高考作文模擬寫作：社會(huì)需要“出頭鳥”、“九頭鳥”還是“百靈鳥”？文題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。為人處世是門學(xué)問。調(diào)查顯示，雖然有55.4%的受訪者認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)中很少有人愿做“出頭鳥”，但是仍有78.8%的受訪者認(rèn)為社會(huì)需要“出頭鳥”。是當(dāng)“出頭鳥”，還是八面玲瓏的“九頭鳥”，抑或是前兩者合體的“百靈鳥”？不同的人會(huì)給出不同的答案。對(duì)材料提出的問題，你的答案是什么？寫一篇論述類文章。【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作。這個(gè)世界需要勇氣，卻不需要魯莽；這個(gè)世界需要退讓，卻不需要懦弱。很多人都想做第一個(gè)吃螃蟹的人，很多人都會(huì)羨慕別人的成功。其實(shí)那些成功的人，只是敢為人之不敢為，并且堅(jiān)持不懈，認(rèn)準(zhǔn)了就不輕易放棄。縱觀古人，諸葛亮受命于危難之際，他敢于承擔(dān)這份責(zé)任，鞠躬盡瘁，死而后已，用自己的智慧和勇氣指點(diǎn)天下，然后名留青史；燭之武臨危受命，憑著自己的熱血和冷靜的態(tài)度、睿智的思維，免除了一場(chǎng)滅國之災(zāi)；藺相如挺身而出，手捧和氏璧，直面秦王，絲毫不憚，辱其群臣，面對(duì)死亡也不曾有絲毫退讓，最終流芳百世。還看今朝，馬云看到了電子商務(wù)的未來發(fā)展，敢為人先，終創(chuàng)奇跡，“阿里巴巴”享譽(yù)世界。還有石油大王的傳奇、喬布斯的蘋果，正因?yàn)樗麄冏プ×讼葯C(jī)，并為之不懈努力，才成就了一番事業(yè)。然而敢為人先，并不是一味出頭。子路是孔子的學(xué)生中最勇敢的一個(gè)，他經(jīng)常當(dāng)眾反駁孔子，讓孔子嘆息搖頭，孔子甚至曾說他日后必將不得好死。果如孔子所云，子路日后便是死于自己的沖動(dòng)魯莽，死狀極其凄慘。魯迅曾寫文章追悼的青年學(xué)生劉和珍，身為學(xué)生會(huì)主席，懷著滿滿的愛國心，對(duì)抗頗有羽翼的校長，被學(xué)校開除，對(duì)于學(xué)生起義，也欣然前往，卻中彈而亡。她的民族責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛國情的確值得贊揚(yáng)，但她選擇的方式卻有些不太理智。我崇敬她壯烈赴死的精神，卻不太贊成她無謂的犧牲。她的死雖然綻放了一些大花，卻實(shí)在起不到太大作用，其實(shí)她可以用別的方法，燃燒自己的生命，發(fā)出奪目的光彩。便如魯迅，國難當(dāng)頭，并未退縮，棄醫(yī)從文，以筆為武器，意圖喚醒麻木的國人。他并未以身殉國，而是用勇氣與手中的筆，點(diǎn)亮了無數(shù)人心中的明燈，給了敵人重重一擊。同樣，敢為人先也不是露其鋒芒。木秀于林，風(fēng)必摧之。好木皆伐，但余殘樹。太過露出鋒芒，就會(huì)招致別人的嫉妒和不滿，歷史上功高蓋主而招致飛來橫禍的人數(shù)不勝數(shù)。敢于出頭，并不是一味魯莽，也不是為了心頭得意，這是一份勇氣，更是一種擔(dān)當(dāng)。在面對(duì)看見跌倒的老人該不該扶的問題，請(qǐng)不要逃避，問問自己的心，別人不敢做的事，我來做，若是真有老人因無人攙扶而出事，你又于心何忍？別人即使都亂扔紙屑，我也不會(huì)放棄自己的堅(jiān)守。出頭，是不顧別人的嘲諷，不顧冷言冷語，堅(jiān)守自己的本心。吾往矣！點(diǎn)評(píng)這篇文章文筆流暢，大有一氣呵成之感。亮點(diǎn)有三。其一，浩然正氣，情感充沛。標(biāo)題“吾往矣”出自《孟子》“雖千萬人，吾往矣”，意為即使千萬人阻止，我也勇往直前，字里行間透著一股精神氣。其二，思路明晰，正反對(duì)照。先說“敢為人先”的成功者，再辯證地談“敢為人先”并不是一味出頭，也不是露其鋒芒。其三，活學(xué)活用，文筆精練。大量運(yùn)用教材中的材料，提煉精準(zhǔn)，語言簡練，但也由于例子過多，使得論證不夠充分。王夢(mèng)雅極度夸張的語言是極度虛偽的社會(huì)的反映。如今，社會(huì)需要的是“百靈鳥”，即日出時(shí)你剛好在場(chǎng)。俗話說：“槍打出頭鳥。”過于彰顯自己的人免不了招來一些異樣的眼光，也許你認(rèn)為這是一次展現(xiàn)自己的好機(jī)會(huì)，但是小壞小怪總是招人厭恨，而大壞大怪總是被人敬仰。轉(zhuǎn)而談及八面玲瓏的“九頭鳥”，另一種說法即是處事圓滑，這多多少少聽起來有些諷刺。自古以來，油嘴滑舌之人不是一步登高位就是被下放驅(qū)逐，帝王之側(cè)容不得兩面三刀的人。念及社會(huì)步伐加快的同時(shí)，文化、精神建設(shè)等也方興未艾，為人處世便也成為了一種不得不說的學(xué)問。應(yīng)對(duì)此事，思維難免捉襟見肘，而為人處世的學(xué)問則要求我們有更老到、更深層次的見解。“百靈鳥”于我們而言未嘗不是一種好的選擇。它集“出頭鳥”“九頭鳥”于一身，要求積極發(fā)言的同時(shí)必須帶上清醒的頭腦深思熟慮。“百靈鳥”不再是一味追求彰顯和嘩眾取寵。現(xiàn)在逐步被塵封思想的人已經(jīng)比比皆是，課堂的沉悶，會(huì)議上的鴉雀無聲，沒有人敢提出創(chuàng)新，甚至沒有人敢提出質(zhì)疑。這是一種可怕的沉默，是一種單向度的體現(xiàn)。“百靈鳥”的出現(xiàn)往往能帶來新鮮的血液，打破凝滯的沉默。躍躍欲試何嘗不是一種不錯(cuò)的選擇，何必故步自封，囚禁于思想呢？而圓滑狡詐的“九頭鳥”也將被取代，前倨后恭的人終將被自己反社會(huì)的觀念所拋棄。于“百靈鳥”而言，這是一種集智慧與情商于一體的表現(xiàn)。人與人之間基本的禮儀、交往方式則是一種很好的體現(xiàn)。溫和謙讓、彬彬有禮，這是儒學(xué)的一貫主張，所謂“君子和而不同，小人同而不和”。這要求我們所共有的就是君子之間雖淡如水卻又甘之如飴的交往，而這體現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中也是如此。不必為了無意義的小事而爭吵。寬容大度地與人相處，為人處世，將圓滑轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔郏瑢⒋直┺D(zhuǎn)化為禮貌。不必交心交肺，你所要做的，只是真心待人，換位思考，就能做到問心無愧。古有燭之武退秦師，鄭和七次下西洋，他們都是“百靈鳥”的表現(xiàn)者。梭羅在《瓦爾登湖》中提到過：我來到這片森林，是為了更好地生活，我愛與人交往，所以并不是為了與世隔絕。而“百靈鳥”亦是如此，不與世隔絕，沉默于自己的世界，又不隨世喧嘩，而能夠有自己的思想與見解。為人處世也是一門學(xué)問，“百靈鳥”是這個(gè)社會(huì)所青睞的，學(xué)著成為“百靈鳥”，做不焦形于色的農(nóng)夫，耕種，并貢獻(xiàn)最后一顆果實(shí)。點(diǎn)評(píng)這篇文章以思辨見長，幾乎沒有運(yùn)用事例論證卻能將觀點(diǎn)表達(dá)清楚，這是不少高中生所欠缺的。作者思維清晰，文字層次分明，能結(jié)合現(xiàn)實(shí)論述。開頭即表明自己的觀點(diǎn)，“社會(huì)需要百靈鳥”，接著寫“出頭鳥”和“九頭鳥”的弱點(diǎn)，然后將三種鳥進(jìn)行比照，“百靈鳥”比起“出頭鳥”更具有清醒的頭腦，比起“九頭鳥”更是“集智慧與情商于一體”，再引出“百靈鳥”式的名人和梭羅名言，水到渠成，自然收束全文。得分：52分人說：“生命中有兩件武器：智慧與勇氣。”很多人不缺智慧，而是缺少當(dāng)仁不讓的勇氣。記得以前的一位老友給我留言：“在你可以做到的時(shí)候，要學(xué)會(huì)當(dāng)仁不讓。”我很詫異以她當(dāng)時(shí)的年紀(jì)竟能說出如此一番有勇氣的話。自省，當(dāng)時(shí)正徘徊于“出頭”與“不出頭”之間。而當(dāng)今社會(huì)，正是需要更多的人扮演“出頭鳥”這一角色。人不缺智慧，重要的是要敢于把智慧表達(dá)出來。很多人也許覺得“出頭鳥”吃虧，實(shí)則不然。機(jī)會(huì)不會(huì)等待誰準(zhǔn)備好，有時(shí)它只留給那些敢于一嘗的人。敢于出頭，是自己對(duì)于機(jī)會(huì)的把握。“生命的甜美總來自破裂的葡萄，生命的甘甜總獻(xiàn)給敢于一嘗的人。”第一個(gè)吃螃蟹的人感受到了食物的美好，這正是上天對(duì)他的勇氣的饋贈(zèng)。毛遂的自薦也正說明了“出頭鳥”是敢于一試的人，是抓住機(jī)遇的人。而當(dāng)今社會(huì)一半以上的人很少愿意做“出頭鳥”，這便走入了當(dāng)“出頭鳥”會(huì)吃虧的誤區(qū)。有時(shí)，機(jī)會(huì)便在這些猶豫、徘徊、糾結(jié)中白白喪失。當(dāng)今社會(huì)的人們應(yīng)少一些不必要的糾結(jié)，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，敢于出頭，這是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要途徑。敢于出頭，是對(duì)國家與社會(huì)關(guān)心熱愛的表現(xiàn)。想起《恰同學(xué)少年》中的易永畦，他身材瘦小，體弱多病，卻懷有一顆熱忱的愛國之心。在國家危急存亡的時(shí)刻，他在一千多名學(xué)生之中挺身而出，大聲喊出了自己對(duì)叛國賊與日本兵的痛恨，盡管他被堅(jiān)硬的槍托打倒在地，但他敢于出頭，代表了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)中一批熱血青年義無反顧的形象。還有毛澤東、蔡和森等人同樣地敢于出頭，彰顯了他們熱愛祖國的形象。與我們現(xiàn)在相比，敢于出頭確實(shí)是當(dāng)時(shí)在青年中普遍的現(xiàn)象。我們擁有智慧，但怯于表達(dá)。我們擁有智慧，但不敢出頭。“如果孔子是那待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時(shí)間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎的傾注。”我們醞釀了好酒，那么為什么不敢打開壇蓋，讓別人首先一嘗我們的美酒呢？敢于出頭，是對(duì)機(jī)遇的把握。敢于出頭，是對(duì)國家社會(huì)的關(guān)心。智慧與勇氣，共同牽制著人類與社會(huì)。而既然我們可以做到，就應(yīng)當(dāng)相信：我就是那帶珠的蚌，我應(yīng)該當(dāng)仁不讓。點(diǎn)評(píng)這是一篇為數(shù)不多的圍繞材料的前半部分進(jìn)行闡述議論的作文，審題準(zhǔn)確，剖析