2022秋湖南湖湘名校教育聯(lián)合體高二期中聯(lián)考作文“對‘過濾’的思考”講評課件

一、真題呈現(xiàn)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)化學上有一種過濾的現(xiàn)象，將液體、氣體等物體通過某些方式，除去雜質(zhì)，變得純凈。但如果過濾不當，也可能會失去原物質(zhì)的本性特質(zhì)。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。作文真題

二、審題指導這是一道引語式的材料作文。（1）材料解讀。所給材料由兩句話構(gòu)成，第一句話是指出了化學中的一種過濾現(xiàn)象，第二句話是指過濾失當帶來的影響。寫作時既要注意第一句話的內(nèi)容，也不能忽視第二句話的內(nèi)容。但兩者之間是否可能平均使用筆墨，又值得考慮。審題指導應該說材料的第一句話是整個材料的重點，審題立意應著重思考第一句話給我們的啟示，然后用簡略的筆墨說明第二句話對前句話的影響。前一句話關(guān)鍵詞是“過濾”，后面的文字是以“過濾”的解釋，其中“液體、氣體等”是指“過濾”的對象，“某種方法”概要指出“過濾”過程中所使用的方法，而“除去雜質(zhì)，變得純凈”則是指“過濾”的結(jié)果。而“但”字句則指出“過濾”不當所造成的影響。審題指導在具體立意的過程中我們應將“液體、氣體等“賦予新的內(nèi)涵，將”某種方法”具體揭示出來，再指出在這種方法下所取得的結(jié)果。“過濾”是關(guān)鍵詞，可由此從分離、篩選、凈化等生發(fā)思考，闡釋其含意；也可以把“過濾”引喻為提煉，并從此含義上去引申拓展，生發(fā)議論。由“通過某些方式”“過濾不當”可知，存在“方式、方法與結(jié)果”的關(guān)系。“變得純凈”“失去本性特質(zhì)”，說明了過濾可能會有不同的結(jié)果，因此寫作時不能只顧其一，應兩者結(jié)合。審題指導（2）指令分析。“對我們頗具啟示意義”，有兩個層面。一是“啟示意義”，要求從對上述“化學過濾”現(xiàn)象作深入思考，即由淺入深、以事見理；由化學的過濾聯(lián)想拓展到其他領(lǐng)域的“過濾”現(xiàn)象，即由此及彼，如聯(lián)想到經(jīng)典代讀、文化傳承、制度的嬗變等。二是“我們”，交代了寫作主體，不做刻意要求，若考生能有“作者意識”，會更切合題意。“結(jié)合材料”說明命題材料中的化學過濾現(xiàn)象是寫作的起點，不能拋開材料另起爐灶。“寫一篇文章”，沒有限定文體。審題指導

三、參考立意（2）指令分析。用好過濾，美好心靈過濾雖好，審慎用之過濾看世界，人生更美好回歸本真，慎用過濾何須濾鏡遮望眼，自緣美在最高層參考立意

四、作文素材1.“花花世界迷人眼”在當今的時代背景下，我們很難看清事件的本質(zhì)，無論是過度的包裝，萬層的過濾，還是虛假的表象，浮飾的亂象。都需要我們學會濾去雜質(zhì)，認清本質(zhì)。2.誠然，不僅是對人的塑造，在現(xiàn)實生活，由于濾鏡而造成的危害早已數(shù)見不鮮了。如山東的60歲大媽喜歡王凱，沉迷于網(wǎng)上打賞，殊不知，她眼中的“王凱”只是一個想方設法騙她錢的不法分子；又比如某吳姓藝人犯罪而霸占微博熱搜，無數(shù)人對他的濾鏡破碎。其實網(wǎng)絡上的人或事極易在我們心中形成濾鏡，我們應該認清真相，明白濾鏡對人的影響，這樣才可以談人生成功。

3.手機上的濾鏡美化了不完美的自己；“情人眼里出西施”是戀人眼中最好的濾鏡。或許人們對于偏愛的事物，總是情不自禁地加上一層濾鏡，如此，缺點得以消解，呈現(xiàn)眼前的是趨于更美好的事物。濾鏡實則是我們對外界信息加工的過程，我們篩選過濾出所需的成分來滿足內(nèi)心對美好的渴求。這種追求完美的心理無可厚誹，但細思之，這又何嘗不是人們對自我，信心的缺失以及對真相的拒絕？濾鏡誠然能濾去雜質(zhì)，但過濾后的真相還算得上是真相嗎？4.當人民生活在水深火熱中，統(tǒng)治者的一句“何不食肉糜”便是在濾鏡下不知危機的寫照。試想，若人人都以美化過的視角去觀照世界，那些黑暗角落中蜷伏著的人們又如何改變現(xiàn)狀、獲得更好的生活？脫貧攻堅取得偉大成就，讓“民亦勞止，汔可小康”的千年夢想照進現(xiàn)實，正是無數(shù)共產(chǎn)黨人拋去濾鏡、直面民生疾苦而后取得的成果。我們不應被眼前的美好遮蔽了雙眼，而應透過象，看到前方的路。5.“一條路不因其長滿荊棘而失其美麗，旅行者照舊向前進。”誠然，失去了濾鏡的世界也不會因此變得可怖；真實的萬物必然也會有其美好動人之處，能否發(fā)現(xiàn)世間美好何必取決于濾鏡？若擁有真善良的心靈，我們自能讓美好留下投影。6.有一株荷，非常獨特，滿池的枯枝，只有它還生機勃勃。我把手機的鏡頭拉近，想拍出點與眾不同的感覺來。然而，這株荷，實在遠了些，而且它周圍的水面，鋪滿了水泡。這水泡很是粘稠，無雨，亦無風，這粘稠的泡泡，把這一池水涂抹上了令我遐想萬千的滋味——這池塘，有多少日子沒有經(jīng)歷水流的激蕩了？但那株荷實在令我喜歡。我竭盡全力地靠近，拍下幾張。下載一個修圖軟件，修完發(fā)到朋友圈，贏得了無數(shù)贊美，尤其是對那張荷圖。真的美嗎？是的，做了無數(shù)的減法，把那粘稠的泡泡也最大程度地虛化了。然而，看圖的人，只看到圖，卻見不到圖之外的全部。只有我，在收到夸這幅圖的話語時，內(nèi)心不免復雜。若知道它的背景——那粘稠的水，還會覺得它美嗎？7.“我們處在一個被社交媒體綁架的時代，朋友們只會給你展示他們想給你展示的那一面，而對于生活的素色，幾乎無人提及。外出旅行的照片是調(diào)過色的，自拍的腦袋上是有兔耳朵的。平時吃到的美食都是加了濾鏡的，定位很可能是幾天以前照片自帶的。”可是生活沒有濾鏡，或者說生活的濾鏡其實是每個人的心。但其實有時候想想，我們每個人眼睛里都是自帶濾鏡的，只是每個人看自己的生活所帶的濾鏡不一樣罷了。有人說我們照鏡子的時候會讓大腦給我們實際的顏值默默提升個30%左右。但是看別人和看自己的人生時候所帶的濾鏡模式是不一樣的。傷心的時候看自己是黑白膠卷模式，無聊透頂，看別人卻是寶麗來模式。8.生活也是如此，在濾鏡之下，便有了千千萬萬清爽舒適的色澤。而真實的生活，卻是蓬頭垢面的。而人卻總是很容易將自己的窘迫暗藏，將他人的光鮮作為參照，來反觀自己的渺小生活。實際上，人人背后的生活圖景，卻是洶涌澎湃的，唯他人不能見而已。唯有修為可以改變這一切。尼科斯·卡贊扎基斯在《希臘人左巴》中說，如果你全然活過，當下這一刻就夠了，不需要來世，不需要永恒，生命每一個片刻都無比豐富。我每讀到都覺得無比暢快。這些語言就有濾鏡的功能。它可以濾過塵土砂石，狂風暴雪，剩下陽春白月，讓人輕盈地向前走去。

五、優(yōu)秀范文

1.慎用過濾，美在本真

余秋雨在《文化苦旅》中說：“世間最溫煦的美色，往往慰貼著大地，潛伏在深谷。”化學過濾，可以濾出紅橙黃綠的妖冶，卻濾不去大千世界的真實；可以濾出美學需求的扭曲，卻濾不掉心中價值取向的堅守。讓我們撐一支求真的長蒿，漫溯于價值取向的柔波，以尋那座美學之康橋。

或許有人說，化學過濾可以濾去現(xiàn)實的丑陋，營造美的夢幻之境；也有人說，化學過濾可以映射審美的熱烈渴盼，掩蓋價值取向的光輝。但失真的畫面，往往只是人性深處的魔鏡，逃不掉虛化破滅的終端；遠離價值取向的審美需求，更易淪為一種情感宣泄的碎片，媚俗取寵的荒唐鬧劇。優(yōu)秀范文

首先，“真”撥去了劣質(zhì)美學的浮華熱鬧，在求真語境下尋求美的原始面貌，以駛向美之康橋。如果用濾鏡濾盡所有真實，企圖營造出虛幻的美感，往往如水中泡影，在現(xiàn)實強烈的對比反差中一戳即破。當余秋雨歷盡千般荒涼，萬里蹀躞，用求真的姿態(tài)朝圣先賢，禮敬山川，我們看到一部大美之作《文化苦旅》冉冉升起；反觀《雪國》中沉迷于虛幻美感，紙醉金迷，慵懶而無為的島村卻為人人所唾棄。當美以過于虛幻的形態(tài)呈現(xiàn)，勢必帶來人心的空虛；當濾鏡濾過所有真實，我們將無法觸及現(xiàn)實世界里那些真誠的感動、嚴肅的莊重、細膩的紋理。在求美的過程中，唯有留下一份求真的理性，求真的勇氣，才能沉淀出真正的生命大美。進而論之，價值取向意在摒棄審美需求異化后的媚俗感，指引我們追尋更高層次，更為凈化的美學形態(tài)。當拋開了價值導向，美就顯得太空洞，變成情感宣泄的碎片，媚俗取寵的狂歡，卻丟失了美學最為崇高的道德倫理，思想光輝。且看，王國維懷以“獨立之精神，自由之意志”的價值取向，最終沉淀出“與天壤而同久，共三光而永光”的《人間詞話》；而春晚舞臺上，舞者長裙曳地，搖曳生姿，傳遞中華傳統(tǒng)美學中“人與自然和諧共生”的價值取向。擁有價值取向的指引，美學才不會淪為符號化的標志，媚俗式的狂歡，浮躁中的假象。透過層層濾鏡，我們更需要把握價值取向的莊嚴與厚重，高尚與純凈，從而蘊化出更多的美學生機。優(yōu)秀范文用現(xiàn)實主義視角觀察神州大地，對身處于后現(xiàn)代主義狂歡中的人們來說，焦慮感往往如影隨行，人們比以往更期盼看到生活的真實。但當“照片”變成“照騙”，無數(shù)雷劇試圖以虛假的美愚弄群眾，恰恰是將嗜痂之癖視為艷若桃花，將早該消失在公眾記憶的美學殘屑重新飄揚。當此之際，更應撥去浮華熱鬧，搬開蕪雜紛亂，尋獲大柱石礎，重建疏朗空間，用求真的追求殆滅虛幻的美學泡沫，用價值取向的指引走向美學的真誠追求。優(yōu)秀范文然而，一切邏輯概括的背后都有提純后的片面性。如何界定求真的限度？如何規(guī)范價值取向？美學追求是否與其有難以化解的沖突？在更深層次的追問之后，我們留下更多反思的余地，美學畢竟是真實基礎上的藝術(shù)再創(chuàng)造，而現(xiàn)實卻充滿尖銳的沖突，過度求真往往破壞了美的藝術(shù)性，和諧性；而價值取向的框定往往讓美難尋自由的余地，喪失求異的勇氣，求新的智慧。在剔除濾鏡式虛幻美學泡沫之余，也要讓美學自由地舒展，可以如山間之明月衣人以華裳，自也能似敕勒川下契丹玫瑰般野蠻生長。優(yōu)秀范文在當前的盛世，貿(mào)易紛爭還在繼續(xù)，世界仍有霸權(quán)，濾鏡外的世界并不太平。我輩青年人，雖還沒有能力舉起火炬，寫就民族的正面，但至少我們要有開拓性與前瞻性視野，勇敢地跳出過濾，看到真實的天地。王國維說：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”勇敢地跳出過濾，持一份求真的追求，有一種價值的取向，自將造出美學的高格之境。優(yōu)秀范文

2.洗盡鉛華始見金,褪去浮華歸本真

歲月如詩亦如歌，人生如夢亦如幻，紅塵浮華，聲色犬馬，多少人追求著金榜題名的發(fā)達，沉醉于歌舞升平的享樂，夢想著金玉滿堂的繁華，稍一不慎，便墜入深淵，任世事萬種，只如過眼煙云！“浮名浮利濃于酒,醉得人心死不醒。”面對此生，我們需打破社會虛妄的過濾，拋卻浮華，去偽存真，展現(xiàn)生命的本色！優(yōu)秀范文

云起青天遮萬象，繁華落盡見真淳。物欲橫流的社會是一個巨大的過濾器，燈紅酒綠，紙醉金迷，奢靡浮華的物質(zhì)享受，遮掩了人們的雙眼，讓人迷失了自我。欲望的大門一旦打開，便如潮水般涌來，將你吞沒，若想回到原點，已經(jīng)枉然。張愛玲的成名之作《沉香屑·第一爐香》中的女主人公葛薇龍便是如此。上層社會的浮華喧囂，讓葛薇龍由抗拒到迷失，最后陷入深淵無法自拔，令人唏噓。如今，世間熙熙攘攘，追名逐利者甚繁，有多少青少年能夠豪情萬丈的喊出“為中華之崛起而讀書”？“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”如何在浮華的塵世中守住精神的沃土？要在社會的大染缸里，保持原來的面貌，談何容易。世事紛繁，人事倥傯。不合時宜的東坡居士卻能始終清醒，傲立潮頭放言：“誰怕，一蓑煙雨任平生。”舍棄不必要的浮華，讓生命回歸本真，是繁華落盡后所做出的睿智選擇，是超脫世俗的豁達與清醒。優(yōu)秀范文

大浪淘沙千帆盡，矢志不渝見真金。楊絳有言：“我們曾如此渴望命運的波瀾,到最后才發(fā)現(xiàn),人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。”充實的生命無需喧囂，只有淘盡泥沙的純粹與自然；高貴的靈魂無需浮飾，唯有歷遍劫洗盡鉛華的恬淡與安寧。保持對本真矢志不渝的追求才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。在極端黑暗、進退失據(jù)的時代，本著“猛志逸四海翥”的志向，陶淵明也曾屢次出仕，在發(fā)現(xiàn)自己生活志趣與官場上的勾心斗角、阿諛奉承格格不入時他