語文初一上教新資料第23課(步)展資料《散步》人性美1步》探美三題〔節錄舟〕莫懷戚的《散步》是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊藉豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌。讀完這篇文章，有如同意了一次道德的洗禮。是不是能夠如此說：讀這篇文章的歷程，是人的心靈在親情生這三點構成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。《散步》一文的線條比較明晰”勸母親散步全家一起散步選擇大路小路的分歧”定委屈兒子〕親卻依從了孫子〕不好走的地方”和妻子分別背母親和兒子。如此簡單的情況作者何以將它得饒有興味人深思呢？細味之不乎采納了尺水興波，一波三折的寫法，在波谷與波峰上折射出親情、人性的亮麗之光。文章開篇寫“我們”一家去散步，母親本不情愿出來的老了，身體不好，走遠了覺得特別累“”說：正因為如此，才應該多走走。因此，母親信服地點點頭。本不愿出來的母親何以又承諾了呢？作者如此寫的現在特別聽我的話，就像我小時候聽她的話一樣一個“慈母個“孝子真誠的理解，一個絕對的信任，這種良性的因果循環正反映了古樸的倫理道德之美。在散步遇到走大路依舊走小路時發生了分歧親要走大路，大路平順要走小路，小路有意思個盾如何解決呢？所以取決“我”了，如今，作者深感自己責任的重大：兩全的方法找不出，拆散一家人又于心不忍。因此”決定委屈兒子，緣故是“我伴同他的時日還長個擇應該說是入情入理，表達了“我”愛幼更尊老的情感。當“我”做出“走大路”的決定后，結果竟出人意料摸摸孫兒的小腦瓜突然改變了主意走路如“我”的決定易于理解的話，那么母親的改變那么有悖常情了但是這不情理的地方人的真誠善良卻得到了充分的光照一家三代人的溫柔謙讓與體貼融進了這深深的愛之中不正是以血緣構成的家庭最穩定、最能持久也是最為寶貴的東西嗎？“有意思的路的確不平順不好走的地“我和妻子只好分別背起母親和兒子背際上是背起生活重擔起了兩代人之間的橋梁蓄地影射我這一輩人贍養老人撫育兒女的重大使命。〔選自《中學語文教學》1995年第期〕2、一曲尊老愛幼的頌歌〔賀曉〕《散步》是一篇清新優美的散文。它像一首動人心弦的詩，一支感人肺腑的歌，頌揚了我國人民尊老愛幼的傳統美德，反映了我國文明家庭建設的可喜成就。文章在選材上頗有特色作深懂得“一滴水能夠輝映太陽的光輝道，精心選材以小見大文只是選一個三代同堂的家庭一次散步的小事來寫表現了一個重大的主題：中華民族尊老愛幼的優良傳統在新的時代得到了發揚光大。在那個三代人的家庭里”于承前啟后的重要地位。每當家庭出現分歧的時

刻”總是主動地站出來，除分歧，維護團結，增進親情要田野上散步，但是母親不想去。緣故是母親老了，身體不好，好不容易才熬過了一個嚴冬，走遠一點就覺得累。母親的想法并非毫無道理，然而“我”不是消極的表示順從，而是積極地提出建議勸說母親，因為年老體弱多走走話透著辯證思想飽含著對母親的深切的有于母親身體素質的增強有利于家庭溫馨氛圍的營造。母親聽了“我”的話，不是固執己見，而是從善如流。兒子敬愛母親，母親尊重兒子，家庭出現了融洽、祥和的氣氛。家庭猶如一口池塘有波平如有時波浪起伏。在散步的過程中個代之家就像平靜的水面涌起了波瀾。在岔路口母親要走大路的兒子要走小路。大路平順，便于老人行走；小路難行，但是秀色可心。在魚與熊掌不可得兼的情況下”決定舍魚而取熊掌認為，母親年老體弱，余年不多，伴隨她的機會已特別少；兒子年紀尚幼，來日方長，伴隨他的機會還特別多。因此“我”委屈兒子，順從母親，作出了“走大路”的決定。那個決定是明智的，表達了中華民族“尊老”的美德。就在“我”作出了“走大路”的決定的時刻，母親突然摸摸孫兒的小腦瓜，改變了主意舊走小路吧疼孫兒了解孫兒的心思，明白孫兒喜愛小路旁邊金色的菜花，整齊的桑樹，小路盡頭水波粼粼的魚塘決定自己克服困難滿足孫兒的心愿。母親改走小路的決定，表達了中華民族“愛幼”的傳統美德。小路不好走，母親對“我”說是的地方，你就背著我一難走的地方”下身子，背起了母親；妻子也蹲下來，背起了兒子。他們怕摔傷了自己所背的親人，因此走得特別慢，特別穩，特別認真。他們的行動表達了中華民族“尊老愛幼”的美德。《散步》寫作契機《散步》寫于1985年因為是一種“生命的感慨注定了它的抒情色彩，因我不善詩作它成了散文。因此體裁這東西，往往非作者的刻意選取，實在只是一種自然結果。這篇文章寫作的契機，現在回想，應該是兩個。第一個確實是一次全家三輩四口人的散步，的確如文中所說春南方的原野了一陣才將母親帶上路……當時我兒子正上幼兒園“前面也是媽媽和兒子后也是媽媽和兒子也真的。然而當時們的笑，是為小家伙的出語機靈而興奮有輕的父母一樣，以為自己的孩子是天才，或者至少也有過人之處――你看他小小年紀便懂得歸納，今后豈不是個哲學家？第二個契機那么較有理性色彩來西南政法學院進修中國民事訴訟法的美國漢學家柯爾特先生相熟后就中西文化的異同進行淺層次交談我意料的是他對中國文化中的“孝悌”的看法――他將其拆開，反對“悌弟弟沒有必要高看兄長對“孝卻大加欣賞，說中國人的敬老愛幼，是“文化的精髓國哲學家培根說過子女是動物也有的本能，贍養父母才是人類的文化之舉，全世界數中國人做得最好，云云他同我一起看過中央電臺舉辦的春節聯歡晚會，說這由府出面召集全國像一家人在過年的事，在美國是不可想像的我們自己丟掉的，發達國度的人卻拾起來，如獲至寶，這使我感慨不已，開始重新正視這份看起來特別陳舊已無什么油水的民族遺產。寫作的念頭就產生了。選材時，我最終確定第一個契機為文章的外延，或曰思想感情之載體，是如此考慮的：〔一〕這是一次真實的散步，有真人真景及部分真事〔細節此，想像加工的部分便有了依托，較之純粹的虛構更有實感；

〔二〕剛好三代人，主體“我”和“我的妻“兒子齊，便于“導演〔三〕說“導演為年散文寫作傾向之一，是情節化〔也有稱細節化的之寓理于事之風長，單純說理之風消；可讀性越來越被強調。切入角度：強化“生命化理，一是因為倫理說得差不多太多，出新特別難，二“命之說不但本質而人性與動物性的參照也出來了――只有人類才不但保護幼小的生命，而且善待衰老的生命。因此成熟的生命，即所謂中青年人吧，其責任的沉重可想而知，其社會性倫理性質，也暗暗滲透了出來。而沉重的責任，自需背負，因此我在文中設計了——背：背小的，背老的；將整個世界背起來，中青年人責無旁貸。而且為了突出“責任感意造出歧路之爭，由我裁決，不能兩全那個重要細節。事實是有歧路，無爭吵――祖母寵孫子，一下子就依了他。但不加改造，無以產生表現力。而且那次也只背了兒子，并未背母親，但這之前是背過母親的。譬如年我陪母親游都江堰堰水景略險便背著母親