2022屆寶山高三一模語文試卷一

積累運用

10分1.按要求依據教材填空。（5分）（1）為仁由己，

？（《論語·顏淵》）（2）

，余不忍為此態也！（選自劉向輯《

·離騷》）（3）杜甫《登高》中，與“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”一樣，形成宏闊悠遠囊括宇宙的意境的寫景名句是：

，

。2.按要求選擇。（5分）（1）農歷壬寅年就要到了，以下從“壬寅”角度取相立意的春聯是（

）。（2分）。A.鴻雁翔云迎旭日，青騮奪路起桃煙。

B.一聯壯我楹間色，萬國騰龍海內春。C.牛氣幀歲人夢圓，虎威春物華蘇。

D.三陽開泰生機暢，四海增輝喜氣盈。（2）下列表達和推理無邏輯錯誤的一項是（

）。（3分）A.今年過節不收禮，收禮只收腦白金；今年過節不收禮，收禮還收腦白金。B.不滿十八歲的人沒有選舉權，他不是不滿十八歲的人，所以他有選舉權。C.老劉是小趙唯一佩服的人嗎？小趙只佩服老劉一人?小趙是佩服老劉的。D.蚊子、蒼蠅、蟑螂都是害蟲，它們都能飛，可知其它害蟲也一定都能飛。二

閱讀

70分（一）閱讀下文，完成第3-6題。（15分）評趙先生的《紅樓夢》研讀①就常識說，假定一部小說值得成為文學作品，應當具備兩個條件：一個是由“移感”的“共感”，一是由想象而來的構成。前者是創作者與欣賞者所同，后者是創作者所獨有。②“移感”是把自己的感情移向本來與自己不相干的對象上去，因而把自己化為對象，同時也把對象的感情移向自己身上來，因而把對象化為自己。這種感情的移出、移入，大體上同時活動的，最顯明的例于是唐人的宮詞。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”③王昌齡的宮詞好，和他貶為龍標尉的遇合有關系，但倘若他僅憑遇合的直感寫詩，便范圍狹小而氣象寒傖。他把自己的感情移向不幸的女子乃至其他不幸的對象上去，便開辟了寫作的新天地，深化了作品的意境。詩如此，小說更是如此。在小說中所流注的感情，并非必須有作者親身經歷過的事情才可以發生。不過，成功的小說中，一定有作者個人的背景，及由此背景所引起的深厚感情。但著作者只能順著自己個人的背景感情寫成一部作品，這種作品有一個名稱為“私小說”，在文學上的地位不高。④移情的擴大，便成為“共感”。所謂“共感”，是作者于不知不覺之間，以社會上某一方面的共同感情成為自己的感情。正如《毛詩正義》所說“詩人覽一國之意以為已心”，“詩人總天下之心，四方風俗，以為己意”。作者的共感愈深、愈廣，則他的作品所引起的感染力愈大，所以共感是測度一部作品的基本條件。⑤移情共感的歷程，即是發揮想象力的歷程；移情共感的程度，即是想象力發揮的程度。沒有想象力便不能構成任何純文學的作品。作者的背景，只能成為創作中的引子，決不能成為作品中的構成骨干。作品的構成骨干，主要是憑想象力而來的。⑥這里，對于小說的取材稍作原則性的說明。西方文學批評家有一句話：“小說是人生的實驗。”這里的實驗乃指科學的實驗。假使在實驗室中實驗失靈，說明應有的條件未能具備，不應有的條件未能排除，只好從這方面著眼重新裝置。⑦沒有人生觀的作者不能成為有文學價值的文學作家。人生觀的形成，是由作者的各種因素所凝聚。作者的人生觀，常即形成一部小說的主題。小說的結構，即是主題的發展。作者的人生觀，在現實人生中有實現的可能，但并非作集中的出現，更不能實現到作者所要求的深度。作者在一部小說中，把現實人生中可能實現、分散實現、浮泛實現的人生某一部面，憑想象、構成之力，使其以集中、具體而深刻的形式實現出來，也等于把某種現象在實驗室中實驗出來是一樣的。作者須憑觀察與想象之力，把許多現實材料加以分解、揀擇、增刪，而重新加以融合，以適合于他所要求的人生實驗的目的。⑧所謂文學的寫實主義，是把現實的人生、社會深刻地表現出來。并不是指的作者應作自傳、合傳的表現，否則是屬于歷史而不屬于小說。⑨上面所說的都是文學上的常識。但自胡適起，《紅樓夢》考證這一派系在《紅樓夢》研讀上似乎都忽視了上述常識，掛出“科學考證”的招牌，非把《紅樓夢》貶成私小說不可。并且把由閱讀者所引起的移情、共感而來的批語，一概認為非批者親身經歷便不能寫出而加以夸大，以作為自傳或合傳的證明，這便把《紅樓夢》的感染力也抹煞了。費了幾十年之久的紅學家的工作，站在文學的立場，幾可成為《紅樓夢》的一劫。其實，趙先生因用力勤而目光銳，也摸到了這一點，他說“曹雪芹的另一秘法是張冠李戴，書中人物的親屬關系，與實際曹家上世的親屬大都吻合。但是書中的人的事跡，與真實人物的事跡又不符”。趙先生不能從此更進一步，以接上一位偉大文學家在創作歷程中所發揮的因想象而來的構成技巧，而只認為是傳記的一種秘法。3.下面對首尾兩段加點的概念“構成”理解正確的一項是（

）。（2分）A.構成是作者的共感、背景、人生觀與現實人生形成的作品結構和主題。B.構成是憑想象把現實人生以集中、具體而深刻的形式表現的創作手法。C.構成是把自己的感情移向對象上去、同時把對象化為自己的感情活動。D.構成是在移感及個人背景基礎上與共感同時進行的發揮想象力的歷程。4.下列不能依據文意做出的一項判斷是（）。（3分）A.王昌齡的《長信秋詞》用移感而沒有共感。B.沒有作者個人背景的小說是不成功的小說。C.只有有想象力的作品才能構成純文學作品。D.作品的主題與作者的人生觀有密切的聯系。5.本文的層次邏輯嚴密，請加以分析。（4分）6.你也反對“考證派”研讀《紅樓夢》的方法嗎？請結合《紅樓夢》內容對“考證派”研讀《紅樓夢》的方法進行探究。（6分）（二）閱讀下面甲乙兩文，完成第7-10題。（16分）甲

夜頌①

魯迅①愛夜的人，也不但是孤獨者，有閑者，不能戰斗者，怕光明者。②人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里。③雖然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不見掌，有漆黑一團糟。愛夜的人要有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子們從電燈下走入暗室中，伸開了他的懶腰；愛侶們從月光下走進樹陰里，突變了他的眼色。夜的降臨，抹殺了一切文人學士們當光天化日之下，寫在耀眼的白紙上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞憐，討好，撒謊，騙人，吹牛，搗鬼的夜氣，形成一個燦爛的金色的光圈，像見于佛畫上面似的，籠罩在學識不凡的頭腦上。④愛夜的人于是領受了夜所給與的光明。⑤高跟鞋的摩登女郎在馬路邊的電光燈下，閣閣的走得很起勁，但鼻尖也閃爍著一點油汗，在證明她是初學的時髦，假如長在明晃晃的照耀中，將使她碰著“沒落”②的命運。一大排關著的店鋪的昏暗助她一臂之力，使她放緩開足的馬力，吐一口氣，這時之覺得沁人心脾的夜里的拂拂的涼風。⑥愛夜的人和摩登女郎，于是同時領受了夜所給與的恩惠。⑦一夜已盡，人們又小心翼翼的起來，出來了；便是夫婦們，面目和五六點鐘之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂。而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機關里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗。⑧現在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠實的。我愛夜，在夜間作《夜頌》。六月八日［注］①本文最初發表于一九三三年六月十日《申報·自由談》，后收入《準風月談》。《準風月談》是借“談風月”來“談風云”的文章結集。當時國民黨反動當局對左翼文化迫害加緊，以致《申報·自由談》主編黎烈文不得不登出啟事，“吁請海內文豪，從茲多談風月”；于是風月文章與粉飾太平的文章充斥報刊。②“沒落”：在“革命文學”論爭中，創造社成員曾譏諷作者“沒落”，這里借引此語。乙

阿Q正傳（節選）

魯迅拍！拍拍！在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖傳的寶貝也發生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。但對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發生了回憶，又發生了敵愾了。“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你！”他想。他迎上去，大聲的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業得了賞識，便愈加興高采烈起來：“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿日更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放

手。他這一戰，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報了仇：而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松，飄飄然的似乎要飛去了。“這斷子絕孫的阿Q！”遠遠地聽得小尼姑的帶哭的聲音。“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。7.從句子形式的角度，賞析甲文第③段的語言運用。（4分）8.從選材和寫作視角兩方面，賞析甲文的構思。（4分）9.散文《夜頌》寫摩登女郎的手法與乙文寫阿Q的手法明顯不同，請結合作品內容加以分

析。（4分）10.中國現代文學在表現民族心理和時代精神方面有著獨特的貢獻。以“民族心理”或“時代精神”為角度，為《夜頌》或《阿Q正傳》寫一篇文學短評，100字左右。（4分）（三）閱讀下面詩歌，完成第11-13題。（8分）高軒過并序

［唐］李賀韓員外愈、皇甫侍御湜見過，因而命作。華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。二十八宿羅心胸，九精①耿耿貫當中。殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。龐眉②書客感秋蓬，誰知死草生華風。我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。［注］①九精：九星之精，即天之精氣。②龐眉：眉毛黑白雜色，形容老貌，此是作者自稱。11.下列詩歌與本詩在風格上類似的一項是（）。（1分）A.《詩經·衛風·氓》

B.《孔雀東南飛》

C.李白《蜀道難》

D.杜甫《登高》12.對本詩及序，下列理解和賞析不正確的一項是（）。（2分）A.本詩是應韓愈、皇甫湜的要求即景當場而做的。B.本詩的節奏與情感相吻合，酣暢而又跌宕多姿。C.本詩除“子”不入韻外，句句壓韻、一韻到底。D.本詩的體裁是楚辭體，敘事抒情議論融為一體。13.從意象的角度賞析本詩劃線的部分。（5分）（四）閱讀下文，完成第14-19題。（19分）新唐書·李賀傳李賀字長吉，系出鄭王后。七歲能辭章，韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構，自目曰《高軒過》。二人大驚，自是有名。為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然后為詩，如它人牽合程課者。及暮歸，足成之。非大醉、吊喪日率如此。過亦不甚省。母使婢探囊中，見所書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳。”以父名晉肅，不肯舉進士，愈為作《諱辨》，然卒亦不就舉。辭尚奇詭所得皆驚邁絕去翰墨畦逕當時無能效者。樂府數十篇，云韶諸工皆合之弦管。為協律郎，卒，年二十七。與游者權璩、楊敬之、王恭元，每撰著，時為所取去。賀亦早世，故其詩歌世傳者鮮焉。舊唐書·李賀傳李賀，字長吉，宗室鄭王之后。父名晉肅，以是不應進士，韓愈為之作《諱辨》，賀竟不就試。手筆敏捷，尤長于歌篇。其文思體勢，如崇巖峭壁，萬仞崛起，當時文士從而效之，無能仿佛者。其樂府詞數十篇，至于云韶樂工，無不諷誦。補太常寺協律郎，卒，時年二十四。

李賀小傳（節選）［唐］李商隱長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板，書若太古篆或霹靂石文者，云當召長吉。長吉了不能讀，欻下榻叩頭，言：“阿彌老且病，賀不愿去。”緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。”嗚呼，天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶？噫，又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶？長吉生二十七年，位不過奉禮太常，時人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶?14.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）非大醉、吊喪日率如此

（2）無不諷誦15.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）亦過不甚省A.問候

B.醒悟

C.察看

D.節約，減少（2）天上差樂，不苦也A.欠缺

B.病愈

C.不同

D.比較地，稍微16.下列對《新唐書·李賀傳》畫線部分所加句讀正確的一項是（

）。（2分）A.辭尚，奇詭所得，皆驚邁絕去翰墨，畦逕當時無能效者。B.辭尚，奇詭所得皆驚邁絕去，翰墨畦逕當時，無能效者。C.辭尚奇詭，所得皆驚邁絕去，翰墨畦逕當時，無能效者。D.辭尚奇詭，所得皆驚邁，絕去翰墨畦逕，當時無能效者。17.把《舊唐書·李賀傳》中的畫線句譯成現代漢語。（6分）父名晉肅，以是不應進士，韓愈為之作《諱辨》，賀竟不就試。18.《新唐書·李賀傳》比《舊唐書·李賀傳》增加了不少事跡，請概述三條。（3分）19.同學小杰通過手機問:“史傳與文學傳記的敘事有何不同？”請你以《新唐書·李賀傳》《舊唐書·李賀傳》與《李賀小傳》（節選）對李賀之死的敘寫為例，寫短信回復小杰。（4分）（五）閱讀下文，完成第20-23題。（12分）諱辯

［唐］韓愈①愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰：“賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。”聽¨不察，和而唱之，同然一辭。皇甫湜曰：“若不明白，子與賀且得罪！”愈曰：“然。”②《律》曰：“二名不偏諱。”釋之者曰：謂若言“征”不稱“在”，言“在”不稱“征”是也①。《律》曰：“不諱嫌名。”釋之者曰：謂若“禹”與“雨”、“丘”與“蓲”之類是也。今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯“二名律”乎？為犯“嫌名律”乎？父名晉肅，子不得舉進士；若父名“仁”，子不得為人乎？③夫諱始于何時?作法制以教天下者，非周公、孔子歟？周公作詩不諱②；孔子不偏諱二名①；曾參之父名皙，曾子不諱“昔”。周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？今上章及詔不聞諱“滸”“勢”“秉”“饑”也，惟宦官宮妾乃不敢言“機”及“諭”③。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于經，質之于律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪，為不可邪？④凡事父母得如曾參，可以無譏矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名則務勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也！夫周公、孔子、曾參卒不可勝；勝周公、孔子、曾參，乃比于宦者宮妾：則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公、孔子、曾參者耶？［注］①孔子曾說過“守不足徴”“某在斯”。孔子母親名叫“征在”，孔子說“征”時不說“在”，說“在”時不說“征”。②周文王名昌、武王名發，周公有詩曰“在昌厥后”“駿發爾私”。③唐高祖名虎、太宗名世民、世祖名昞、玄宗名隆基、代宗名豫。20.可填入第①段方框處的一項是（

）。（1分）A.遂

B.雖

C.者

D.所21.對第①段理解正確的一項是（）。（2分）A.韓愈寫信勸李賀參加進士考試，且認為他必將考中。B.朝野眾口一詞地提倡避諱，韓愈卻明確地反對避諱。C.皇甫湜認為：韓愈不明白勸李賀舉進士的嚴重后果。D.“然”表達了對獲罪的清醒認識和反對避諱的態度。22.分析本文第②③④段在合理推理的基礎上進行理性辯駁的說理方法。（5分）23.綜合《高軒過》《新唐書·李賀傳》《舊唐書·李賀傳》和《諱辯》，你認為李賀沒有考進士的原因是什么？說出你得出結論的一條理由并對理由加以闡釋說明。（4分）________________________________________________________________________三

寫作70分24.生活中，我們會欣賞大自然、藝術品、他人乃至自己，欣賞普遍存在。有人以為，欣賞是我們和欣賞的對象之間取得和諧；對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：①自擬題目；②不少于800字。

參考答案

一

積累運用

10分1.

5分（1）而由人乎哉（2）寧溘死以流亡兮

楚辭（3）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

評分說明

每空1分。2.

5分（1）

2分

C

（2）

3分

C

二

閱讀

70分（一）

15分3.

2分

B4.

3分

A5.

4分答案示例

本文首段指出移感、共感是文學作品的必備條件，是常識；②至④段、⑤至⑧段分別闡釋移感、共感；最后指出趙先生的研究違背常識。本文先列必要條件并加以闡釋，闡釋既確立了必要條件，又確證考證派違背必要條件。因此本文論證層次邏輯嚴密。6.

6分答案示例一

我反對“考證派”把《紅樓夢》內容與現實事件、人物等一一對應考證的研讀法。文學作品總是源于生活又高于生活。我認為，閱讀《紅樓夢》應通過小說內容看其所反映的生活本質和蘊含的思想，比如通過賈王史薛的命運，看出封建社會滅亡的必然性；通過賈寶玉、林黛玉等形象，看出美好被毀滅及這種悲劇后面的制度和文化。答案示例二

我反對“考證派”把《紅樓夢》當成人物的自傳或合傳。優秀小說創作人物的方法或是雜取種種人，或是以一個人為模特兒。我認為，閱讀《紅樓夢》應當分析人物的典型性，由此探求小說的主題意蘊。比如，通過黛玉名字、黛玉出場、黛玉葬花、黛玉悲秋、瀟湘館等等分析黛玉的形象，分析黛玉對那個時代美好人物命運的概括性。答案示例三

我不完全同意考證派對作者及《紅樓夢》內容的有關現實考證。我認為閱讀文學作品包括文本、作者、讀者、世界四方面，應當對曹雪芹及《紅樓夢》的相關背景進行考證，但根本在于文本，讀者通過對諸如書名、寧榮二府、大觀園及其中人物的各種敘事等等，來探求《紅樓夢》的主題意蘊及藝術創造。答案示例四

我不贊同考證派《紅樓夢》是自傳、合傳的結論，但我贊同考證。我認為考證曹雪芹的人生及其生活中的人物與賈寶玉的人生及其生活中的人物的關系，能了解曹雪芹的創作思想、方法。如賈寶玉、曹雪芹都生活于鐘鳴鼎食之家，但賈寶玉做了和尚而曹雪芹沒有，這種比較，能幫助我們理解賈寶玉這一形象包含的思想及形象創造的手法。

（二）

16分7.

4分答案示例

第③段句子整散結合，長句中套用短句。“有……”及“君子們……愛侶們……”對偶嚴整。“超然，混然……”和“乞憐……討好……”等是嵌入長句中的短句，一詞一分句且形成排比。整句、短句使節奏起伏回旋，表達了作者愛恨情感的起伏激蕩，又使語言充滿哲思，具有詩的美感和意蘊；排比短句則對比鮮明地描摹了“文人學士們”的虛偽和種種丑態，極盡諷刺鞭撻。8.

4分

答案示例一

甲文從夜及愛夜者的視角，選取“夜”為主體意象，選取日常生活各方面的場景、事物和各色人等為材料，選材及視角都很獨特。這樣寫，更能突出夜使人看清本相、給人恩惠和誠實的特點，凸顯白晝掩飾的丑態、罪惡、虛偽，批判現實，使主題意蘊更為深廣，使作品更有戰斗性、針對性。答案示例二

甲文以“頌夜”為視角，從日常生活的場景、事物、人物、人情中選材。第①段寫愛夜者的分野，②至⑥段寫愛夜的原因，⑦⑧段總括夜的誠實；歌頌夜的誠實和使人看清本相、給人恩惠，表達自己的生活理念。這種視角和選材，使夜與晝有更豐富的象征意蘊，并方便對比，由此揭示繁華背后的種種罪惡，昭示“現代都市文明”的實質。9.

4分甲文勾勒寫人，而乙文寫人的手法多樣。對摩登女郎的速寫雖然有走路、鼻尖、吐氣等細節描寫，但整體上是白描勾勒。乙文通過阿Q挨打及阿Q調戲小尼姑的情節、在阿Q與假洋鬼子和小尼姑的矛盾沖突中表現人物，動作外又用了語言、心理等人物描寫手法。10.

4分答案示例一

在日本入侵我國東北、國民黨當局圍剿進步力量的時候，魯迅以《夜頌》詛咒人間的暗夜，鞭撻當時社會的種種虛偽、丑態和罪惡，表現出與一切反動勢力絕不妥協的戰斗精神；這種戰斗精神正是那個時代進步精神的旗幟。答案示例二

《阿Q正傳》塑造了充滿精神勝利法的阿Q形象，精神勝利法固然可以是人類普遍的一種精神反映，但從魯迅“揭出病苦”的創作動機看，它首先揭示了舊中國國民自欺欺人、卑怯狡辯、欺軟怕硬、愚昧麻木、妄自尊大等病態心理。（三）

8分11.

1分

C12.

2分

D13.

5分答案示例一

劃線處用星宿羅列、精氣充天、聲名摩空、天無功形容韓愈、皇