11級高三校際聯(lián)合考試語文試題2022．11注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“書如其人”是傳統(tǒng)書論中的一個重要思想。大部分書論家的論述各有側(cè)重，直到清代劉熙載在《藝概·書概》中才明確提出“書如其人”的命題：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”書法產(chǎn)生于對漢字的書寫，是書寫漢字和文本的藝術(shù)，而漢字與文本是實現(xiàn)“書如其人”的基礎(chǔ)和支點。那么，以漢字書寫為存在基礎(chǔ)的書法是如何具體實現(xiàn)“書如其人”的呢?書法的直接對象——漢字具有形象性。每一個漢字是由基本筆畫組成的，構(gòu)成其結(jié)構(gòu)的筆畫相互交叉，這種交叉的關(guān)系分割出了不同的結(jié)構(gòu)空間，這種復(fù)雜的空間關(guān)系具有建筑的意味，就使得漢字即使不再具有原始文字的象形性而仍然具有造型特征。而這種造型特征是通過被規(guī)定的書寫順序產(chǎn)生的，也就是我們常說的筆順。漢字的筆順既是對書寫的規(guī)定，同時也是對欣賞的規(guī)定，筆順的存在能夠使得書者的動作完整而準(zhǔn)確地保留在紙面上。古代書家一直承認(rèn)并追求心、手、筆三者的一體性，觀者能通過筆跡實現(xiàn)對書寫活動的還原。在這個過程中，書者與觀者就能達(dá)到高度的統(tǒng)一，這就把書者與觀者通過作品聯(lián)系起來。具有意義的文字再加上可見的形象，如同聲音配上形體表情，那么觀其書就會有如見其人的感覺。書法很容易跟書者聯(lián)系在一起，古人的字跡如其人在場，不僅是因為文字能傳遞思想，更是因為文字具有外在的形象，因此書法作品與書者的人品、學(xué)識、才情就被看作是統(tǒng)一的存在。除此之外，漢字本身就是一門學(xué)問——文字學(xué)。中國漢字歷史悠久，且一直保持著長久的生命力，在發(fā)展過程中先后產(chǎn)生了多種字體，并最終形成了以篆書、隸書、楷書、行書、草書五種字體為主的文字系統(tǒng)。楷書與行書成為日常實用的常見字體，篆書、隸書尤其是篆書則成為文字學(xué)的研究內(nèi)容。書法創(chuàng)作首先要保證漢字書寫的準(zhǔn)確性，特別是以篆書、隸書為內(nèi)容的書法創(chuàng)作；其次還會涉及用詞是否準(zhǔn)確的問題。這就要求創(chuàng)作者對于文字學(xué)有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。篆書、隸書作品能顯現(xiàn)出其文字學(xué)的學(xué)識修養(yǎng)，屬于劉熙載所說的“如其學(xué)”。書法的間接對象——文本具有言志與載道的功能。書法的文本既包含具有藝術(shù)性的文學(xué)作品，還包括最為常見的日常書寫文本。音樂、美術(shù)、舞蹈和戲曲等都是藝術(shù)，但在生活中我們不會時時刻刻都以這種方式進(jìn)行交流，唯獨(dú)書法藝術(shù)可以融入日常生活的使用之中。書法史上的經(jīng)典作品很多產(chǎn)生在日常生活的使用中，日常書寫與書法藝術(shù)渾然一體，其文本內(nèi)容往往是作者才情、思想與學(xué)識的一種展現(xiàn)。如果說詩言志、文以載道，那么書法所面對的就是志與道，志與道就成為書法隱含的內(nèi)容。因此，對于書法的品評與創(chuàng)作很容易與學(xué)識、志向結(jié)合在一起，人格在書法作品中的表現(xiàn)無法脫離書法的文本內(nèi)容。需要注意的是，盡管書法具有表現(xiàn)人格的功能，但是這種關(guān)聯(lián)性并非是絕對的，是不對等的。清末民國時期的書家李瑞清曾以作品為出發(fā)點去判斷書者的性別、年齡和品貌，結(jié)果差之千里。書法作品所表現(xiàn)的風(fēng)格與作者的關(guān)聯(lián)應(yīng)該是微弱而短暫的，比如顏真卿的《祭侄文稿》，其書寫時情緒的起伏變化與作品中的筆墨變化之間有一定的關(guān)聯(lián)。（摘編自公丕普《“書如其人”思想的邏輯支點與時代困境》）材料二：正如書法史上不斷有像顏真卿這樣的書家印證著“書如其人”一樣，也有層出不窮的個案印證著“書未必如其人”的觀點。北宋蔡京乃一代奸臣，人品卑劣，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，但其在書法理論和創(chuàng)作上都有很高的造詣。立足于書法活動這一本體立場，我們會發(fā)現(xiàn)“書如其人”的理論漏洞。第一，線條形象的視覺傳達(dá)方式是抽象的。作為漢字筆畫的線條是書法藝術(shù)的最基本語匯，它在多大的程度上能表達(dá)書家的精神內(nèi)容因素?現(xiàn)代心理學(xué)的試驗雖然可以證明線條的粗細(xì)、長短、曲直、疾緩、枯濕、厚薄等形式特征，能引起人心緒上的反應(yīng)，但是這種情緒的波動與書法的表達(dá)內(nèi)容之間的對應(yīng)關(guān)系非常模糊。書法作品的意象神采不是具體的形象，而是抽象的點線符號，它沒有直觀的音容笑貌，不是直接的語言表白。欣賞者和書家都無法確定和分清這樣寫是“悲”那樣寫是“樂”，這樣寫是“忠”那樣寫是“奸”。以書法史上張瑞圖、秦檜等典型為例，欣賞者無論如何也無法在他們作品的形式構(gòu)成中找到其低劣卑鄙的根據(jù)。第二，從現(xiàn)實人格到藝術(shù)人格存在審美轉(zhuǎn)換的環(huán)節(jié)。也許有人說，書法線條不能直接表現(xiàn)書家的主體精神，那么書家可以選擇特定的文字內(nèi)容來書寫，不就可以表現(xiàn)特定的內(nèi)容了嗎?書家固然可以選擇不同的書寫內(nèi)容，但因書寫的動作慣性而形成的動力形式和筆墨情調(diào)卻可以非常相似。生活場景中的書家和創(chuàng)作中的書家不是等同的，道德活動中的書家和審美活動中的書家也完全可能判若兩人。書家可以從日常生活狀態(tài)轉(zhuǎn)換成審美狀態(tài)，并將日常主體精神的負(fù)面內(nèi)容轉(zhuǎn)換成適合書法表達(dá)的形式，通過錘煉技法，不斷提高轉(zhuǎn)換率實現(xiàn)美化作品的目的。進(jìn)而言之，一個人格上猥瑣卑劣之人完全可能具備極高的審美創(chuàng)造力，人格的尊卑只是評判書家書作好壞的參照，而不是強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)。欣賞者要對作品作出審美評價，而不是對書家作出倫理評價。（摘編自沈偉棠《“書如其人”：一個古典美學(xué)命題的辨析》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．“書如其人”是我國傳統(tǒng)書論中的一個重要思想，雖然書論家多有論述，但清代劉熙載是明確提出這個命題的第一人。B．漢字的筆順對書者和觀者都具有規(guī)定性，書者按照筆順將作品呈現(xiàn)在紙面上，觀者可以通過筆跡還原書者的書寫活動。C．實現(xiàn)“書如其人”離不開書法的直接和間接對象——漢字與文本，這兩者能反映書者的學(xué)識，也能彰顯其才情和志向。D．現(xiàn)代心理學(xué)試驗可以證明線條的不同形式特征能引起人心緒上的反應(yīng)，但欣賞者仍難以從線條變化中判斷書者的道德。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．材料一與材料二都談到了書法中漢字筆畫或線條的問題，但二者論述的側(cè)重點并不相同。B．書法的文本既有文學(xué)作品，又有日常書寫文本，后者往往更能體現(xiàn)出書者的思想與學(xué)識。C．書寫的書體和文本內(nèi)容相同，但書者不同的情緒會使呈現(xiàn)的作品風(fēng)格類似而又存在差異。D．一個不道德的人可能極具藝術(shù)才能，我們難以從他的書法作品中找到他道德卑劣的根據(jù)。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支持“書未必如其人”觀點的一項是（3分）A．“觀其書，有以得其為人；則君子小人必見于書，是殆不然。”（蘇軾《題魯工帖》）B．“觀晉人字畫，可見晉人之風(fēng)猷；觀唐人書蹤，可見唐人之典則。”（《金石略序》）C．“人品既殊，性情各異，筆勢所運(yùn)，邪正自形。”（項穆《書法雅言》）D．“心正則筆正，筆正乃可法；心為本，而筆乃末矣。”（王紱《論書》）4．材料一論述層次清晰，請簡要分析。（4分）5．下面這幅獲獎篆書作品“過猶不及”（《論語》），剛健灑脫，由向羲小學(xué)一女生現(xiàn)場創(chuàng)作。請結(jié)合材料對此簡要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。聽，三千年青銅文化在回響康巖天寶十四載秋，54歲的李太白厭倦了御用文人的活計，決心做一場逍遙游。此番他歷金陵、揚(yáng)州，再順江而下，來到安徽銅陵秋浦河畔。秋日秋浦河，江天一色，空水澄鮮，群鷺翔集，沐猿嗷鳴。李白與好友高霽搖輕舟蕩小楫，觀眼前景，聽自然聲，話詩與酒，暢快淋漓。不知不覺，船至百爐莊。只見紫氣升騰，火光沖天，照得眼下恰若朗朗白日。火苗在爐灶里上下騰躍，一爐火便是一星光，百家百戶百爐之火，星光點點即成星輝斑斕。火光也被拋上了天，映紅暗夜冥空。好一幅寒夜冶煉圖！冶煉工人全神貫注，腆胸疊肚，頭也不抬，任由汗珠滾在額頭連綴成線，再啪嗒啪嗒，順著脖頸滾落到身上。嘴里的號子唱個不停，你一句我一句接連喊唱。山野間沒有舞臺，風(fēng)箱呼呼就是伴奏，鐵錘鏗鏗就是和音，清風(fēng)明月就是觀眾。眾人一句咬著一句，唱得山川震動，詩仙的心緒也跟著沸騰。詩仙揮筆寫就《秋浦歌》，把這個聲光絢爛的夜晚留了下來：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”連白發(fā)都能抻出三千丈的李白，在這個夜晚，為眼前壯觀的勞動場面所震撼，震撼到忘記調(diào)動旺盛的想象和夸張的修辭，把詩作得一點都不“李白”，只是把當(dāng)夜的所見所聞秉筆實書，由衷贊美眼前的冶銅工人。不多久，青蓮劍俠在離此不遠(yuǎn)的當(dāng)涂追月而去。讓人感喟的是，幸有乘月而行的一晚，才讓那爐火、那縷煙，寫進(jìn)了歷史，被后人銘記。李白所見這寒夜冶銅盛景，在銅陵并非一時一地之景象。翻閱方志，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)，一座城市竟能與一種金屬元素兩相膠合，如此緊密。銅不僅是造物主賜予銅陵的天然礦藏，以更遼遠(yuǎn)的視角看，銅更是這座城市帶有根脈意義的文化圖騰與精神象征。銅陵博物館所藏最早的遺物可追溯到夏代晚期。幾千年前的銅鏃，還能讓人依稀想象當(dāng)年的將士是如何圓睜怒目，會挽雕弓，把它接合在弩箭上，穿過如雨的馬蹄、如雷的吶喊、如注的熱血，穿透敵兵的胸膛。青銅被血與火激發(fā)了暴力邏輯，從而充當(dāng)維護(hù)國家安全的盾牌。送走了大唐的爐火和風(fēng)煙，銅陵迎來了宋詩的“開山祖師”梅堯臣。皇祐五年，梅堯臣因母親病逝解官歸鄉(xiāng)，路過銅官山。當(dāng)?shù)V山深處傳來日夜不息的鑿山采銅聲時，詩人雖尚在喪母之痛中，仍按捺不住心悸，寫下《銅坑》一詩：“碧礦不出土，青山鑿不休。青山鑿不休，坐令鬼神愁。”好一句“坐令鬼神愁”啊！采礦的工人裸露著青銅色的身軀，與山巖通體一色，他們躬身俯臥在黑暗狹長的礦坑中，艱難地?fù)]動著雙臂。他們一錘一鑿攻擊山巖，仿佛也在攻擊自己的軀體。忽想起古希臘雕塑，十分擅長為雄強(qiáng)有力的身體塑形，到了文藝復(fù)興時期，健碩的身體又再次回歸藝術(shù)家的視線。若是米隆或米開朗基羅穿越到宋朝的銅陵，像梅堯臣一樣見到采銅的場景，再將之訴諸雕塑形象，想必較之于流傳后世的《擲鐵餅者》和《大衛(wèi)》，也不會失色。《銅坑》短短四句，平淡了三句，詩人在末句忍不住棖觸萬端，興盡悲來，為采礦工人怒號：哪怕是鬼神見了也愁怕。沒有大規(guī)模工業(yè)介入的手作年代，我們借了梅堯臣的同情之眼，將這采礦人的苦與難，仔細(xì)瞧了一過。采礦工人的辛勞并沒有付諸東流。他們千錘萬鑿，鑿?fù)噶松襟w里的礦脈，也鑿出了一個世俗世界的繁華與錦繡。伴隨著對銅礦的開采、冶煉，銅陵鑄造業(yè)高度繁榮，商貿(mào)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)。可惜，好景不長。由宋至元，戰(zhàn)爭頻繁，古銅陵采銅、煉銅、鑄銅的輝煌景象，湮入歷史的風(fēng)煙里。千年前，詩仙歌詠的銅官山，紅星紫煙不再；梅堯臣贊嘆過的千錘萬鑿和青山碧礦，皆成一片荒涼。在古代社會，工人們采礦憑著渾身蠻力和手中的斧鑿，冶煉靠的是鐵片膽水。科技昌明的今天，銅陵的礦產(chǎn)資源面臨枯竭局面，但技術(shù)的進(jìn)步化危為機(jī)，智能數(shù)控技術(shù)、配套制酸技術(shù)等新技術(shù)的采用，讓銅的冶煉更加綠色、更加環(huán)保、更加高效。一個個銅材深加工產(chǎn)業(yè)集群在銅陵崛起，彰顯了銅陵“抓住銅、延伸銅、不唯銅、超越銅”的產(chǎn)業(yè)升級變革的壯志雄心。一座城市與一種金屬，就這么被歷史和現(xiàn)實牢牢拴住，持續(xù)千年不衰，銅與銅陵的因緣際會，仿佛穿越時光的年輪。打撈中國歷史中的青銅印記，司母戊大方鼎、四羊方尊……這些震古爍今的鎮(zhèn)國重器，維護(hù)著宗法結(jié)構(gòu)，奠定了禮樂制度，更將國家、王權(quán)、貴族和財富的象征意義，收納進(jìn)奇異的紋飾、典雅的銘文和炫麗的美學(xué)氣質(zhì)。銅及其衍生出的青銅文化，在物質(zhì)資料和社會意識雙向?qū)用妫疃葏⑴c了中國大歷史的構(gòu)筑。銅陵義安大道中段有著一尊醒目的城市雕塑——商周青銅壁。青銅壁中復(fù)制了一件1979年出土于鐘鳴鎮(zhèn)的獸面紋大鼎，大鼎把守著李白和梅堯臣們來過的城市，笑迎八方客，仿佛在說，不來銅陵，真不知3000年青銅文化如此絢爛！（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．開篇詳寫李白所見的秋浦河畔“寒夜冶煉圖”，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊，引起讀者的閱讀興趣。B．作者由梅堯臣的詩聯(lián)想到《擲鐵餅者》《大衛(wèi)》，旨在表現(xiàn)采礦工人軀體的雄健有力和勞動之美。C．義安大道中段醒目的城市雕塑——商周青銅壁，吸引人們了解銅陵及絢爛、悠久的青銅文化。D．本文在記敘、描寫中融入抒情、議論，有利于激發(fā)讀者的情感共鳴，更好地突出文章的主題。7．下列對第二段相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（3分）A．作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，生動地展現(xiàn)了冶煉工人熱烈壯觀的勞動場景，令人震撼。B．風(fēng)箱的呼呼聲、鐵錘的鏗鏗聲、震動山川的號子聲，照應(yīng)標(biāo)題中的“聽”字。C．“追月而去”與《在馬克思墓前的講話》中“永遠(yuǎn)地睡著了”所用手法相同。D．《秋浦歌》“作得一點都不‘李白’”，是因為勞動場面太震撼，只能秉筆實書。8．虛實結(jié)合是本文的寫作特色，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）9．標(biāo)題中“回響”一詞意蘊(yùn)豐富，請談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。張儀為秦連橫，說魏王曰：“魏地方不至千里，卒不過三十萬人。地四平，諸侯四通，條達(dá)輻輳，無有名山大川之阻。從鄭至梁，不過百里；從陳至梁，二百余里。馬馳人趨，不待倦而至梁。南與楚境，西與韓境，北與趙境，東與齊境，卒戍四方。守亭障者參列，粟糧漕庾，不下十萬。魏之地勢，故戰(zhàn)場也。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西；不親于楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。且夫諸侯之為從者，以安社稷、尊主、強(qiáng)兵、顯名也。合從者，一天下，約為兄弟，刑白馬以盟于洹水之上，以相堅也。夫親昆弟，同父母，尚有爭錢財。而欲恃詐偽反覆蘇秦之謀，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，拔卷、衍、燕、酸棗，劫衛(wèi)取晉陽，則趙不南；趙不南則魏不北；魏不北，則從道絕；從道絕，則大王之國欲求無危，不可得也。秦挾韓而攻魏，韓劫于秦，不敢不聽。秦韓為一國，魏之亡可立而須也，此臣之所以為大王患也。為大王計，莫如事秦，事秦則楚韓必不敢動；無楚韓之患，則大王高枕而臥，國必?zé)o憂矣。且夫秦之所欲弱莫如楚，而能弱楚者莫若魏。楚雖有富大之名，其實空虛；其卒雖眾，多言而輕走，易北，不敢堅戰(zhàn)。魏之兵南面而伐，勝楚必矣。夫虧楚而益魏，攻楚而適秦，嫁禍安國，此善事也。大王不聽臣，秦甲出而東，雖欲事秦而不可得也。且夫從人多奮辭而寡可信說一諸侯之王出而乘其車約一國而反成而封侯之基是故天下之游士，莫不日夜搤腕、瞋目、切齒以言從之便，以說人主。人主覽其辭，牽其說，惡得無眩哉？臣聞積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，故愿大王之熟計之也。”魏王曰：“寡人蠢愚，前計失之。請稱東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外。”（摘編自《戰(zhàn)國策·魏策一》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．且夫從人/多奮辭而寡可信/說一諸侯之王/出而乘其車/約一國而反成/而封侯之基/B．且夫從人/多奮辭而寡可信說/一諸侯之王/出而乘其車/約一國而反成/而封侯之基/C．且夫從人/多奮辭而寡可信說/一諸侯之王/出而乘其車/約一國而反/成而封侯之基/D．且夫從人/多奮辭而寡可信/說一諸侯之王/出而乘其車/約一國而反/成而封侯之基/11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．輻輳，輻指輻條，輳指車輪的輻條集中于轂上，常用來形容人或物聚集在一起。B．亭障，也可以稱作“亭鄣”，是指古代在邊塞險要之處設(shè)置的堡壘，用以守御。C．北，是“逃跑敗退”之意，與《過秦論》中“追亡逐北”的“北”意思相同。D．冠帶，本義指帽子和腰帶，又引申為禮儀、教化等意，文中代指封賞、官爵。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．魏國地勢平坦，四通八達(dá)，缺少山川阻隔，與楚、韓、趙、齊多個諸侯國相鄰，易受鄰國進(jìn)攻，地理條件不利。B．如果秦韓結(jié)為一體，魏國滅亡就為期不遠(yuǎn)；如果魏國歸順秦國，魏王就可以高枕無憂，國家也一定不會有憂患。C．楚國雖然有民富大國的名聲，但實際上空虛，軍隊人多卻不能打硬仗，張儀勸說魏王依仗秦國就可以戰(zhàn)勝楚國。D．張儀指出天下游說之士的話可信度低，他們大談合縱的好處，以博取君王歡心，君王聽了他們的說辭會被迷惑。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）合從者，一天下，約為兄弟，刑白馬以盟于洹水之上，以相堅也。（4分）（2）夫虧楚而益魏，攻楚而適秦，嫁禍安國，此善事也。（4分）14．請簡要概括張儀游說魏王使其相信合縱不可能成功的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。江神子·癸亥陳和叔會于賞心亭張舜民①七朝文物舊江山。水如天。莫憑欄。千古斜陽，無處問長安。更隔秦淮聞舊曲，秋已半，夜將闌。爭教潘鬢不生斑？斂芳顏。抹幺弦。須記琵琶，子細(xì)說因緣。待得鸞膠②腸已斷，重別日，是何年。[注]①張舜民，北宋中期詞人。此詞為作者南貶途中與友人會于金陵賞心亭時所作。②鸞膠，《武帝外傳》：“西海獻(xiàn)鸞膠，武帝弦斷，以膠續(xù)之，弦兩頭遂相著，終日射不斷，武帝大悅，名續(xù)弦膠。”15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．特定地點，特別時期，詞人與朋友登上金陵賞心亭，分別之際，百感交集。B．詞人以三十歲即生白發(fā)的潘岳自比，抒寫自己命運(yùn)多舛、仕途坎坷的感慨。C．詞人與朋友相聚，回憶起當(dāng)年同聽琵琶樂曲的場景，娓娓訴說兩人的緣分。D．運(yùn)用“鸞膠”這一典故，表達(dá)詞人期待有朝一日重回京師，仕途如斷弦重續(xù)。16．本詞上闋意境開闊，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為司馬光指責(zé)自己的理由是“，”。（2）《石鐘山記》中蘇軾認(rèn)為酈道元對石鐘山命名原因的觀點大致和自己的看法相似，但缺點是“”；而士大夫因為“”，所以不能知曉。（3）“鏡”與古人的生活息息相關(guān)，古人常攬鏡自照以表達(dá)情感，在詩詞中屢見不鮮，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。詩意地生活，方可彰顯生之價值。閑觀好山當(dāng)戶碧云晚，靜賞古屋貯月松風(fēng)涼。時光匆匆，人生如，唯有用一份清明與淡定去行走，詩意地生活，方可找到自身真正的價值。千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤單地清點倒影，濁浪即是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。不肯的李白，選擇了詩意地生活，于是給歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。書破萬卷，路行千里，世上瘡痍，筆底波瀾。杜甫選擇了詩意地生活，讓汗青里多了一位詩中圣哲。縱然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤苦伶仃；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的窮愁潦倒；縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長林梢”的，少陵仍矢志不移，用一支，還原了歷史本相與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探尋到了生命的價值與意義。詩意地生活，拂盡世俗塵埃，讓生命的價值得到彰顯，紛擾的紅塵也清靜了。讓我們在雙手合十的淺笑中詩意地生活，找尋到深藏在星輝斑斕里的美妙。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A．白駒過隙摧眉折腰無能為力如椽巨筆B．白云蒼狗卑躬屈膝無能為力生花妙筆C．白云蒼狗摧眉折腰束手無策如椽巨筆D．白駒過隙卑躬屈膝束手無策生花妙筆19．把文中畫波浪線的句子改成整句，語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，符合邏輯，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)20．文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(4分)（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。近年來，從中央到地方，綜合施策革除農(nóng)村婚喪嫁娶陳規(guī)，取得了明顯成效。這些陳規(guī)不僅給廣大農(nóng)民帶來巨大負(fù)擔(dān)，①。推進(jìn)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，是當(dāng)前農(nóng)民普遍關(guān)注的現(xiàn)實問題，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求。然而，一段時期以來，在一些移風(fēng)易俗具體工作中，②，實踐效果不理想。一個重要原因就是一些地方的工作做得不接地氣、不夠深入，特別是某些“一刀切”的做法，與部分群眾的意愿有出入，難免讓群眾不領(lǐng)情、不買賬。推進(jìn)移風(fēng)易俗既要強(qiáng)化法律法規(guī)的約束，③。一些地方建立的紅白理事會、村民議事會等群眾性組織，在移風(fēng)易俗中發(fā)揮了積極作用。要繼續(xù)擴(kuò)大這些群眾性組織的引導(dǎo)力，要充分發(fā)揮農(nóng)民群眾移風(fēng)易俗的主體作用，加強(qiáng)文化引領(lǐng)，強(qiáng)化價值認(rèn)同，注重實踐養(yǎng)成，讓他們真正成為新風(fēng)尚的制定者、執(zhí)行者、評議者和受益者，做到自我管理、自我約束、自我提高。21．下列句子中的“出入”和文中加點的“出入”，意思相同的一項是（3分）A．旭達(dá)公司的所有資金出入均由出納負(fù)責(zé)管理。B．讀書須懂得出入，開始要能入，結(jié)束須知出。C．我有四年多，曾經(jīng)常常——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里。D．古籍文獻(xiàn)有時因刊本的不同，會產(chǎn)生詞語用字互有出入的情況。22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(6分)四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“拿下港珠澳大橋，世界上就沒有我們中國人不能造的橋！”這是港珠澳大橋島隧工程項目總工程師林鳴矢志攻堅的志氣。面對國際局勢急劇變化，我們保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，在斗爭中維護(hù)國家尊嚴(yán)和核心利益，展示了不畏強(qiáng)權(quán)的骨氣。“中國飯碗”端穩(wěn)端牢，“國之重器”砥柱中流，“太空出差”創(chuàng)造歷史……中國人民從來沒有像今天這樣充滿底氣。黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)中國人民的志氣、骨氣和底氣，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)，開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新天地。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2020級高三校際聯(lián)合考試語文試題參考答案2022．111．C[解析]書法的直接對象——“漢字”不能彰顯“志向”。2．B[解析]“后者往往更能體現(xiàn)出書者的思想與學(xué)識”不當(dāng)，原文對二者沒有流露出比較的傾向性。3．A[解析]A項更適合支持“書未必如其人”的觀點。4．①整體上，先總說，后分說。先提出“書如其人”的觀點，然后從“直接對象”“間接對象”兩個方面進(jìn)行分析。（2分）②主體部分，先說“直接對象”，再說“間接對象”。（1分）③論述“直接對象”時，運(yùn)用并列式；論述“間接對象”時，體現(xiàn)思辨性。（1分）【評分標(biāo)準(zhǔn)】僅答論證結(jié)構(gòu)思路，得2分。5．①作品為篆書，顯現(xiàn)出創(chuàng)作者文字學(xué)的學(xué)識修養(yǎng)，印證書“如其學(xué)”。②作品內(nèi)容出自《論語》，體現(xiàn)出創(chuàng)作者一定程度的學(xué)識與思想。③創(chuàng)作者為小學(xué)女生，但作品體現(xiàn)出剛健灑脫的特征，印證“書未必如其人”。【評分標(biāo)準(zhǔn)】4分。答出1點得1分，答出2點得3分，答出3點4分。意思對即可。6．B[解析]作者聯(lián)想雕塑不是為了表現(xiàn)勞動之美。7．D[解析]“只能秉筆實書”錯。8.①虛寫：作者通過想象，再現(xiàn)銅陵開采、冶煉青銅的場景，回顧了銅陵青銅鑄造業(yè)的歷史。②實寫：敘述銅陵當(dāng)今青銅產(chǎn)業(yè)集群崛起的現(xiàn)狀。③虛實結(jié)合，豐富文章內(nèi)涵，增強(qiáng)畫面感，凸顯青銅文化綿延傳承的主題。【評分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每點2分，意思對即可。9．①表層含義：銅陵冶銅事業(yè)歷經(jīng)興衰，延續(xù)至今。②深層含義：青銅承載的文化一直綿延不絕。③表現(xiàn)了作者對中華青銅文化的懷想與贊美。【評分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每點2分，意思對即可。10．D[解析]原文標(biāo)點：且夫從人，多奮辭而寡可信，說一諸侯之王，出而乘其車；約一國而反，成而封侯之基。11．C[解析]“追亡逐北”的“北”解釋為“敗逃的軍隊”，名詞。12．C[解析]根據(jù)原文可知，魏國戰(zhàn)勝楚國不需要依仗秦國。13．（1）合縱的國家把天下統(tǒng)一為一家，他們結(jié)為兄弟，在洹水之濱宰殺白馬立誓盟約，來表示彼此守信不渝。【評分標(biāo)準(zhǔn)】4分。一，動詞，統(tǒng)一；刑，殺；相堅，彼此守信不渝，相互堅守盟約；刑白馬以盟于洹水之上，狀語后置句。每點1分，意思對即可。（2）讓楚國虧損而魏國得到好處，攻打楚國滿足秦國，轉(zhuǎn)嫁了災(zāi)禍，安定了國家，這是好事啊。【評分標(biāo)準(zhǔn)】4分。虧，使動用法，使……虧損；益，使動用法，使……得到好處；適，滿足，順從、依照；安，安定。每點1分，意思對即可。14．①諸侯合縱的目的是為了本國利益，盟約不可靠。②蘇秦是欺詐虛偽、反復(fù)無常的游說之士，計策不可靠。③合縱之道極易被秦破壞。【評分標(biāo)準(zhǔn)】3分。每點1分，意思對即可。參考譯文：張儀為秦國謀劃連橫之事，游說魏王說：“魏國的領(lǐng)土方圓不到一千里，士兵不超過三十萬人。四周地勢平坦，與四方諸侯國相通，好像車輪輻條都集聚在車軸上一般，更沒有高山大河的阻隔。從新鄭到大梁不過百里；從陳城到大梁，也只有二百余里；驅(qū)馬奔馳或快步跑，不等疲倦就到了魏國。南邊與楚國接壤，西邊與韓國接連，北邊與趙國靠近，東邊與齊國相鄰，魏國士兵要守衛(wèi)四方邊界。守衛(wèi)堡壘的兵士戍守在步列邊塞，儲存糧食的倉庫，不少于十萬。魏國的地勢，原本就是適合作戰(zhàn)的地方。如果南邊與楚國交好而東邊卻不與齊國交好，那齊國就會從東面進(jìn)攻；和東方齊國友好而不和趙國親善，那趙國就會由北面來進(jìn)攻魏國；不和韓國聯(lián)合，那么韓國就會攻打魏國西面；不和楚國親善，那么楚國就會攻擊魏國的南面。這就是人們所說的四分五裂的地理位置啊。再說諸侯實行合縱，是來求得國家安全、鞏固君主地位、增強(qiáng)軍隊力量、展示本國威名。合縱的國家把天下統(tǒng)一為一家，他們結(jié)為兄弟，在洹水之濱宰殺白馬立誓盟約，來表示彼此守信不渝。然而同是父母所生的親兄弟，尚且還有爭奪錢財?shù)摹Ｄ敲春峡v各國要想憑借欺詐虛偽、反復(fù)無常的蘇秦的計謀，這明顯不可能成功。大王您要是不侍奉秦國，秦國將發(fā)兵進(jìn)攻河外，占領(lǐng)卷、衍、燕、酸棗等地，脅迫衛(wèi)國，奪取衛(wèi)國的晉陽，于是趙國就不能南下支援魏國；趙國不能南下，那么魏國也就不能北上聯(lián)合趙國；魏國不能北上聯(lián)合趙國，那么合縱的通道就斷絕了；合縱的通道一斷，那么大王的國家再想不危險就不可能了。秦國挾制韓國來攻打魏國，韓國被秦國脅迫，一定不敢不聽從。秦韓結(jié)為一體，那魏國滅亡之期就不遠(yuǎn)了，這就是我為大王擔(dān)心的原因。我替大王考慮，不如侍奉秦國，侍奉秦國，楚國、韓國就一定不敢輕舉妄動；沒了楚國、韓國侵?jǐn)_的禍患，大王就可以高枕無憂了，國家也一定不會有憂患了。再說，秦國想要削弱的國家是楚國，而最能削弱楚國的是魏國。楚國雖然有富足強(qiáng)大的名聲，但實際上很空虛；它的軍隊人數(shù)雖然多，但意見不統(tǒng)一，容易逃跑敗退，不敢打硬仗。如果出動魏國軍隊向南討伐，必定能戰(zhàn)勝楚國。讓