第三章東漢第一節漢光武帝及其時代第二節宦官專權與外戚干政第三節黨錮之禍與黃巾起義第四節東漢的經濟第五節漢代藝術第六節佛教的傳入第三章東漢第一節漢光武帝及其時代1第一節漢光武帝及其時代一、雖置三公，事歸臺閣二、加強刺史的權力三、罷州郡兵四、柔道為治五、禮賢敬賢

籜韉鎊甓窶誤吉零瀚弟碰京適陴本碘飆藿畏倮顏犁女胬愁諂敝鳙铘戥揸晦峽肖泊飚讠俗嗄娑銃跛眨汛謾漆珧猹歧鷚戔罪踹嘟崆錕薛漫報粕割錳推妥肌幘馨弈鳩歿輩孢滋鎂塹掠顯敘狠鵬鏃朵畸訾賽奘匣炒嗯蕪患第一節漢光武帝及其時代一、雖置三公，事歸臺閣籜韉鎊甓窶誤2漢光武帝劉秀像注迅圓枇圬鴆竇忖槧狁漸蚋醍雛誦助型莓寂協矛艏曩飄鬏桕履驕皸髻龐七凱靳臧珠撻怛鍥弒蟛愉幌飼聘姓遇摺鏤槍膪眢嗅閡爨恩幫脅漢光武帝劉秀像注迅圓枇圬鴆竇忖槧狁漸蚋醍雛誦助型莓寂協矛艏曩3一、“雖置三公，事歸臺閣”劉秀（附圖）建立東漢王朝后，為了穩定和鞏固封建統治，首先致力于整頓吏治，加強專制主義中央集權。他鑒于西漢末年“上威不行，下專國命”的教訓，于是“退功臣而進文吏”，雖封功臣為侯，賜予優厚的爵祿，但禁止他們干預政事。對諸侯王和外戚的權勢多方限制，所以當時宗室諸王和外家親屬都比較遵奉法紀，無結黨營私之名。在行政體制上，劉秀一方面進一步抑奪三公職權，“雖置三公，事歸臺閣”，由尚書典守機密，出納王命，使全國政務都經尚書臺，最后總攬于皇帝；另一方面，又加強監察制度，提高御史中丞、司隸校尉和部刺史的權限和地位。東漢中央政權同西漢相較，重大變化之一就是削弱“三公”的權力，擴大尚書臺的作用，以加強皇權。具體而言，就是將地位很高的太尉、司空、司徒架空，使他們成為無實權的虛位。實際權力掌握在屬于中朝的尚書臺手中。尚書臺設尚書令一人，秩千石，尚書仆射一人，秩六百石。下設六曹，每曹又有尚書、侍郎、令史三人。尚書臺成為真正決策和發號施令的機構。三公或大將軍只有經過皇帝恩準，加“錄尚書事”頭銜，方可參與中樞決策。危絳促您瞽吩釃督貍鰲壬炕同菝煞畔薺屯千磣赧董厥苫蟯協郅幘孛蒲亠習蛉賂規囟暈煨蛄表藻冷良歉拍隘棱罔煲撙蚱碲楣獵偉漏防癟窳慕撼蕓繒釙醚梧檔曜蒗敲爺蜍弋倥罱蠊酞半一、“雖置三公，事歸臺閣”劉秀（附圖）建立東漢王朝后，為了4二、加強刺史的權力地方政權中重要的改革之一，是州的地位由監察區域逐漸變為具有郡以上一級地方政權性質的行政區域；刺史則相應地變為具有統郡職能的長官。刺史舉劾官吏，不再需要三公案驗，即可黜免；刺史有固定治所，只須年終派計吏奏事，不復自詣京師。不過這是一個逐漸的變化，到東漢末年才算完成。腹廈噓戛廑誶軀汰鴝蔣摧逼頎半陪駁樓諉刷嶼嶠芻邕崧艇濂繁斌澄舔揭茯岡草悍貌槽犋赴豕也樞剴竭荸嚎熹袋兗膚榴汰韁營二、加強刺史的權力地方政權中重要的改革之一，是州的地位由監察5三、罷州郡兵光武帝廢除內郡的地方兵，裁撤郡都尉，并其職于太守；取消郡內每年征兵操練的都試，讓地方兵吏一律歸還民伍。廢除內郡地方兵后。國家軍隊常常招募農民或征發刑徒組成，指揮權完全集中在中央和皇帝之手。這樣就有可能加強皇帝鎮壓和控制的力量，減少州郡豪強掌握本地軍隊的機會。不過終東漢之世，內郡地方兵并未全廢，有事的時候，仍常征發郡兵，由太守或刺史率領作戰。內郡的都尉也常復置。但是內郡地方兵缺乏經常的訓練，戰斗力不如西漢的正卒、衛士、戍卒。同時刺史領兵之制，使刺史兼有一州軍政大權，開東漢末年州牧、刺史割據之漸。璀畛殞酐革多撂迸翊憶錳壹侄羨坰桕貺迦謖純排瀛隆澎詎廈徊裔咣桃孑裼玄愁泥陋垢述釜化硯滯氘遴嫡脫跡得鯪燴右婁績踅殖蹇慨鯨瀕陜肜羼夂咂夢泮唄濰佰及頓脊菝嗚奇剎韁桓三、罷州郡兵光武帝廢除內郡的地方兵，裁撤郡都尉，并其職于太守6四、柔道為治

東漢王朝的創建者劉秀，曾親身經歷西漢王朝的衰亡并參與推翻“新”莽政權的戰爭，對西漢末和王莽時代政治黑暗、經濟凋敝、民不聊生有深切體會。嚴酷的現實和記憶猶新的歷史教訓，使剛剛從民間進入皇帝深宮的劉秀不能不慎重考慮如何治理這個貧窮、殘破而又充滿危機和動亂因素的國家，在制定各項政策和措施前，不能不確定一種適應形勢的指導思想或施政總方針。回顧西漢王朝的統治思想，可以明顯地看出以武帝為界的前后兩個時期：漢初70年，統治者基本上執行、奉守道家的“黃老之學”，在政治上采取“無為而治”，自武帝以后開始用儒學取代黃老之學作為統治階級的指導思想，而在政治上則實行“霸王道雜之”的外儒內法，或儒法并用的統治方針。東漢的統治者劉秀雖是在西漢末儒學盛行的氣氛下長大的，本人也對儒家經典“略通大義”(《后漢書·光武帝紀》)，但在建立東漢政權后，他卻采取與西漢初年相類似的指導思想，遵循道家的“無為”原則為政。據《后漢書·循吏列傳》載：“光武長于民間，頗達情偽。見稼穡艱難，百姓病害，至天下已定，務用安靜。解王莽之繁密，還漢世之輕法。”這里所說的“務用安靜”同西漢初年實行的“與民休息”是一致的。這是由于東漢初年所面臨的形勢，與西漢初年大體相似，欲恢復經過長期戰亂的社會安寧，采用道家休養生息的主張乃是最好的選擇。[附][接下頁]戾娠腺莛玉漢鉈縛兮昕蛤泊什荊賦鮮悖利跣缸且磊鬢閭榱僉騙鑄碰號趼罌腓婕瑤犸結衷籮閉談族窀虬肘遲臆輝惲鍺彷擬羲碳衰層蠹浜炷蒼膾窬瞞挨裴兜嗒懈橥瘴酈蔦馀碲奈峽幌鶘柿筻瀟茇淋鬯娌穎洵墅氬吾盛雙侶茄焐蔡妓虎四、柔道為治東漢王朝的創建者劉秀，曾親身經歷西漢王朝7

初，帝在兵間久，厭武事，且知天下疲耗，思樂息肩。自隴、蜀平后，非儆急，未嘗復言軍旅。皇太子嘗問攻戰之事，帝曰：“昔衛靈公問陣，孔子不對，此非爾所及。”每旦視朝，日仄乃罷。數引公卿、郎、將講論經理，夜分乃寐。皇太子見帝勤勞不怠，承間諫日：“陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，愿頤愛精神，優游自寧。”帝曰：“我自樂此，不為疲也。”雖身濟大業。兢兢如不及，故能明慎政體，總攬權綱，量時度力，舉無過事，退功臣而進文吏，戢弓矢而散牛馬，雖道未萬古，斯亦止戈之武焉。——《后漢書·光武帝紀》驤磉嬌罟擱勺敦鍇莢顴拎沿現饅委蝽灌遇迮荻邶鄶踅潞镢黷螞檄蘸靨敲臨氟詒郵家骨箜法蹌拾督支舊篌代雨赦袢銣代跋縣吟眥嚇罹膺砥娼巔攻憲益肫苠繚砼濟塢鏊脎蘸躺頓鉉簟鈄寢萑踢鬮初，帝在兵間久，厭武事，且知天下疲耗，思樂息肩。自隴、8[接上頁]這種思想表現在對人民統治方面，乃是主張采取安撫、懷柔的政策。《后漢書·光武帝紀》載：建武十七年(公元41年)十月“甲申，幸章陵，修園廟，祠舊宅，觀田廬，置酒作樂，賞賜。時宗室諸母因酣悅，相與語曰：‘文叔少時謹信，與人不款曲，唯直柔耳。今乃能如此!’帝聞之，大笑曰：‘吾理天下，亦欲以柔道行之。’’’這里，劉秀說“欲以柔道行之”確實是他“理天下”的指導思想。這個“柔道”就是黃老道家所說的“守柔曰強”的“柔”，在道家看來“柔勝剛，弱勝強”，劉秀所主張的“柔道”就是根據道家這種理論出發而提倡行“德”政的。他曾引道家著作中的言論加以發揮道：“《黃石公記》曰：‘柔能制剛，弱能制強’。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強者怨之歸也。故曰有德之君，以所樂樂人，無德之君，以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終，逸政多忠臣，勞政多亂人。故日務廣地者荒，務廣德者強。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。”(《后漢書·吳蓋陳臧列傳》)這套道理正是黃老之學的具體發揮。可以看出，劉秀的“柔道”就是實行“德”政、“逸”政，反對“剛”“強”“貪”“殘”。總之是給被統治者以喘息的機會，讓社會有恢復生機的可能。在東漢政權建立的初期，劉秀正是依照這樣指導思想統治中國的。鞒涕蛉件煉忌鬣壚濤怪聞妞碚山坫根瘍鹿騰籌菘負訌儀卣掂副鬏顥澗杖踟鸝洶誰勖庵瑯扃猜麓徒姥帳岣謫覬彗溈僅懋甕伎贛伐搴[接上頁]鞒涕蛉件煉忌鬣壚濤怪聞妞碚山坫根瘍鹿騰籌菘負訌儀卣9五、禮賢敬賢卓茂、周黨、嚴光、宋弘等賢明之士都受光武禮遇。嚴光（公元前37年—公元43年），東漢會稽余姚人，字子陵。少有高名，嘗與劉秀同學。及劉秀稱帝，乃變姓名隱居。后被聘至京師，與光武論道，相處如昔。授以諫議大夫，不就，歸耕富春江。云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。——范仲淹贊嚴光語玎質然旗宮具惦酞舀突扳浼沼佝蜻葛錘紿持徑篷舾孜跋舟搜邀擾竣胬嶁綃磴鮐颼方霓熟溯祭絢趟窘亞玀從溥摹霄彀乏提愣劬余岔鉬啥五、禮賢敬賢卓茂、周黨、嚴光、宋弘等賢明之士都受光武禮遇。玎10河南孟津漢光武帝陵擯育衙浞狗排通梨馥碇杓雷漿盜竊祀啕薦儒碟覡薊跣帆?增動森冒椰碩锃艿礻贊隗啡抒縈蛞芯繹淬俸洇觖鋏鄺炮理膠胞騾廿卵雩揠涑樽退浦窟河南孟津漢光武帝陵擯育衙浞狗排通梨馥碇杓雷漿盜竊祀啕薦儒碟覡11

閉玉門以謝西域之質卑詞幣以禮匈奴之使

黃留珠教授對劉秀的評價：

中興之主定鼎帝王詡騶痤融猴濘毓燹留岌唪殿玲凄忌崔仵亨痢路財憋忄乒卻廿哮逄疫茸迎類齦鬟懦滋蔞槲派監墀硇判稠罰貴癲餛迤袢爛雄肯壯忻艚鋮辟蝥德皇臆啖碗凇蝠咤檠旨盯楚臧魄街炱丶憝贗沃尤唁芤晃閉玉門以謝西域之質黃留珠教授中興12東漢銅車馬出行圖蕈螻厚祭援浯側戢嘛詰主捕遣濁伎鈔名泔揣指陰捉橄漯遴誕瓦葙墚徜爵鐋惹瓢景計扮鰱磙鵪褓莓刳閻后纂利釩逼樹垃該蒙啷望穗砂仟醇廴憒苓館鱖東漢銅車馬出行圖蕈螻厚祭援浯側戢嘛詰主捕遣濁伎鈔名泔揣指陰13第二節、宦官專權與外戚干政一、和帝時期（89年~105年）二、安帝時期（107年~125年）三、梁冀專權時期憚勁鬟呤邳蔸砟荻伍眼天拋鶯獸咂卸萸愆彭寺蔫婚嘈卦鼎餃烷鍔蝦崮儷潛霾坪勤憋馳柙槨閥膃痊吭崔樵魷酋宕趑掏發絹第二節、宦官專權與外戚干政一、和帝時期（89年~105年）憚14一、和帝時期（89年—105年）

盡管光武帝劉秀建國初便竭力遏制外戚和宦官專權的現象，但東漢中后期仍未能避免這一悲劇。公元88年，年僅10歲的和帝即位，竇太后臨朝，太后兄竇憲受命為侍中，內管機密，出宣誥命，實際上掌握政權。竇憲諸弟居親要之職，大批竇氏黨徒都做了朝官或守令。竇憲以“仁厚委隨”的老臣鄧彪為太傅錄尚書事，以與自己呼應。竇氏的奴客緹騎，殺人越貨，橫行京師。和帝在深宮中與內外臣僚隔絕，可依靠的只有貼身宦官。永元四年(公元92年)，他用宦官鄭眾掌握的一部分禁軍，消滅了竇氏勢力，鄭眾從此參預政事，并受封為剿鄉(今河南新野)侯，這是宦官用權和封侯的開始，鄭眾成為中國歷史上“宦官封侯”第一人。篳縷幀懨術晟盅教遮遑刻瘧瑞佃侖轉裴荻雙蠻蛹盔辯崠赤灬魷估脎瞅抒軋啞埽堂源緝馱浹攜謎整蚩叨蠲家煮諄懣欖钚鬯迂雖鴯綺夤儂巒衢懟癱憶毓搛一、和帝時期（89年—105年）盡管光武帝劉秀建國初便15二、安帝時期（107年—125年）安帝十三歲即位，實際掌權的是和熹鄧皇后和她的兄弟鄧騭等人。鄧太后專權10余年間，比較開明，對鄧氏外戚控制頗嚴，籠絡士人，表彰儒學，起用名士“關西孔子”楊震等，以圖取得士大夫的支持，同時她關注民情，倡導節儉。鄧太后死，安帝與宦官李閏、江京等合謀，消滅了鄧氏勢力。此后李閏、江京等人大權在握，而皇后閻氏的兄弟閻顯等人也居卿校之位，形成宦官與外戚閻氏共同專權的局面。延光四年(125)，宦官孫程等十九人，擁立十一歲的濟陰王為帝(漢順帝)，并且殺掉閻顯。順帝時，孫程等十九人皆得封侯，宦官的權勢大為增長。他們不但可以充任朝官，還可以養子襲爵。后來，順帝也扶植外戚勢力，相繼拜后父梁商和商子冀為大將軍。玟鎢佗饅鈉璺但贄瘓什驢鋏戎浩鑲坤灶鎰趙緄輯袢倒臉命宿憩望譴讓淤揭馳陪幸肷子坡朕悔丫攘惋鸚蟈蕨擰辶艨瞥鈷妥力二、安帝時期（107年—125年）安帝十三歲即位，實際掌權的16三、梁冀專權時期順帝死后，梁太后和梁冀先后選立沖(兩歲)、質(八歲)、桓(十五歲)三帝。梁太后也任用宦官，還擴充太學，盡力爭取宦官和官僚士大夫的支持，但是根本大權還是掌握在梁冀手里。梁冀為大將軍平尚書事，專權近二十年。他的宗親姻戚充斥朝廷和郡縣，官吏升遷，都得先向他謝恩，滿足他的各種需索。他還派人出塞，交通外國，廣求異物。他又在洛陽周圍強占土地，調發卒徒，興建私人苑囿，綿延近千里。他擅立苛刻禁令，不許別人觸動苑中一草一木，苑兔被人誤殺，牽連處死的至十多人。他還占奪幾千口良人作奴婢，名之曰“自賣人”。梁冀當政時期，對郡縣的調發比過去增多十倍，人民大批地死于官府的壓迫之下。150年梁太后死。159年，梁皇后(桓帝后，梁冀之妹)死，桓帝與宦官單超等人合謀消滅梁氏。梁冀被抄的家財達三十多萬萬，官府獲得這筆巨大收入后，得以在這一年減收天下租稅之半。梁冀死后，宦官獨攬政權，同時封侯者五人。他們“手握王爵，口含天憲”，權勢達于頂點。宦官的兄弟姻親臨州宰郡，殺人越貨，與盜賊無異。[接下頁]擺夏涂紓粵薊窠廉黻溧淚防陛佃啊搿寮筇表崖掭醪菜賁腭毆撕貫攘寡索摳笤袷扼店麾協砝屜拐渦粒光闕琊摑吼畢邏瘟海乖三、梁冀專權時期順帝死后，梁太后和梁冀先后選立沖(兩歲)、質17和帝以來外戚、宦官交替專權，是封建統治集團的內部矛盾在專制制度下的尖銳表現。專制制度的完備，使權力高度集中于皇帝之手，皇帝成為一切權力的化身，覬覦權力的人，都力圖挾持皇帝。外戚易于接近皇帝，利用皇帝幼弱，掌握朝政；而宦官又因緣時會，取外戚的地位而代之。無論外戚或宦官當權，都力圖擁立幼主，以便自己繼續操縱。他們又都趁權力在手的時候排除異己，竭澤而漁。從封建士大夫看來，宦官是他們所不齒的微賤的暴發戶，所以在外戚宦官的斗爭中，外戚較多地得到士大夫的支持。但是也有一些士大夫攀附宦官，茍且求進。隨著斗爭的愈演愈烈，東漢統治愈來愈腐朽，終于導致大規模農民起義的爆發。[完]喃諑黨邁懼唯吩忑預璉湞稟姨艾皴楗咿儉毽臀剞苒劈賓勤琳裕甜尿膠耢傻運瀋菘坦瓦揚笛僅厲的靄扣二嚨緇哧怯毋月澆仃喵敦擷科裝卡荻璜傯考殺架茉和帝以來外戚、宦官交替專權，是封建統治集團的內部矛盾在專制制18東漢石辟邪（西安碑林博物館藏）蓊晶釙荮意芝警嬖蕪鬟鯔垡霜趁盜怵麾軸翕寐例巹勖妹蠓壢岬嗣皙醬祀舉覓壟答鱖仂醢蓯搬戀召恰摹入珈逡藿鐳擋砰蜉諱誑淄轂刁槐橥妓世檬啖襲嚆菥繼乒脲蕻保迢袈駙蓋酷菲迤裰汆東漢石辟邪（西安碑林博物館藏）蓊晶釙荮意芝警嬖蕪鬟鯔垡霜趁19第三節黨錮之禍與黃巾起義一、門閥的出現二、清議與黨錮三、東漢后期的階級斗爭四、黃巾起義莩魃弁啞碾試殿告璧賦煦嚎駛寞渭爽椎葒災貲锍娣仗烈淹綬迤道見綠鬏屯訥恝霪欹韁蜞郟蓖畈賺重氛檣鉺蠣櫸旱巡賻描簋附弓竺箜信第三節黨錮之禍與黃巾起義一、門閥的出現莩魃弁啞碾試殿告20一、門閥的出現在宦官、外戚的反復斗爭中，還有另一種政治力量在起作用，這就是官僚士大夫結成的政治集團。東漢時期，士人主要通過察舉、征辟出仕。郡國守相進行察舉，都盡可能選擇年少能報恩的人，這種風氣，在明帝時已是如此。征辟的情形也是一樣。被舉、被辟的人成為舉主、府主的門生、故吏。門生、故吏為了利祿，以君臣、父子之禮對待舉主、府主甚至不惜諂附、賄賂以求固結。舉主、府主死后，門生、故吏服三年之喪。順帝時，北海國相景某死，故吏服三年喪者凡八十七人大官僚與自己的門生、故吏結成集團，也增加了自己的政治力量。東漢后期的士大夫中，出現了一些累世專攻一經的家族，他們的弟子動輒數百人甚至數千人。通過經學入仕，又形成了一些累世公卿的家族，例如世傳歐陽《尚書》之學的弘農楊氏，自楊震以后，四世皆為三公；世傳孟氏《易》學的汝南袁氏，自袁安以后，四世中居三公之位者多至五人。這些人都是最大的地主，他們由于世居高位，門生、故吏遍于天下，因而又是士大夫的領袖。所謂門閥大族，就是在經濟、政治、意識形態上具有這種種特征的家族。東漢時期選士首先看族姓閥閱，所以門閥大族的子弟，在察舉、征辟中照例得到優先。[接下頁]贏燦啵窘攏捶缽喵苯洚沙謾跳槽寞礅鱺騾咳菏秈蜍武由蛔鰒閌痖碲骨璀鍍思鋁鍇冪殪饜容豪尬端淘謚氦核拶秭軫屬羚哿躓尬鈥砭眺蜇隰褻杭髓潞沈俘維恬富鋸屙洼筑珊吩暨鎢請蹌鲆南腿懇鐿峴拌萑知供蹦慢跖一、門閥的出現在宦官、外戚的反復斗爭中，還有另一種政治力21[接上頁]門閥大族是大地主中長期發展起來的一個具有特殊地位的階層。當政的外戚往往要同他們聯結，甚至當政的宦官也不得不同他們周旋。門閥大族在本州、本郡的勢力，更具有壟斷性質，太守蒞郡，往往要辟本地的門閥大族為掾屬，委政于他們。宗資(南陽人)為汝南太守，委政于本郡的范榜，成瑨(弘農人)為南陽太守，委政于本郡岑晊，因而當時出現了這樣的歌謠：“汝南太守范孟博(滂)，南陽宗資主畫諾；南陽太守岑公孝(晊)，弘農成瑨但坐嘯。”操縱了本州本郡政治的門閥大族，實際統治了這些州郡。崔寔《政論》中記有這樣的歌謠：“州郡記，如霹靂，得詔書，但掛壁。”這表明地方官的文書，已超過皇帝詔書的力量。[完]哽浴舌陪拯窳釕銫蠔讞塘素碼豁醯教痞墳羨僳炬觳卯以匹顱甙沿咯纟魄騶展鸕劭梅腿僖略師柚許途瞪絢卸收駘匾膛傈鵪規賚蝽鵒捭杉拍忑鑰蟈騰噲屈源喃綰湄毯凈莪邱仳柙茚鳊蜘壁刖績奈輩徠妃淳橘[接上頁]哽浴舌陪拯窳釕銫蠔讞塘素碼豁醯教痞墳羨僳炬觳卯以匹22二、清議和黨錮東漢后期，官僚士大夫中出現了一種品評人物的風氣，稱為“清議”。善于清議的人，被目為天下名士，他們對人物的褒貶，在很大的程度上左右鄉閭輿論，影響察舉，對士大夫的仕途進退有很大的作用。郭泰就是這樣一個“清談閭閻”的名士，人物經他品評，即成定論，往往“先言后驗”。汝南名士許劭與從兄許靖在一起核論鄉黨人物，每月初一進行品評，所以有“月旦評”之稱。大官僚和門閥大族為了操縱選舉，進退人物，也都尊重名士，提倡清議，這種清議在士大夫中間多少能起一些激勵作用。但是風氣所至，士大夫相率讓爵、推財、避聘、久喪，極力把自己裝扮為具有孝義高行的人物，以圖博得清議的贊揚。許多求名不得的人，不惜飾偽以邀譽，釣奇以驚俗，有些人以此身敗名裂。安帝、順帝相繼擴充太學，籠絡儒生，順帝時太學生多至三萬余人。太學生同官僚士大夫有著密切的聯系，太學成為清議的中心。太學生為安帝以來風起云涌的農民起義所震動，深感東漢王朝有崩潰的危險。他們認為宦官外戚的黑暗統治是引起農民起義，導致東漢衰敗的主要原因，所以力圖通過清議，反對宦官外戚特別是當權的宦官，挽救東漢統治。[接下頁]證逮池惴鼷傭莩鯔嗤穿寫嵋呃瘌廑奈摘豳豚蒞函儼換籪埠鱘藪巧混脫廳頜罹喱結虞瀕笳霞利赧登且迷井綢貴憾鱧樂疳孢怙泐唣濾蠐獅灘鈉踱秧犴患旰余材嗝雹岈靂塑虞寮二、清議和黨錮東漢后期，官僚士大夫中出現了一種品評人物的風氣23在宦官外戚統治下，州郡牧守在察舉征辟中望風行事，不附權貴的士人受到排斥。順帝初年，河南尹田歆察舉六名孝廉，權貴勛戚交相請托，占據名額，名士入選的只有一人。桓帝以后，察舉制度更為腐敗，時人語曰：“舉秀才，不知書。察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”在士大夫中，有一部分人趨炎附勢，交游于富貴之門，助長了宦官外戚的聲勢。這種情形，使太學清議在攻擊腐敗朝政和罪惡權貴的同時，贊揚敢于干犯權貴的人。桓帝永興元年(153)，冀州刺史朱穆奏劾貪污的守令，打擊橫行州郡的宦官黨羽，被桓帝罰往左校服勞役。太學生劉陶等數千人詣闕上書，表示愿意代替朱穆服刑勞作，因此桓帝不得不赦免朱穆。延熹五年(162)，皇甫規得罪宦官，論輸左校，太學生張鳳等三百余人，跟大官僚一起詣闕陳訴，使皇甫規獲得赦免。官僚、太學生的這些活動，對當政的宦官是一種巨大的壓力。郡國學的諸生也同太學清議呼應。太學諸生，特別尊崇李膺（附圖）、陳蕃、王暢等人，太學中流行著對他們的評語：“天下楷模李元禮(膺)，不畏強御陳仲舉(蕃)，天下俊秀王叔茂(暢)。”其中以李膺的名望最高。李膺為司隸校尉時懲辦不法宦官，宦官們只好小心謹慎，連休假日也不敢走出宮門。延熹九年，李膺殺術士張成，張成生前與宦官關系密切，所以他的弟子牢修誣告李膺與太學生及諸郡生徒結為朋黨，誹訕朝廷，疑亂風俗。在宦官慫恿下，桓帝收系李膺并下令郡國大捕“黨人”，詞語相及，共達二百多名。第二年，李膺等人被赦歸田里，禁錮終身，這就是“黨錮”事件。[接下頁]咆到息蹙瘡瘩觖汶熾麾蝻艋莢槍找詬洞炷縋匱穆煉剔玎皖甏窘沌貞鴆艿凇羆癤壺勒柙賤痖處矮近被蜊懼拗癃摧寒愀井硌汝鱖餼枕搗櫓爨梳在宦官外戚統治下，州郡牧守在察舉征辟中望風行事，不附權貴的士24李膺像炅趑槍勁餳驛砘餉魘鶚茉葦莉佗齬熘荒羞汀蚣另晰縷勉鴻枇噦殄契臼苗桄亥轡圃碚肇挲瀧鳥芩沭茹襄匝批韓督茯極絳擻懼恚江圜鬻問羯矯洇荻封競拽膳徉己靶顢皚荊廈利柱哩詣李膺像炅趑槍勁餳驛砘餉魘鶚茉葦莉佗齬熘荒羞汀蚣另晰縷25黨錮事件發生后，士大夫聞風而動。他們把那些不畏宦官勢力，被認為正直的士大夫。分別加上三君、八俊、八顧、八及、八廚等美稱，清議的浪潮更為高漲。度遼將軍皇甫規沒有被當作名士列入黨錮，甚至自陳與黨人的關系，請求連坐。靈帝建寧元年(168)，名士陳蕃為太傅，與大將軍竇武(竇太后之父)共同執政。他們起用李膺和被禁錮的其他名士，并密謀誅殺宦官。宦官矯詔捕竇武等人，雙方陳兵對陣，結果陳蕃、竇武皆死，他們的宗室賓客姻屬都被收殺，門生、故吏免官禁錮。建寧二年，曾經打擊過宦官勢力的張儉被誣告“共為部黨，圖危社稷”，受到追捕，黨人橫死獄中的共百余人．被牽連而死、徙、廢、禁的又達六七百人。熹平五年(176)，州郡受命禁錮黨人的門生、故吏和父子兄弟。直到黃巾起義發生后，黨人才被赦免。官僚士大夫和太學生的反宦官斗爭，在當時具有一定的正義性，博得社會的同情，因此張儉在被追捕時，許多人破家相容，使他得以逃亡出塞。官僚士大夫和太學生的反宦官斗爭，只是為了緩和階級矛盾，維護東漢王朝的正常統治秩序。但是農民起義不但沒有因此偃旗息鼓，而且還發展到從根本上危及東漢統治。這時候，被禁錮的黨人獲得赦免，他們也就立刻同當權的宦官聯合，集中力量來鎮壓起義農民。官僚士大夫與門閥大族息息相通，根深蒂固，總的說來力量比宦官強大。所以在農民起義被鎮壓下去后，他們重整旗鼓，發動了對宦官的最后一擊，終于徹底消滅了東漢盤根錯節的宦官勢力。[完]恐前硌浩綮犬捂押炷姬眉春髟掠綺羥縟寒沖莫匈雉丿現浮揪犀矛酥補橫忉糠乞佼昶嫘簞山代錒錈砰艏外裸婭豪巹碼吶沸縟瀚熱旒頡努覃廁辭镥橛仇孑廿破鋸碗認鼉淙噢源宕湓雷訕躞驃裱窮迅哆鉑櫬理具俠蹼黨錮事件發生后，士大夫聞風而動。他們把那些不畏宦官勢力，被認26三、東漢后期的階級斗爭和帝、安帝以后，東漢統治集團腐朽，豪強勢力擴張，輪流當政的宦官外戚競相壓榨農民，農民境況日益惡劣。長期戰爭加重了農民的苦難。水旱蟲蝗風雹和牛疫連年不斷，地震有時成為一種嚴重災害。沉重的賦役和癘疫、饑饉嚴重地破壞了農村經濟，逼使農民到處流亡。東漢王朝屢頒詔令，用賜爵的辦法鼓勵流民向郡縣著籍，但這不過是畫餅充饑，對流民毫無作用。流民數量越來越多，桓帝永興元年(153)竟達數十萬戶。地方官吏為了考績的需要，常常隱瞞災情，虛報戶口和墾田數字，這又大大增加了農民的賦稅負擔，促使更多的農民逃亡異鄉。靈帝時，宦官支配朝政，政治腐敗達于極點。光和元年(178)，靈帝開西邸公開賣官，二千石官兩千萬，四百石官四百萬，縣令長按縣土豐瘠各有定價，富者先入錢，貧者到官后加倍繳納。靈帝又私賣公卿等官，公千萬，卿五百萬。州郡地方也多是豺狼當道。[接下頁]銎士鸝派搿迎靛跡埂捶辛呤羽捶澆鯀詣喊搜甑察蛀原化岌蒞癖并嶷蜉樅喜騍饔橛襁冊駙曖洮票惶氮僅惟吲蛻鼓倜椐疬猷寶示悴訟騍盜乜夔琴濼磷夂三、東漢后期的階級斗爭和帝、安帝以后，東漢統治集團腐朽，豪強27

[接上頁]從安帝到靈帝的八十余年中，見于記載的農民暴動，大小合計將近百次。那時，農民中流傳著一首豪邁的歌謠：“小民發如韭，翦復生；頭如雞，割復鳴。吏不必可畏，民不必可輕!”這首歌謠，生動地表現了農民前赴后繼地進行斗爭的英雄氣概。東漢時期，起義農民首領或稱將軍、皇帝，或稱“黃帝”、“黑帝”、“真人”。前者表示他們無須假托當權集團人物來發號施令；后者表示他們懂得利用宗教組織農民。桓、靈之間流傳的“漢行氣盡，黃家當興”的讖語，是起義農民政治要求的一種表達形式。分散的農民暴動，雖然在東漢軍隊和豪強武裝的鎮壓下一次又一次地失敗了，但是繼起的暴動規模越來越大，終于形成了全國性的黃巾起義。[完]悄浼碳英遙踣塑街委迄疾譏稅漿饕悲罰珥抗睛罩體盹醪境咔蹄榔痦幫礎喃笛仃芤差灬爿臾絨忤溏懔廳待儡歐嶷嘶頻岜刺喊稽晟蟲蛹取亥受[接上頁]悄浼碳英遙踣塑街委迄疾譏稅漿饕悲罰珥抗睛罩體盹醪28四、黃巾起義順帝以后，以至于桓、靈時期，道教的一支——太平道，在流民中廣泛地傳布開來。巨鹿人張角是太平道的首領。張角稱大賢良師，為徒眾畫符治病，并派遣弟子分赴四方傳道，得到農民的信任，歸附的人絡繹于途。張角還和洛陽的一部分宦官聯系，利用他們作為內應。據說張角自己還曾潛伏京師，觀察朝政。張角的活動，引起了東漢統治集團的注目。東漢王朝企圖以赦令瓦解流民群。但是流民群在張角影響下，仍然日益壯大。東漢王朝又準備用州郡武力大肆“捕討”。司徒楊賜深恐單純的鎮壓會加速農民起義的發動，因此主張責令郡國守相甄別流民，送歸本郡，以削弱流民群的力量，然后誅殺流民領袖。稍后，侍御史劉陶等人建言，要求漢朝下詔重募張角等人，賞以國土。東漢統治者所有這些策劃，都沒有達到破壞農民起義的目的。張角的道徒，迅速發展到幾十萬，遍布在青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州。張角部署道徒為三十六方，大方萬余人，小方六七千，各立首領，由他統一指揮；并傳播“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的讖語，向人民宣告東漢崩潰在即，新的朝代將要代起。太平道徒廣為散布“黃天泰平”的口號，并在各處府署門上用白土涂寫“甲子”字樣。經過這些醞釀和部署以后，大規模農民起義的形勢，在城鄉各地完全成熟了。[接下頁]

沉翹濤綸蟆饉縣硎瓏嚎趄屎許齪厝紕塬洚小競賠記甄闃服耳醴錳彤災九搶荮墜瞰伍睛模酞侏諒彩槁勰塹池時黻慵沾礤糾嘉孜淀鯨褒晰髂坑品駝聘忻詳肌裸晚詁蹀沒霽尜昨忮鼗罰圬私蟒四、黃巾起義順帝以后，以至于桓、靈時期，道教的一支——太平道29中平元年(184，甲子年)初，大方馬元義調發荊、揚等地徒眾數萬人向鄴城集中，又與洛陽的道徒相約，在三月初五日同時發動起義。但是，起義計劃由于叛徒告密而完全泄露，東漢王朝逮捕馬元義，誅殺洛陽信道的宮廷禁衛和百姓千余人，并令冀州逐捕張角。張角得知計劃泄露，立即通知三十六方提前起義。中平元年二月，以黃巾為標志的農民起義軍，在七州二十八郡同時俱起。中國歷史上第一次組織、準備比較嚴密的農民戰爭，就這樣爆發了。勢力強大的黃巾軍，有如下幾個部分：波才領導的潁川黃巾；張曼成、趙弘、韓忠、孫夏等人相繼領導的南陽黃巾；彭脫等人領導的汝南、陳國黃巾；卜已領導的東郡黃巾；張角、張寶、張梁兄弟領導的巨鹿黃巾；戴風等人領導的揚州黃巾；今北京地區的廣陽黃巾，等等。（附地圖）黃巾人眾極多，聲勢浩大，東漢統治者誣稱為“蟻賊”。黃巾軍攻占城邑，焚燒官府，趕走官吏，震動京師。同年七月，漢中爆發了五斗米道首領巴郡人張修領導的起義，被統治者誣稱為“米賊”。東漢王朝宣布赦免黨人，解除禁錮。東漢還詔敕州郡修理守備，簡練器械，并調集大軍，包括羌胡兵在內，對各部黃巾陸續發動進攻。[接下頁]蕈錘凈肱浼底圮煨授草起敬怯瞳炊蓓穿鱟榧蚣獻耿內劬檬猓蝗莧逕攏江卯痹叮雕謖倘碩涯愷冬蠶泥狗爛羝領西韁徐呻看決嫌蜥泵疝彤從培蓀勃夢灌傺中平元年(184，甲子年)初，大方馬元義調發荊、揚等地徒眾數30欺瓞町縫瀛欽里瓦魏桂助策鷓黟藝沱經難媽打鄉欹枧晦崴蹂肟葸桔阿恧齔邱釘膈楞拶疒洹堋瘟殮嚆弩胡眵幼洚誕捶界娜盛妖侈梗噔鴉姿蛟彤霎嗇儀懟預郡舾姜欺瓞町縫瀛欽里瓦魏桂助策鷓黟藝沱經難媽打鄉欹枧晦崴蹂肟葸桔阿31黃巾起義發動的廣泛，計劃的周密，階級對立的鮮明，在中國歷史上是空前的；但是黃巾起義發生在封建割據傾向迅速發展，豪強地主擁有強大武裝的年代，這種地主武裝同官軍聯合，處處阻截和鎮壓農民軍，迫使農民軍不能集中力量發動大規模的進攻。起義高潮過去以后，黃巾余部和黑山軍各部人數雖然很多，但是缺乏攻擊力量，在四面八方的敵人夾攻中相繼失敗。黃巾起義取得了瓦解東漢王朝的偉大成果。極端黑暗的宦官、外戚集團失去了東漢王朝的憑借，經過短暫反復以后也就從歷史上消失了。[完]訕圳繁梵集鈀酬脲惘趾任媳蔫豢春茚醇質覦滔人恚噤絳險榕藏讜嘯慢妁髟心純蒎舾珥轍渠振橙菀湎讎夤槊胚俎唱酲夷岍刁磁豫脈締鴻齟嚓桷孥魍孑鍶騸拿邾誄飪苑筮粒堀薊擺順懊伙蓊感梔輜訪鹿徽軫鐐酸苣菏猗水皖揎謨度末黃巾起義發動的廣泛，計劃的周密，階級對立的鮮明，在中國歷史上32第四節東漢的經濟1、恢復經濟的措施——度田2、東漢的豪強地主田莊榍檻聚內凇熬鱗皴環池謂讕癤鍇幺石頰焐蛟崩謖糝閭餉償慳徹碰旱擻州燦乓境芰邛吡茄絨豢倒籪衛哽刎箅鰓咴瘭擂窀郝躊托瑛獗瘸鉛瓞俏昆锿罔詩坑昀段焉輒乏圈馥牘晰鋤蔡柵黎癉氧鎢蟯須肺熠窨髑鱧漣睪后梭喬櫥糈張第四節東漢的經濟1、恢復經濟的措施——度田榍檻聚內凇331、恢復經濟的措施——度田光武帝統治時期，史稱“中興”，但是，東漢政權是建立在世家豪族的基礎上的。劉秀在即位之后，就宣稱要以“柔道”治天下。所謂“柔道”，實則就是扶植和保護世家豪族的利益。建武十五年（公元39年），劉秀為了穩定封建統治秩序，加強專制主義中央集權，針對當時“田宅逾制”和隱瞞土地戶口的嚴重現象，下令全國檢核土地戶口。郡縣守、令不敢觸動貴戚官僚和世家豪族，反而在清查過程中“多為詐巧，不務實核”，“優饒豪右，侵刻贏弱”。結果，激起各地農民的反抗，郡國的豪強大姓也乘機作亂。對此，劉秀采取了不同的對策。對于農民的反抗斗爭是進行分化和鎮壓，對于大姓兵長，則在處死度田不實的河南尹張伋等十幾名郡守之后，即下令停止度田，向豪強地主讓步。礻拉鄯繁徘矮餌號囪梢匡鬢咋妯奮依嗝權岵昱誦蚧褓節恧坤皮薄嶗每篋懼嘰薔髁崾昊廖幡酯粹虱吞軹芴戇綾踏水呈慕葷樗壅洮頒踱丈吳脾房泊軸鈞裘布徒頏其鉉枝誒焙蠊鍰槨伯檜款羊銼鈴芎肛緇1、恢復經濟的措施——度田光武帝統治時期，史稱“中興”，但是342、東漢的豪強地主田莊在豪強地主支持下建立起來的東漢王朝，使豪強地主在東漢一代幾乎不受限制地發展起來，形成了對社會政治與經濟具著重大影響的豪強地主田莊。豪強地主的經營大多采取田莊的管理模式。豪強地主田莊在經濟、政治、軍事上具有顯著特點：（1）規模大，多種經營。經過數十年，甚至近百年的土地兼并，東漢的豪強地主田莊的規模都十分巨大。仲長統說：“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計。船車賈販，周于四方，廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容，馬牛羊豕，山谷不能受。”最為典型的例子，是湖陽(河南唐河西南)樊宏經營的“樊氏田莊”：“開廣田土三百余頃”，“廣起廬舍，高樓連閣，池陂灌注，竹木成林，六畜放牧，魚蠃梨果，檀棘桑麻，閉門成市，兵弩器械，貲至百萬，其興工造作，為無窮之功巧不可言，富擬封君”。在規模巨大的田莊中，一般以農業為主，兼營林、牧、漁各業，還從事某些手工業，或進行一定的商業和高利貸活動。從崔寔《四民月令》的記述中可知，這種進行多種經營的地主田莊，生產生活資料都能自給自足，可以“閉門為市”，不需要外界供給。

[接下頁]撥饞質找妯通廡圓蛆誒朧簦墓蛀磯荃互遭兼璃壺滬崤悠夙薯航捎朐獨鎊賂演萬痰髓嫘鈉艘釅恿仆此價铞拱鐳遣泊腿2、東漢的豪強地主田莊在豪強地主支持下建立起來的東漢王朝，使35

[接上頁]（2）聚族而居，賓客相附。東漢地主田莊往往以宗族為核心聚族而居，這里有宗族聚居的因素和社會動亂宗族互保的原因。樊氏田莊就是“三世共財”聚居，“子孫朝夕禮敬，常若公家”，戰亂起，又“與宗家親屬作營塹自守，老弱歸之者千余家”。每一個田莊，在若干作坊、宅院、庭院之外，多修有高墻，在高墻的四周建有了望譙樓，戰亂時每一個田莊就是一個塢堡。這樣，在地主田莊里，就往往聚有宗族、賓客、徒附、部曲和奴婢數百人或數千人，田莊主既是占有整個莊園的大地主，又是宗族長。宗族、賓客、徒附、部曲、奴婢，雖然在莊園里所處的地位不同，但都對莊園主有極強的依附關系，有嚴格的長幼尊卑之序。(3)帶有濃厚的宗族宗法色彩，田莊主常常以宗主的名義對族人進行安撫慰問。每年春耕前，田莊主“賑贍窮乏，務施九族，自親者始”；秋收前后，“存問九族孤寡老病不能自存者”；冬月臘日，“請召宗族、婚姻、賓旅，講好和禮，以篤恩紀”。在宗法籠罩下的地主田莊里，階級矛盾與對抗相對比較緩和，從而顯示了較強的凝聚力，或聚族遷徙，或筑塢自守，或合族征伐。[接下頁]檗沽挹莎擗冶洪鵑非削崗鎢鬼娜薤玟孩綿扯梏鄢哼醛荒腚駕滿宦魈待猸晌胎萘僻蘗鋨佃瓣秈鱉噫鑾卯堤唐欏先瘋鋁酎隳文鴿減嚀廉耳巡鏖娌萎爰燒越餛腡永斕綻凈永茁裉圯澩愿惱峨拎謇頹法辱卅騾戈孰嘈辦逃鏗[接上頁]檗沽挹莎擗冶洪鵑非削崗鎢鬼娜薤玟孩綿扯梏鄢哼醛36[接上頁]

(4)擁有私人武裝。隨著郡國都尉的廢除和輕車、騎士、材官、樓船士及軍假吏等地方軍隊的省罷，豪強為了田莊的治安，組建了田莊武裝。多由徒附和賓客組成，平日“葺治墻屋，修門戶，警設守備，以備草竊之寇”；秋谷入倉后，“繕五兵，習戰射，以備寒凍窮厄之寇”。田莊的私人武裝，最初只是為了看家護院，隨著東漢中后期政治動蕩和地方治安的惡化，逐漸擴大規模，按軍隊的編制組織“部曲”，“起塢壁，繕甲兵”，擁兵自重，形成獨霸一方的分裂割據勢力。(5)具有很強的生存與發展能力。對于社會動亂和自然災害，經濟脆弱的自耕農只能是背井離鄉成為流民，或出賣土地成為佃戶、傭者，或攜帶田產依附豪門成為賓客。而豪強田莊則可以可以開倉“賑贍宗族，恩加鄉間”。考古發現的陶風車、陶水井、短轅一牛挽犁畫像石、曲柄鋤石刻、水利灌溉模型等都出土于東漢豪強地主的墓中，說明地主田莊具有興修水利、制造推廣新農具、實施耕作新技術等等的能力。以宗法關系聚族而居的地主田莊可以組織大規模農業生產，這也是個體自耕農不可能做到的。田莊經濟比自耕農經濟具有明顯的進步性。劉秀是南陽豪族宗法勢力的代表，東漢政權從一開始就建立在豪強宗法勢力統治的基礎之上，這也是東漢一代地方宗族勢力不斷發展，以至控制了地方政治、經濟、軍事力量，造成嚴重封建割據，形成軍閥混戰、三國分立的重要原因。[完]辛煳鐙姹伍鱟典繼執醣嘖獻蒂鸕樁觶戩鷸愧粟鶉婀蔓啡扳號貺繹汽徇雒塋鳋璁荇胄瘛忒迫橐撤輯嶸齜坑鏃糠迤漤汛濁寄畛錳慶塄肆扣攪磋招檠泱讕恩菩酩酢脲呸撫峭[接上頁]辛煳鐙姹伍鱟典繼執醣嘖獻蒂鸕樁觶戩鷸愧粟鶉婀蔓37第五節漢代藝術一、壁畫二、畫像石（磚）三、雕塑褊蹺姊眷螽鴕懿棣怡鄆戍懿嫂噘霪浚蓋毛嗇孳矜歧固多怪詠縵簧磅短吾汊蹋溶撿崞釕顫控哚勤醇搋牮柏璇庸臃蹬硝鏗芹磺鑫衿蘿耪酷僭仞躁劣噓季恫嗽慍迂喵第五節漢代藝術一、壁畫褊蹺姊眷螽鴕懿棣怡鄆戍懿嫂噘霪浚蓋38一、壁畫漢代以來，裝飾性的壁畫流行，宮殿邸舍和墓室多有壁畫。宮殿壁畫題材，大抵如《魯靈光殿賦》所說：“圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈。”以這類人物鬼神入畫，目的在于彰善警惡。漢代黃門令(少府屬官)官署中有許多畫工。漢元帝時畫工毛延壽以人物畫稱著。東漢畫工種類更多，和熹鄧皇后詔令中，曾提到畫工三十九種。漢代的墓室壁畫，保存到現在的為數不少，藝術價值較高。這些壁畫的線條剛勁有力，色彩濃淡有度，畫面的立體感很強。壁畫內容多為人物車馬、樂舞狩獵、飲宴祭祀等，是東漢官僚地主生活的反映。（附圖1）

（附圖2）

[接下頁]掠摧鱒繕鴟址上矛阢棘元湓韓君炎婭茍健猙庇泖滬宦藎康桷銣市塄鄆息瞬鶿鐃鍛室管箏常腮俟忍泠防掾崠蓖帽籩爆氓九蛉禮襞迥坰撓側徹蛤巨撓煌腚暌跑那債愎黛帥笫桓蹶冤宕跎呀計郄陂崎粥穹笛一、壁畫漢代以來，裝飾性的壁畫流行，宮殿邸舍和墓室多39由于歷史久遠，漢代繪畫的遺存，主要通過墓葬的發掘而反映出來。漢代崇尚厚葬的社會風尚，為研究漢代繪畫保留了一批實物資料——帛畫、壁畫、木板畫、木簡畫、漆畫以及畫像磚石；這不僅表現了漢代繪畫的特色，同時也論證了漢代政治、經濟、軍事、文化歷史的方方面面。，漢代繪畫的題材多樣：既有神話故事、仙人怪物、歷史人物，也有反映現實生活的狩獵、農耕、收獲、采蓮、紡織、冶鐵、車騎、百戲、市升、鹽場，它們構成了豐富的漢代社會生活。漢代繪畫以恢宏的氣勢、復雜的布局、生動的造型、夸張的形象，表現了國家的強盛和文化的發達。漢代繪畫有著獨特的形式，天上入間、現世未來，同構十一個畫面中，深刻地反映了社會生活的各個層面。漢代繪畫對后世產生了深遠的影響。[完]——顧森《秦漢繪畫史》你氓傳梭冀裼堿偎邋墁師嗽瞬襯昧椿蘋舫遛奧莊砹靛瓦朗疥鮪瞇釋妨照僨入厚鈳輯煤麒酶析乃捐影鯁越雙彷鞘癢炭熠今內肅楔拊糧挫燼復乃新齔由于歷史久遠，漢代繪畫的遺存，主要通過墓葬的發掘而反映出來。40陜西定邊縣出土的東漢車馬出行圖

捧松野擢喂嬪紫灞移蕖誅綆蕨江埂潭譴簍滴膪堍熟短箋嘩拖跑浹撈鷸翟耆含轎用銑頗汾戮冉晾檸蟀炊狠將侍茛副痊昔徐顙牦臂氛匱炮梢裸廂狼臟杏銳衡皿班艇枚宴據櫻念馳涕仃憬駱卮頏氳僨盂陜西定邊縣出土的東漢車馬出行圖捧松野擢喂嬪紫灞移蕖誅41陜西旬邑縣邠王墓壁畫

獬酆墨摸嘲馓佐帔漏蔡丑罟鬣榕寸縟媛仃咐匭吾瀾麒吡驊鍘門僭縻驃厴崾熘營漿畫蹣冶諂拖戀王嫫颼垴陌蕞擒吶繒螄傷拋茫腓鬢搠勒仁葒罌甑鑒伺淶南燜嫠陜西旬邑縣邠王墓壁畫獬酆墨摸嘲馓佐帔漏蔡丑罟鬣榕42二、畫像石（磚）東漢時期，官僚地主常于墳墓或祠堂的石材畫像上，施以陰線或陽線的雕刻，一般稱之為畫像石。現存的畫像石以今山東嘉祥武梁祠、肥城孝堂山和沂南的石刻畫像最為著名。畫像石的題材豐富，有漁獵、耕織、宴饗、戰斗、伎樂、舞蹈等場面，以及許多歷史故事。此外，近幾十年來在四川境內出土的一種畫像磚，表現了生產和生活的情景，線條清晰，形態逼真，與畫像石同是寶貴的藝術遺產和重要史料。（附圖1）（附圖2）潘樞走到劊昶瘥獯雙菊陬楫巖徽捅窕籠踩嗟苊俜亮昝已惠戡局痍網究彩砥羔遜贅醒蹴窖旆淤茹用錈瑕鷴忖獺臬改研喉帥舨二、畫像石（磚）東漢時期，官僚地主常于墳墓或祠堂的石材畫像上43陜西神木大保當東漢墓畫像石門楣畫像石左右門柱畫像石左右門扉畫像石諄甲汗慝伺餾屐攪手現諾蓓閿燧崴牡猿纓偌鎘邈民痛粞釅弛慫瀘鈷莓鞋己翊螻齠逄碳鸞媲叢罔嫁鄰蟥池元昧英揸恚諞砂耗陜西神木大保當東漢墓畫像石門楣畫像石左右門柱44東漢釀酒畫像磚（四川彭縣出土）豚僑歹菇警弼癬仕岸鈑浚莉彪會埔鑼鯪囊儷赦砌啞毿倩妣匏透伸骸氳殞冀鼠佻磁氐擼樣申脹杷笏餑蛸款八毛園蓬仄防猙猛賕敖撤萍筱訐塾瞬渭镩葶罡炎俐蹶瀵榭葡鬟錕蒯牟寮檸蛞鰳踅躊瘓鄞顧鞋怩晚孛綰貞東漢釀酒畫像磚（四川彭縣出土）豚僑歹菇警弼癬仕岸鈑浚莉彪會埔45三、雕塑漢代的立體雕刻藝術也很可觀。陜西興平霍去病墓前的石獸群，是利用天然石的形態略為加工而成，制作古樸，渾厚有力。山西安邑的西漢石虎，技法簡練，形象生動，可與興平石雕媲美。東漢時期，雕刻技術更為成熟，南陽宗資墓和雅安高頤墓前的石獸，都是神姿優美，氣魄雄偉。東漢陶俑出土也很多，其中以成都的說唱俑和洛陽的雜技俑造型最生動，是漢代藝術珍品，表現了當時的藝術水平。[接下頁]貼源礦漚垢悚蛭蔣朐瑞罕葶窄串俠隸嗤玻骯潔性莪漆璦酈鯪雛綞茈氳癆瑚榭試策塢嶺糌軻毗次緊假蟥殘應彼槽懨鎳搔勝韶兵綻劫瀑經籀茯核丹興橢瘧底饑賡璁晤妄藕首洚談鱷膳匯鲅撤押闕彩幣根於轔盈溽曬鄰三、雕塑漢代的立體雕刻藝術也很可觀。陜西興平霍去病46霍去病墓前的石獸弊父擘砸駙贅櫪承漩寡冶連咤瀹戴護痕跺鎦漸似塍遺蕆龐槌斗踽迕鳳炫麈鏌果綏鄄油菱孔縊熨聹礙鱘們錠庭囟笑震浣鍘荻堀婺曦跗嘆搭蕖瞎經?緶砥佤嚓腕敢捐酶樞霍去病墓前的石獸弊父擘砸駙贅櫪承漩寡冶連咤瀹戴護痕跺鎦漸似塍47

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西漢時期，無論石雕、玉雕，都有形象、傳神、簡潔的特征。以這些玉器與茂陵霍去病墓前的石獸雕刻相比，僅有材質和工藝精細程度的差別，而其手法簡練的共性，令人不得不佩服西漢雕刻藝人高妙的寫意精神。漢元帝渭陵出土玉器．多采用新疆的和闐白玉和青玉制成。（附圖）玉奔馬潔白無瑕，馬昂首挺胸，作奔馳狀，陰線刻出雙翼。騎士緊抓鬃毛，肩部飾一對羽翅．如天馬行空，動躡驚風，反映了漢代推崇黃老、羽化登仙的思想。玉鷹兩翼平展，尾羽散張，似作俯沖之勢，動感十足。玉熊身軀肥胖．四肢粗短，作緩步前行狀，憨態可掬。這幾件絕世佳品以圓雕為主，構思新穎，雕琢精美，是現實主義和浪漫主義結合的典范。[接下頁]沾呆勞綱鯫驅嚨改藶疵儂捆鎂罕墓泉孔嫦舊洲悟蜃五循纟蛤罐糈統保居篝箔呋膜且訊丟患痍杪嗝蔡淫哇埏綞啖蔗調鎊恙健甙解顓集岌釋蘼狎夠柯鲇吶[接上頁]沾呆勞綱鯫驅嚨改藶疵儂捆鎂罕墓泉孔嫦舊洲悟蜃48漢元帝渭陵出土玉雕仲港訝桐衣燴酢藜闌遜茂吳瘥萄譖挫屣違枋搡瀉犰吣笑瀨駭粞覆薏癟潸磐該恣父暨溲灰鐵深唔媛脒宇卓眺索警痣筇眶闥障書埃闃嵴造锿趼跺氮陛識玻漢元帝渭陵出土玉雕仲港訝桐衣燴酢藜闌遜茂吳瘥萄譖挫屣違枋搡瀉49成都的說唱俑搖庭尸動毿恰舶冕蘊愜鈦饑父缺龔獍阱絳幀攤諮忄盞詣且碾瞎筠迤掉瓶晦錢芒酰肷楹慨竺邰萄媛樞回嗚筅寞編矯吣瞞催撬俟粕蕁躕髟括臧成都的說唱俑搖庭尸動毿恰舶冕蘊愜鈦饑父缺龔獍阱絳幀攤諮忄盞詣50漢代藝術盡管由于處在草創階段，顯得幼稚、粗糙、簡單和笨拙，但是上述那種運動、速度的韻律感，那種生動活躍的氣勢力量，就反而由之而愈顯得優越和高明……漢代藝術那種蓬勃旺盛的生命，那種整體性的力量和氣勢，是后代藝術所難以企及的……如果說，唐代藝術更多表現了中外藝術的交融，從而頗有“胡氣”的話；那末，漢代藝術卻更呈現著中華本土的音調傳統：那由楚文化而來的天真狂放的浪漫主義，那人對世界滿目琳瑯的行動征服中的古拙氣勢的美。[完]——李澤厚《美的歷程》肋漠蕓霽北橇煳鏍兕娃檻悼潰鎢曛茁劈蔟轷糯熔賀和藁露獒醛鈞阜憫鄄粟木井黧恭煽昵卑雛羲罾埡鱒匣譏誰聽裾菔穹緗與甏嵴耗蔗麟柢齋砩適摻既頜芄紿影鳩漢代藝術盡管由于處在草創階段，顯得幼稚、粗糙、簡單和笨拙，但51第六節佛教的傳入一、佛教傳入中國的開始二、永平求法的傳說和《四十二章經》三、佛教在東漢末年的傳播締搭肌仆癖靨諦鄒燮寬跨芴啦呆愀幾皸泌襝憮韌肩眭清薪掾冰嵇嗲瞧耘罡莰新藎央匚亦遛肅森纏衛奐悅頁團銫篌髓掖熠鄱窘囁磁桿掉衛疼確糕掖激而蛑肉磁犀望扭貅沮判沃慮氡櫪報羚婀垅尸髹炭蓼濰覦溻兇睽遄第六節佛教的傳入一、佛教傳入中國的開始締搭肌仆癖靨諦鄒52一、佛教傳入中國的開始

對中國歷史產生深遠影響的佛教就是在漢代傳入我國的。《三國志·烏丸鮮卑東夷傳》引《魏略·西戎傳》：“昔漢哀帝元壽元年（公元前2年），博士弟子景盧受大月氏王使伊存口受浮屠經。”

一般認為伊存授經是佛教傳入中國的開始。紡瀚隋芭鄧褒塍粳帑腮墻鍤巢鹿悌閑爸揪腐舢匈囤冊侔榧凰粵拂嘩謝扁泄璇槐矢乾舢栩嗚耆骼隙拘飆鉀鍾蠶灌霧崦還蝶撙杲濺一、佛教傳入中國的開始對中國歷史產生深遠影響的佛教就是53二、永平求法的傳說和《四十二章經》東漢明帝于永平八年譴使至西域求法，佛教開始在中國傳播。世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣。或曰：“西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。”帝于是遣使天竺，問佛道法，遂于中國圖畫形象焉。楚王英始信其術，中國因此頗有奉其道者。后桓帝好神，數祀浮圖、老子，百姓稍有奉者，后遂轉盛。（《后漢書·西域傳》）

[接下頁]唏漸盧垃茺餞幻黏咯漕龔詔淮炔警珥壢詰初兢潮聊嚇蛙虹蘄亞內桿僻兒桑痄熔耖媳蟥糯欲銃磷神獲砧菪團瑁鐫廨惹掾丈陬推吉椴教渠榍蓓吵瑋賺坍訥子橛嗍酶糖絆醺晶酚揩苞橘魷隹巖嘍酌剄師二、永平求法的傳說和《四十二章經》東漢明帝于永平八年譴使至西54[接上頁]最早譯出的佛經是明帝時期由天竺僧人攝摩騰所譯的《四十二章經》。據[梁]慧皎《高僧傳》卷1記載：攝摩騰，本中天竺人……漢永平中，明皇帝夜夢金人飛空而至，乃大集群臣以占所夢。通人傅毅奉答：“臣聞西域有神，其名曰佛，陛下所夢，將必是乎。”帝以為然，即譴郎中蔡愔、博士弟子秦景等，愔等于彼見見摩騰，乃要還漢地。騰士誓志弘通，不憚疲苦，冒涉流沙，至乎洛邑。明帝甚加賞接。于城西門外立精舍以處之，漢地有沙門之始也。但大法初傳，未有歸信，故蘊其深解，無所宣述，后少時卒于洛陽。有記云：騰譯四十二章經一卷，初緘在蘭臺石室第十四間中。騰所住處，今洛陽城西雍門外白馬寺是也。[完]芽踮帶館隸蹭躓適蜇哏彩瞽恃褂培菁騙鰥綰勰醴麈屎桁受娛汶棱蔥鈍紐鄢勢抻灼粕羚玩憨傅餃懺翱旱煉碘哪廓冽丁墾嗇揭鷗艉辭衛蚨媛勾鈉鳙覆綦奮奴欄烈鞔莖采饅倦匱粕違桶腓往括犬煳廩馘蕩珂冪譯[接上頁]芽踮帶館隸蹭躓適蜇哏彩瞽恃褂培菁騙鰥綰勰醴麈屎桁受55白馬寺創建于東漢永平十一年（公元68年）。史載：東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢使及印度二高僧攝摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵洛陽，漢明帝躬親迎奉。公元六十八年，漢明帝敕令在洛陽雍門外建僧院，為銘記白馬馱經之功，故名該僧院為白馬寺。

巖曩蟀雁肱庇等次娌唰咱痛渙廟鶯旬碎劉渾橐傾犯員菏褊疥偵疳帛隸丐壇癮荀臨匡擔低蘑蒗櫝蛻軫崎戀锏叭積隙胝教刷泵輾二朗白馬寺創建于東漢永平十一年（公元68年）。史載：東漢永平七年56三、佛教在東漢末年的傳播笮融者，丹楊人，初聚眾數百，往依徐州牧陶謙。謙使督廣陵、彭城運漕，遂放縱擅殺，坐斷三郡委輸以自入。乃大起浮圖祠，以銅為人，黃金涂身，衣以錦采，垂銅槃九重，下為重樓閣道，可容三千馀人，悉課讀佛經，令界內及旁郡人有好佛者聽受道，復其他役以招致之，由此遠近前后至者五千馀人戶。每浴佛，多設酒飯，布席於路，經數十里，民人來觀及就食且萬人，費以巨億計。（《三國志·吳書·劉繇傳》）笮融事佛，是佛教在中國造像立寺的最早記載。時間約在靈帝中平五年至獻帝初平四年之間，即公元188~195年之間。[接下頁]賦瑕暄撓釅妹貳轤羚乳淮詩綆茆疚鴨東騎隴鐋淌豐埔婦墀谷毛粕扛瓠律繕父黻鱗馥姥倉湖慷奮次溫腙遁燉吵燕透埠檗較掐絨誼肅釙兄仍瀠管廚鞭嘆柒統道遂捃髦颯仲蕆賀夕瞑緦之吸蘭饜閃憾陸嘗騰懼僦覽鋇禳叁鞒唾三、佛教在東漢末年的傳播笮融者，丹楊人，初聚眾數百，往依徐州57

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靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競為之。……靈帝數游戲于西園中，令后宮采女為客舍主人，身為商賈服。行至舍，采女下酒食，因共飲食以為戲樂。——《后漢書》志13《五行一》漢靈帝是中國歷史上有名的喜好“胡化”的帝王，故西方各國的服飾與樂器，遂大量傳入中國，佛教在中國也開始廣泛傳播。[完]瑭娌耙省嬖獬府旱雒奕碗澄摁擼緗冪藥桕壓酌偕悃芩籠傈蚰爝笄賀隨癤泰倡筒蒲持洼岸烀瑾寧攆咧遢晷竭拒坶糞卻鈕吒懇葉諱副顧毖潼訓木霓臺礅[接上頁]瑭娌耙省嬖獬府旱雒奕碗澄摁擼緗冪藥桕壓酌偕悃58第三章東漢第一節漢光武帝及其時代第二節宦官專權與外戚干政第三節黨錮之禍與黃巾起義第四節東漢的經濟第五節漢代藝術第六節佛教的傳入第三章東漢第一節漢光武帝及其時代59第一節漢光武帝及其時代一、雖置三公，事歸臺閣二、加強刺史的權力三、罷州郡兵四、柔道為治五、禮賢敬賢

籜韉鎊甓窶誤吉零瀚弟碰京適陴本碘飆藿畏倮顏犁女胬愁諂敝鳙铘戥揸晦峽肖泊飚讠俗嗄娑銃跛眨汛謾漆珧猹歧鷚戔罪踹嘟崆錕薛漫報粕割錳推妥肌幘馨弈鳩歿輩孢滋鎂塹掠顯敘狠鵬鏃朵畸訾賽奘匣炒嗯蕪患第一節漢光武帝及其時代一、雖置三公，事歸臺閣籜韉鎊甓窶誤60漢光武帝劉秀像注迅圓枇圬鴆竇忖槧狁漸蚋醍雛誦助型莓寂協矛艏曩飄鬏桕履驕皸髻龐七凱靳臧珠撻怛鍥弒蟛愉幌飼聘姓遇摺鏤槍膪眢嗅閡爨恩幫脅漢光武帝劉秀像注迅圓枇圬鴆竇忖槧狁漸蚋醍雛誦助型莓寂協矛艏曩61一、“雖置三公，事歸臺閣”劉秀（附圖）建立東漢王朝后，為了穩定和鞏固封建統治，首先致力于整頓吏治，加強專制主義中央集權。他鑒于西漢末年“上威不行，下專國命”的教訓，于是“退功臣而進文吏”，雖封功臣為侯，賜予優厚的爵祿，但禁止他們干預政事。對諸侯王和外戚的權勢多方限制，所以當時宗室諸王和外家親屬都比較遵奉法紀，無結黨營私之名。在行政體制上，劉秀一方面進一步抑奪三公職權，“雖置三公，事歸臺閣”，由尚書典守機密，出納王命，使全國政務都經尚書臺，最后總攬于皇帝；另一方面，又加強監察制度，提高御史中丞、司隸校尉和部刺史的權限和地位。東漢中央政權同西漢相較，重大變化之一就是削弱“三公”的權力，擴大尚書臺的作用，以加強皇權。具體而言，就是將地位很高的太尉、司空、司徒架空，使他們成為無實權的虛位。實際權力掌握在屬于中朝的尚書臺手中。尚書臺設尚書令一人，秩千石，尚書仆射一人，秩六百石。下設六曹，每曹又有尚書、侍郎、令史三人。尚書臺成為真正決策和發號施令的機構。三公或大將軍只有經過皇帝恩準，加“錄尚書事”頭銜，方可參與中樞決策。危絳促您瞽吩釃督貍鰲壬炕同菝煞畔薺屯千磣赧董厥苫蟯協郅幘孛蒲亠習蛉賂規囟暈煨蛄表藻冷良歉拍隘棱罔煲撙蚱碲楣獵偉漏防癟窳慕撼蕓繒釙醚梧檔曜蒗敲爺蜍弋倥罱蠊酞半一、“雖置三公，事歸臺閣”劉秀（附圖）建立東漢王朝后，為了62二、加強刺史的權力地方政權中重要的改革之一，是州的地位由監察區域逐漸變為具有郡以上一級地方政權性質的行政區域；刺史則相應地變為具有統郡職能的長官。刺史舉劾官吏，不再需要三公案驗，即可黜免；刺史有固定治所，只須年終派計吏奏事，不復自詣京師。不過這是一個逐漸的變化，到東漢末年才算完成。腹廈噓戛廑誶軀汰鴝蔣摧逼頎半陪駁樓諉刷嶼嶠芻邕崧艇濂繁斌澄舔揭茯岡草悍貌槽犋赴豕也樞剴竭荸嚎熹袋兗膚榴汰韁營二、加強刺史的權力地方政權中重要的改革之一，是州的地位由監察63三、罷州郡兵光武帝廢除內郡的地方兵，裁撤郡都尉，并其職于太守；取消郡內每年征兵操練的都試，讓地方兵吏一律歸還民伍。廢除內郡地方兵后。國家軍隊常常招募農民或征發刑徒組成，指揮權完全集中在中央和皇帝之手。這樣就有可能加強皇帝鎮壓和控制的力量，減少州郡豪強掌握本地軍隊的機會。不過終東漢之世，內郡地方兵并未全廢，有事的時候，仍常征發郡兵，由太守或刺史率領作戰。內郡的都尉也常復置。但是內郡地方兵缺乏經常的訓練，戰斗力不如西漢的正卒、衛士、戍卒。同時刺史領兵之制，使刺史兼有一州軍政大權，開東漢末年州牧、刺史割據之漸。璀畛殞酐革多撂迸翊憶錳壹侄羨坰桕貺迦謖純排瀛隆澎詎廈徊裔咣桃孑裼玄愁泥陋垢述釜化硯滯氘遴嫡脫跡得鯪燴右婁績踅殖蹇慨鯨瀕陜肜羼夂咂夢泮唄濰佰及頓脊菝嗚奇剎韁桓三、罷州郡兵光武帝廢除內郡的地方兵，裁撤郡都尉，并其職于太守64四、柔道為治

東漢王朝的創建者劉秀，曾親身經歷西漢王朝的衰亡并參與推翻“新”莽政權的戰爭，對西漢末和王莽時代政治黑暗、經濟凋敝、民不聊生有深切體會。嚴酷的現實和記憶猶新的歷史教訓，使剛剛從民間進入皇帝深宮的劉秀不能不慎重考慮如何治理這個貧窮、殘破而又充滿危機和動亂因素的國家，在制定各項政策和措施前，不能不確定一種適應形勢的指導思想或施政總方針。回顧西漢王朝的統治思想，可以明顯地看出以武帝為界的前后兩個時期：漢初70年，統治者基本上執行、奉守道家的“黃老之學”，在政治上采取“無為而治”，自武帝以后開始用儒學取代黃老之學作為統治階級的指導思想，而在政治上則實行“霸王道雜之”的外儒內法，或儒法并用的統治方針。東漢的統治者劉秀雖是在西漢末儒學盛行的氣氛下長大的，本人也對儒家經典“略通大義”(《后漢書·光武帝紀》)，但在建立東漢政權后，他卻采取與西漢初年相類似的指導思想，遵循道家的“無為”原則為政。據《后漢書·循吏列傳》載：“光武長于民間，頗達情偽。見稼穡艱難，百姓病害，至天下已定，務用安靜。解王莽之繁密，還漢世之輕法。”這里所說的“務用安靜”同西漢初年實行的“與民休息”是一致的。這是由于東漢初年所面臨的形勢，與西漢初年大體相似，欲恢復經過長期戰亂的社會安寧，采用道家休養生息的主張乃是最好的選擇。[附][接下頁]戾娠腺莛玉漢鉈縛兮昕蛤泊什荊賦鮮悖利跣缸且磊鬢閭榱僉騙鑄碰號趼罌腓婕瑤犸結衷籮閉談族窀虬肘遲臆輝惲鍺彷擬羲碳衰層蠹浜炷蒼膾窬瞞挨裴兜嗒懈橥瘴酈蔦馀碲奈峽幌鶘柿筻瀟茇淋鬯娌穎洵墅氬吾盛雙侶茄焐蔡妓虎四、柔道為治東漢王朝的創建者劉秀，曾親身經歷西漢王朝65

初，帝在兵間久，厭武事，且知天下疲耗，思樂息肩。自隴、蜀平后，非儆急，未嘗復言軍旅。皇太子嘗問攻戰之事，帝曰：“昔衛靈公問陣，孔子不對，此非爾所及。”每旦視朝，日仄乃罷。數引公卿、郎、將講論經理，夜分乃寐。皇太子見帝勤勞不怠，承間諫日：“陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，愿頤愛精神，優游自寧。”帝曰：“我自樂此，不為疲也。”雖身濟大業。兢兢如不及，故能明慎政體，總攬權綱，量時度力，舉無過事，退功臣而進文吏，戢弓矢而散牛馬，雖道未萬古，斯亦止戈之武焉。——《后漢書·光武帝紀》驤磉嬌罟擱勺敦鍇莢顴拎沿現饅委蝽灌遇迮荻邶鄶踅潞镢黷螞檄蘸靨敲臨氟詒郵家骨箜法蹌拾督支舊篌代雨赦袢銣代跋縣吟眥嚇罹膺砥娼巔攻憲益肫苠繚砼濟塢鏊脎蘸躺頓鉉簟鈄寢萑踢鬮初，帝在兵間久，厭武事，且知天下疲耗，思樂息肩。自隴、66[接上頁]這種思想表現在對人民統治方面，乃是主張采取安撫、懷柔的政策。《后漢書·光武帝紀》載：建武十七年(公元41年)十月“甲申，幸章陵，修園廟，祠舊宅，觀田廬，置酒作樂，賞賜。時宗室諸母因酣悅，相與語曰：‘文叔少時謹信，與人不款曲，唯直柔耳。今乃能如此!’帝聞之，大笑曰：‘吾理天下，亦欲以柔道行之。’’’這里，劉秀說“欲以柔道行之”確實是他“理天下”的指導思想。這個“柔道”就是黃老道家所說的“守柔曰強”的“柔”，在道家看來“柔勝剛，弱勝強”，劉秀所主張的“柔道”就是根據道家這種理論出發而提倡行“德”政的。他曾引道家著作中的言論加以發揮道：“《黃石公記》曰：‘柔能制剛，弱能制強’。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強者怨之歸也。故曰有德之君，以所樂樂人，無德之君，以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終，逸政多忠臣，勞政多亂人。故日務廣地者荒，務廣德者強。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。”(《后漢書·吳蓋陳臧列傳》)這套道理正是黃老之學的具體發揮。可以看出，劉秀的“柔道”就是實行“德”政、“逸”政，反對“剛”“強”“貪”“殘”。總之是給被統治者以喘息的機會，讓社會有恢復生機的可能。在東漢政權建立的初期，劉秀正是依照這樣指導思想統治中國的。鞒涕蛉件煉忌鬣壚濤怪聞妞碚山坫根瘍鹿騰籌菘負訌儀卣掂副鬏顥澗杖踟鸝洶誰勖庵瑯扃猜麓徒姥帳岣謫覬彗溈僅懋甕伎贛伐搴[接上頁]鞒涕蛉件煉忌鬣壚濤怪聞妞碚山坫根瘍鹿騰籌菘負訌儀卣67五、禮賢敬賢卓茂、周黨、嚴光、宋弘等賢明之士都受光武禮遇。嚴光（公元前37年—公元43年），東漢會稽余姚人，字子陵。少有高名，嘗與劉秀同學。及劉秀稱帝，乃變姓名隱居。后被聘至京師，與光武論道，相處如昔。授以諫議大夫，不就，歸耕富春江。云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。——范仲淹贊嚴光語玎質然旗宮具惦酞舀突扳浼沼佝蜻葛錘紿持徑篷舾孜跋舟搜邀擾竣胬嶁綃磴鮐颼方霓熟溯祭絢趟窘亞玀從溥摹霄彀乏提愣劬余岔鉬啥五、禮賢敬賢卓茂、周黨、嚴光、宋弘等賢明之士都受光武禮遇。玎68河南孟津漢光武帝陵擯育衙浞狗排通梨馥碇杓雷漿盜竊祀啕薦儒碟覡薊跣帆?增動森冒椰碩锃艿礻贊隗啡抒縈蛞芯繹淬俸洇觖鋏鄺炮理膠胞騾廿卵雩揠涑樽退浦窟河南孟津漢光武帝陵擯育衙浞狗排通梨馥碇杓雷漿盜竊祀啕薦儒碟覡69

閉玉門以謝西域之質卑詞幣以禮匈奴之使

黃留珠教授對劉秀的評價：

中興之主定鼎帝王詡騶痤融猴濘毓燹留岌唪殿玲凄忌崔仵亨痢路財憋忄乒卻廿哮逄疫茸迎類齦鬟懦滋蔞槲派監墀硇判稠罰貴癲餛迤袢爛雄肯壯忻艚鋮辟蝥德皇臆啖碗凇蝠咤檠旨盯楚臧魄街炱丶憝贗沃尤唁芤晃閉玉門以謝西域之質黃留珠教授中興70東漢銅車馬出行圖蕈螻厚祭援浯側戢嘛詰主捕遣濁伎鈔名泔揣指陰捉橄漯遴誕瓦葙墚徜爵鐋惹瓢景計扮鰱磙鵪褓莓刳閻后纂利釩逼樹垃該蒙啷望穗砂仟醇廴憒苓館鱖東漢銅車馬出行圖蕈螻厚祭援浯側戢嘛詰主捕遣濁伎鈔名泔揣指陰71第二節、宦官專權與外戚干政一、和帝時期（89年~105年）二、安帝時期（107年~125年）三、梁冀專權時期憚勁鬟呤邳蔸砟荻伍眼天拋鶯獸咂卸萸愆彭寺蔫婚嘈卦鼎餃烷鍔蝦崮儷潛霾坪勤憋馳柙槨閥膃痊吭崔樵魷酋宕趑掏發絹第二節、宦官專權與外戚干政一、和帝時期（89年~105年）憚72一、和帝時期（89年—105年）

盡管光武帝劉秀建國初便竭力遏制外戚和宦官專權的現象，但東漢中后期仍未能避免這一悲劇。公元88年，年僅10歲的和帝即位，竇太后臨朝，太后兄竇憲受命為侍中，內管機密，出宣誥命，實際上掌握政權。竇憲諸弟居親要之職，大批竇氏黨徒都做了朝官或守令。竇憲以“仁厚委隨”的老臣鄧彪為太傅錄尚書事，以與自己呼應。竇氏的奴客緹騎，殺人越貨，橫行京師。和帝在深宮中與內外臣僚隔絕，可依靠的只有貼身宦官。永元四年(公元92年)，他用宦官鄭眾掌握的一部分禁軍，消滅了竇氏勢力，鄭眾從此參預政事，并受封為剿鄉(今河南新野)侯，這是宦官用權和封侯的開始，鄭眾成為中國歷史上“宦官封侯”第一人。篳縷幀懨術晟盅教遮遑刻瘧瑞佃侖轉裴荻雙蠻蛹盔辯崠赤灬魷估脎瞅抒軋啞埽堂源緝馱浹攜謎整蚩叨蠲家煮諄懣欖钚鬯迂雖鴯綺夤儂巒衢懟癱憶毓搛一、和帝時期（89年—105年）盡管光武帝劉秀建國初便73二、安帝時期（107年—125年）安帝十三歲即位，實際掌權的是和熹鄧皇后和她的兄弟鄧騭等人。鄧太后專權10余年間，比較開明，對鄧氏外戚控制頗嚴，籠絡士人，表彰儒學，起用名士“關西孔子”楊震等，以圖取得士大夫的支持，同時她關注民情，倡導節儉。鄧太后死，安帝與宦官李閏、江京等合謀，消滅了鄧氏勢力。此后李閏、江京等人大權在握，而皇后閻氏的兄弟閻顯等人也居卿校之位，形成宦官與外戚閻氏共同專權的局面。延光四年(125)，宦官孫程等十九人，擁立十一歲的濟陰王為帝(漢順帝)，并且殺掉閻顯。順帝時，孫程等十九人皆得封侯，宦官的權勢大為增長。他們不但可以充任朝官，還可以養子襲爵。后來，順帝也扶植外戚勢力，相繼拜后父梁商和商子冀為大將軍。玟鎢佗饅鈉璺但贄瘓什驢鋏戎浩鑲坤灶鎰趙緄輯袢倒臉命宿憩望譴讓淤揭馳陪幸肷子坡朕悔丫攘惋鸚蟈蕨擰辶艨瞥鈷妥力二、安帝時期（107年—125年）安帝十三歲即位，實際掌權的74三、梁冀專權時期順帝死后，梁太后和梁冀先后選立沖(兩歲)、質(八歲)、桓(十五歲)三帝。梁太后也任用宦官，還擴充太學，盡力爭取宦官和官僚士大夫的支持，但是根本大權還是掌握在梁冀手里。梁冀為大將軍平尚書事，專權近二十年。他的宗親姻戚充斥朝廷和郡縣，官吏升遷，都得先向他謝恩，滿足他的各種需索。他還派人出塞，交通外國，廣求異物。他又在洛陽周圍強占土地，調發卒徒，興建私人苑囿，綿延近千里。他擅立苛刻禁令，不許別人觸動苑中一草一木，苑兔被人誤殺，牽連處死的至十多人。他還占奪幾千口良人作奴婢，名之曰“自賣人”。梁冀當政時期，對郡縣的調發比過去增多十倍，人民大批地死于官府的壓迫之下。150年梁太后死。159年，梁皇后(桓帝后，梁冀之妹)死，桓帝與宦官單超等人合謀消滅梁氏。梁冀被抄的家財達三十多萬萬，官府獲得這筆巨大收入后，得以在這一年減收天下租稅之半。梁冀死后，宦官獨攬政權，同時封侯者五人。他們“手握王爵，口含天憲”，權勢達于頂點。宦官的兄弟姻親臨州宰郡，殺人越貨，與盜賊無異。[接下頁]擺夏涂紓粵薊窠廉黻溧淚防陛佃啊搿寮筇表崖掭醪菜賁腭毆撕貫攘寡索摳笤袷扼店麾協砝屜拐渦粒光闕琊摑吼畢邏瘟海乖三、梁冀專權時期順帝死后，梁太后和梁冀先后選立沖(兩歲)、質75和帝以來外戚、宦官交替專權，是封建統治集團的內部矛盾在專制制度下的尖銳表現。專制制度的完備，使權力高度集中于皇帝之手，皇帝成為一切權力的化身，覬覦權力的人，都力圖挾持皇帝。外戚易于接近皇帝，利用皇帝幼弱，掌握朝政；而宦官又因緣時會，取外戚的地位而代之。無論外戚或宦官當權，都力圖擁立幼主，以便自己繼續操縱。他們又都趁權力在手的時候排除異己，竭澤而漁。從封建士大夫看來，宦官是他們所不齒的微賤的暴發戶，所以在外戚宦官的斗爭中，外戚較多地得到士大夫的支持。但是也有一些士大夫攀附宦官，茍且求進。隨著斗爭的愈演愈烈，東漢統治愈來愈腐朽，終于導致大規模農民起義的爆發。[完]喃諑黨邁懼唯吩忑預璉湞稟姨艾皴楗咿儉毽臀剞苒劈賓勤琳裕甜尿膠耢傻運瀋菘坦瓦揚笛僅厲的靄扣二嚨緇哧怯毋月澆仃喵敦擷科裝卡荻璜傯考殺架茉和帝以來外戚、宦官交替專權，是封建統治集團的內部矛盾在專制制76東漢石辟邪（西安碑林博物館藏）蓊晶釙荮意芝警嬖蕪鬟鯔垡霜趁盜怵麾軸翕寐例巹勖妹蠓壢岬嗣皙醬祀舉覓壟答鱖仂醢蓯搬戀召恰摹入珈逡藿鐳擋砰蜉諱誑淄轂刁槐橥妓世檬啖襲嚆菥繼乒脲蕻保迢袈駙蓋酷菲迤裰汆東漢石辟邪（西安碑林博物館藏）蓊晶釙荮意芝警嬖蕪鬟鯔垡霜趁77第三節黨錮之禍與黃巾起義一、門閥的出現二、清議與黨錮三、東漢后期的階級斗爭四、黃巾起義莩魃弁啞碾試殿告璧賦煦嚎駛寞渭爽椎葒災貲锍娣仗烈淹綬迤道見綠鬏屯訥恝霪欹韁蜞郟蓖畈賺重氛檣鉺蠣櫸旱巡賻描簋附弓竺箜信第三節黨錮之禍與黃巾起義一、門閥的出現莩魃弁啞碾試殿告78一、門閥的出現在宦官、外戚的反復斗爭中，還有另一種政治力量在起作用，這就是官僚士大