專題綜合提升課(一)中外古代文明一、古代中國的政治制度1.中國古代政治制度的演變主要經歷了兩大階段：夏商周時期的早期政治制度和秦至明清的專制主義中央集權制度。2.商周時期的政治制度：神權與王權結合；以血緣關系為紐帶形成國家的政治結構；最高執政集團尚未實現權力的高度集中。3.秦至明清時期的政治制度有三條主線：(1)君主專制權力的加強與中央機構的演變；(2)中央集權的加強與地方行政機構的變化；(3)選官制度和監察制度的演變。[專題主線]1.中國早期政治制度的認識一個核心：王權。兩種制度：分封制與宗法制。三個特點：周王是天下共主，地方建立諸侯國(分封制)；以血緣關系為基礎，血緣紐帶與政治關系相結合，實行嫡長子繼承制(宗法制)。[規律總結]2.專制主義中央集權的認識一個集中：所有權力集中到皇帝一人手中。兩對矛盾：皇權與相權的矛盾、中央與地方的矛盾。三個趨勢：分相權集皇權，形成君主專制；分散地方權力，集中于中央，形成中央集權；對思想控制日益加強。四個階段：秦漢確立、發展→隋唐完善→宋元加強→明清強化。3.選官、監察制度的認識(1)選官制度的演變趨勢①選官標準由世家門第逐漸發展到才學。②選拔方式由推選逐漸發展到公開考試。③人才選拔逐漸趨向制度化，形式日益嚴密，體現相對公平、公開、客觀的原則。(2)選官和監察制度的認識一個根本目的：強化皇權統治。兩個層面：選拔官吏和監察百官。【精要點撥】

西周時期，分封制為基礎、宗法制為核心，輔之以禮樂制度，共同構成了“家國一體”的社會等級權力機構。早期政治制度呈現“家國一體”的特點，帶有濃厚的宗族色彩；等級森嚴；分封制與血緣關系所維持的宗法制緊密結合；中央尚未建立起對地方的絕對集權。秦朝時，建立了專制主義中央集權制度，形成中央垂直管理地方的形式。郡縣制的建立，是中央集權制度形成過程中的重要環節，也是官僚政治取代貴族政治的重要標志。[命題動向]角度一“家國一體”的貴族政治向官僚政治的演變【考題例證1】

(2014·課標全國Ⅱ，24)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應起源于現在的(

)A.河南 B.河北

C.陜西 D.山東解析本題考查商周的分封制、禮樂制的影響。據題干題意，從分封的地區與禮樂制的特點，可知周代的“雅言”應是西周王畿地區的語言，西周的都城在鎬京，即現在的陜西西安，故選C項。A、B、D三項均與題干不符，排除。答案

C【精要點撥】

封建君主專制中央集權萌芽于戰國，確立于秦漢，完善于隋唐，加強于宋元，強化于明清，演變過程始終伴隨著皇權與相權、中央集權和地方分權的兩對矛盾。君主通過調整中央機構與地方管理體制、監察中央與地方官吏、改革官員的選拔與任用及加強思想控制等方式加強中央集權。專制主義中央集權的發展主要有兩大趨勢：皇權日益加強，相權日益削弱，直至廢除；中央權力日益加強，地方權力日益削弱，中央對地方的控制不斷加強。角度二封建君主專制中央集權的發展演變【考題例證2】

(2015·課標全國Ⅱ，25)漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石(郡太守)乎！”后來的帝王反復重申上述觀念。這主要體現了(

)A.地方吏治是國家安定的重要因素B.中央集權與地方分權之間的矛盾C.漢代地方行政制度為后代所沿用D.歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣解析漢宣帝強調皇帝與優秀的郡太守共同治理天下，這一觀念被后來的帝王反復重申，說明地方吏治是國家安定的重要因素，故A項符合題意。材料體現的是皇帝對地方吏治的重視，不涉及中央與地方的矛盾，B項錯誤；題干材料中只是提到后來的帝王認同漢宣帝的一種治國理論，C、D兩項與題干材料所述不符。答案

A【主題評說】

宗法制是西周統治者利用血緣關系的親疏來維護政治上尊卑貴賤秩序的社會政治制度。隨著周代統治的崩潰而結束，但是以血緣關系為紐帶的尊重傳統、重視祖先的宗法觀念對封建政治乃至當今社會影響至深。封建社會中皇位繼承的嫡長子制原則、“家國同治”的統治理念；當今，海內外民間的尊宗敬祖、認宗歸祖、渴望親情的傳統觀念、祭祖掃墓等社會風俗都是這種重視血緣親情的文化傳統的體現。宗法觀念成為中國的傳統思想，形成中華民族的親情之愛。主題一商周時期的宗法觀念——封建皇權政治與歷史遺存的源頭【考題例證3】

(2013·海南單科，2)西周以血緣關系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎，對后世也有深刻影響。這表現在(

)A.一夫多妻習俗長期延續 B.皇位繼承“立嫡不以長”C.諸子平等的財產繼承權 D.婚姻中的“門當戶對”解析注意題干中的關鍵信息“宗法制”“對后世也有深刻影響”。宗法制的核心是嫡長子繼承制，這與以后歷代在皇位繼承中遵循的“立嫡不以長”相吻合。答案

B【主題評說】

追求公平、公正是人類有史以來孜孜不倦的追求，也是當前加強民主政治建設，構建公平、正義社會的需求。高考特別重視對古代選官用人制度特別是科舉制的命題考查，主要從科舉制的特點、演變及影響角度，理解認識科舉制度及對西方文官制度的影響，綜合認識古代選官用人制度對今天完善現代公務員考試制度的借鑒意義，有利于進一步加強民主政治建設，懲治腐敗，建立公平、清正、廉潔的社會。主題二隋唐科舉制體現的相對公平、開放思想——當今社會人

才選拔制度的借鑒【考題例證4】

(2011·廣東文綜，13)隋唐以前，官府設有譜局，考定父祖官爵、門第。此后該現象逐步消失，主要原因是(

)A.宗法制的終結 B.察舉制的完善C.三省六部制的設立 D.科舉制的推行解析隋唐時期推行科舉考試選拔人才，削弱了門第身份的觀念，故D項正確。科舉制并沒有終結宗法制，A項錯；察舉制是漢代的選官制度，B項錯；三省六部制是隋唐的政治制度，C項與題干內容不符。答案D二、古代中國的農耕經濟1.古代中國的社會經濟呈現出以小農經濟為核心，與手工業、商業發展及經濟政策相輔的特征。2.古代農業發展的主線是小農經濟的產生與鞏固，包括土地制度的變遷、耕作方式的演進、水利設施的修建等，以家庭為單位、精耕細作為突出特征。3.古代手工業主要有官營、民營、家庭手工業三種經營形態，其中紡織、冶金、制瓷是三大主要行業，以絲綢、瓷器為代表的手工業產品遠銷海外。[專題主線]4.古代商業發展包括市場形成、市場管理、貨幣演變、內外貿易、城市功能等五大要素，其中市場管理是核心內容，時空限制經歷了一個由嚴格到松散的過程。5.古代的經濟政策以重農抑商、閉關鎖國為主，前者首倡于商鞅變法，貫穿于封建社會始終，后者僅實行于明清兩朝，二者均是影響資本主義萌芽在中國發展緩慢的重要因素。1.古代中國農業經濟的特點(1)小農經濟是傳統農業的基本模式。(2)精耕細作是傳統農業的基本特征。(3)鐵犁牛耕是傳統農業的主要耕作方式。(4)農業是手工業、商業繁榮的基礎，但統治者崇尚重農抑商政策。[規律總結]2.古代中國手工業技術傳承的特點(1)保守性、封閉性。官營手工業行業之間相互隔絕，新技術難以推廣；技術工藝的傳承也是封閉性的，往往導致失傳。(2)世代相傳。手工業市場狹小，采取的這種防止技術競爭的自衛措施，影響了手工業的擴大生產。(3)“傳兒不傳女，傳媳不傳女”。受宗法觀念及封建男尊女卑的傳統思想的影響，古代手工業技術一般不傳外姓。3.認識古代中國商業發展(1)一個政策：重農抑商。(2)兩個方面：商業發展與商人地位。(3)三大特點：商人社會地位低，商業發展艱難曲折；受制于農業的發展；政府對商業的控制逐漸減弱。(4)四段歷程：春秋戰國(官府壟斷局面被打破，商品市場和大商人出現)——秦漢隋唐(重農抑商政策；坊市嚴格分開，對外貿易發展)——宋元(商業經濟繁榮；坊市界限打破；出現世界上最早的紙幣)——明清(城鎮商業發展；出現商幫；閉關鎖國)。【精要點撥】

春秋戰國時期，隨著鐵犁牛耕的出現和逐步普及、封建土地所有制的確立，促進了以農業與家庭手工業相結合、男耕女織為特征的小農經濟的形成。隨著生產工具不斷改進，生產技術日益完善和水利工程的興建，精耕細作的農業生產體系分別在中國的北方和南方形成并日益成熟，也推動了南北經濟的逐漸平衡，且經濟重心逐漸轉移到南方，影響了中國政治、思想科技文化的發展變化。[命題動向]角度一農業與家庭手工業相結合的農耕經濟的演變趨勢【考題例證5】

(2015·廣東文綜，14)史載：明代江南昆山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女凡耕耘、刈獲、桔槔之事，與男子共其勞”。這則材料反映了當時(

)A.小農經濟的生產方式

B.資本主義的萌芽C.男尊女卑的社會秩序

D.官營手工業的主導地位解析根據題干信息“麻縷機織”“耕耘、刈獲、桔槔”可知材料描述了家庭生產中農業和手工業相結合的現象，這體現了中國小農經濟的生產方式，故選A項。材料未涉及資本主義萌芽，故B項錯誤；材料中男女都要耕田織布，未體現男尊女卑，故C項錯誤；農家的織布屬于家庭手工業而不是官營手工業，故D項錯誤。答案

A【備考指南】

高考命題突出考查對古代小農經濟特點及與之相關的耕作方式和土地制度等知識點。復習備考時，注意對耕作方式的演變歷程及影響、土地制度變化的表現、特征及影響；小農經濟與封建專制制度、科技思想、人們生活觀念的內在聯系等的理解認識。【精要點撥】

從春秋戰國時期大商人的崛起到明清地域商人群體的興起(徽商與晉商)，反映了中國古代商業由官府壟斷到地域范圍不斷擴大、城鎮商業經濟空前繁榮和發展的特點。唐宋元時期城市商品經濟發展；明清時期，工商業市鎮出現，且在自然經濟的母體中開始孕育資本主義生產關系的萌芽。然而，在封建社會后期，農業和家庭手工業相結合的自然經濟的落后性、保守性以及封建王朝的“重農抑商”和“閉關鎖國”政策，嚴重阻礙了資本主義萌芽的發展，也阻礙了中國古代農業文明向近代工業文明的演進，最終導致中國在近代的落伍。角度二古代“重農抑商”政策下的商業與城市商品經濟的發

展演變【考題例證6】

(2015·重慶文綜，3)宋太宗時期，有官員上奏：“嶺南村墟聚落，間日集裨販(小販)，謂之墟市。請降條約，令于城邑交易。”該建議遭到太宗的拒絕：“徒擾民爾，可仍其舊。”這一史實主要反映了宋朝(

)A.專業市場每天開市

B.鄉村市場的繁榮C.市場監管相對寬松

D.坊市制繼續實行解析據題干“請降條約，令于城邑交易”“徒擾民爾，可仍其舊”等信息，說明官員主張鄉村交易加強的意見遭到最高統治者的拒絕，因此市場監管相對寬松，故選C項。據題干材料，可知墟市間日開市，不是每天開市，故A項錯誤；材料說明宋代鄉村市場已成為慣例，但并不能說明鄉村市場繁榮，故B項錯誤；宋代坊市制在時間和空間上被打破，故D項錯誤。答案

C【主題評說】

小農經濟是以家庭為生產、生活的基本單位，農業和家庭手工業相結合、男耕女織為基本特征的生產模式，具有自給自足的特點，推動了中國古代精耕細作農業的發展。但是小農經濟的分散性、封閉性、保守性、脆弱性等弱點，導致人們具有“安土重遷”“不思進取”“固步自封”的守舊思想，嚴重阻礙了農業、手工業技術的創新發展，也阻礙了社會分工和商品經濟的發展，特別是在明清時期不僅嚴重阻礙了資本主義萌芽的發展，而且阻礙了中國封建社會向近代社會的轉型。其殘余思想仍是今天社會主義市場經濟發展的障礙之一。主題一小農經濟體現的“封閉守舊”“安土重遷”思想觀念——阻礙社會轉型的重要因素【考題例證7】

(2014·天津文綜，2)《齊民要術》自序：“蓋神農為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷，食為政首。……殷周之盛。《詩》《書》所述，要在安民，富而教之。”這段話主要強調(

)A.儒家對農業的重視

B.改進生產工具的意義C.歷法與農業的關系

D.農業技術的重要性解析材料的關鍵信息是“《詩》《書》所述，要在安民，富而教之”。《詩》《書》是儒家經典，故題干材料反映了儒家對農業的重視，故選A項。“神農為耒耜，以利天下”體現了生產工具改進的意義，但不是材料主要強調內容，B項錯誤；“堯命四子，敬授民時”反映出歷法與農業的關系，不是題干主要強調內容，C項錯誤；生產工具的改進、歷法的傳授都體現出農業技術的重要性，但都不是材料主要強調內容，D項錯誤。答案

A【主題評說】

“重農抑商”政策是封建小農經濟與中央集權的產物；可以分為“重農”與“抑商”兩個方面，主要表現為強調“農為本，商為末”，扶植小農經濟，對國內市場進行嚴格的規定和控制，采取重征商稅，限制商人經營活動，對商人地位和勢力進行壓制，采取歧視商人的政策，這是中國傳統文化中根深蒂固的價值觀念。“農本抑商”思想滋長了小農意識、閉關自守思想，導致了“以末斂財，以本守之”觀念的盛行，延緩了資本主義萌芽的出現，導致了商業文化的滯后。“重農抑商”作為封建的意識形態成為一種歷史的惰力，不僅是封建統治階級的一種經濟思想和經濟政策，且超過了經濟領域，成為整個封建意識形態的組成部分，成為一種傳統的習慣勢力，影響面廣，甚至直接影響了今天中國農村的現代化進程。主題二“農本意識”“以末斂財，以本守之”的觀念——阻礙

工商業擴大再生產的重要因素【考題例證8】

(2015·江蘇單科，5)乾隆《吳江縣志》載明末周燦詩：“水鄉成一市，羅綺走中原。尚利民風薄，多金商賈尊。人家勤織作，機杼徹黃昏。”詩中“人家”“機杼徹黃昏”是因為(

)A.水上集市不受時空限制B.家庭紡織工勤奮“走中原”C.重農抑商政策發生變化D.尊富崇利意識蔚然成風尚解析

“水鄉成一市，羅綺走中原”反映出吳江絲織業的興盛。手工業經濟的發展使得尊富崇利意識蔚然成風尚，故D項正確。A項在材料中無從體現；B項表述只是歷史表象；C項表述不符合史實。答案

D三、古代中國的思想文化1.古代中國思想上起先秦、下至明清，其核心是儒學產生、發展、成熟、批判繼承的歷史過程。春秋戰國與明清之際，中國思想相對活躍，中間時期思想發展日趨僵化。2.科技成就：古代中國以四大發明為代表的科技成就領先世界，對世界文明的發展作出了巨大的貢獻。3.文學與藝術成就：從先秦到明清，古代中國文學經歷了《詩經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等發展演變，具有鮮明的時代特點；中國的書法和繪畫藝術，獨具東方神韻，是世界藝術寶庫的重要組成部分；京劇是戲曲藝術的瑰寶，成為我們的國粹。[專題主線]1.中國古代治國思想的演變(1)先秦諸子百家思想觀點①儒家推崇“人治”，提倡“禮治”或“德治”，即指治國時偏重人的作用，實行“仁政”。②法家提倡“法治”，崇尚“以法治國”，即強調法的作用，主張用法令來統一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權國家。[規律總結]③道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強加給社會，順應時勢和民心。秦漢以后統治者的休養生息政策正是這種治國思想的體現。(2)演變：在中國兩千多年的封建社會中，封建統治思想在不同時期分別吸收了墨、儒、道、法各家的思想主張，被采納的程度雖有所不同，但從總體來看，中國古代思想家們取眾家之長、棄各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑輔的治國方略。2.社會環境對中國古代科技成就發展的影響(1)政治上，中國封建社會強調“大一統”，君主專制不斷發展并強化，阻礙科技發展創新。(2)經濟上，自給自足的自然經濟始終占統治地位，與農業有關的生產實踐經驗總結較多。(3)思想上，儒家思想一直占統治地位，特別是北宋以后，宋明理學禁錮了人們的思想。(4)政策上，幾乎所有的封建統治者都實行文化專制等，影響中國傳統科技的理論性總結。3.古代文學藝術發展的趨勢和原因(1)趨勢：日趨平民化、世俗化，反封建意識增強。(2)原因：封建專制統治加強；商品經濟發展。【精要點撥】儒學思想經歷了春秋晚期形成、戰國時期發展、西漢正統地位確立、宋明儒學(理學)成熟與轉型、明清儒學煥發新生機等四個歷史階段，反映了中國古代治國思想從百家爭鳴的紛爭階段發展到思想“大一統”階段；宋明時期儒學思想逐漸呈現世俗化、普及化的特點；明清時期進步思想的出現，沖擊了儒學思想，但儒學地位并未動搖，仍然是中國封建社會的正統統治思想。[命題動向]角度一儒家思想從“百家爭鳴”到思想“大一統”的發展演變【考題例證9】

(2014·江蘇單科，1)在對天、君、民關系的認識上，原始儒學以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(

)A.繼承了原始儒學的全部宗旨B.背離了原始儒學的民本思想C.背離了原始儒學的仁愛思想D.摒棄了原始儒學的德治主張解析據題干，原始儒學中的“民貴君輕”體現了民本思想，而董仲舒“屈民以伸君”的主張，說明君的地位大于民的地位，不再是“以民為本”，故選B項。董仲舒并未繼承原始儒學的全部宗旨，故A項錯誤；題干話題并沒有涉及到仁愛思想，故C項錯誤；董仲舒的思想是對儒家思想的繼承與發展，對“德治”并沒有摒棄，關于“德治”的主張在題中也沒有反映，故D項錯誤。答案

B【精要點撥】中國古代科技，主要是適應農耕經濟發展的需要，服務于農業生產，具有注重實用性、應用性的特點。四大發明、天文歷法、數學、農學和醫學等傳統科技長期受到政府的重視，成就輝煌；文學藝術從先秦到清代，不同歷史時期均有各具時代特色的文學成就，出現了不同的文學流派，逐漸走向通俗化、平民化；古代書畫、戲曲藝術多姿多彩，是某一歷史階段社會政治、經濟、思想文化的反映，具有鮮明的時代特征。中國古代科技、文學繪畫、戲曲藝術等成就輝煌，成為中國傳統文化的重要組成部分。角度二輝煌璀璨的中國古代科技、文學藝術的發展歷程【考題例證10】

(2015·四川文綜，3)“詞”在兩宋的發展勝過“詩”，被看作一個時代文學的代表，原因可能是(

)①節奏感強，形式更為自由，便于抒發感情②對仗工穩，句式齊整，適于言志和述懷③能合樂歌唱，貼近市民生活，群眾基礎廣④不斷變革、創新，風格多樣，佳作迭出A.①②③ B.①②④

C.①③④ D.②③④解析兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞更能表達自己的思想感情，故①正確；詞的句子一般是長短參差不齊，故②錯誤；兩宋時期，市民階層擴大，生活水平提高，要求豐富文化娛樂生活，并且詞曲能吟能唱，更能表達思想感情，故③正確；兩宋時期出現了大量的優秀詞人和詞曲作品，且不同階段其風格獨特，④正確，故選C項。答案

C【主題評說】

春秋戰國時期“百家爭鳴”局面的出現，形成了中國古代第一次思想解放潮流。儒墨道法等諸子百家，提出了各自治國主張，其核心是民本、德治、法治、和諧等理念。這些理念無不蘊含在諸子百家思想中，如儒家推崇人治、禮治、德政、仁政，強調道德感化，重視民本的德治思想；法家提倡法治，強調法的作用與暴力統治，主張用法令來統一人們的思想和行動；道家主張順其自然，重視民本的和諧思想；墨家主張“兼愛”“非攻”的和諧思想等。這些治國理念對于我們今天構建和諧社會、完善社會主義民主與法制具有重要借鑒意義。主題一民本、德治、法治、和諧等思想——諸子百家的治國理念【考題例證11】

(2014·海南單科，1)有先秦思想家認為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調(

)A.君主無為而治

B.強化血緣等級C.推行禮樂仁政

D.實行嚴刑峻法解析據題干材料中“君上之于民也

”說明君主集權，“有難則用其死，安平則盡其力”說明對人民統治的嚴苛，屬于法家思想，故選D。材料顯示的是君主集權，不是君主無為而治，故A項錯誤；材料中沒有提及血緣等級關系，故B項錯誤；材料中“有難則用其死”說明君主不是推行“禮樂仁政”，故C項錯誤。答案D【主題評說】春秋時期，孔子創立儒家學派。孔子主張的“修身、齊家、治國、平天下”“己所不欲，勿施于人”等理念是向善向上的，是符合和諧社會發展規律的。宋明理學的創立，進一步發展了孔子的思想，注重加強主觀意志，強調氣節道德，講求自我約束，發奮圖強，強調人在社會中的責任感和歷史使命感，對中華民族性格的塑造具有積極影響。主題二修身、齊家、治國、平天下——儒家強調的社會責任心

和歷史使命感【考題例證12】(2015·福建文綜，17)顧炎武在《日知錄》中說：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風俗可善也”。在此，顧炎武強調(

)A.培養人才，經世致用

B.弘揚道德，規范言行C.富足百姓，移風易俗

D.教化民眾，靜心明志解析解讀題干“必在制民之產，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風俗可善也”信息，意思是先讓百姓富足，然后推行教化，達到移風易俗，故選C項。材料沒有體現“培養人才”信息，故A項錯誤；材料沒有體現“弘揚道德，規范言行”信息，故B項錯誤；“教化民眾，靜心明志”是在“必在制民之產，使之甘其食，美其服”基礎上，沒有體現作者意思，故D項錯誤。

答案

C四、古代西方文明的源頭1.古希臘對人類文明的貢獻主要體現在其率先創制的民主政治制度上。公元前8～前5世紀，經過梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革，雅典的民主政治逐步確立，并達到頂峰。雅典民主鑄就了雅典的輝煌，為近現代西方資產階級代議制奠定了基礎。[專題主線]2.古羅馬對人類文明的貢獻主要體現在其制定出系統完備的法律體系上。公元前6世紀以來，在羅馬平民反對貴族專權的斗爭中，在羅馬擴張導致的不同民族的矛盾尖銳及經濟社會糾紛日益增多的過程中，羅馬法經歷了由習慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的不斷完善過程。羅馬法緩和了社會矛盾，鞏固了羅馬統治，為近代西方的資產階級革命和資本主義立法產生了重要影響。3.古希臘智者運動是西方人文主義精神的起源。智者運動，提出了“人是萬物的尺度”，充分肯定人的尊嚴與權威。蘇格拉底更加關注人的倫理道德，提出了“認識你自己”和“美德即知識”。雅典的人文精神成為西方文明之根，為近代人文主義的復興及成熟奠定了基礎。1.認識雅典民主政治(1)一個實質：奴隸制的民主政治，是少數男性公民的民主，是過于泛濫的直接民主。(2)兩個基本特點：人民主權、輪流執政。(3)三個發展階段：梭倫改革奠定了雅典民主制度的基礎；克利斯提尼改革使雅典民主政治確立；伯利克里改革使雅典民主政治發展到頂峰。(4)四點結論：雅典奴隸制經濟，特別是工商業發展的產物；與雅典自然地理條件密切相關；為雅典創造輝煌燦爛的文明奠定了基礎；為近代民主政治的創立奠定了初步基礎。[規律總結]2.認識羅馬法(1)一個核心內容：奴隸制和私有財產神圣不可侵犯。(2)兩個標志：《十二銅表法》標志著羅馬成文法誕生；《查士丁尼民法大全》標志著羅馬體系最終完成。(3)三個階段：從習慣法到成文法；從公民法到萬民法；從零散到形成完整體系。(4)四大影響：穩定了羅馬的統治；對近代歐美國家立法和司法產生了重要影響；是現代許多國家法律原則的源頭；奴隸主階級的統治工具。【精要點撥】

古希臘雅典通過梭倫、克利斯提尼、伯里克利等改革，民主政治逐步確立并發展，具有主權在民、輪番而治、權力制約、法律至上、直接民主及公民意識的特點，為近代西方的政治思想和政治制度提供了思想淵源。但雅典民主政治是原始小國寡民的產物，是一種直接民主形式，適用范圍只限于雅典成年男性公民；實質是建立在奴隸制基礎之上的極少數人的民主，其民主性質和運作方式是非常原始的，同時抽簽選舉有可能導致國家權力的濫用和誤用。[命題動向]角度一辯證認識雅典民主政治的演進、特點及實質【考題例證13】

(2013·課標全國Ⅱ，32)公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當處死。辯護人用動情的言辭質問：“難道你們忍心讓這位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團。經投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典(

)A.民主原則貫穿司法過程

B.婦女享有廣泛政治權利C.法律注重保護平民權益

D.司法審判缺乏嚴格程序解析從材料信息看，由于辯護人充滿感情的辯護打動了陪審團，陪審法庭經投票宣判該女子無罪。陪審團這一做法體現了雅典的民主，據此可知A項符合題意。B項與史實不符；C項與材料主旨不符；材料信息體現了雅典審判程序嚴格，排除D項。答案

A【精要點撥】羅馬法經歷了由早期習慣法到成文法(《十二銅表法》)，從公民法到萬民法的發展過程，其適用范圍逐漸擴大，《查士丁尼法典》標志羅馬法體系逐漸完備。博大而縝密的法律制度是古羅馬對人類文明的重大貢獻。崇尚自然法、保護私有財產和維護奴隸主貴族利益的法律制度，不僅是羅馬帝國輝煌的保證，也是近現代法律的源頭。角度二從人類文明延續的角度理解羅馬法的演變【考題例證14】(2015·江蘇單科，14)“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規范、同羅馬人發生聯系的其他各民族的規范、地中海商業習慣與法規，主要涉及所有權和債務等方面的內容的調整。”對材料理解正確的是(

)A.萬民法繼承了公民法的具體內容B.萬民法是公民法的適時革新C.公民法忽略了財產所有權的規定D.公民法是萬民法的組成部分解析據題干信息及所學可知，萬民法是適用于帝國境內一切自由民的法律，隨著版圖的拓展，僅適用于羅馬內部的公民法己無法應對新變化，故“吸收了……的羅馬市民法的規范、……其他各民族的規范、地中海商業習慣與法規，主要涉及所有權和債務等方面的內容的調整”，故選B項。A、C、D三項與題干材料不符，排除。答案B【主題評說】政治民主化、法制化是人類不斷追求的目標。古希臘羅馬文明蘊含的自由、平等、主權在民及公平、正義思想對近代歐美資產階級代議制思想產生深遠的影響。如雅典民主政治中的“人民主權”發展為“主權在民”思想；“輪番而治”的原則發展為近代民主選舉制；首席將軍及各級官員采取選舉方式產生和任期制度，影響到近代西方資產階級的選舉制和任期制；雅典民主政治中的五百人會議影響了近代西方資產階級的比例代表制和議會制度等。再如羅馬法中“私有財產神圣不可侵犯原則”后來成為資產階級保護自身利益的法寶；羅馬法律中蘊含的“法律面前人人平等”的原則，成為近現代各國制定法律遵循的基本原則等。雅典民主政治、羅馬法律中的重要舉措對今天中國的政治民主化、法制化建設具有重要的借鑒意義。主題古希臘羅馬文明中蘊含的公平、正義精神——近代西方政

治文明的源頭【考題例證15】(2014·海南單科，9)公元前123年的羅馬《索賄罪法》規定，主持審理貪污受賄案件的裁判官應按照法定程序，從擁有一定財產的居民中挑選50名陪審員，組成審判團參與審判。由此建立起來的陪審制(

)A.照搬了希臘的司法制度B.標志著羅馬法律的日趨完備C.反映了羅馬政體的改變D.體現了羅馬司法程序的進步解析據題干材料中“法定程序”“審判團參與審判”等信息，說明羅馬司法程序的進步性，故選D項。題干信息中未反映出希臘司法制度的相關信息，故A項錯誤；標志羅馬法律的日趨完備的是《民法大全》，故B項錯誤；司法程序的完備與政體沒有關系，故C項錯誤。

答案D【中外對比】公元前8世紀～公元前3世紀中西文明的比較

中國西方經濟農耕經濟發達，小農經濟產生，手工業和商業發展相對落后農業相對落后，工商業和海外貿易發達政治分封制逐步瓦解，中央集權制開始確立雅典建立較為健全的民主政治，羅馬的法律不斷完備思想文化形成百家爭鳴的思想活躍局面人文精神起源，強調人的價值和作用【解題典例】(2015·天津文綜，12)古代中國和古代羅馬相距遙遠，然而兩者的歷史發展可做一些比較。閱讀材料，回答問題。歷史時期古代中國古代羅馬①公元前5世紀～前4世紀秦國商鞅變法(前356年)羅馬制定《十二銅表法》(前451年)②公元前3世紀秦始皇統一中國(前221年)羅馬統一意大利(前270年左右)③公元前2世紀～公元2世紀西漢、東漢王朝強盛時期(前202年～公元184年)羅馬強盛時期(前201年～公元192年)——吳于廑、