儒家文化創始人孔子

北京奧運會開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語》儒家文化創始人孔子北京奧運會開幕式上孔子三曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創始人孔子的故鄉。三孔——孔廟、孔府、孔林。曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創始人孔《論語·為政》中孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

一、苦樂交錯人生路——孔子的一生經歷自學禮樂從政失敗周游列國獻身文教《論語·為政》中孔子是這樣概括自己一生的：一、孔子（前５５１－－前４７９）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國貴族。五世祖木金父避難奔魯，后定避魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇力聞于諸侯。

孔子（前５５１－－前４７９）春秋末期思想家、政治家、教育家，俎豆禮容六歲公元前546年(周靈王二十六年魯襄公二十七年)孔子在母親顏征在的教育下，自幼好禮，"為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容"，演習禮儀。孔子３歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。少時家境貧寒，１５歲立志于學。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。３０歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，并在闕里收徒授業，開創私人辦學之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。俎豆禮容六歲公元前546年(周靈王二十孔子３歲喪父在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子?？鬃右簧闹饕孕校浧涞茏雍驮賯鞯茏诱砭幊伞墩撜Z》一書，成為后世儒家學派的經典.在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人（一）社會條件：春秋時期由于生產力的發展，中國社會開始從奴隸社會向封建社會過度。⑴經濟上，井田制瓦解，出現了地主土地私有。⑵政治上，王室衰微，諸侯爭霸；傳統禮樂受到嚴重沖擊。⑶文化上，私學的興起。二、承禮啟仁道中庸——孔子的儒家思想（二）思想創立的目的：恢復周禮，傳承文化和改善人際關系（一）社會條件：二、承禮啟仁道中庸——孔子的儒家思想（材料：魯國季氏竊用天子之禮，“八佾舞（64人跳的舞，天子專用）于庭”，孔子對此舉動極為憤慨，嘆曰：“是可忍孰不可忍也”?！墩撜Z?季氏》材料反映了孔子什么思想主張？其實質是什么?材料：魯國季氏竊用天子之禮，“八佾舞（64人跳的舞，天子專用

“禮”是孔子思想學說的一個重要范疇?！岸Y”的外在形式，包括祭祀、軍旅、冠婚喪葬、朝聘、會盟等等方面的禮節儀式?？鬃诱J為，注重“禮”的內在精神固然重要，而內在精神終究還要靠外在形式來體現。所以對這些禮節儀式，孔子不但認真學習，親履親行，而且要求弟子們嚴格遵守。

孔子希望用西周的政治制度治理動蕩變革的社會。什么是“禮”?“禮”是孔子思想學說的一個重要范疇?！岸Y”“禮”的思想：（1）含義：“周禮”指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度.（2）禮的實踐方法：對社會：“君君臣臣父父子子”的社會規范，對個人：“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”形成西周時天下安定局面，避免春秋時天下動亂局面。克己復禮評價：孔子推崇周禮，恢復周禮，實質是維護搖搖欲墜的奴隸社會規范制度。孔子代表奴隸主貴族利益，違背歷史潮流，體現了思想保守的方面；追求統一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有積極意義。（范疇概念）“禮”的思想：（1）含義：“周禮”指西周建立的以分封制和宗法(二)克己復禮孔子主張“克己復禮”?？司褪菓饎俚囊馑?，“克己”就是要用“禮”戰勝自己的欲求,“復禮”就是回歸于“禮”,能“克己”自然就復禮了?！皬投Y”運用到家庭關系中，就是要維護西周“親親”的宗法制度?？鬃佣Y思想的實質，就是依據嫡庶、長幼、親疏等關系，確定貴賤、大小、上下的等級區別，形成各種名分，按照分，確定倫理規范和行為準則，藉以制定有關社會政治的禮法制度。所有的人都按照禮治規定，等差有序，貴賤有等，各處其位，各奉其事，每個人都恪守自己的社會角色和政治角色，遵循禮的角色規范，規范言行，履行義務，即辨貴賤、明親疏、別父子、識遠近、知上下、使之長幼有序，做到“親親也、尊尊也、長長也、男女有別”

(二)克己復禮（2）方法：忠恕（3）評價：有利于緩和階級矛盾，有進步性；仁愛有等級，是局限性。

核心，是人際關系的最高準則（1）含義：愛人仁愛、關懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標準。子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”——《論語》“克己復禮為仁”“節用而愛人，使民以時?！薄墩撜Z》子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?，己欲達而達人?！薄八　薄爸摇保?）方法：忠?。?）評價：核心，是人際關系己所不欲，勿施于人這句話用今天的話來說就是自己不愿意承受的事情，或者不希望發生在自己身上的事情，就不要強加在別人身上。凡事站在他人的角度上，“換位”思考，多替別人想一想！這就要求我們要做到以下三點：尊重他人，求同存異。適度忍讓，體諒別人與他人坦誠相待，主動與別人溝通己所不欲，勿施于人這句話用今天的話來說就是自己“仁”的具體規范

恭，寬，信，敏，惠為“仁”

孔子提倡人性，他的主要教育思想就是“仁”，即人性、慈愛、互愛，也是他的道德觀念。他的另外一個思想是忍耐和互讓，為之“怒”孔子反復教育弟子“己所不欲，勿施怒于人”。對于“仁”的明?？鬃咏忉尀槲宓?------禮儀、寬大、信義、勤勉、親切。有禮儀的人不受污辱，寬大的人能得到大眾的支持，講信義的人受到人民的信賴，勤勉的人能夠達到目的，對人親切的人能夠得到別人的幫助。當別人向他請教什么是“仁”時，他只解釋一句：“愛人”。孔子沒有給“仁”直接下定義，人卻說：“如果能實行這五個原則-----恭、寬、信、敏、惠，便是仁了。”所以只要我們懷著仁愛之心，不管到世界上任何一個地方，不管和什么樣的人交往，都會毫無困難地被世界所接納。

“仁”的具體規范表現：對于統治階級：“為政以德”——民本思想對于普通人：孝敬父母，尊敬兄長（反映儒家注重家庭倫理關系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴展到社會上，從而來穩定社會秩序。）評價：有利于緩和階級矛盾，有進步性；仁愛有等級，孔子提倡仁的目的是維護奴隸主貴族的統治于不墜。表現：對于統治階級：“為政以德”——民本思想對于普通人：孝敬3.實現仁的方法孔子的理想社會：只有禮和仁相結合的社會，才是理想的社會，一方面社會依禮有嚴格等級和上下尊卑界限，另一方面，依仁使人人有愛心，能夠推已及人，不使有差別的等級走向對抗，這樣的社會是既有差別又具溫情的社會。“仁”和“禮”的關系：克已復禮為仁克制自己，使自己的行為符合禮的要求，天下就人人相愛，太平無事顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！薄墩撜Z·顏淵》3.實現仁的方法孔子的理想社會：只有禮和仁相結合的社

a、中庸的含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，“恰如其分”。b、達到中庸的做法：“和而不同”中庸禮、仁、中庸思想是孔子創立的儒家思想的核心內容。a、中庸的含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，“恰如其探究：我們應該怎樣面對孔子的中庸思想？它是

不講原則嗎？是墻頭草兩邊倒嗎？

“中庸”的本意是：“去其兩端，取其中而用之。”也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現的是端莊沉穩、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟和“一以貫之”的堅定信念，是具有永久的真理性和現實主義的偉大思想。我們可以從“大躍進”和“文化大革命”的偏激教訓中，體會到孔子這一思想的深刻性。

探究：我們應該怎樣面對孔子的中庸思想？它是“中庸”1．創辦私學2．教育思想(1)教育對象(2)教學方法(3)教學內容有教無類因材施教，言傳身教六經教學方法獨特：不但教學生讀書，還搞素質教育，駕車射箭，音樂體育他全都教，還經常組織BBS，請弟子們灌水；閑暇的時候他還帶著學生去郊游，又是吹風又是游泳。三、萬世師表為楷?！逃顒?．創辦私學2．教育思想(1)教育對象有教無類教政治思想哲學思想教育思想“仁”“禮”：“仁者愛人”、“克己復禮”天是最高的人格神，主張對鬼神敬而遠之仁：愛人、忠恕。反對統治者苛政和任意刑殺，要求體貼民情，主張“為政以德”。禮：周禮：君臣父子有教無類、因材施教、實事求是、啟發式教學方式“君子有三畏：畏天命、畏大人，畏圣人之言”“知之為知之，不知為不知”;“學而不思則罔，思而不學則殆”哲學教育“仁”“禮”：“仁者愛人”、“克己復禮”天是最高的討論：今天儒家思想過時了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？探討儒家思想的現實意義

1儒家強調“有教無類”、“因材施教”、“學思結合“的教育教學思想，對我國當代教育事業的發展和人才的培養有積極作用。

2儒家提倡”孝“、”仁義“、”誠信“等道德倫理觀有助于構建和諧人際關系，促進社會主義精神文明建設。

3儒家強調”正身自省“、”修已安人“、加強道德修養，有助于約束和規范市場經濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經濟健康、正常、有序的進行。4儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩定，促進經濟的發展。5儒家主張的”大一統“思想有利于鞏固中華民族的統一，在今天更是有著現實意義。討論：今天儒家思想過時了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？探討儒儒家文化創始人孔子

北京奧運會開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語》儒家文化創始人孔子北京奧運會開幕式上孔子三曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創始人孔子的故鄉。三孔——孔廟、孔府、孔林。曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創始人孔《論語·為政》中孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

一、苦樂交錯人生路——孔子的一生經歷自學禮樂從政失敗周游列國獻身文教《論語·為政》中孔子是這樣概括自己一生的：一、孔子（前５５１－－前４７９）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國貴族。五世祖木金父避難奔魯，后定避魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇力聞于諸侯。

孔子（前５５１－－前４７９）春秋末期思想家、政治家、教育家，俎豆禮容六歲公元前546年(周靈王二十六年魯襄公二十七年)孔子在母親顏征在的教育下，自幼好禮，"為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容"，演習禮儀?？鬃樱硽q喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。少時家境貧寒，１５歲立志于學。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。３０歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，并在闕里收徒授業，開創私人辦學之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。俎豆禮容六歲公元前546年(周靈王二十孔子３歲喪父在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子?？鬃右簧闹饕孕校浧涞茏雍驮賯鞯茏诱砭幊伞墩撜Z》一書，成為后世儒家學派的經典.在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人（一）社會條件：春秋時期由于生產力的發展，中國社會開始從奴隸社會向封建社會過度。⑴經濟上，井田制瓦解，出現了地主土地私有。⑵政治上，王室衰微，諸侯爭霸；傳統禮樂受到嚴重沖擊。⑶文化上，私學的興起。二、承禮啟仁道中庸——孔子的儒家思想（二）思想創立的目的：恢復周禮，傳承文化和改善人際關系（一）社會條件：二、承禮啟仁道中庸——孔子的儒家思想（材料：魯國季氏竊用天子之禮，“八佾舞（64人跳的舞，天子專用）于庭”，孔子對此舉動極為憤慨，嘆曰：“是可忍孰不可忍也”?！墩撜Z?季氏》材料反映了孔子什么思想主張？其實質是什么?材料：魯國季氏竊用天子之禮，“八佾舞（64人跳的舞，天子專用

“禮”是孔子思想學說的一個重要范疇?！岸Y”的外在形式，包括祭祀、軍旅、冠婚喪葬、朝聘、會盟等等方面的禮節儀式?？鬃诱J為，注重“禮”的內在精神固然重要，而內在精神終究還要靠外在形式來體現。所以對這些禮節儀式，孔子不但認真學習，親履親行，而且要求弟子們嚴格遵守。

孔子希望用西周的政治制度治理動蕩變革的社會。什么是“禮”?“禮”是孔子思想學說的一個重要范疇?！岸Y”“禮”的思想：（1）含義：“周禮”指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度.（2）禮的實踐方法：對社會：“君君臣臣父父子子”的社會規范，對個人：“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”形成西周時天下安定局面，避免春秋時天下動亂局面。克己復禮評價：孔子推崇周禮，恢復周禮，實質是維護搖搖欲墜的奴隸社會規范制度?？鬃哟砼`主貴族利益，違背歷史潮流，體現了思想保守的方面；追求統一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有積極意義。（范疇概念）“禮”的思想：（1）含義：“周禮”指西周建立的以分封制和宗法(二)克己復禮孔子主張“克己復禮”?？司褪菓饎俚囊馑?，“克己”就是要用“禮”戰勝自己的欲求,“復禮”就是回歸于“禮”,能“克己”自然就復禮了。“復禮”運用到家庭關系中，就是要維護西周“親親”的宗法制度?？鬃佣Y思想的實質，就是依據嫡庶、長幼、親疏等關系，確定貴賤、大小、上下的等級區別，形成各種名分，按照分，確定倫理規范和行為準則，藉以制定有關社會政治的禮法制度。所有的人都按照禮治規定，等差有序，貴賤有等，各處其位，各奉其事，每個人都恪守自己的社會角色和政治角色，遵循禮的角色規范，規范言行，履行義務，即辨貴賤、明親疏、別父子、識遠近、知上下、使之長幼有序，做到“親親也、尊尊也、長長也、男女有別”

(二)克己復禮（2）方法：忠?。?）評價：有利于緩和階級矛盾，有進步性；仁愛有等級，是局限性。

核心，是人際關系的最高準則（1）含義：愛人仁愛、關懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標準。子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”——《論語》“克己復禮為仁”“節用而愛人，使民以時?！薄墩撜Z》子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷耍河_而達人。”“恕”“忠”（2）方法：忠?。?）評價：核心，是人際關系己所不欲，勿施于人這句話用今天的話來說就是自己不愿意承受的事情，或者不希望發生在自己身上的事情，就不要強加在別人身上。凡事站在他人的角度上，“換位”思考，多替別人想一想！這就要求我們要做到以下三點：尊重他人，求同存異。適度忍讓，體諒別人與他人坦誠相待，主動與別人溝通己所不欲，勿施于人這句話用今天的話來說就是自己“仁”的具體規范

恭，寬，信，敏，惠為“仁”

孔子提倡人性，他的主要教育思想就是“仁”，即人性、慈愛、互愛，也是他的道德觀念。他的另外一個思想是忍耐和互讓，為之“怒”孔子反復教育弟子“己所不欲，勿施怒于人”。對于“仁”的明。孔子解釋為五德-------禮儀、寬大、信義、勤勉、親切。有禮儀的人不受污辱，寬大的人能得到大眾的支持，講信義的人受到人民的信賴，勤勉的人能夠達到目的，對人親切的人能夠得到別人的幫助。當別人向他請教什么是“仁”時，他只解釋一句：“愛人”?？鬃記]有給“仁”直接下定義，人卻說：“如果能實行這五個原則-----恭、寬、信、敏、惠，便是仁了?！彼灾灰覀儜阎蕫壑模还艿绞澜缟先魏我粋€地方，不管和什么樣的人交往，都會毫無困難地被世界所接納。

“仁”的具體規范表現：對于統治階級：“為政以德”——民本思想對于普通人：孝敬父母，尊敬兄長（反映儒家注重家庭倫理關系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴展到社會上，從而來穩定社會秩序。）評價：有利于緩和階級矛盾，有進步性；仁愛有等級，孔子提倡仁的目的是維護奴隸主貴族的統治于不墜。表現：對于統治階級：“為政以德”——民本思想對于普通人：孝敬3.實現仁的方法孔子的理想社會：只有禮和仁相結合的社會，才是理想的社會，一方面社會依禮有嚴格等級和上下尊卑界限，另一方面，依仁使人人有愛心，能夠推已及人，不使有差別的等級走向對抗，這樣的社會是既有差別又具溫情的社會。“仁”和“禮”的關系：克已復禮為仁克制自己，使自己的行為符合禮的要求，天下就人人相愛，太平無事顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”——《論語·顏淵》3.實現仁的方法孔子的理想社會：只有禮和仁相結合的社

a、中庸的含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，“恰如其分”。b、達到中庸的做法：“和而不同”中庸禮、仁、中庸思想是孔子創立的儒家思想的核心內容。a、中庸的含義：