàntínghuáxiāo削皮xuē瘦削pī劈開(kāi)pǐ劈叉jī滑稽qǐ削劈稽稽首收攬非難瘦削景仰雷霆嘩眾取寵xuēlǎnjǐngnàntín18【國(guó)殤】【詭譎】【收攬】【佇立】【睥睨】【犀利】【稽首】為國(guó)犧牲的人。文中指這些人死后變成的神靈。殤,戰(zhàn)死者。狡詐,狡黠。文中指鬼鬼祟祟的樣子。招收延攬。長(zhǎng)時(shí)間地站著。眼睛斜著看,形容高傲的樣子。(武器、言語(yǔ)等)鋒利;銳利。古代的一種跪拜禮。叩頭至地。【國(guó)殤】為國(guó)犧牲的人。文中指這些人死后變成的神靈。殤,戰(zhàn)死者19筆記體小說(shuō)指具有小說(shuō)性質(zhì)，介于隨筆和小說(shuō)之間的一種文體，是中國(guó)古典小說(shuō)的一種。筆記體小說(shuō)多以人物趣聞逸事、民間故事傳說(shuō)為題材,具有寫(xiě)人粗疏、敘事簡(jiǎn)約、篇幅短小，形式靈活、不拘一格的特點(diǎn)。筆記體小說(shuō)的起源可以追溯到南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。代表作有清代紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》等。長(zhǎng)江大河亞洲之東峨峨昆侖第六部分：引用電報(bào)、書(shū)信中的幾段話(huà)總結(jié)評(píng)價(jià)鄧稼先，洋溢著作者對(duì)朋友的深情。5、師作小結(jié)：真的東西不一定完美，也不一定偉大，但是，平平淡淡才是真，正是這平淡的生活才是最能打動(dòng)人心的。“說(shuō)真話(huà)”還可能說(shuō)錯(cuò)話(huà)，但句句都是“真理”，連偉人、圣人也做不到。敢于“說(shuō)”就好。不要有顧忌，更不要怕說(shuō)得不對(duì)，要勇敢地、坦蕩地說(shuō)出心里話(huà)。即使是是所遭遇的挫折或自身的弱點(diǎn)，說(shuō)出來(lái)，就意味著正在戰(zhàn)勝、告別它！這恰是強(qiáng)者的表現(xiàn)，是逐步走向完善的過(guò)程，是一件可喜可賀的事。“感人心者在乎真”，“感人心者莫先乎情”。因此，說(shuō)話(huà)，最重要的是說(shuō)真話(huà)。4、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。——春風(fēng)是“料峭”的，而作者卻是“微冷”，怎么理解？蘇軾喝沒(méi)喝酒，為何喝酒？此詞是不是他酒后的自我寬慰？【熱衷功名，一心應(yīng)考】①范進(jìn)窮盡一生的精力參加科舉考試，雖然屢遭挫敗，但仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；②他打算去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被老丈人胡屠戶(hù)奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考；③中舉的范進(jìn)竟然喜極而瘋。相關(guān)情節(jié)：圈豬訛錢(qián)、訛詐船家船錢(qián)、搶奪弟弟的家產(chǎn)。1、選好恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)把題目補(bǔ)充完整。外貌描寫(xiě):十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。多想像這樣做他的心頭愛(ài)，牽腸思。1.了解鄧稼先其人。②貢院撞號(hào)板5.抓關(guān)鍵句。閱讀時(shí)注意以下四種語(yǔ)句:中心句、過(guò)渡句、抒情句、議論句。特別是記敘文中的議論、抒情句,具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的功效，抓住這些句子有利于快速把握文章的主旨。周進(jìn)：忠厚老實(shí)，備受歧視。【小題大做】比喻把小事當(dāng)作大事來(lái)辦,有不值得這樣做或有意擴(kuò)大事態(tài)的意思。【無(wú)邊無(wú)際】沒(méi)有邊際。【嘩眾取寵】用言論行動(dòng)迎合眾人,以博得好感或擁護(hù)。【浩浩蕩蕩】原形容水勢(shì)洶涌浩大;后用來(lái)形容規(guī)模大,聲勢(shì)雄壯。【拖泥帶水】形容說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。【大義滅親】為了維護(hù)正義,對(duì)違反國(guó)家、人民利益的親人不徇私情,使其受?chē)?guó)法制裁。【暗無(wú)天日】形容社會(huì)極端黑暗。筆記體小說(shuō)指具有小說(shuō)性質(zhì)，介于隨筆和小說(shuō)之間的一種文體，是中20整體感知快速瀏覽劇本說(shuō)說(shuō)本劇可以分為幾部分？并簡(jiǎn)要概括每部分的主要內(nèi)容。第一部分：靳尚與鄭詹尹密謀毒死屈原。第二部分：屈原的內(nèi)心獨(dú)白。舞臺(tái)說(shuō)明，交代了場(chǎng)景、人物道具、服飾等內(nèi)容，為人物出場(chǎng)做準(zhǔn)備。整體感知快速瀏覽劇本說(shuō)說(shuō)本劇可以分為幾部分？并簡(jiǎn)要概21閱讀劇本時(shí)要注意舞臺(tái)說(shuō)明，這樣有助于把握戲劇情節(jié)的發(fā)展和人物的心理、性格等。請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，找出課文中的舞臺(tái)說(shuō)明文字，說(shuō)說(shuō)其作用。?劇情發(fā)生的地點(diǎn)、道具、布景：東皇太一廟之正殿……各室均有燈,光甚昏暗,室外雷電交加,時(shí)有大風(fēng)咆哮。作用：交代了東皇太一廟的各位神像的擺放位置、場(chǎng)景的布局、人物及環(huán)境，為下文情節(jié)的發(fā)展渲染了氛圍。閱讀劇本時(shí)要注意舞臺(tái)說(shuō)明，這樣有助于把握戲劇情節(jié)的發(fā)22?劇情發(fā)生的人物、服裝、道具：屈原略略點(diǎn)頭,鄭詹尹走入左側(cè)門(mén)。屈原手足已戴刑具,頸上并系有長(zhǎng)鏈,仍著其白日所著之玄衣,披發(fā),在殿中徘徊。因有腳鐐行步甚有限制,時(shí)而佇立睥睨,目中含有怒火。手有舉動(dòng)時(shí),必兩手同時(shí)舉出。如無(wú)舉動(dòng)時(shí),則拳曲于胸前。作用：對(duì)舞臺(tái)上屈原的動(dòng)作、形象、外貌做了必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊作了鋪墊。?劇情發(fā)生的人物、服裝、道具：屈原略略點(diǎn)頭,鄭詹尹走入左側(cè)23?動(dòng)作：(命衛(wèi)士乙)(向湘夫人神像左側(cè)門(mén)走入)(鞠躬)

(把面巾蒙上,向衛(wèi)士)（向風(fēng)及雷電）作用：用來(lái)說(shuō)明人物的動(dòng)作，直接展示戲劇情節(jié)。?動(dòng)作：(命衛(wèi)士乙)作用：用來(lái)說(shuō)明人物的動(dòng)作，直接展示戲劇24（遲疑地）（驚異）（含怒）作用：用來(lái)說(shuō)明人物的心理，直接展示人物的心理及性格。?表情：（遲疑地）作用：用來(lái)說(shuō)明人物的心理，直接展示人物的心理及性格25品讀人物靳尚出場(chǎng)一連串的問(wèn)句，表現(xiàn)了他怎樣的心理？★剛才我叫人送了一通南后的密令來(lái)，你收

到了嗎？★罪人怎樣處置了？★你打算什么時(shí)候動(dòng)手？★（驚異）什么？咄咄逼人的氣勢(shì)急于害死屈原品讀人物靳尚出場(chǎng)一連串的問(wèn)句，表現(xiàn)了他怎樣的心理？★剛才我叫26寫(xiě)靳尚害死屈原怕城里的人“憤憤不平”，怕“引起關(guān)東諸國(guó)的非難”有什么作用？側(cè)面描寫(xiě)怕在他人心目中的地位之高精神品質(zhì)之令人敬重寫(xiě)靳尚害死屈原怕城里的人“憤憤不平”，怕“引起關(guān)東諸27劇中鄭詹尹不情愿殺害屈原，認(rèn)為這是小題大做，你怎樣理解他的這種認(rèn)識(shí)？遲疑地他內(nèi)心的不情愿鞠躬從側(cè)面表現(xiàn)出屈原在人們心中的地位劇中鄭詹尹不情愿殺害屈原，認(rèn)為這是小題大做，你怎樣理28相同之處：

他們都是陰險(xiǎn)、丑惡、奸佞的黑暗政治權(quán)貴的代表。從對(duì)話(huà)上看，靳尚和鄭詹尹有什么相同和不同之處？不同之處：

靳尚位高權(quán)重，狠毒、詭計(jì)多端，而鄭詹尹則顯得卑鄙、狡詐，還有一些膽怯，是朝中奸佞們的幫兇。

相同之處：從對(duì)話(huà)上看，靳尚和鄭詹尹有什么相同和不同之處？不同29（6）評(píng)價(jià)：鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。【懂事孝順，勤奮好學(xué)】①體諒母親的苦衷，順從母親的決定，輟學(xué)給人放牛；②把好吃的拿荷葉包了帶給母親吃；③把每日的點(diǎn)心錢(qián)攢下來(lái)，買(mǎi)顏料畫(huà)荷花；④用賣(mài)畫(huà)得來(lái)的錢(qián)買(mǎi)好東西，孝敬母親；⑤不滿(mǎn)二十歲，就對(duì)天文、地理、經(jīng)史方面的大學(xué)問(wèn)，無(wú)不貫通；⑥靠自學(xué)，畫(huà)得一手好荷花。范進(jìn)中舉前，飽嘗了科舉制度迫害下落第文人的辛酸苦楚。五十多歲仍然是個(gè)童生，家里窮苦不堪，十二月的天氣還穿著單衣服，“凍得直發(fā)抖”。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。之后中舉，他喜不自勝，出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)，被岳父胡屠戶(hù)一巴掌打清醒。在恢復(fù)過(guò)來(lái)后，胡屠戶(hù)由從前的對(duì)他不屑一顧變?yōu)榘⒄樂(lè)畛校h的“名流”也紛紛前來(lái)拜訪(fǎng)。4.把握背景。有些作品有明顯的時(shí)代烙印，能折射出特定時(shí)期所包含的深刻含義。了解文章的寫(xiě)作背景,結(jié)合文章進(jìn)一步了解作者的感情，從而把握全文的中心。1、在剛才的這項(xiàng)活動(dòng)中，每個(gè)人都參與了，而且都全身心地投入到了活動(dòng)中，不管是發(fā)言的，還是在下邊聽(tīng)的，都有感受、體驗(yàn)，請(qǐng)大家把自己的感受、體驗(yàn)組織成一段通順的話(huà)語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，要求真誠(chéng)。（形式：說(shuō)一段話(huà)內(nèi)容：對(duì)于剛才活動(dòng)的所見(jiàn)所聞所思所感要求：自信、準(zhǔn)確的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)言清楚、連貫、不偏離話(huà)題，真實(shí)、誠(chéng)懇）（溫馨提示：不同的人，所見(jiàn)所聞所思所感肯定是不一樣的，比如，當(dāng)老師布置了說(shuō)話(huà)的任務(wù)后，你想上來(lái)說(shuō)話(huà)嗎？為什么?你是怎么想的、怎么做的？當(dāng)叫到或沒(méi)有叫到你說(shuō)話(huà)時(shí)，你是怎么想的？有什么表現(xiàn)？當(dāng)其他同學(xué)上來(lái)說(shuō)話(huà)時(shí)，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？你有什么想法？有什么感受？）（只要生言之有理都給予肯定。如：勤學(xué)苦練，熟能生巧；不可自傲，要精益求精；知錯(cuò)能改……）情節(jié)概述：薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會(huì)的事情，其間提到要給孩子們請(qǐng)一位教書(shū)先生，夏總甲推薦六十余歲的周進(jìn)。宴請(qǐng)周進(jìn)時(shí)請(qǐng)中了秀才的梅玖作陪，梅玖席間捉弄周進(jìn)，讓周進(jìn)十分難堪。王舉人避雨路過(guò)村塾，也鄙薄周進(jìn)沒(méi)有進(jìn)學(xué)，講了夢(mèng)見(jiàn)與周進(jìn)的學(xué)生荀玫共同中了舉人的故事，讓周進(jìn)很受刺激。村人一年后辭退了周進(jìn)。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，作文難教，作文課難上；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作文最大的障礙莫過(guò)于沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)，不知怎么寫(xiě)。所以學(xué)生的寫(xiě)作要么是模仿、抄襲之作，改頭換面，張冠李戴；要么冥思苦想、胡編亂造、杜撰故事、空泛籠統(tǒng)。有人曾調(diào)侃學(xué)生作文：“路上撿到皮夾子，紅綠燈下扶瞎子，上坡幫人推車(chē)子，公交車(chē)上讓位子，放學(xué)留在教室擦桌子。”活脫脫一個(gè)“五子登科”。可以想見(jiàn)這種狀態(tài)下產(chǎn)生的文章自然無(wú)情可言、無(wú)理可道，更不必說(shuō)運(yùn)用創(chuàng)新思維，充分抒發(fā)個(gè)性，拓展作文新境。即使偶有文采華美、辭句綺麗的文章，如果缺乏了真誠(chéng)的內(nèi)核，也不可能有感人的力量。而且，按孔子的說(shuō)法，“巧言令色，鮮矣仁”，作文如果違背了真誠(chéng)，學(xué)生在做人方面就值得懷疑。杜少卿搬去了南京，眾朋友紛紛前來(lái)拜訪(fǎng)。杜老太爺?shù)拈T(mén)生李大人要舉薦杜少卿做官，杜少卿不愿受官場(chǎng)的束縛，裝病不去。因連日來(lái)風(fēng)光大好，杜少卿帶著妻子外出游玩，大醉后與妻子攜手游山，惹的眾人圍觀。他汲取了儒道佛三家思想的積極因素，能夠以儒家思想擔(dān)綱，以道家思想養(yǎng)氣，以佛教思想超脫。使得他在順境與逆境的變更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融匯、統(tǒng)一，達(dá)到天趣洋溢，生機(jī)浩然，超然無(wú)景，自足完滿(mǎn)的人生境界，以一種賞愛(ài)的態(tài)度去應(yīng)對(duì)人生的風(fēng)雨。相關(guān)情節(jié)：教授顧家私塾、坐館薛家集、跟隨姐夫等人經(jīng)商、貢院撞號(hào)板、接受納監(jiān)參加科考、中舉、中進(jìn)士、做廣東學(xué)道、升任國(guó)子監(jiān)司業(yè)。明確：上片寫(xiě)冒雨徐行時(shí)的景物和心境，下片寫(xiě)雨過(guò)天晴后的景象和感受。（3）作者用這首歌，表達(dá)了對(duì)鄧稼先的贊揚(yáng)、崇敬之情。問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，一定要說(shuō)實(shí)話(huà)：大家怕寫(xiě)作文嗎？為什么？（根據(jù)學(xué)生的回答，老師相機(jī)板書(shū)：作文：寫(xiě)什么？）大家怕寫(xiě)作文就是因?yàn)椴恢缹?xiě)什么，不知道怎么寫(xiě)。那你們的作文是怎么寫(xiě)出來(lái)的呢?說(shuō)實(shí)話(huà)。（學(xué)生可能會(huì)答模仿、抄襲，改頭換面，張冠李戴；要么冥思苦想、胡編亂造、杜撰故事等）大家想把作文寫(xiě)好嗎？大家想把作文寫(xiě)好，卻又不知道寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，那么，怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？你們說(shuō)了實(shí)話(huà)，老師也對(duì)你們說(shuō)實(shí)話(huà)：其實(shí)不僅你們認(rèn)為作文難寫(xiě)，老師也認(rèn)為作文難教，作文課難上，老師沒(méi)有金手指，不會(huì)點(diǎn)金術(shù)，不能點(diǎn)石成金，那怎么辦呢?既然這么難，那我們就先把它放在那兒不管它，我們來(lái)點(diǎn)其他的。二人的對(duì)話(huà)與屈原的獨(dú)白有什么聯(lián)系？二人的對(duì)話(huà)引出屈原的獨(dú)白，并把矛盾沖突推到了頂點(diǎn)。他們誣陷打擊屈原還不夠，還欲除之而后快，暴露了他們鏟除政治異己的兇殘和毒辣。（6）評(píng)價(jià)：鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。二人的對(duì)話(huà)與屈原的30找出文中屈原獨(dú)白的部分，有感情地大聲朗讀，說(shuō)說(shuō)獨(dú)白可分為哪幾層。第一層(從“風(fēng)！你咆哮吧”到“把這包含著一切的罪惡的黑暗燒毀了吧！”）：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)、雷、電這些偉大的自然力，表達(dá)了他對(duì)黑暗的激憤和對(duì)光明的禮贊與向往。第二層（從“把你這東皇太一燒毀了吧！”到篇末）：借指斥鬼神偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。找出文中屈原獨(dú)白的部分，有感情地大聲朗讀，說(shuō)31課文的主體是屈原的獨(dú)白，請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)朗誦這段獨(dú)白，回答問(wèn)題。屈原的獨(dú)白寫(xiě)了哪些景象？洞庭湖、東海、長(zhǎng)江有形的長(zhǎng)劍、無(wú)形的長(zhǎng)劍沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島“土偶木梗”的群像風(fēng)、雷、電課文的主體是屈原的獨(dú)白，請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)朗誦這段獨(dú)白，回32象征人世間追求正義、光明的變革力量；象征人民群眾；風(fēng)、雷、電洞庭湖、東海、長(zhǎng)江作者在寫(xiě)這些景象時(shí)，運(yùn)用了什么手法，有什么含義？仔細(xì)分析一下。即用一種具體事物來(lái)表現(xiàn)另一種特殊事物或特殊意義。象征手法象征人世間追求正義、光明的變革力量；象征人民群眾；風(fēng)、雷、電33指堅(jiān)定的信念；是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。屈原被囚禁前的佩劍；有形的長(zhǎng)劍無(wú)形的長(zhǎng)劍沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的人的小島作用：委婉、曲折、含蓄，化“抽象”為“具體”，形象可感。指堅(jiān)定的信念；是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。34找出第三部分中作者提到的人物，他們象征了什么？東皇太一人世間昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治階級(jí)。土偶木梗無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。東君、大司命、少司命湘君、湘夫人那些悲觀論者。欺騙民眾的反動(dòng)勢(shì)力的幫兇。找出第三部分中作者提到的人物，他們象征了什么？東皇太一人世間35主人公屈原通過(guò)呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情?對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表明了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。主人公屈原通過(guò)呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情?36屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的人。讀完課文，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏37說(shuō)一說(shuō)：作者塑造屈原的形象有何象征意義？

作者通過(guò)屈原的形象概括和展現(xiàn)了中華民族的性格，歌頌他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，歌頌他為捍衛(wèi)真理與正義而剛正不阿、奮不顧身的意志與言行。屈原是中華民族靈魂的化身。說(shuō)一說(shuō)：作者塑造屈原的形象有何象征意義？作者通過(guò)屈原38“雷電頌”是屈原的內(nèi)心獨(dú)白,從這些語(yǔ)句中感受屈原的內(nèi)心世界。找出你最感興趣的句子或段落,朗讀給大家聽(tīng),并說(shuō)說(shuō)這里寫(xiě)出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！表現(xiàn)出他對(duì)黑暗世界的憤懣和摧毀黑暗的熱望。擬人、呼告、反復(fù)語(yǔ)言品味“雷電頌”是屈原的內(nèi)心獨(dú)白,從這些語(yǔ)句中感受屈原的39呼告修辭方法及作用方法指導(dǎo)運(yùn)用呼告，可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力，并引起讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。呼告：呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。呼告又稱(chēng)“頓呼”“突呼”，就是在說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼碌倪^(guò)程中，敘述某人或某物時(shí)，由于感情過(guò)于激動(dòng)，突然撇開(kāi)聽(tīng)眾或者讀者，而直接和所涉及的人或物說(shuō)話(huà)的一種修辭格。一般可把它分為呼人、呼物兩種形式。呼告修辭方法及作用方法指導(dǎo)運(yùn)用呼告，可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情40發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火,把這黑暗的宇宙,陰慘的宇宙,爆炸了吧!爆炸了吧!

電,你這宇宙中的劍,也正是,我心中的劍。你劈吧,劈吧,劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗,劈開(kāi),劈開(kāi),劈開(kāi)!一連串的反復(fù),“爆炸了吧!爆炸了吧!”“你劈吧,劈吧,劈吧!”“劈開(kāi),劈開(kāi),劈開(kāi)!”一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)烈、一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)決,我們朗讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)不斷加快、加重,表達(dá)了屈原想要沖破黑暗的急切而又果斷的決心。合作探究發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火,把這黑暗的宇宙,陰慘的宇宙,爆炸了吧41把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！深刻地指出了產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源，表現(xiàn)了作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。反問(wèn)、反復(fù)、比喻把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這42炸裂呀!我的身體！炸裂呀，宇宙！讓那赤條條的火滾動(dòng)起來(lái)，像這風(fēng)一樣，像那海一樣，滾動(dòng)起來(lái)，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧，燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！呼告、比喻、反復(fù)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和對(duì)光明未來(lái)的執(zhí)著追求。炸裂呀!我的身體！炸裂呀，宇宙！讓那赤條條的火滾動(dòng)43火!你在天邊,你在眼前,你在我的四面,我知道你就是宇宙的生命,你就是我的生命,你就是我呀!我這熊熊地燃燒著的生命,我這快要使我全身炸裂的怒火,難道就不能迸射出光明了嗎?這是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈向往與追求。朗讀時(shí)應(yīng)把握那如火一般熾熱的感情及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)。火!你在天邊,你在眼前,你在我的四面,我知道你就是宇44課堂小結(jié)本文主要敘寫(xiě)了靳尚和鄭詹尹密謀毒害屈原,以及屈原在大殿里的內(nèi)心獨(dú)白,塑造了一個(gè)痛恨黑暗、向往光明、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)者形象。作者借屈原遭受陷害后的抒情獨(dú)白,表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。課堂小結(jié)本文主要敘寫(xiě)了靳尚和鄭詹尹密謀毒害屈原,以及屈原在45感悟①：寧愿赴江流而葬身魚(yú)腹，也不愿蒙受塵世之污濁，這就是你，中華大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁——屈原。感悟②：俗話(huà)說(shuō)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。即使不能沖鋒陷陣殺敵寇，不能指揮千軍萬(wàn)馬雪國(guó)恥，也能拿起筆桿，打起沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，為那些拋頭顱、灑熱血的將士們鼓舞吶喊。感悟①：感悟②：46屈原（節(jié)選）靳尚、鄭詹尹密謀燒死屈原雷電頌呼喚風(fēng)、雷、電：打破黑暗怒斥神祇：抨擊昏庸腐朽與黑暗決裂與光明同行屈原靳尚、鄭詹尹密謀燒死屈原雷電頌呼喚風(fēng)、雷、電：打破黑暗怒47拓展延伸《楚辭》是我國(guó)古代一部重要的詩(shī)歌作品集，它得名于公元前四世紀(jì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代我國(guó)南方楚地形成的一種叫做“辭”的新詩(shī)體。這種詩(shī)體經(jīng)屈原發(fā)揚(yáng)光大，其后的宋玉等漢代作家繼續(xù)從事楚辭的創(chuàng)作。

楚辭在漢代又被稱(chēng)作“賦”，如司馬遷在《史記》中稱(chēng)：屈原“乃作《懷沙》之賦”。實(shí)際上，楚辭作為一種產(chǎn)生于楚地的獨(dú)立詩(shī)體，是不應(yīng)與漢賦混淆的。拓展延伸《楚辭》是我國(guó)古代一部重要的詩(shī)歌作品集，它得48在《楚辭》之前的《詩(shī)經(jīng)》，詩(shī)句以四字句為主，篇章比較短，風(fēng)格樸素；《楚辭》則篇章宏闊，氣勢(shì)汪洋恣肆，詩(shī)的結(jié)構(gòu)、篇幅都擴(kuò)大了，句式參差錯(cuò)落，富于變化，感情奔放、想象力豐富、文采華美、風(fēng)格絢爛，都與《詩(shī)經(jīng)》作品截然不同。一般來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于北方，代表了當(dāng)時(shí)的中原文化，而《楚辭》則是南方楚地的鄉(xiāng)土文學(xué)，《楚辭》中的大部分作品是屈原吸收民間文學(xué)并加以創(chuàng)造性提高的結(jié)果。在《楚辭》之前的《詩(shī)經(jīng)》，詩(shī)句以四字句為主，篇章比較49《楚辭》的編纂始于西漢，漢成帝河平三年，文學(xué)家劉向領(lǐng)校中秘書(shū)銜，負(fù)責(zé)整理屈、宋作品，編定《楚辭》。《楚辭》一書(shū)中選編了屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》等名篇，并加以詳細(xì)的注釋?zhuān)词宫F(xiàn)代讀者對(duì)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)背景等都比較陌生，也能比較好地理解這一作品，從中領(lǐng)略《楚辭》的精粹。《楚辭》的編纂始于西漢，漢成帝河平三年，文學(xué)家劉向領(lǐng)50文體常識(shí)戲劇基本常識(shí)1.定義：戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。戲劇的文學(xué)部分，通稱(chēng)劇本，是文學(xué)的一大類(lèi)別，與詩(shī)歌、散文、小說(shuō)并列。文體常識(shí)戲劇基本常識(shí)1.定義：戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上512.分類(lèi)：按反映的矛盾性質(zhì)和表現(xiàn)手法分悲劇、喜劇、正劇等按題材和編演年代分歷史劇、現(xiàn)代劇、傳統(tǒng)劇、童話(huà)劇等按結(jié)構(gòu)規(guī)模和容量大小分獨(dú)幕劇、多幕劇按語(yǔ)言表現(xiàn)形式分話(huà)劇、歌劇、舞劇、啞劇2.分類(lèi)：按反映的矛盾性質(zhì)和表現(xiàn)手法分悲劇、喜劇、正劇等按題52

同一劇本，根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可分屬不同的種類(lèi)。如《雷雨》

根據(jù)矛盾沖突的性質(zhì)和結(jié)局——悲劇根據(jù)藝術(shù)形式——話(huà)劇根據(jù)劇情的繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)——多幕劇根據(jù)演出場(chǎng)合——舞臺(tái)劇根據(jù)所反映的時(shí)代——現(xiàn)代劇同一劇本，根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可分屬不同的種類(lèi)。53“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”

——魯迅如：古希臘“悲劇之父”埃斯庫(kù)羅斯的《被縛的普羅米修斯》

郭沫若的《屈原》

關(guān)漢卿的《竇娥冤》悲劇簡(jiǎn)介“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”悲劇簡(jiǎn)介54諷刺或者嘲笑丑惡的落后的現(xiàn)象，從而肯定美好、進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)或理想。如：法國(guó)莫里哀的《吝嗇鬼》

俄國(guó)果戈里的《欽差大臣》喜劇簡(jiǎn)介諷刺或者嘲笑丑惡的落后的現(xiàn)象，從而肯定美好、進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)或理想55正劇簡(jiǎn)介兼有悲劇和喜劇的因素一般是先悲后喜，最后反面人物終于受到懲罰，正面人物終于獲得勝利。如：英國(guó)雪萊的《解放了的普羅米修斯》

郭沫若的《蔡文姬》

老舍的《龍須溝》正劇簡(jiǎn)介兼有悲劇和喜劇的因素563.戲劇的特點(diǎn)。(1)空間和時(shí)間高度集中。(2)反映現(xiàn)實(shí)生活的矛盾要尖銳突出。(3)劇本的語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格。4.戲劇的基本要素是矛盾沖突。通過(guò)具體的舞臺(tái)形象再現(xiàn)社會(huì)的生活斗爭(zhēng)，激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，從而達(dá)到熏陶教育的目的。3.戲劇的特點(diǎn)。4.戲劇的基本要素是矛盾沖突。通過(guò)具體的舞臺(tái)575.話(huà)劇：指以對(duì)話(huà)為主的戲劇形式。話(huà)劇雖然可以使用少量音樂(lè)、歌唱等，但主要敘述手段是演員在臺(tái)上無(wú)伴奏的對(duì)白或獨(dú)白。6.話(huà)劇劇本：劇本是戲劇的文學(xué)因素，是供演員在舞臺(tái)上演出的文學(xué)腳本，它是戲劇的基礎(chǔ)，是一劇之本。5.話(huà)劇：指以對(duì)話(huà)為主的戲劇形式。話(huà)劇雖然可以使用少量音樂(lè)587.劇本的組成：主要由劇中人物的對(duì)話(huà)、獨(dú)白、旁白和舞臺(tái)說(shuō)明組成。8.劇本的語(yǔ)言：（1）臺(tái)詞，就是劇中人物所說(shuō)的話(huà)，包括對(duì)話(huà)、獨(dú)白、旁白。（2）舞臺(tái)說(shuō)明，是劇本里的一些說(shuō)明性文字，包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。7.劇本的組成：主要由劇中人物的對(duì)話(huà)、獨(dú)白、旁白和舞臺(tái)說(shuō)明59（4）嚴(yán)監(jiān)生外貌描寫(xiě)：第六部分：引用電報(bào)、書(shū)信中的幾段話(huà)總結(jié)評(píng)價(jià)鄧稼先，洋溢著作者對(duì)朋友的深情。外貌描寫(xiě):優(yōu)點(diǎn):鄧稼先是我國(guó)杰出的科學(xué)家、中國(guó)“‘兩彈’元?jiǎng)住保瑓⑴c組織和領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作，是我國(guó)核武器理論研究工作的奠基人之一。因在核武器領(lǐng)導(dǎo)與規(guī)劃工作中的杰出貢獻(xiàn)，鄧稼先在1982年榮獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，1985年、1987年、1989年獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)，1999年被追授“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ摹⒅黝}活動(dòng)，寫(xiě)作訓(xùn)練（20分鐘）（引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材課下注釋①中的鄧稼先簡(jiǎn)介，并適當(dāng)補(bǔ)充）1.閱讀全文，請(qǐng)用一句話(huà)(或簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言)概括文章的內(nèi)容。1.跳讀課文找評(píng)價(jià)。《新課標(biāo)》指出：作文教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。在寫(xiě)作教學(xué)中，要求學(xué)生要說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)，不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，由說(shuō)到寫(xiě)的活動(dòng)，為作文創(chuàng)設(shè)豐富、有意義、有創(chuàng)造性的活動(dòng)情景，提供作文素材，找到了“米”；讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有情可抒，解決了寫(xiě)什么的問(wèn)題。3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作訓(xùn)練，在活動(dòng)中滲透寫(xiě)作知識(shí)和寫(xiě)法指導(dǎo)。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中說(shuō)真話(huà)，抒真情，寫(xiě)出真情實(shí)感。1.分析標(biāo)題。標(biāo)題是文章的“眼睛”，透過(guò)文章的標(biāo)題,能感知文章的內(nèi)容，把握文章的中心。2.注意開(kāi)頭。文章常開(kāi)篇點(diǎn)題，分析開(kāi)篇的語(yǔ)句、段落,往往可以把握文章的中心。4、師作小結(jié)注意：劇本臺(tái)詞要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡(jiǎn)練明確，要適合舞臺(tái)表演。舞臺(tái)說(shuō)明，這些說(shuō)明對(duì)刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)、展開(kāi)戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用，語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)潔扼要。（4）嚴(yán)監(jiān)生注意：6017屈原郭沫若17屈原郭沫若61請(qǐng)你介紹你所知道的屈原。新課導(dǎo)入請(qǐng)你介紹你所知道的屈原。新課導(dǎo)入62

屈原——名平，字原，又自云名正則，字靈均。我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫(xiě)了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。

因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王合齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國(guó)。楚國(guó)被攻破后，自投汨羅江而死。屈原——名平，字原，又自云名正則，字靈均。我國(guó)第一位63郭沫若(1892—1978),作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞,筆名郭鼎堂等,四川樂(lè)山人。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，1921年與郁達(dá)夫、成仿吾、張資平等組織創(chuàng)造社,并出版了第一部詩(shī)集《女神》。1924年后接觸馬克思主義理論,開(kāi)始倡導(dǎo)革命文學(xué)。1927年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,積極從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期著有《屈原》《虎符》《棠棣之花》《甲申三百年祭》。中華人民共和國(guó)成立后,繼續(xù)從事文藝創(chuàng)作。有《郭沫若全集》行世。作者簡(jiǎn)介郭沫若(1892—1978),作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、64作品介紹

《屈原》1942年1月寫(xiě)于重慶。這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治極為黑暗的時(shí)候。半壁河山淪于敵手，蔣介石集團(tuán)消極抗日，并悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)的軍民，掀起反共高潮。郭沫若面對(duì)這樣的政治實(shí)際義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》，以抨擊國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治。作品介紹《屈原》1942年1月寫(xiě)于重慶。這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)65《屈原》全劇分為“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”五幕，雖然只寫(xiě)了屈原一天的生活經(jīng)歷，卻具有高度的歷史概括性。這篇著名的長(zhǎng)篇抒情獨(dú)白用風(fēng)雷電與黑暗的撞擊，表達(dá)了屈原與舊世界決絕的心聲，充溢了對(duì)光明的謳歌和向往。人們可以在這個(gè)歷史形象中看到中華民族的時(shí)代精神。《屈原》全劇分為“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷66字詞學(xué)習(xí)殤笙櫓稽咆哮詭譎於鞠躬閭佇睥睨犀利迸射國(guó)吹搖商大夫三立鏜鏜鞳鞳污穢虐待shāngshēnglǔqǐpáoxiàoguǐjuéyújūgōnglǘzhùpìnìtāngtàhuìxīnüè首bèng字詞學(xué)習(xí)殤笙櫓稽咆哮詭譎於鞠躬閭佇睥睨犀利迸射國(guó)吹搖商大夫三67收攬非難瘦削景仰雷霆嘩眾取寵xuēlǎnjǐngnàntínghuáxiāo削皮xuē瘦削pī劈開(kāi)pǐ劈叉jī滑稽qǐ削劈稽稽首收攬非難瘦削景仰雷霆嘩眾取寵xuēlǎnjǐngnàntín68【國(guó)殤】【詭譎】【收攬】【佇立】【睥睨】【犀利】【稽首】為國(guó)犧牲的人。文中指這些人死后變成的神靈。殤,戰(zhàn)死者。狡詐,狡黠。文中指鬼鬼祟祟的樣子。招收延攬。長(zhǎng)時(shí)間地站著。眼睛斜著看,形容高傲的樣子。(武器、言語(yǔ)等)鋒利;銳利。古代的一種跪拜禮。叩頭至地。【國(guó)殤】為國(guó)犧牲的人。文中指這些人死后變成的神靈。殤,戰(zhàn)死者69筆記體小說(shuō)指具有小說(shuō)性質(zhì)，介于隨筆和小說(shuō)之間的一種文體，是中國(guó)古典小說(shuō)的一種。筆記體小說(shuō)多以人物趣聞逸事、民間故事傳說(shuō)為題材,具有寫(xiě)人粗疏、敘事簡(jiǎn)約、篇幅短小，形式靈活、不拘一格的特點(diǎn)。筆記體小說(shuō)的起源可以追溯到南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。代表作有清代紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》等。長(zhǎng)江大河亞洲之東峨峨昆侖第六部分：引用電報(bào)、書(shū)信中的幾段話(huà)總結(jié)評(píng)價(jià)鄧稼先，洋溢著作者對(duì)朋友的深情。5、師作小結(jié)：真的東西不一定完美，也不一定偉大，但是，平平淡淡才是真，正是這平淡的生活才是最能打動(dòng)人心的。“說(shuō)真話(huà)”還可能說(shuō)錯(cuò)話(huà)，但句句都是“真理”，連偉人、圣人也做不到。敢于“說(shuō)”就好。不要有顧忌，更不要怕說(shuō)得不對(duì)，要勇敢地、坦蕩地說(shuō)出心里話(huà)。即使是是所遭遇的挫折或自身的弱點(diǎn)，說(shuō)出來(lái)，就意味著正在戰(zhàn)勝、告別它！這恰是強(qiáng)者的表現(xiàn)，是逐步走向完善的過(guò)程，是一件可喜可賀的事。“感人心者在乎真”，“感人心者莫先乎情”。因此，說(shuō)話(huà)，最重要的是說(shuō)真話(huà)。4、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。——春風(fēng)是“料峭”的，而作者卻是“微冷”，怎么理解？蘇軾喝沒(méi)喝酒，為何喝酒？此詞是不是他酒后的自我寬慰？【熱衷功名，一心應(yīng)考】①范進(jìn)窮盡一生的精力參加科舉考試，雖然屢遭挫敗，但仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；②他打算去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被老丈人胡屠戶(hù)奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考；③中舉的范進(jìn)竟然喜極而瘋。相關(guān)情節(jié)：圈豬訛錢(qián)、訛詐船家船錢(qián)、搶奪弟弟的家產(chǎn)。1、選好恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)把題目補(bǔ)充完整。外貌描寫(xiě):十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。多想像這樣做他的心頭愛(ài)，牽腸思。1.了解鄧稼先其人。②貢院撞號(hào)板5.抓關(guān)鍵句。閱讀時(shí)注意以下四種語(yǔ)句:中心句、過(guò)渡句、抒情句、議論句。特別是記敘文中的議論、抒情句,具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的功效，抓住這些句子有利于快速把握文章的主旨。周進(jìn)：忠厚老實(shí)，備受歧視。【小題大做】比喻把小事當(dāng)作大事來(lái)辦,有不值得這樣做或有意擴(kuò)大事態(tài)的意思。【無(wú)邊無(wú)際】沒(méi)有邊際。【嘩眾取寵】用言論行動(dòng)迎合眾人,以博得好感或擁護(hù)。【浩浩蕩蕩】原形容水勢(shì)洶涌浩大;后用來(lái)形容規(guī)模大,聲勢(shì)雄壯。【拖泥帶水】形容說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。【大義滅親】為了維護(hù)正義,對(duì)違反國(guó)家、人民利益的親人不徇私情,使其受?chē)?guó)法制裁。【暗無(wú)天日】形容社會(huì)極端黑暗。筆記體小說(shuō)指具有小說(shuō)性質(zhì)，介于隨筆和小說(shuō)之間的一種文體，是中70整體感知快速瀏覽劇本說(shuō)說(shuō)本劇可以分為幾部分？并簡(jiǎn)要概括每部分的主要內(nèi)容。第一部分：靳尚與鄭詹尹密謀毒死屈原。第二部分：屈原的內(nèi)心獨(dú)白。舞臺(tái)說(shuō)明，交代了場(chǎng)景、人物道具、服飾等內(nèi)容，為人物出場(chǎng)做準(zhǔn)備。整體感知快速瀏覽劇本說(shuō)說(shuō)本劇可以分為幾部分？并簡(jiǎn)要概71閱讀劇本時(shí)要注意舞臺(tái)說(shuō)明，這樣有助于把握戲劇情節(jié)的發(fā)展和人物的心理、性格等。請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，找出課文中的舞臺(tái)說(shuō)明文字，說(shuō)說(shuō)其作用。?劇情發(fā)生的地點(diǎn)、道具、布景：東皇太一廟之正殿……各室均有燈,光甚昏暗,室外雷電交加,時(shí)有大風(fēng)咆哮。作用：交代了東皇太一廟的各位神像的擺放位置、場(chǎng)景的布局、人物及環(huán)境，為下文情節(jié)的發(fā)展渲染了氛圍。閱讀劇本時(shí)要注意舞臺(tái)說(shuō)明，這樣有助于把握戲劇情節(jié)的發(fā)72?劇情發(fā)生的人物、服裝、道具：屈原略略點(diǎn)頭,鄭詹尹走入左側(cè)門(mén)。屈原手足已戴刑具,頸上并系有長(zhǎng)鏈,仍著其白日所著之玄衣,披發(fā),在殿中徘徊。因有腳鐐行步甚有限制,時(shí)而佇立睥睨,目中含有怒火。手有舉動(dòng)時(shí),必兩手同時(shí)舉出。如無(wú)舉動(dòng)時(shí),則拳曲于胸前。作用：對(duì)舞臺(tái)上屈原的動(dòng)作、形象、外貌做了必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊作了鋪墊。?劇情發(fā)生的人物、服裝、道具：屈原略略點(diǎn)頭,鄭詹尹走入左側(cè)73?動(dòng)作：(命衛(wèi)士乙)(向湘夫人神像左側(cè)門(mén)走入)(鞠躬)

(把面巾蒙上,向衛(wèi)士)（向風(fēng)及雷電）作用：用來(lái)說(shuō)明人物的動(dòng)作，直接展示戲劇情節(jié)。?動(dòng)作：(命衛(wèi)士乙)作用：用來(lái)說(shuō)明人物的動(dòng)作，直接展示戲劇74（遲疑地）（驚異）（含怒）作用：用來(lái)說(shuō)明人物的心理，直接展示人物的心理及性格。?表情：（遲疑地）作用：用來(lái)說(shuō)明人物的心理，直接展示人物的心理及性格75品讀人物靳尚出場(chǎng)一連串的問(wèn)句，表現(xiàn)了他怎樣的心理？★剛才我叫人送了一通南后的密令來(lái)，你收

到了嗎？★罪人怎樣處置了？★你打算什么時(shí)候動(dòng)手？★（驚異）什么？咄咄逼人的氣勢(shì)急于害死屈原品讀人物靳尚出場(chǎng)一連串的問(wèn)句，表現(xiàn)了他怎樣的心理？★剛才我叫76寫(xiě)靳尚害死屈原怕城里的人“憤憤不平”，怕“引起關(guān)東諸國(guó)的非難”有什么作用？側(cè)面描寫(xiě)怕在他人心目中的地位之高精神品質(zhì)之令人敬重寫(xiě)靳尚害死屈原怕城里的人“憤憤不平”，怕“引起關(guān)東諸77劇中鄭詹尹不情愿殺害屈原，認(rèn)為這是小題大做，你怎樣理解他的這種認(rèn)識(shí)？遲疑地他內(nèi)心的不情愿鞠躬從側(cè)面表現(xiàn)出屈原在人們心中的地位劇中鄭詹尹不情愿殺害屈原，認(rèn)為這是小題大做，你怎樣理78相同之處：

他們都是陰險(xiǎn)、丑惡、奸佞的黑暗政治權(quán)貴的代表。從對(duì)話(huà)上看，靳尚和鄭詹尹有什么相同和不同之處？不同之處：

靳尚位高權(quán)重，狠毒、詭計(jì)多端，而鄭詹尹則顯得卑鄙、狡詐，還有一些膽怯，是朝中奸佞們的幫兇。

相同之處：從對(duì)話(huà)上看，靳尚和鄭詹尹有什么相同和不同之處？不同79（6）評(píng)價(jià)：鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。【懂事孝順，勤奮好學(xué)】①體諒母親的苦衷，順從母親的決定，輟學(xué)給人放牛；②把好吃的拿荷葉包了帶給母親吃；③把每日的點(diǎn)心錢(qián)攢下來(lái)，買(mǎi)顏料畫(huà)荷花；④用賣(mài)畫(huà)得來(lái)的錢(qián)買(mǎi)好東西，孝敬母親；⑤不滿(mǎn)二十歲，就對(duì)天文、地理、經(jīng)史方面的大學(xué)問(wèn)，無(wú)不貫通；⑥靠自學(xué)，畫(huà)得一手好荷花。范進(jìn)中舉前，飽嘗了科舉制度迫害下落第文人的辛酸苦楚。五十多歲仍然是個(gè)童生，家里窮苦不堪，十二月的天氣還穿著單衣服，“凍得直發(fā)抖”。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。之后中舉，他喜不自勝，出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)，被岳父胡屠戶(hù)一巴掌打清醒。在恢復(fù)過(guò)來(lái)后，胡屠戶(hù)由從前的對(duì)他不屑一顧變?yōu)榘⒄樂(lè)畛校h的“名流”也紛紛前來(lái)拜訪(fǎng)。4.把握背景。有些作品有明顯的時(shí)代烙印，能折射出特定時(shí)期所包含的深刻含義。了解文章的寫(xiě)作背景,結(jié)合文章進(jìn)一步了解作者的感情，從而把握全文的中心。1、在剛才的這項(xiàng)活動(dòng)中，每個(gè)人都參與了，而且都全身心地投入到了活動(dòng)中，不管是發(fā)言的，還是在下邊聽(tīng)的，都有感受、體驗(yàn)，請(qǐng)大家把自己的感受、體驗(yàn)組織成一段通順的話(huà)語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，要求真誠(chéng)。（形式：說(shuō)一段話(huà)內(nèi)容：對(duì)于剛才活動(dòng)的所見(jiàn)所聞所思所感要求：自信、準(zhǔn)確的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)言清楚、連貫、不偏離話(huà)題，真實(shí)、誠(chéng)懇）（溫馨提示：不同的人，所見(jiàn)所聞所思所感肯定是不一樣的，比如，當(dāng)老師布置了說(shuō)話(huà)的任務(wù)后，你想上來(lái)說(shuō)話(huà)嗎？為什么?你是怎么想的、怎么做的？當(dāng)叫到或沒(méi)有叫到你說(shuō)話(huà)時(shí)，你是怎么想的？有什么表現(xiàn)？當(dāng)其他同學(xué)上來(lái)說(shuō)話(huà)時(shí)，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？你有什么想法？有什么感受？）（只要生言之有理都給予肯定。如：勤學(xué)苦練，熟能生巧；不可自傲，要精益求精；知錯(cuò)能改……）情節(jié)概述：薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會(huì)的事情，其間提到要給孩子們請(qǐng)一位教書(shū)先生，夏總甲推薦六十余歲的周進(jìn)。宴請(qǐng)周進(jìn)時(shí)請(qǐng)中了秀才的梅玖作陪，梅玖席間捉弄周進(jìn)，讓周進(jìn)十分難堪。王舉人避雨路過(guò)村塾，也鄙薄周進(jìn)沒(méi)有進(jìn)學(xué)，講了夢(mèng)見(jiàn)與周進(jìn)的學(xué)生荀玫共同中了舉人的故事，讓周進(jìn)很受刺激。村人一年后辭退了周進(jìn)。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，作文難教，作文課難上；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作文最大的障礙莫過(guò)于沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)，不知怎么寫(xiě)。所以學(xué)生的寫(xiě)作要么是模仿、抄襲之作，改頭換面，張冠李戴；要么冥思苦想、胡編亂造、杜撰故事、空泛籠統(tǒng)。有人曾調(diào)侃學(xué)生作文：“路上撿到皮夾子，紅綠燈下扶瞎子，上坡幫人推車(chē)子，公交車(chē)上讓位子，放學(xué)留在教室擦桌子。”活脫脫一個(gè)“五子登科”。可以想見(jiàn)這種狀態(tài)下產(chǎn)生的文章自然無(wú)情可言、無(wú)理可道，更不必說(shuō)運(yùn)用創(chuàng)新思維，充分抒發(fā)個(gè)性，拓展作文新境。即使偶有文采華美、辭句綺麗的文章，如果缺乏了真誠(chéng)的內(nèi)核，也不可能有感人的力量。而且，按孔子的說(shuō)法，“巧言令色，鮮矣仁”，作文如果違背了真誠(chéng)，學(xué)生在做人方面就值得懷疑。杜少卿搬去了南京，眾朋友紛紛前來(lái)拜訪(fǎng)。杜老太爺?shù)拈T(mén)生李大人要舉薦杜少卿做官，杜少卿不愿受官場(chǎng)的束縛，裝病不去。因連日來(lái)風(fēng)光大好，杜少卿帶著妻子外出游玩，大醉后與妻子攜手游山，惹的眾人圍觀。他汲取了儒道佛三家思想的積極因素，能夠以儒家思想擔(dān)綱，以道家思想養(yǎng)氣，以佛教思想超脫。使得他在順境與逆境的變更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融匯、統(tǒng)一，達(dá)到天趣洋溢，生機(jī)浩然，超然無(wú)景，自足完滿(mǎn)的人生境界，以一種賞愛(ài)的態(tài)度去應(yīng)對(duì)人生的風(fēng)雨。相關(guān)情節(jié)：教授顧家私塾、坐館薛家集、跟隨姐夫等人經(jīng)商、貢院撞號(hào)板、接受納監(jiān)參加科考、中舉、中進(jìn)士、做廣東學(xué)道、升任國(guó)子監(jiān)司業(yè)。明確：上片寫(xiě)冒雨徐行時(shí)的景物和心境，下片寫(xiě)雨過(guò)天晴后的景象和感受。（3）作者用這首歌，表達(dá)了對(duì)鄧稼先的贊揚(yáng)、崇敬之情。問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，一定要說(shuō)實(shí)話(huà)：大家怕寫(xiě)作文嗎？為什么？（根據(jù)學(xué)生的回答，老師相機(jī)板書(shū)：作文：寫(xiě)什么？）大家怕寫(xiě)作文就是因?yàn)椴恢缹?xiě)什么，不知道怎么寫(xiě)。那你們的作文是怎么寫(xiě)出來(lái)的呢?說(shuō)實(shí)話(huà)。（學(xué)生可能會(huì)答模仿、抄襲，改頭換面，張冠李戴；要么冥思苦想、胡編亂造、杜撰故事等）大家想把作文寫(xiě)好嗎？大家想把作文寫(xiě)好，卻又不知道寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，那么，怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？你們說(shuō)了實(shí)話(huà)，老師也對(duì)你們說(shuō)實(shí)話(huà)：其實(shí)不僅你們認(rèn)為作文難寫(xiě)，老師也認(rèn)為作文難教，作文課難上，老師沒(méi)有金手指，不會(huì)點(diǎn)金術(shù)，不能點(diǎn)石成金，那怎么辦呢?既然這么難，那我們就先把它放在那兒不管它，我們來(lái)點(diǎn)其他的。二人的對(duì)話(huà)與屈原的獨(dú)白有什么聯(lián)系？二人的對(duì)話(huà)引出屈原的獨(dú)白，并把矛盾沖突推到了頂點(diǎn)。他們誣陷打擊屈原還不夠，還欲除之而后快，暴露了他們鏟除政治異己的兇殘和毒辣。（6）評(píng)價(jià)：鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。二人的對(duì)話(huà)與屈原的80找出文中屈原獨(dú)白的部分，有感情地大聲朗讀，說(shuō)說(shuō)獨(dú)白可分為哪幾層。第一層(從“風(fēng)！你咆哮吧”到“把這包含著一切的罪惡的黑暗燒毀了吧！”）：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)、雷、電這些偉大的自然力，表達(dá)了他對(duì)黑暗的激憤和對(duì)光明的禮贊與向往。第二層（從“把你這東皇太一燒毀了吧！”到篇末）：借指斥鬼神偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。找出文中屈原獨(dú)白的部分，有感情地大聲朗讀，說(shuō)81課文的主體是屈原的獨(dú)白，請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)朗誦這段獨(dú)白，回答問(wèn)題。屈原的獨(dú)白寫(xiě)了哪些景象？洞庭湖、東海、長(zhǎng)江有形的長(zhǎng)劍、無(wú)形的長(zhǎng)劍沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島“土偶木梗”的群像風(fēng)、雷、電課文的主體是屈原的獨(dú)白，請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)朗誦這段獨(dú)白，回82象征人世間追求正義、光明的變革力量；象征人民群眾；風(fēng)、雷、電洞庭湖、東海、長(zhǎng)江作者在寫(xiě)這些景象時(shí)，運(yùn)用了什么手法，有什么含義？仔細(xì)分析一下。即用一種具體事物來(lái)表現(xiàn)另一種特殊事物或特殊意義。象征手法象征人世間追求正義、光明的變革力量；象征人民群眾；風(fēng)、雷、電83指堅(jiān)定的信念；是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。屈原被囚禁前的佩劍；有形的長(zhǎng)劍無(wú)形的長(zhǎng)劍沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的人的小島作用：委婉、曲折、含蓄，化“抽象”為“具體”，形象可感。指堅(jiān)定的信念；是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。84找出第三部分中作者提到的人物，他們象征了什么？東皇太一人世間昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治階級(jí)。土偶木梗無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。東君、大司命、少司命湘君、湘夫人那些悲觀論者。欺騙民眾的反動(dòng)勢(shì)力的幫兇。找出第三部分中作者提到的人物，他們象征了什么？東皇太一人世間85主人公屈原通過(guò)呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情?對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表明了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。主人公屈原通過(guò)呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情?86屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的人。讀完課文，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏87說(shuō)一說(shuō)：作者塑造屈原的形象有何象征意義？

作者通過(guò)屈原的形象概括和展現(xiàn)了中華民族的性格，歌頌他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，歌頌他為捍衛(wèi)真理與正義而剛正不阿、奮不顧身的意志與言行。屈原是中華民族靈魂的化身。說(shuō)一說(shuō)：作者塑造屈原的形象有何象征意義？作者通過(guò)屈原88“雷電頌”是屈原的內(nèi)心獨(dú)白,從這些語(yǔ)句中感受屈原的內(nèi)心世界。