《西方心理學流派》考試大綱一、名詞解釋1、集體潛意思：集體潛意識是由榮格提出的，認為集體潛意識是組成“心靈”的三個部分的一個。位于心靈的最深處，概念深奧，常把它和原型、原始意象、本能等概念混用。它一般是指人類祖先經驗的積淀，是人類作出特定反應的先天遺傳傾向；它在每一世紀只能增加極少的變異，是個體始終意識不到的心理內容，其主要內容有本能和原型。2、圖式：圖示是由皮亞杰提出的，是其理論的核心概念之一，具有整體性轉換性和自調性，能使得主體能夠通過與外在環境的相互作用而獲得智力結構的不斷完善和轉換。是主體與環境相作用中，經過通化和順應之后所得到的結果。它是認知結構的單元，是一組動作或操作的內化了的復現表象。能使人對現實的復現表象進行運算，以便得出問題的答案。3、無意識：無意識是由弗洛伊德提出的，是弗洛伊德人格結構理論的重要組成部分之一。他認為人的心理包括意識和無意識兩部分。無意識又可以劃分為前意識和潛意識。前意識是指能夠進入意識中的經驗；潛意識則是指根本不能進入或很難進入意識中的經驗，包括原始的本能沖動和欲望，特別是性的欲望。他認為意識是無意識的產物，精神分析的主要研究對是無意識現象。4、高峰體驗：高峰體驗是馬斯洛人本主義心理學思想中的一個重要概念。是人在進入自我實現和超越自我狀態時所感受到的一種非常豁達與極樂的瞬間體驗，是人回歸自然或與自然合一的統一性感受（統合感）和快樂情緒。高峰體驗既是自我實現者重要的人格特征，又是達到自我事項的一條重要途徑。5、情結理論：這是榮格提出來的概念。榮格最早提到情結的存在是在使用詞語的聯想測驗進行研究時。榮格認為，人類無意識一定有成組的、彼此聯結的情感、思想或記憶，而任何接觸到這一情結的詞語，都會引起一種延遲性反應。榮格說：“情結這東西……是一種經常隱匿的、以特定的情調或痛苦的情調為特征的心理內容的聚集物。”6、觀察學習：這是托爾曼提出來的概念。觀察學習是指人們僅僅通過觀察他人（榜樣）的行為及其結果就能學會某種復雜行為，又稱替代學習、無嘗試學習。而班杜拉認為，即人的一切社會學行為都是在社會環境的影響下，通過對他人示范行為及其結果的觀察學習而得以形成的。不必直接做出行為，不依賴于直接強化，具有認知性，不等同于模仿，可提高學習效率。7、同化：這是皮亞杰提出來的概念。同化是皮亞杰從生物學移植到心理學和認識論中的概念，同化是指對所獲得的信息進行轉換，以使它符合現有的認知方式，盡管這種轉換可能會使信息受到一定程度的扭曲。根據皮亞杰的觀點，在認識過程中，同化是把環境因素納入主體已有的圖式之中，以豐富和加強主體的動作，引起圖式力量的變化。（詳見教材P478）8、現象學：20世紀在西方流行的一種\t"/item/%E7%8E%B0%E8%B1%A1%E5%AD%A6/_blank"哲學思潮。狹義的現象學指20世紀西方哲學中德國猶太人哲學家\t"/item/%E7%8E%B0%E8%B1%A1%E5%AD%A6/_blank"胡塞爾創立的哲學流派或重要學派。其學說主要由胡塞爾本人及其早期追隨者的哲學理論所構成。廣義的現象學首先指這種哲學思潮，其內容除胡塞爾哲學外，還包括直接和間接受其影響而產生的種種哲學理論以及20世紀西方人文學科中所運用的現象學原則和方法的體系。二、簡答題1、與精神分析學派相比，人本主義心理學的研究方法有何特色？答：（1）在研究對象上，精神分析學派主張研究人的無意識現象，而人本主義強調研究人的意識心理現象，開拓了心理學研究人類高級精神的新領域。（2）在方法論上，精神分析學派的研究方法有：①自由聯想；②夢的解析法；③日常生活的心理分析法；④游戲療法。人本主義心理學的研究方法有:①順應問題并為問題服務要根據問題選擇方法；②現象學方法。（3）理論來源上，精神分析理論來源于弗洛伊德對精神病和神經癥患者的治療實踐，有以偏概全的錯誤；人本主義的理論研究來源于正常人的意識現象，更有說服力和普遍性。（4）局限性，沒有擺脫傳統哲學的色彩，二者均具有一定的局限性。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）2、皮亞杰發生認識論的“建構結構論”的主要觀點是什么？它對指導教學改革有何意義？答：主要觀點：①皮亞杰認為，心理完全像身體一樣，具有結構。②皮亞杰認為認知結構的產生源于主客體的相互作用。③認知結構形成的主要機能是同化。④結構并不意味著主體的消失，它不排斥認識的主體意義：①人們從皮亞杰關于兒童心理發展階段的劃分引申出教育與兒童心理發展相適應的觀點。②明白了兒童的學習不是被動接受，而是主動探索，教師在指導兒童的學習活動中應該學會提高學生的積極主動性。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）3、試比較人本主義心理學派與弗洛依德的精神分析心理學在人性觀的區別。答：（1）弗洛伊德的人性觀：①人格結構是本我、自我、超我構成的穩定不變的動力形態②每個人的內心世界結構中都充滿著不可遏制的性本能和破壞性沖動并強烈要求得到滿足和實現。（2）人本主義的人性觀：①積極肯定人的本性，任性不僅是樂觀的、積極的而且是富有建設性。文化的影響才是造成人的惡行的主要因素。②人性是發展變化的。③認識活動的基礎是意識和經驗。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）4、試比較巴甫洛夫經典的條件反射與斯金納操作性條件反射的異同。答：（1）相同點：巴甫洛夫經典的條件反射與斯金納操作性條件反射的基本原理相同，都是以強化為基本條件，都有消退的現象。（2）不同點：①在經典條件反射中，刺激物是在行為發生之前就呈現的，即強化刺激引起非條件反應；在操作性條件反射中，刺激物是在行為發生之后呈現的，即非條件反應引發了強化刺激。②經典條件反射中，有機體的行為反應是天生就有的，具有被動性的特點，而操作性條件發射中，有機體的行為反應是后天塑造起來的，且具有主動性的特點。③在經典條件反射中，有機體的反應是在植物性神經系統的支配下產生的，是不隨意的，具有被動性；操作性條件發射中，有機體的反應是在軀體性神經系統的支配下產生的，是隨意的，具有主動性。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）5、比較弗洛伊德與榮格的人格理論異同并簡評。答：區別：榮格不同意弗洛伊德理論中消極的一面。榮格更贊同人是由能動性的是能積極的去適應和改變環境的。榮格是弗洛伊德的學生，繼承了弗洛伊德的觀點并提出了自己的論點，他也是心理學中不可多得的大家。聯系：榮格同意弗洛伊德關于本能的說法，弗洛伊德人格的特點中他說潛意識是他的人格理論中的最重要的特點，榮格則在此基礎上進一步指出了他的人格理論的核心即集體無意識。以弗洛伊德為首的“精神分析學”和以榮格為始的“分析心理學”對夢境的解釋都各有千秋。雖然兩人后期各走各路，我們用不著刻意去“抑”或“揚”，兩人的著作是留給后來研究夢境人員的寶藏這點是毋容置疑的。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）6、簡述班圖拉的自我效能原理，如何提高大學生的自我效能感？答：自我效能感也稱社會認知理論或社會學習理論，是指個體對于自己有能力完成任務的一種信念。自我效能水平越高，個體對自己成功完成任務就越有信心，高自我效能感的人面對消極反饋時反而更加努力，積極性也更高。教師要在教學中設法讓學生體驗到成功，增強學生的自我效能感。當學生體驗到成功時，他就能發揮學習的主觀能動性，努力學習，從而提高教育教學的有效性。教師要引導學生進行正確歸因，建立良好的自我效能感，提高教育教學的有效性。教師要創造和諧的課堂氣氛，建立民主的師生關系。和諧的課堂，民主的師生關系能使學生在一種輕松愉悅的環境下學習，這不僅對學生的學業，對教師的教學都會產生積極的作用。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）論述題（一）弗洛伊德的人格理論與榮格的人格理論的異同，其對心理健康的意義。答題要點：1.共同點：兩個學者的人格理論都強調潛意識在個體人格發展中的重要作用。潛意識的力比多是個體人格發展的原動力。2.不同點：弗洛伊德的人格理論的階段劃分與榮格不同（1）弗洛伊德的人格理論①口唇期（0~1歲）；②肛門期（1~3歲）；③性器期（3~5歲）④潛伏期（5~12歲）；⑤生殖器（12~20歲）（2）榮格的人格理論人格是由三個層次組成：①意識；②個體潛意識；③集體潛意識；主要是由原型、人格面具、阿妮瑪、陰影、自性（潛意識的自我）構成3.對個體心理健康的意義與指導價值：潛意識理論的啟示。重視個體潛意識中的作用，重視個體早期由其是嬰幼兒、童年期的經歷。個體早期的創傷會影響個體的心理健康。重視家庭教育，建立親密、和諧的親子關系，讓個體獲得安全感。精神分析學派的潛意識的動力理論，其獨特的心理咨詢、心理輔導、心理治療的方法，有助于幫助個體緩解或治療各種心理問題、心理障礙，成為心理咨詢和心理治療的主要技術與方法。根據其人格發展階段說理論，加強對個體每一個階段心理發展主要任務的教育與培養。（溫馨提示：照抄答案，沒有加入自己的答案，一律不給分。）（二）與行為主義相比，格式塔心理學的研究對象、研究方法有何特點？試比較它們異同，闡述這兩種不同研究范式對心理學研究的價值與作用。答題要點：1、兩者方法的主要區別。行為主義心理學的方法：1.觀察法；2條件反射法；3.口頭報告法；4.測驗法格式塔心理學的方法：1.內省法；2.客觀觀察法；3.現象學方法.2、兩個學派在具體方面的區別（1）行為主義與格式塔心理學比較EQ\o\ac(○,1)研究對象上：行為主義主張研究行為，行為，包括：人和動物的行為、整體行為，有機體對環境的適應性行為等研究方法：①觀察法②條件反射法③言語報告法④測驗法⑤社會實驗法而格式塔心理學既主張研究人的整體行為，又主張研究人對現象的經驗，即直接經驗。格式塔的研究對象：①直接經驗②行為（真正的行為、外顯行為、現象行為）（2）研究方法上：行為主義主要利用觀察法、條件反射法、言語報告法、測驗法、實驗法等，具有自然科學屬性；而格式塔心理學常用整體觀察法、實驗現象學的方法，①整體的觀察法②實驗現象學的方法。可概括為，提倡現象學的描述而反對心理關系的分析，提倡整體中形式的實現，而反對聯想的集合，提倡對現象意義的理解，反對對感覺內容的分析和內省。兩者方法論的比較：EQ\o\ac(○,1)行為主義主張以客觀的實驗和觀察方法來研究人和動物的行為，強調心理學的自然科學特征，擴大了心理學研究領域。格式塔卓有成效的實驗現象學為后來的社會心理學的發展提供方法論基礎，強調整體的研究方法對人本主義心理學的興起有一定促進作用，及對認知心理學做出了一定貢獻。（3）行為主義與格式塔的研究對象與研究方法的異同：①異：a研究的對象行為主義只是研究行為；而格式塔還研究直接經驗。b研究方法：行為主義放棄內省法而采用客觀的方法；格式塔心理學不反對內省。②同：a研究對象都包括外顯行為b研究方法都用到了實驗法和觀察法（4）行為主義與格式塔心理學共同價值和作用。①豐富了心理學的研究內容和研究方法②格式塔心理學：a反擊了元素主義心理學；b對人本主義心理學的興起有一定的促進作用；c對認知