第十九課北魏政治和北方民族大交融

民族遷徙，雜居相處。不同思想、不同民族、不同文化的交往、交流和融合。第三單元：三國兩晉南北朝時(shí)期:政權(quán)分立與民族交融第十九課民族遷徙，雜居相處。不同思想、不同民族、1政權(quán)并立376年，前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國，基本統(tǒng)一了北方，與南方的東晉政權(quán)以淮水為界，南北對峙。政權(quán)并立376年，前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國，基本統(tǒng)一了2認(rèn)真閱讀課文，找出以下戰(zhàn)爭要點(diǎn)：戰(zhàn)爭名稱：地點(diǎn)：時(shí)間：雙方：結(jié)果：影響：淝水之戰(zhàn)淝水383年前秦衰，北方亂前秦、東晉東晉勝提煉新知認(rèn)真閱讀課文，找出以下戰(zhàn)爭要點(diǎn)：戰(zhàn)爭名稱：3找一找前秦苻堅(jiān)東晉謝安找一找

投鞭斷流

草木皆兵

風(fēng)聲鶴唳驕傲自大害怕畏懼前秦87萬拼湊軍軍心不齊東晉8萬精兵團(tuán)結(jié)一致戰(zhàn)術(shù)失誤東山再起運(yùn)籌帷幄用計(jì)得當(dāng)閱讀課本86頁到87頁找出前秦失敗的原因找一找前秦苻堅(jiān)東晉謝安找一找投鞭斷流草木皆兵風(fēng)聲鶴唳4淝水之戰(zhàn)的影響北方再度陷入分裂鮮卑族迅速崛起淝水之戰(zhàn)的影響北方再度陷入分裂鮮卑族5公元439年，由鮮卑族拓跋部建立的北魏政權(quán)再次統(tǒng)一北方。結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面。鮮卑族簡介類別

游牧民族姓氏特點(diǎn)拓跋、獨(dú)孤氏、尉遲氏等（多為二三字的復(fù)姓）生活習(xí)慣以狩獵、游牧及畜牧為主。政治制度諸部軍事行政聯(lián)合體繼承制度父死兄即，兄死弟即（包括女人）文化無文字，以圖畫記事鮮卑拓跋部因內(nèi)遷較晚，仍保持鮮卑族的習(xí)俗，北魏建立后，逐步接受中原漢族農(nóng)耕生活方式，但仍然保留了大量的奴隸制殘余。特別是在北魏統(tǒng)一北方后，廣大漢族臣服于北魏，各少數(shù)民族與漢族生產(chǎn)方式上的差距日益明顯。公元439年，由鮮卑族拓跋部建立的北魏政權(quán)再次統(tǒng)一北方。結(jié)束6鮮卑舊俗？漢族文化？漢族文化鮮卑舊俗？漢族文化？漢族文化7北魏孝文帝拓跋宏(467年-499年)，南北朝時(shí)期北魏第七位皇帝。杰出的政治家、改革家。5歲即位，公元490年親政。孝文帝從小就由漢人馮太后撫養(yǎng)，自幼深受儒家思想的熏陶，更加傾向于漢化改革。為了緩和階級矛盾，鞏固統(tǒng)治，孝文帝登基后，在馮太后的輔佐下，進(jìn)行了改革，史稱"孝文帝改革"。改革，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化二、北魏孝文帝改革北魏孝文帝拓跋宏(467年-499年)，南北朝時(shí)期北8

孝文帝說：此間（指平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函地宅,河洛王里,因茲大舉,光宅中原。

大意:平城偏居塞上,崇尚武力。要想在此地開展變法改革,確實(shí)很難。只有遷都洛陽,才能加強(qiáng)對中原的統(tǒng)治。（選自《魏書》）

孝文帝為什么要遷都?

進(jìn)行改革,鞏固統(tǒng)治孝文帝改革--遷都洛陽孝文帝說：此間（指平城）用武之地，進(jìn)行改革,鞏固統(tǒng)治9平城草木豐盛，牛羊成群，氣候不冷不熱，而洛陽夏季酷熱難耐，為什么要遷到洛陽去呢？我們平城周圍多數(shù)是鮮卑人，而洛陽周圍多數(shù)是漢人，語言不統(tǒng)一，多別扭。494年，遷都洛陽我在平城有豪華的宅院，大量的地產(chǎn)，還有眾多的奴隸，生活的很好，不能遷都。孝文帝改革--遷都洛陽平城草木豐盛，牛羊成群，氣候不冷不熱，而洛陽夏季酷熱難耐，為10鮮卑人的穿衣習(xí)俗是男子穿褲褶(zhě)服，女子穿夾領(lǐng)小袖，多數(shù)人不會說漢話，這些都不符合中原的習(xí)俗；且新遷之民初來洛陽，不擅長農(nóng)業(yè)，人心戀舊。如不及時(shí)解決這些問題，將會嚴(yán)重的阻礙各民族之間的交往和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。交流中的融合——孝文帝改革鮮卑人的穿衣習(xí)俗是男子穿褲褶(zhě)服，女子穿夾領(lǐng)11說漢語孝文帝改革--漢化措施今欲斷諸北語,一從正音。其年三十以上,習(xí)性已久,容不可猝革。三十以下,見在朝廷之人,語音不聽仍舊,若有故為,當(dāng)加降黜。——《資治通鑒》

大意:

改說漢語，三十歲以上的人比較困難，可以暫緩，三十歲以下在朝廷做官的，一律要改說漢語，違反者降職或撤職。以下材料反映了孝文帝改革的什么措施?說漢語孝文帝改革--漢化措施今欲斷諸北語,一從正音。12穿漢服孝文帝改革--漢化措施

服裝變化圖胡服陶俑圖漢服陶俑圖穿漢服孝文帝改革--漢化措施服裝變化圖胡服陶俑圖13鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓改漢姓孝文帝改革--漢化措施

姓氏變化圖鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓14北魏孝文帝帶頭納漢女為妃，讓五個(gè)弟弟娶漢女為妻，把公主嫁給漢人。通漢婚孝文帝改革--漢化措施

我國一些著名的歷史人物，如李白，元慎……都是鮮卑人，連隋王朝的楊堅(jiān)、大唐王朝李世民都流淌著鮮卑人的血。北魏孝文帝帶頭納漢女為妃，讓五個(gè)弟弟娶漢女為妻15孝文帝依照魏晉設(shè)置三師、三公、尚書、中書、四征、四鎮(zhèn)和九卿等中央的文武官吏；地方上設(shè)刺史、郡設(shè)太守，且設(shè)縣令，杜絕了官姓家族的發(fā)展。用漢制孝文帝改革--漢化措施孝文帝依照魏晉設(shè)置三師、三公、尚書、中書、四征、四鎮(zhèn)和九卿等16北魏初年，有個(gè)姓拓跋的人住在平城，穿鮮卑族衣服，說鮮卑話，曾擔(dān)任“白鷺官”(負(fù)責(zé)監(jiān)察)，沒有俸祿，但戰(zhàn)爭中掠奪到的財(cái)物可以歸己。

若干年后，他的后人已在洛陽定居，改用漢人的“元”姓，擔(dān)任的官職是太尉，有規(guī)定的俸祿可以領(lǐng)取，穿漢人的衣服，說漢話，還與朝中的漢人官員結(jié)成了親家。情景再現(xiàn)最強(qiáng)大腦

“白鷺官”后人的生活發(fā)生了哪些變化?北魏初年，有個(gè)姓拓跋的人住在平城，穿鮮卑族衣服，說鮮卑話，曾擔(dān)任“白鷺官”(負(fù)責(zé)監(jiān)察)，沒有俸祿，但戰(zhàn)爭中掠奪到的財(cái)物可以歸己。

若干年后，他的后人已在洛陽定居，改用漢人的“元”姓，擔(dān)任的官職是太尉，有規(guī)定的俸祿可以領(lǐng)取，穿漢人的衣服，說漢話，還與朝中的漢人官員結(jié)成了親家。促進(jìn)了民族交融北魏初年，有個(gè)姓拓跋的人住在平城，穿鮮卑族衣服，說鮮17孝文帝改革增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。“以前以為長江以北都是落后的‘異族’風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，難以言傳。”(譯自《洛陽伽藍(lán)記》)推進(jìn)了北方地區(qū)的統(tǒng)一。孝文帝改革增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。“以前以為長江以北都18西晉時(shí)期民族內(nèi)遷示意圖中原漢族遷往江南北方民族遷往中原民族的自然融合是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是一個(gè)互相滲透的過程，在我國歷史大量存在，且有兩種具體的表現(xiàn)形式:一是落后民族在先進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)文化的強(qiáng)烈影響下，逐漸融合于先進(jìn)民族。一是先進(jìn)民族的部分成員，因陷于落后民族的汪洋大海而融合于落后民族。民族交融三、北方地區(qū)的民族交融西晉時(shí)期民族內(nèi)遷示意圖中原漢族遷往江南北方民族遷往中原19北方少數(shù)民族《采桑圖》

北方少數(shù)民族《狩獵圖》北方少數(shù)民族《揚(yáng)場圖》北方少數(shù)民族《耕耙圖》

北方少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝游牧農(nóng)耕生產(chǎn)北方少數(shù)民族《采桑圖》北方少數(shù)民族《狩獵圖》北方少數(shù)民族20邊境漢人《二牛抬杠圖》漢族向北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧業(yè)生產(chǎn)邊境漢人《放牧圖》邊境漢人《二牛抬杠圖》漢族向北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧業(yè)生產(chǎn)邊境漢21穿漢服的少數(shù)民族貴族生活穿褲褶服的南朝樂隊(duì)衣穿漢服的少數(shù)民族貴族生活穿褲褶服的南朝樂隊(duì)衣22漢人胡食圖烙餅磚畫生活食漢人胡食圖烙餅磚畫生活食23

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)24東漢壁畫宴飲圖唐代桌椅分餐圖北方少數(shù)民族的胡床椅子和方凳受到漢族人民喜愛生活用東漢壁畫宴飲圖唐代桌椅分餐圖北方少數(shù)民族的胡床椅子和方凳受到25漢人演奏少數(shù)民族樂器圖《鮮卑人樂舞圖》---鮮卑人以漢族禮儀形式的歌舞表演音樂和舞蹈漢人演奏少數(shù)民族樂器圖《鮮卑人樂舞圖》---鮮卑人以漢族禮儀26民族心理鄂倫春詩歌朝陽總是從東方升起，無論松柏的影子有多長，它總是和根連在一起。無論你來自地北抑或天南，我們的心總是和你連在一起。民族心理鄂倫春詩歌朝陽總是從東方升起，27

北朝的強(qiáng)盛來自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了……通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。

——摘自吳宗國主編《中國古代官僚政治制度研究》

結(jié)合材料談?wù)劽褡褰蝗趯ξ覈鴼v史產(chǎn)生了什么影響？想一想為隋唐的統(tǒng)一、強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)北朝的強(qiáng)盛來自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了28

在黨的十九大上，習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代高度，提出“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根，民族和睦之魂。中華一家人強(qiáng)大的民族包容力在黨的十九大上，習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)29北方地區(qū)淝水之戰(zhàn)分裂孝文帝改革民族交融奠定全國統(tǒng)一基礎(chǔ)北魏統(tǒng)一本課小結(jié)推動促進(jìn)北方地區(qū)淝水之戰(zhàn)孝文帝民族交融奠定全國統(tǒng)一基礎(chǔ)北魏本課小結(jié)推30練習(xí)1．北魏是由下列哪個(gè)少數(shù)民族所建(

)A．氏族B．鮮卑族C．契丹族D．匈奴族B練習(xí)1．北魏是由下列哪個(gè)少數(shù)民族所建()B312．一位西域商人到北魏都城洛陽后，不可能看到的現(xiàn)象是(

)A．宮殿巍峨屋宇華麗B．佛教寺院數(shù)以千計(jì)C．市場匯集四方商人D．滿街都是說鮮卑語的漢族人D2．一位西域商人到北魏都城洛陽后，不可能看到的現(xiàn)象是()323．關(guān)于北魏孝文帝改革的影響，下列表述正確的是(

)A．實(shí)現(xiàn)黃河流域的統(tǒng)一B．為統(tǒng)一全國做好準(zhǔn)備C．促進(jìn)了民族融合D．抑制佛教發(fā)展C3．關(guān)于北魏孝文帝改革的影響，下列表述正確的是()C33統(tǒng)編版七年級上冊歷史第19課北魏政治和北方民族大交融課件34統(tǒng)編版七年級上冊歷史第19課北魏政治和北方民族大交融課件35統(tǒng)編版七年級上冊歷史第19課北魏政治和北方民族大交融課件36親愛的讀者：春去春又回，新桃換舊符。在那桃花盛開的地方，在這醉人芬芳的季節(jié)，愿你生活像春天一樣陽光，心情像桃花一樣美麗，感謝你的閱讀。親愛的讀者：37第十九課北魏政治和北方民族大交融

民族遷徙，雜居相處。不同思想、不同民族、不同文化的交往、交流和融合。第三單元：三國兩晉南北朝時(shí)期:政權(quán)分立與民族交融第十九課民族遷徙，雜居相處。不同思想、不同民族、38政權(quán)并立376年，前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國，基本統(tǒng)一了北方，與南方的東晉政權(quán)以淮水為界，南北對峙。政權(quán)并立376年，前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國，基本統(tǒng)一了39認(rèn)真閱讀課文，找出以下戰(zhàn)爭要點(diǎn)：戰(zhàn)爭名稱：地點(diǎn)：時(shí)間：雙方：結(jié)果：影響：淝水之戰(zhàn)淝水383年前秦衰，北方亂前秦、東晉東晉勝提煉新知認(rèn)真閱讀課文，找出以下戰(zhàn)爭要點(diǎn)：戰(zhàn)爭名稱：40找一找前秦苻堅(jiān)東晉謝安找一找

投鞭斷流

草木皆兵

風(fēng)聲鶴唳驕傲自大害怕畏懼前秦87萬拼湊軍軍心不齊東晉8萬精兵團(tuán)結(jié)一致戰(zhàn)術(shù)失誤東山再起運(yùn)籌帷幄用計(jì)得當(dāng)閱讀課本86頁到87頁找出前秦失敗的原因找一找前秦苻堅(jiān)東晉謝安找一找投鞭斷流草木皆兵風(fēng)聲鶴唳41淝水之戰(zhàn)的影響北方再度陷入分裂鮮卑族迅速崛起淝水之戰(zhàn)的影響北方再度陷入分裂鮮卑族42公元439年，由鮮卑族拓跋部建立的北魏政權(quán)再次統(tǒng)一北方。結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面。鮮卑族簡介類別

游牧民族姓氏特點(diǎn)拓跋、獨(dú)孤氏、尉遲氏等（多為二三字的復(fù)姓）生活習(xí)慣以狩獵、游牧及畜牧為主。政治制度諸部軍事行政聯(lián)合體繼承制度父死兄即，兄死弟即（包括女人）文化無文字，以圖畫記事鮮卑拓跋部因內(nèi)遷較晚，仍保持鮮卑族的習(xí)俗，北魏建立后，逐步接受中原漢族農(nóng)耕生活方式，但仍然保留了大量的奴隸制殘余。特別是在北魏統(tǒng)一北方后，廣大漢族臣服于北魏，各少數(shù)民族與漢族生產(chǎn)方式上的差距日益明顯。公元439年，由鮮卑族拓跋部建立的北魏政權(quán)再次統(tǒng)一北方。結(jié)束43鮮卑舊俗？漢族文化？漢族文化鮮卑舊俗？漢族文化？漢族文化44北魏孝文帝拓跋宏(467年-499年)，南北朝時(shí)期北魏第七位皇帝。杰出的政治家、改革家。5歲即位，公元490年親政。孝文帝從小就由漢人馮太后撫養(yǎng)，自幼深受儒家思想的熏陶，更加傾向于漢化改革。為了緩和階級矛盾，鞏固統(tǒng)治，孝文帝登基后，在馮太后的輔佐下，進(jìn)行了改革，史稱"孝文帝改革"。改革，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化二、北魏孝文帝改革北魏孝文帝拓跋宏(467年-499年)，南北朝時(shí)期北45

孝文帝說：此間（指平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函地宅,河洛王里,因茲大舉,光宅中原。

大意:平城偏居塞上,崇尚武力。要想在此地開展變法改革,確實(shí)很難。只有遷都洛陽,才能加強(qiáng)對中原的統(tǒng)治。（選自《魏書》）

孝文帝為什么要遷都?

進(jìn)行改革,鞏固統(tǒng)治孝文帝改革--遷都洛陽孝文帝說：此間（指平城）用武之地，進(jìn)行改革,鞏固統(tǒng)治46平城草木豐盛，牛羊成群，氣候不冷不熱，而洛陽夏季酷熱難耐，為什么要遷到洛陽去呢？我們平城周圍多數(shù)是鮮卑人，而洛陽周圍多數(shù)是漢人，語言不統(tǒng)一，多別扭。494年，遷都洛陽我在平城有豪華的宅院，大量的地產(chǎn)，還有眾多的奴隸，生活的很好，不能遷都。孝文帝改革--遷都洛陽平城草木豐盛，牛羊成群，氣候不冷不熱，而洛陽夏季酷熱難耐，為47鮮卑人的穿衣習(xí)俗是男子穿褲褶(zhě)服，女子穿夾領(lǐng)小袖，多數(shù)人不會說漢話，這些都不符合中原的習(xí)俗；且新遷之民初來洛陽，不擅長農(nóng)業(yè)，人心戀舊。如不及時(shí)解決這些問題，將會嚴(yán)重的阻礙各民族之間的交往和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。交流中的融合——孝文帝改革鮮卑人的穿衣習(xí)俗是男子穿褲褶(zhě)服，女子穿夾領(lǐng)48說漢語孝文帝改革--漢化措施今欲斷諸北語,一從正音。其年三十以上,習(xí)性已久,容不可猝革。三十以下,見在朝廷之人,語音不聽仍舊,若有故為,當(dāng)加降黜。——《資治通鑒》

大意:

改說漢語，三十歲以上的人比較困難，可以暫緩，三十歲以下在朝廷做官的，一律要改說漢語，違反者降職或撤職。以下材料反映了孝文帝改革的什么措施?說漢語孝文帝改革--漢化措施今欲斷諸北語,一從正音。49穿漢服孝文帝改革--漢化措施

服裝變化圖胡服陶俑圖漢服陶俑圖穿漢服孝文帝改革--漢化措施服裝變化圖胡服陶俑圖50鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓改漢姓孝文帝改革--漢化措施

姓氏變化圖鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓51北魏孝文帝帶頭納漢女為妃，讓五個(gè)弟弟娶漢女為妻，把公主嫁給漢人。通漢婚孝文帝改革--漢化措施

我國一些著名的歷史人物，如李白，元慎……都是鮮卑人，連隋王朝的楊堅(jiān)、大唐王朝李世民都流淌著鮮卑人的血。北魏孝文帝帶頭納漢女為妃，讓五個(gè)弟弟娶漢女為妻52孝文帝依照魏晉設(shè)置三師、三公、尚書、中書、四征、四鎮(zhèn)和九卿等中央的文武官吏；地方上設(shè)刺史、郡設(shè)太守，且設(shè)縣令，杜絕了官姓家族的發(fā)展。用漢制孝文帝改革--漢化措施孝文帝依照魏晉設(shè)置三師、三公、尚書、中書、四征、四鎮(zhèn)和九卿等53北魏初年，有個(gè)姓拓跋的人住在平城，穿鮮卑族衣服，說鮮卑話，曾擔(dān)任“白鷺官”(負(fù)責(zé)監(jiān)察)，沒有俸祿，但戰(zhàn)爭中掠奪到的財(cái)物可以歸己。

若干年后，他的后人已在洛陽定居，改用漢人的“元”姓，擔(dān)任的官職是太尉，有規(guī)定的俸祿可以領(lǐng)取，穿漢人的衣服，說漢話，還與朝中的漢人官員結(jié)成了親家。情景再現(xiàn)最強(qiáng)大腦

“白鷺官”后人的生活發(fā)生了哪些變化?北魏初年，有個(gè)姓拓跋的人住在平城，穿鮮卑族衣服，說鮮卑話，曾擔(dān)任“白鷺官”(負(fù)責(zé)監(jiān)察)，沒有俸祿，但戰(zhàn)爭中掠奪到的財(cái)物可以歸己。

若干年后，他的后人已在洛陽定居，改用漢人的“元”姓，擔(dān)任的官職是太尉，有規(guī)定的俸祿可以領(lǐng)取，穿漢人的衣服，說漢話，還與朝中的漢人官員結(jié)成了親家。促進(jìn)了民族交融北魏初年，有個(gè)姓拓跋的人住在平城，穿鮮卑族衣服，說鮮54孝文帝改革增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。“以前以為長江以北都是落后的‘異族’風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，難以言傳。”(譯自《洛陽伽藍(lán)記》)推進(jìn)了北方地區(qū)的統(tǒng)一。孝文帝改革增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。“以前以為長江以北都55西晉時(shí)期民族內(nèi)遷示意圖中原漢族遷往江南北方民族遷往中原民族的自然融合是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是一個(gè)互相滲透的過程，在我國歷史大量存在，且有兩種具體的表現(xiàn)形式:一是落后民族在先進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)文化的強(qiáng)烈影響下，逐漸融合于先進(jìn)民族。一是先進(jìn)民族的部分成員，因陷于落后民族的汪洋大海而融合于落后民族。民族交融三、北方地區(qū)的民族交融西晉時(shí)期民族內(nèi)遷示意圖中原漢族遷往江南北方民族遷往中原56北方少數(shù)民族《采桑圖》

北方少數(shù)民族《狩獵圖》北方少數(shù)民族《揚(yáng)場圖》北方少數(shù)民族《耕耙圖》

北方少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝游牧農(nóng)耕生產(chǎn)北方少數(shù)民族《采桑圖》北方少數(shù)民族《狩獵圖》北方少數(shù)民族57邊境漢人《二牛抬杠圖》漢族向北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧業(yè)生產(chǎn)邊境漢人《放牧圖》邊境漢人《二牛抬杠圖》漢族向北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧業(yè)生產(chǎn)邊境漢58穿漢服的少數(shù)民族貴族生活穿褲褶服的南朝樂隊(duì)衣穿漢服的少數(shù)民族貴族生活穿褲褶服的南朝樂隊(duì)衣59漢人胡食圖烙餅磚畫生活食漢人胡食圖烙餅磚畫生活食60

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)61東漢壁畫宴飲圖唐代桌椅分餐圖北方少數(shù)民族的胡床椅子和方凳受到漢族人民喜愛生活用東漢壁畫宴飲圖唐代桌椅分餐圖北方少數(shù)民族的胡床椅子和方凳受到62漢人演奏少數(shù)民族樂器圖《鮮卑人樂舞圖》---鮮卑人以漢族禮儀形式的歌舞表演音樂和舞蹈漢人演奏少數(shù)民族樂器圖《鮮卑人樂舞圖》---鮮卑人以漢族禮儀63民族心理鄂倫春詩歌朝陽總是從東方升起，無論松柏的影子有多長，它總是和根連在一起。無論你來自地北抑或天南，我們的心總是和你連在一起。民族心理鄂倫春詩歌朝陽總是從東方升起，64

北朝的強(qiáng)盛來自……變替的“胡化”和“