《傳統文化的繼承》教學設計一、教材分析本框從文化傳承角度介紹了傳統文化的方方面面。具體分三目：第一目“傳統文化面面觀”介紹傳統文化的含義和主要表現形式；第二目“傳統文化在今天”介紹傳統文化的特點和雙重作用；第三目“取其精華，去其糟粕”介紹對待傳統文化的正確態度。二、教育教學目標1.知識目標：理解傳統文化的繼承性、相對穩定性和鮮明民族性，準確把握對待傳統文化的正確態度。2.能力目標：辯證地看待傳統文化，領會繼承發展中華優秀傳統文化的重要意義；具備善于對話協商、溝通合作、表達訴求和解決問題的能力。3.情感、態度與價值觀目標：激發學生熱愛、學習我國傳統文化的熱情，樹立對待傳統文化的正確態度，認同傳統文化的價值，增強文化自信，主動傳承中華優秀傳統文化。三、教學重難點重點：正確對待傳統文化的態度難點：傳統文化在現實生活中的作用四、學情分析1.學生已經學習了民族節日和文化遺產相關內容，對傳統文化有了基本的認識。2.高二學生具備一定的理解分析能力和合作探究能力，在教師引導下能妥善分析、解決問題。五、教學方法情境教學法、合作探究、討論講授等教學策略六、教學準備制作FLASH課件；布置學生課前搜集資料七、教學過程◆新課導入動畫展示：北京2022年冬奧會會徽。引導發現：請說說北京冬奧會會徽“冬夢”融合了哪些中國傳統文化？生答：書法、戲曲與剪紙等。課件顯示：北京冬奧會會徽以漢字“冬”為靈感來源，圖形上半部分展現滑冰運動員的造型，下半部分表現滑雪運動員的英姿。中間舞動的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節日飄舞的絲帶，為會徽增添了節日歡慶的視覺感受，也象征著北京冬奧會將在中國春節期間舉行。會徽運用中國書法的藝術形態，將厚重的東方文化底蘊與國際化的現代風格融為一體，呈現出新時代中國的新形象、新夢想。“BEIJING2022”印鑒在形態上汲取了中國書法與剪紙的特點，增強了字體的文化內涵和表現力，也體現了與會徽圖形的整體感和統一性。師相機導入新課◆新課教學劇情一：中秋節快到了，在廣州工作的阿華正急著趕一份策劃案，節后客戶就要。她很猶豫：是回北京的老家還是留在廣州？問題1：討論阿華回不回家？學生各抒己見(略)；師點評歸納課件顯示：中秋節是我國傳統節日，有許多習俗需要懂得和傳承。另外，中秋節又稱“團圓節”。是夜，天上月圓，人間團圓，全家人在一起吃月餅賞月聊天，其樂融融，共享天倫之樂。何樂而不為？當然要回家。劇情二：阿華坐飛機回到北京。中秋之夜，擺上月餅以及西瓜、蘋果等時令水果，與家人坐在四合院的天井中一起賞月、敘聊。外公首先發話：“中秋賞月很有講究。你們知道嗎?！贝蠹移咦彀松嗾f起來。問題2：中秋賞月有什么“講究”？它們是如何保留至今的？學生展示搜集成果(略)。師點評概括。課件顯示：中秋賞月必須要吃月餅。中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗?！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”就是拜月——祭拜月神。每當中秋月亮升起，于露天設香案，擺上月餅、瓜果等祭品。拜月后，由家中長者按家中人數將餅分切成塊，每人一塊，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。如有人不在家也為其留下一份，表示合家團圓。中秋節兩漢時已具雛形，唐朝初年，才成為固定節日。盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。不過，在承襲過程中，嚴肅的祭祀已變成輕松的歡娛，賞月已重于拜月?？梢?，中秋賞月吃月餅的習俗是對傳統拜月之俗的繼承，但又因時而變。劇情三：忽然，阿華爸感嘆：這些講究是炎黃子孫在長期共同生活中約定俗成、世代相傳下來的。所以汪曾祺先生說：“節日風俗，是一個民族集體的精神抒情詩”。問題3：中秋賞月吃月餅習俗如何反映了中華民族的集體精神？學生討論發言(略)。師點評總結。課件顯示：中秋節是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日，是展現民族文化最豐富的傳統節日之一。人們由天上月圓聯想到人間團圓，是人類情感和自然現象結合得最緊密的節日，因此，中秋節又稱“團圓節”。中秋賞月吃月餅反映了人們對月亮的崇敬，體現了中華民族五千來的思想核心與精神實質——天人合一思想，集中表達了中華民族特有的合家團圓、家國和諧的道德觀念和價值理念。由此可見，傳統習俗是傳統文化的基本形式之一，是維系中華民族生存和發展的精神紐帶之一，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響。板書：傳統習俗的繼承相對穩定性與時俱進鮮明民族性劇情四：提到圓，這時阿華想起自己旅游曾見過的圓樓、圍屋，好奇地問：“圓形房屋是不是與中秋賞月吃月餅一樣也有什么來頭？”并拿來圍屋、圓樓照片，給大家看。姨媽說：“圍屋、圓樓和北京四合院有相似的地方，都是圍起來的?！眴栴}4：圍屋、圓樓是哪里的傳統民居？有何文化淵源？學生發言(略)；師點評歸納。課件顯示：圍屋又名圍龍屋，外形橢圓，是客家人特有的民居，主要分布在粵東北的梅州地區。圓樓是閩南的福佬人和閩西的客家人都有的一種民居。圍屋、圓樓是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，體現了來自中原的客家先民崇尚圓形，以圓形為吉祥幸福安寧的象征觀念；同時，也是客家人為抵御外敵、家族團聚的需要。可見，圓形建筑體現了“以人為本，天人合一”的思想，是客家人對中原建筑的繼承，但又因需而變。問題5：有人說，傳統民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點嗎?結合圍屋、圓樓和四合院所展現的傳統文化內涵談談自己的看法。學生討論發言(略)；師點評歸納。課件顯示：廣東客家圍龍屋集宮殿式、府第式、四合院式于一體，堪稱世界建筑一絕。與北京四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”被稱為五大特色民居建筑，共同構成我國傳統建筑。它們以獨特的結構體系，優美的藝術造型、豐富的藝術裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現傳統文化的重要標志。所以不應該將其徹底拋棄。板書：傳統建筑的繼承鮮明民族性相對穩定性與時俱進劇情五：一會兒，舅舅隨口詠來：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看”。（《中秋月》（宋）蘇軾）堂弟做暈狀，說古詩太拗口，不如短信直白：中秋之夜，快遞員嫦娥會送你一個我親手做的電子月餅，它飽含思念，裹著真情，低碳環保，不含添加劑。（不管你信不信，反正我寄了。）中秋快樂！問題6：古詩與現代短信反映的文化內涵有什么共同點和不同點？學生分組討論，代表發言(略)；師點評總結。課件顯示：古詩屬于古代文學。古代文學與傳統戲曲、傳統繪畫等共同構成中國傳統文藝，蘊藏著豐富的文化內涵，對中秋節都有充分的表達，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。上述古詩與現代短信都反映中華民族特有的親情、友情與貴和、天人合一思想。但是古詩與現代短信反映的思想又有所不同，反映出傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，但它的具體內涵又因時而變。板書：傳統文藝的繼承鮮明民族性相對穩定性與時俱進問題7：上述傳統習俗、傳統建筑和傳統文藝共同反映了哪些傳統思想及其形成路徑的？在今天有著什么樣影響和特點？學生發言(略)；師點評。課件顯示：上述傳統習俗、傳統文藝、傳統建筑都反映出天人合一與團圓諧和的傳統思想。這些傳統思想是中華民族在長期的共同生活中經過長期歷史積淀和發展形成的理論觀點、學術思想和道德觀念，對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發展具有深刻的影響，有著鮮明的民族特色、民族風格、民族氣派，但又因時而變。例如，我國傳統文化中的“貴和”思想，今天仍顯現于我們構建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內涵。板書：傳統思想的繼承相對穩定性鮮明民族性與時俱進過渡：總之，傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝和傳統思想都是繼承下來的，有著相對穩定性，對人與社會的發展總有著這樣那樣的影響。問題8：請概括什么是傳統文化？有哪些特點和作用？學生概括(略)；師點評歸納。課件顯示：傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。具有繼承性、相對穩定性和鮮明民族性，是維系民族生存和發展的精神紐帶。傳統文化只有與時俱進，順應社會生活的變遷——生產力的發展和經濟、政治的變化，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。劇情五：過了一會兒堂妹堂弟在旁邊嚷嚷：“現在傳統節日過起來沒滋沒味，中秋節除了吃月餅，看看月亮，沒什么意思。還不如玩會兒電子游戲?！蓖馄沤釉挘骸澳贻p一代應當好好了解傳統文化，傳承傳統文化?！眴栴}9：我們為什么要了解傳承傳統文化？如何傳承傳統文化呢？學生發言(略)；師點評總結。課件顯示：對于傳統文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。一個民族、一個國家，只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達；每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己全面發展，更好地創造新生活。對待傳統文化的正確態度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。即以是否順應社會變遷，是否滿足人們日益增長的精神需求的內容為標準，辯證地認識傳統文化在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統文化中符合社會發展要求的