18個文言虛詞及120個文言實詞的用法18個文言虛詞及120個文言實詞的用法18個文言虛詞及120個文言實詞的用法xxx公司18個文言虛詞及120個文言實詞的用法文件編號：文件日期：修訂次數：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度高考語文18個文言虛詞的用法及其舉例[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之]

1．【而】

（一）用作連詞。1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”

。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2．表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者”（《鴻門宴》）

7．表示因果關系，

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）

8．表示目的關系，

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）2．【何】

（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。

①何者嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。

①豫州今欲何至（《赤壁之戰》）

②大王來何操（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

3．作定語，可譯為"什么""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時而樂耶（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之（《赤壁之戰》）

②徐公何能及君也（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。

①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

（三）作語助詞，相當于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰："為之奈何"（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當于"拿什么""憑什么"等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）3．【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。

①幾寒乎欲食乎（《項脊軒志》）

②技蓋至此乎（《庖丁解牛》）

③欲安所歸乎（《赤壁之戰》）

2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎（《鴻門宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（《師說》）

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎（《赤壁之戰》）

3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5．用在句中的停頓處。

①于是乎書。

（二）用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）

⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）4.【乃】

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。

①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。

①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）

②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）

③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2．用作指示代詞，譯為“這樣”

。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。

（缺例文）

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。

①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。

①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那里"。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）

③不嫁義郎體，其往欲何云（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②今存其本不忍廢。（其：這）

5．指示代詞，表示"其中的"，后面多為數詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎（《莊暴見孟子》）

3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”

。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者

，可以無悔矣

，其孰能譏之乎（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰不知

（三）用作連詞。

1．表示選擇關系，相當于“是……還是……”

。

①其真無馬邪其真不知馬也（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪其夢邪其傳之非其真邪（《祭十二郎文》）

2．表示假設關系，相當于“如果”。

①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進關系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）

③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）

2．遞進關系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

3．讓步關系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）

4．并列關系：又，又……又……，一面……，一面……

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）7.【若】

（一）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

（二）用作代詞。

1.

表對稱，相當于"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。

①若入前為壽

，壽畢

，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）

2．表近指，相當于"這""這樣""如此"。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設，相當于"如果""假設"等。

①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）

②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）

2．表選擇，相當于"或""或者"。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

3．至，至于。

①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何（《崤之戰》）

【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。8．【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復自念，得無教我獵蟲所耶（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動詞前同動詞組成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

2．“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為……所】“為”和“所”呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的方法”

“是用來……的”"等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】

1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）9．【為】

（一）動詞。

1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）

2．以為，認為。

①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）

2．介紹原因或目的。為了，因為。

①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）

③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）

3．介紹涉及的對象。給，替。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4．對，向。

①為之奈何（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為（《屈原列傳》）10．【焉】

（一）兼詞。

1．相當于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）

②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）

③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此

③焉有仁人在位，罔民而可為也（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1．相當于“之”。

①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2．哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1。句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉（《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

3．作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）11．【也】

（一）句末語氣詞，

1．表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪何泣也（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也

5．用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）

②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”

①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉（《觸龍說趙太后》）

②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）

③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）12．【以】（一）介詞1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）2．表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。5．表示原因。譯為：因為，由于。趙王豈以一璧之故欺秦邪（《廉頗藺相如列傳》）卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。①今以實校之。（《赤壁之戰》）②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經·氓》）

（二）連詞。

1．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）

3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2．作語助，起調整音節作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1．以為，認為。①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經。①固以怪之矣。②日以盡矣。

2．通“已”，止。①無以，則王乎

【以為】

1．認為,把……當作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫之好治不病以為功！

⑵把……作為或制成。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）

③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

13.【因】

（一）介詞。

1．依照，根據。

①罔不因勢象形。（《核舟記》）

②變法者因時而化。

③善戰者因其勢而利導之。

2．依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3．趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

4．通過，經由。

①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5．因為，由于。

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）

②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

2．原因，緣由，機緣。

①于今無會因。（《孔雀東南飛》）

（三）動詞

1．根據

①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2．沿襲，繼續。

①蒙故業，因遺策。（《過秦論》）

②加之以師旅，因之以饑饉。14．【于】

（一）介詞。

1．在，從，到

①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。

③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（《勸學》）

④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

2．“在……方面”“從……中”

①荊國有余地而不足于民。

②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3．由于

①業精于勤、荒于嬉（《進學解》）

4．向，對，對于。

①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰……（《赤壁之戰》）

③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

5．被。

①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》

②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．與，跟，同。

①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。

②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。《赤壁之戰》

7．比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）

【于是】

1．相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：

①于是賓客無不變色離席。（在這時）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）

③于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》

④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2．連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例：

①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③于是為長安君約車百乘，質于齊。（《觸龍說趙太后》）

【見……于】表示被動。

①吾長見笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）15．【與】

（一）介詞。

1．介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）

②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

2。給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）

3．比，和……比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（《六國論》）

（二）連詞。

1．連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1．給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2．結交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

②合從締交，相與為一（《過秦論》）

③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）

3．對付。

①龐煖易與耳。

4．參加，參與。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

5．贊許，同意。

①吾與點也。

②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）

③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”

①謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②沛公曰：“孰與君少長”（《鴻門宴》）

③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）

④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

②與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》）

16．【則】

（一）連詞。

1．表示承接關系。譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經是"。例如：

①項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

④臨視，則蟲集冠上（《促織》）

2．表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

3．表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系。可譯為"就"，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

②入則孝，出則弟。（《論語·學而》）

③小則獲邑，大則得城。

④位卑則足羞，官盛則近諛。

4．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）

③其室則邇，其人甚遠。（《詩經》）

5．表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾（《捕蛇者說》）

②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

（二）副詞。

1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是""就是"。例如：

①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2．表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來”“原來已經”。

①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰》

（三）名詞。

1．指分項或自成段落的文字的條數。

①《論語》六則。

2。準則，法則。

①以身作則。

（四）動詞。效法。

①遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。

（五）通假。同“輒”，總是，常常。

①居則曰：“不吾知也！”

【則是】只當是。

①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）

【則則】贊嘆的聲音。

①連呼則則。17．【者】

（一）助詞。

1．指人、物、事、時、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。

①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）

②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）

2．用在數詞后面，譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。

①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）

②或異于二者之為，何哉（《岳陽樓記》）

3．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）

②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）

4．放在后置的定語后面，相當于“的”。

①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）

5．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

6．用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）

②古者以天下為主，君為客。

③遠者數世，近者及身。

7．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》）

②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）語氣詞。

1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

①何者嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）

②誰為大王為此計者（《鴻門宴》）18．【之】

（一）代詞。

1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）

②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪（之：我）（《信陵君竊符救趙》）

⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）

2．指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）

③之二蟲又何知。（《逍遙游》）

④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）助詞。

1．相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《季氏將伐顓臾》）

②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）

2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）

④王無異于百姓之以王為愛也。

3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）

②譬若以肉投餒虎，何功之有哉（《信陵君竊符救趙》）

③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）

4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節，沒有實在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）

（三）動詞，到……去。

①胡為乎遑遑欲何之（《歸去來兮辭》）

②奚以之九萬里而南為（《逍遙游》）

③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之”（《齊桓晉文之事》）

④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）文言文實詞★愛①愛護愛其子，擇師而教之（愛護）《師說》譯文：愛護他的孩子，（就）選擇老師去教導他。父母之愛子，則為之計深遠（愛護）《觸龍說趙太后》譯文：父母疼愛子女，就應該替他們做長遠打算。②喜歡，愛好秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好）《阿房宮賦》譯文：秦統治者愛好繁華奢侈，人民百姓也都顧念自己的家。③舍不得，吝惜，愛惜齊國雖褊小，我何愛一牛（舍不得，吝惜）《齊桓晉文之事》譯文：齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝惜一條牛向使三國各愛其地（愛惜，吝惜）《六國論》譯文：如果當初韓、魏、楚三國各自愛惜他們的國土④愛慕，欣賞予獨愛蓮之出淤泥而不染（愛慕，欣賞）《愛蓮說》譯文：我卻只欣賞蓮花從污泥中生長出來而不沾染（污穢）⑤恩惠古之遺愛也（恩惠）《左傳》譯文：（子產執政之道，）正是古人遺留下的恩惠啊⑥隱蔽，躲藏愛而不見,搔首躑躅（隱蔽，躲藏）《詩經靜女》譯文：卻隱藏起來找不到，急得我搔頭又徘徊。⑦憐惜，同情愛其二毛（憐惜鬢發花白的老人）（憐惜，同情）《左傳》★安①安全，安穩，安定風雨不動安如山（安穩）《茅屋為秋風所破歌》譯文：風雨無憂安穩如大山何故置某于安閑之地。（安全）《失街亭》譯文：為什么把我放在安全清閑的地方。謝莊遂安（安全、安定、安穩）《馮婉貞》譯文：謝莊于是安全了。不患寡而患不均，不患貧而患不安（安全、安定、安穩）《季氏將伐顓臾》譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。然后得一夕安寢（安逸）《六國論》譯文：這才能睡一夜安穩覺②安撫，撫慰則宜撫安，與結盟好（安撫，撫慰）《赤壁之戰》譯文：就應當安慰他們，與他們結盟友好③安置、安放離山十里有王平安營（安置、安放）《失街亭》譯文：距離山十里地有王王平在那里安置營寨。④使---安既來之，則安之（使---安定）《季氏將伐顓臾》譯文：他們來了，就得使他們安心。⑤疑問代詞：哪里，怎么將軍迎操，欲安所歸乎（哪里）《赤壁之戰》譯文：將軍您迎順曹操，想要得到一個什么歸宿呢沛公安在（哪里）《鴻門宴》譯文：沛公在哪里燕雀安知鴻鵠之志哉（怎么，哪里）《陳涉世家》譯文：燕子麻雀哪里知道大雁的志向呢⑥養生衣食所安（養生）《曹劌論戰》譯文：衣服、食品這些養生的東西★被讀音一：bèi①被子（名詞）一日晝寢帳中，落被于地（被子）《楊修之死》譯文：一天白天，（曹操）正在大帳中睡覺的時候，被子掉到地上了。②覆蓋（動詞）大雪逾嶺，被南越中數州（覆蓋）《答韋中立論師道書》譯文：大雪越過南嶺。覆蓋了南越之地的幾個州郡。③遭受，遇到，蒙受世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣（蒙受，遭受）《論積貯疏》譯文：年成有好壞（荒年、豐年），（這是）大自然常有的現象，夏禹、商湯都遭受過。秦王復擊軻，被八創（遭受，遇到）《荊軻刺秦王》譯文：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。④加幸被齒發，何敢負德（加）《柳毅傳》譯文：承蒙您的大恩大德，我怎敢忘記⑤介詞，表示被動信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（表示被動）《屈原列傳》譯文：誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎讀音二：pī，通“披”①穿在身上或披在身上將軍身被堅執銳，（通"披"穿在身上或披在身上）《陳涉世家》譯文：將軍親身披著堅固的鐵甲，拿著銳利的武器②披散，披著屈原至于江濱，被發行吟澤畔（通“披”披散）《屈原列傳》譯文：屈原走到江邊，披散著頭發沿著水邊邊走邊吟唱★倍①通"背"，背叛，違背愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，違背）《鴻門宴》譯文：希望你（對項王）詳細地說明，我是不敢忘恩負義的。②一倍，加倍五則攻之，倍則分之（一倍，加倍）《孫子?謀攻》譯文：有五倍（于敵人的兵力）就進攻他們，有一倍（于敵人的兵力）就設法分散他們然言其戶口，則視三十年以前增五倍焉。《治平篇》③增加焉用亡鄰以倍鄭（增加）《燭之吳退秦師》譯文：怎么能用滅掉鄭國來加強鄰國④越發、更加、倍加每逢佳節倍思親（越發、更加）《九月九日憶山東兄弟》譯文：每逢佳節良辰，越發思念親人★鄙①邊界地方蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富（邊界地方）《為學》譯文：四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。②動詞，輕視孔子鄙其小器（輕視）《訓儉示康》譯文：孔子輕視他器量狹小。③庸俗，見識淺，鄙陋肉食者鄙（庸俗，見識淺，鄙陋）《曹劌論戰》譯文：有權勢的人目光短淺，缺少見識（，不能深謀遠慮。）④復合詞：鄙人a自稱的謙詞唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”《史記?馮唐列傳》譯文：馮唐謝罪說：“我這個鄙陋之人不懂得忌諱。”b鄙俗，不開化的人北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾《荊軻刺秦王》譯文：北方蠻夷地區的粗陋人，沒有見過天子，所以害怕c鄉下人余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。《史記?李將軍列傳》譯文：我見李將軍，樸樸實實象個鄉下人，口不善于言辭。鄙賤：粗野而又地位低微鄙賤之人，不知將軍寬之至此也《廉頗藺相如列傳》譯文：我這個粗野卑賤的人，不知道將軍您寬容我到這個地步啊。★兵①兵器，武器收天下之兵，聚之咸陽（兵器，武器）《過秦論》譯文：收繳天下的兵器，集中到都城咸陽②用兵器殺人左右欲兵之（用兵器殺人）《史記?伯夷列傳》譯文：（武王）身邊的人想殺死他③戰爭，軍事兵旱相乘，天下大屈（戰爭，軍事）《論積貯疏》譯文：戰爭、旱災相繼而來，社會的財富極其缺乏④士兵，軍隊趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動（士兵，軍隊）《廉頗藺相如列傳》譯文：趙國也準備了許多軍隊防備秦國，秦國不敢妄動。起視四境，而秦并又至矣《六國論》譯文：。（可是第二天）起床向四境一看，秦國的軍隊又來了⑤用兵策略，戰略故上兵伐謀，其次伐交（用兵策略，戰略）《孫子?謀攻》譯文：所以上等的用兵（策略）是打破（敵方的）計謀，其次是挫敗（敵方的）外交，⑥復合詞：兵符贏聞晉鄙之兵符常在王臥內（兵符，復合詞，古代調兵用的憑證）《信陵君竊符救趙》譯文：我（侯生）聽說晉鄙的兵符常在魏王臥室之內★病①疾病君之病在肌膚，不治將益深（疾病）《扁鵲見蔡桓公》譯文：您的疾病在肌肉和皮膚里面了，不及時醫治將要更加嚴重②生病而江浙之梅皆病矣（生病）《病梅館記》譯文：于是江蘇、浙江的梅都生病了③使成病態以夭梅、病梅為業以求錢也（使成病態）《病梅館記》譯文：把梅弄成奇形怪狀，弄成病態，拿這作為職業來賺錢④困苦不堪，困乏向吾不為斯役，則久已病矣（困苦，困乏）《捕蛇者說》譯文：假使當初我不做這個差事，早已經困苦不堪了⑤筋疲力盡夫以疲病之卒御狐疑之眾（筋疲力盡）《赤壁之戰》譯文：用疲憊染病的士兵控制三心二意的軍隊⑥毛病，缺點不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺點）《原毀》譯文：不如舜，不如周公，這是我的缺點。⑦擔心，憂慮范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之（擔心，憂慮）《子產告范宣子輕幣》譯文：晉國范宣子執政，諸侯向晉國繳納的貢品很重，鄭國人深為這件事所苦。⑧損害夫糶，二十病農，九十病末（損害）《史記?貨殖列傳》譯文：一斗米，賣二十錢損害農人，賣九十錢損害從事工商業的人。⑨責備、羞辱古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病（責備、羞辱）《訓儉示康》譯文：古人把節儉作為美好的品德，現代人卻用節儉來互相羞辱。★察①仔細看，觀察徐而察之，則山下皆石穴罅（仔細看，觀察）《石鐘山記》譯文：我仔細地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫②看清楚明足以察秋毫之末，而不見輿薪（看清楚）《齊桓晉文之事》譯文：眼力足以看清鳥獸秋天新生細毛的末稍，卻看不到整車的柴草。③考察，審察向察眾人之議，專欲誤將軍（考察，審察）《赤壁之戰》譯文：剛才我（魯肅）察看眾人的議論，（是）專門想貽誤將軍④明察，了解，弄清楚小大之獄，雖不能察，必以情（了解，弄清楚）《曹劌論戰》譯文：輕重不同的案件，我即使不能一一明察，一定依據實情處理⑤考察后加以推薦察臣孝廉（考察后加以推薦）《陳情表》譯文：推舉臣下為孝廉⑥精明水至清則無魚，人至察則無徒（精明）《大戴禮記．子張問入宮》譯文：水清澈到極點就沒有魚（生活在里面），人精明到極點就沒有人跟隨。⑦察察，潔凈的樣子人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（察察，潔凈的樣子）《屈原列傳》譯文：一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢★乘讀音一：chéng①駕，坐，乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬）《赤壁之戰》譯文：坐牛車，吏卒跟隨獨與邁乘小舟至絕壁下（駕，坐）《石鐘山記》譯文：我單獨和邁兒坐小船，到絕壁下面②升，登乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風（登上）《涉江》譯文：在鄂渚登岸，回頭遙望國都，對著秋冬的寒風嘆息。③趁著，憑借因利乘便，宰割天下，分裂山河（趁著，憑借）《過秦論》譯文：趁著有利的形勢和方便的條件，侵略諸侯各國，分割天下的土地。愿乘長風，破萬里浪（憑借，依仗）《宋書?宗愨傳》譯文：希望能駕御長風踏破萬里波濤④冒著余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安（冒著）《登泰山記》譯文：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……到達泰安。讀音二：shèng①量詞，古時一車四馬為一乘比至陳，車六七百乘（量詞，古時一車四馬為一乘）《陳涉世家》譯文：等到了陳，有戰車六七百輛。超乘者三百乘（輛）《肴之戰》譯文：有三百輛兵車的戰士跳躍著登上戰車致萬乘之勢，序八州而朝同列《過秦論》譯文：得到帝王的權勢，統轄八州，而使同等的六國來朝拜②佛教的教派或教法大乘佛教③春秋時晉國的史書叫“乘”，后稱史書為“史乘”晉之《乘》，楚之《梼杌》，魯之《春秋》，一也。《孟子?離婁下》譯文：晉國的《乘》，楚國的《梼杌》，魯國的《春秋》,都是一樣的。④數詞，四以乘韋先，牛二十犒師（四）《肴之戰》譯文：用四張熟牛皮，二十頭牛犒勞秦國軍隊。★誠①名詞。真心真意帝感其誠，命夸娥氏二子負二山（真心真意）《愚公移山》譯文：天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背上兩座山②副詞，表肯定。確實，的確。戰敗而亡，誠不得已（實在，的確）《六國論》譯文：戰敗而滅亡，實在是不得已臣誠知不如徐公美（確實，的確）《鄒忌諷齊王納諫》譯文：我確實知道自己不如徐公漂亮。③連詞，表示假設推論。果真，如果。今將軍誠能命猛將統兵數萬（果真，如果）《赤壁之戰》譯文：現在將軍如果真能派猛將統領幾萬大軍誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。（果真，如果）《隆中對》譯文：如果真的做到這樣，那么雄霸天下的偉業就能夠完成，漢朝的政權就可以復興了★辭①訴訟的供詞。獄辭無謀、故者。（訴訟的供詞）《獄中雜記》譯文：如果審判的供詞中沒有預謀、故意殺人罪名的②口實欲加之罪，何患無辭（口實）《左傳》譯文：想要強加給他罪名，哪用擔心沒有口實。③言辭，文辭而侯生曾無一言半辭送我（言詞，言語）《信陵君竊符救趙》譯文：（現在我要去死，）侯生卻沒有一句半句話送我，（難道我還有沒有做到的地方嗎）皆好辭而以賦見稱（文辭，文學）《屈原列傳》譯文：都愛好文辭而以善于作賦被人稱贊④借口，托辭挾天子以征四方，動以朝廷為辭（借口）《赤壁之戰》譯文：挾持著皇帝來征討天下，動不動以朝廷（的名義）為借口⑤命令近者奉辭伐罪，旗麾南指，劉琮束手。（命令）《赤壁之戰》譯文：近來我奉皇帝命令討伐有罪的人，軍旗指向南方，劉琮投降。⑥名詞，一種文體。陶淵明的《歸去來兮辭》（古代的一種文體）⑦告別，辭別我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（告別，辭別）《琵琶行》譯文：我自從去年辭別了京城，貶官在潯陽，一直臥病。今者出，未辭也，為之奈何（告別，辭別）《鴻門宴》譯文：剛才出來沒有告辭，這怎么辦呢⑧推辭，辭去臣死且不避，卮酒安足辭（推辭）《鴻門宴》譯文：我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辭如姬之欲為公子死，無所辭。《信陵君竊符救趙》譯文：如姬愿意為公子出死力，決不會推辭，⑨講究，計較大禮不辭小讓（講究，計較）《鴻門宴》譯文：做大事情不必顧慮細枝末節，講大禮不必講究小的禮讓。⑩復合詞博聞強志，明于治亂，嫻于辭令（辭令，應酬的言辭）《屈原列傳》譯文：。（他）知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。《屈原列傳》譯文：然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。秦王恐其破璧，乃辭謝（辭謝，婉言道歉）《廉頗藺相如列傳》譯文：秦王怕他撞壞寶玉，就向他道歉★度讀音一：dù①計量長短的標準吾忘持度。（《鄭人買履》）譯文：我忘了拿尺碼了。②限度，法度樂盤游則思三驅以為度。（限度）《諫太宗十思疏》譯文：游樂忘返地打獵時，就要想到把“網三面，留一面”作為限度生之有時而用之亡度（限度，法度）《論積貯疏》譯文：生產東西有時間（的限制），但消費它卻沒有限度③制度，法度衡下車，治威嚴，整法度（制度，法度）《后漢書?張衡傳》譯文：張衡一到任就樹立威信，整頓法度內立法度，務耕織。《過秦論》譯文：在國內建立法律制度，致力于耕種紡織④度量常有大度。（度量）《高祖本紀》譯文：常常有很大的度量。⑤常態群臣驚愕，卒起不意，盡失其度（常態）《荊軻刺秦王》譯文：群臣都驚呆了，事情突然發生沒有意料到，大家都失去常態。⑥量詞，次、回、個崔九堂前幾度聞（量詞、次、回、個）《江南逢李龜年》譯文：也在崔九的家里多次聽到您的唱歌。⑦譜曲予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（譜曲）《揚州慢》譯文：我的心情悲愴感傷，撫今追昔感慨無限，就自己譜寫了這首詞曲。⑧通"渡"渡過，越過一夜飛度鏡湖月（通"渡"渡過，越過）《夢游天姥吟留別》譯文：一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖春風不度玉門關（過）《涼州詞》譯文：溫情的春風難以吹過玉門邊關。⑨度引，指度人離俗出生死三言兩語，把一個人度了去了（度引，指度人離俗出生死）《紅樓夢》讀音二：duó①量，計算試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。（量，計算）《過秦論》譯文：試拿肴山以東的各國與陳涉比比長短和大小，比較一下權勢和力量，那更不能相提并論了。②推測，估計度我至軍中，公乃入（推測，估計）《鴻門宴》譯文：你估計我到了軍營，你再進去（見項王）。③考慮度義而后動（考慮）《答司馬諫議書》譯文：（他）考慮理由正當，然后去做★顧①動詞，回看，環視，回頭相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缻。”。《廉頗藺相如列傳》譯文：藺相如回頭招呼趙國的御史寫下：“某年某月某日，秦王為趙王擊缻。”贏得倉皇北顧（回頭看；回頭）《永遇樂京口北固亭懷古》譯文：只落得驚慌敗北狼狽逃竄。顧野有麥場（回看，環視，回頭）《狼》譯文：（屠夫）看見田野里有一個打麥場②動詞，看，視成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞。《促織》譯文：成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來君臣相顧，不知所歸。《伶官傳序》譯文：君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好③動詞，關顧，顧念，顧惜子布、元表諸人各顧妻子，挾持私慮（顧惜，顧念）《赤壁之戰》譯文：子布、元表等人各自顧念妻子兒女，夾雜著個人的打算三歲貫（伺候）汝（你），莫我肯顧。《碩鼠》譯文：多年辛苦養活你，我的生活你不顧念④動詞，看望，拜訪，探問三顧臣于草廬之中（探問，拜訪）《出師表》譯文：三次到草廬中來看望我。將軍宜枉駕顧之。《隆中對》譯文：您應當屈身去拜訪他。⑤動詞，顧慮，考慮但欲求死，不復顧利害。《〈指南錄〉后序》譯文：。（我）只想求死，不再顧慮（個人）安危。大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（考慮）《鴻門宴》譯文：做大事情不必顧慮細枝末節，講大禮不必講究小的禮讓。⑥副詞，表示輕微轉折吾每念，常痛于骨髓，顧不知計所出耳（表輕微轉折）《荊軻刺秦王》譯文：我每次想到這事，常常痛恨入骨髓，只是想不出一個計策來！顧念蓄劣物終無所用《促織》譯文：心又想養著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（但是）《廉頗藺相如列傳》譯文：但我考慮到這樣的問題，強大的秦國之所以不敢發兵攻打我們趙國，只是因為有我們兩人在。⑦表反問，反而，難道人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（反而，難道）《為學》譯文：一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎⑧顧玩：仔細端詳★固①動詞，鞏固，安定固國不以山溪之險。《天時不如地利》譯文：鞏固國防,不能靠山河的險要②動詞，堅守，安守秦數敗趙兵，趙軍固壁不戰。《廉頗藺相如列傳》譯文：秦軍多次打敗趙軍，趙軍便堅守營壘③形容詞，固執，頑固汝心之固，固不可徹。《愚公移山》譯文：你思想頑固，頑固到不能改變的地步獨夫之心，日益驕固。《阿房宮賦》譯文：秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。④形容詞，堅固，牢固荊州與國鄰接，江山險固，沃野萬里，士民殷富《赤壁之戰》譯文：荊州與我國鄰接，地理形勢險要、堅固，土地肥沃、廣闊，人口繁多，生活富裕⑤形容詞，堅決，堅持少年固強之。《促織》譯文：少年堅持要斗藺相如固止之。《廉頗藺相如列傳》譯文：藺相如堅決挽留他們⑥副詞，表本來，原來至于顛覆，理固宜然。《六國論》譯文：終于落到全部覆亡，本來就是理所當然的事。⑦副詞，表確然。確實，實在。斯固百世之遇也。《五人墓碑記》譯文：這實在是百代難逢的際遇呀！⑧副詞，表讓步。固然。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。《報任安書》譯文：人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕★恨①遺憾，不滿意輟耕之壟上，悵恨久之《陳涉世家》譯文：（陳涉）停止耕作到田邊高地休息，因失望而嘆恨了很久未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（遺憾，不滿意）《出師表》譯文：沒有一次不對桓、靈二帝感到嘆息、痛心遺憾的然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（感到遺憾）《信陵君竊符救趙》譯文：可是公子您待我特別恩厚，公子去了，我卻不給您臨別贈言，因此我知公子心里怪我，定會回來的。”②怨天長地久有時盡，此恨綿綿無決期（怨恨）《長恨歌》譯文：天長地久也有一天會終結，這怨恨啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。只恨鄙山小寨是一洼之水，如何安得許多真龍。《水滸傳》③復合詞：恨恨生人作死別，恨恨那可論。（恨恨：惆悵、悲傷）《孔雀東南飛》譯文：活著的人卻作臨死的訣別，心里的惆悵、悲傷哪里說得盡呢★患①憂患，禍害，災禍馬超、韓遂尚在關西，為操后患。《赤壁之戰》譯文：馬超、韓遂還在函谷關以西，是曹操的后患夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（禍害，災禍）《伶官傳序》譯文：禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結果陷于困窮②諱忌此數者用兵之患也（諱忌）《赤壁之戰》譯文：這幾項都是用兵的忌諱③病，生病茜有眼患（病）《南史?江茜傳》譯文：江茜有眼病愈膏肓之患難（疾病）《全唐文愈膏肓疾賦》譯文：治愈垂危的疾病是很困難的。時有患瘧疾者（生病）《晉書》譯文：當時有患瘧疾病的人。④擔憂，憂慮欲勿予，即患秦兵之來（《廉頗藺相如列列傳》）（憂慮，擔心）譯文：想不讓給秦國吧，又擔心秦國的大軍馬上打過來則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。（《六國論》）（憂慮，擔心）譯文：所以，秦國很想得到的，諸侯很擔憂的，本來就不在于作戰阿。⑤危害故君之所以患于軍者三（危害）《孫子謀攻》譯文：國君對軍隊的危害有三種⑥厭恨趙宣子驟諫，公患之（厭恨）《國語》譯文：趙盾（宣子）又多次勸諫，使晉靈公感到厭恨★假讀音一：jiǎ①借狐假虎威非夫人之物而強假焉（借）《黃生借書說》譯文：不是那人自己的東西而勉強向別人借來②憑借假舟楫者，非能水也，而絕江河。《勸學》譯文：借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河君子生非異也，善假于物也（憑借，借助）《勸學》譯文：君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。③寬容大臣犯法，無所寬假（寬容）《北史》譯文：大臣觸犯法律，是不能寬容的。④給與漢人未可假大兵權（給與）《譚嗣同》譯文：漢人，不能給他們大大的兵權。⑤假，不真，與"真"相對，虛假乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假，不真，與"真"相對）《狼》譯文：（屠夫）這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。⑥非正式的，代理的乃以吳叔為假王，監諸侯以西擊滎陽。《史記?陳涉世家》譯文：于是就以吳廣為代理王，督率各將領向西進攻滎陽。⑦相當于“如果”、“假如”，多“假使”“假令”連用。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異。（如果、假如）《報任安書》譯文：假如我伏法被殺，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什么區別⑧復合詞，假借：寬容原諒。愿大王少假借之，使畢使于前。《荊軻刺秦王》譯文：希望大王稍稍原諒他，讓他在大王的面前完成他的使命。★假

讀音一：jiǎ

①借

狐假虎威

非夫人之物而強假焉（借）《黃生借書說》

譯文：不是那人自己的東西而勉強向別人借來

②憑借

假舟楫者，非能水也，而絕江河。《勸學》

譯文：借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河

君子生非異也，善假于物也（憑借，借助）《勸學》

譯文：君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

③寬容

大臣犯法，無所寬假（寬容）《北史》

譯文：大臣觸犯法律，是不能寬容的。

④給與

漢人未可假大兵權（給與）《譚嗣同》

譯文：漢人，不能給他們大大的兵權。

⑤假，不真，與“真”相對，虛假

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假，不真，與“真”相對）《狼》

譯文：（屠夫）這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

⑥非正式的，代理的

乃以吳叔為假王，監諸侯以西擊滎陽。《史記·陳涉世家》

譯文：于是就以吳廣為代理王，督率各將領向西進攻滎陽。

⑦相當于“如果”、“假如”，多“假使”“假令”連用。

假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異。（如果、假如）《報任安書》

譯文：假如我伏法被殺，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什么區別？

⑧復合詞，假借：寬容原諒。

愿大王少假借之，使畢使于前。《荊軻刺秦王》

譯文：希望大王稍稍原諒他，讓他在大王的面前完成他的使命。

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①舉起，抬起

中江舉帆，余船以次俱進（舉起，抬起）《赤壁之戰》

譯文：（到）江中掛起船帆，其余船只都依次前進。

舉頭望明月，低頭思故鄉。《靜夜思》

②拿，用

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（拿）《赤壁之戰》

譯文：我不能拿全東吳的土地，十萬將士，來受人控制

③舉出，提出

舉類（事例）邇而見義遠（舉出，提出）《屈原列傳》

譯文：列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。

④發動，舉行，實行

今亡亦死，舉大計亦死（發動，舉行）《陳涉世家》

譯文：現在逃跑也是死，發動起義也是死

⑤推薦，選拔

舉賢以自佐。《屈原列傳》

譯文：選拔賢良的人輔佐自己

（將軍向寵，）先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督（推薦，推舉）《出師表》

譯文：先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。

永元中，舉孝廉不行（推薦，推舉）《張衡傳》

譯文：永元年間，被推薦為孝廉，沒有去應薦

⑥攻克，占領

戍卒叫，函谷舉（攻占、占領）《阿房宮賦》

譯文：戍邊的士卒揭竿而起，函谷關被攻破

⑦全，盡

舉疾首蹙頞而相告曰（全，皆）《莊暴見孟子》

譯文：全都頭痛，互相轉告說

殺人如不能舉，刑人如恐不勝。（盡）《鴻門宴》

譯文：殺人惟恐不能殺盡，處罰人惟恐不能用盡酷刑

大喜，籠歸，舉家慶賀。《促織》

譯文：（成名）特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀

⑧飛

兔起鳧〈野鴨子〉舉（飛）

⑨動問

主人不問，客不先舉（動問）《禮記曲禮》

譯文：主人不發問，客人不應該先發問。

⑩舉動

榮祿密謀，全在天津閱兵之舉（舉動）《譚嗣同》

譯文：榮祿的陰謀，全在天津閱兵一舉

⑾復合詞

舉言謂新婦，哽咽不能語（舉言：發言）《孔雀東南飛》

譯文：張嘴想對妻子說話，卻抽抽咽咽話也說不成句

故凡舉事必循法以動，變法者因時而化（舉事：作事情）《察今》

譯文：所以做事情一定要根據法令制度來進行，修訂法令制度要隨時代（的變化）而變化。

有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。（包舉：并吞）《過秦論》

譯文：有（象卷席子那樣卷起，象用布包一樣）并吞天下，占領海內，控制全國的意圖，吞并八方的野心。

★絕

①斷絕，絕交

則請早立太子，以絕秦望。《廉頗藺相如列傳》

譯文：就請求早早冊立太子，來斷絕秦國的奢望

不如早與之絕（絕交）《赤壁之戰》

譯文：不如趁早同他絕交

楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里（斷絕）

譯文：楚國如果真能同齊國斷絕外交關系，秦國愿意獻上商于一帶六百里地方。

②停止，消失

大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕（停止，消失）《石鐘山記》

譯文：巨大的聲音從水上發出，噌吰的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。

空谷傳響，哀轉久絕。《三峽》

譯文：回響在空曠的山谷中，很長時間才消失。

③絕命，斷氣

既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（絕命）《促織》

譯文：后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。

④橫渡

假舟楫者，非能水也，而絕江河（橫渡）《勸學》

譯文：借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。

⑤超越

曹操智計，殊絕于人《后出師表》

譯文：曹操的智慧計謀，遠遠地超過一般人

⑥極，最，非常

佛印絕類彌勒（極，最，非常）《核舟記》

譯文：佛印非常像彌勒。

以為妙絕（達到極點）《口技》

譯文：認為表演得好極了

⑦陡峭的

獨與邁乘小舟至絕壁下（陡峭的）《石鐘山記》

譯文：我單獨和邁兒坐小船，來到陡峭的崖壁下面。

⑧隔絕，阻絕

率妻子邑人來此絕境（隔絕，阻絕）《桃花源記》

譯文：帶領妻子兒女和同鄉人來到這寫出人世隔絕的地方

⑨完全，絕對，全然

而心目耳力俱窮，絕無蹤響（完全，絕對，全然）《促織》

譯文：然而心力、視力、耳力都用盡了，結果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。

⑩復合詞

絕代：1久遠的年代2當代獨一無二

絕倫：獨一無二，超越同等

★克

①肩負，引申為擔當、勝任。

子克家（肩負，引申為擔當、勝任，克家：擔當家務）《周易》

②成功，完成

三納之而未克。《中山狼傳》

譯文：

③戰勝，攻破

然操遂能克紹（戰勝，攻破）《隆中對》

譯文：但是曹操能夠戰勝袁紹

攻無不克

彼竭我盈，故克之。《曹劌論戰》

譯文：他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。

④克制，約束

克已復禮為仁（克制）《論語》

譯文：克制自己的欲望，使自己的言行都符合禮就是仁

克已奉公（克制、約束）《后漢書》

⑤能夠

如其克諧，天下可定也（能夠）《赤壁之戰》

譯文：如果這件事能夠成功，天下大勢可以決定了。

善始者實繁，克終者蓋寡。《諫太宗十思疏》

譯文：開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。

⑥限定、約定

與克期俱至（限定、約定）《后漢書·鐘離意傳》

譯文：與他們約定了日期全到達（目的地）

⑦通“刻”，刀刻、雕刻

更克畫，平斗斛度量文章（通“刻”，刀刻、雕刻）《史記李斯列傳》

譯文：更改尺度衡器上所刻的標志，統一度量衡和文字

★遷

①泛指遷移

時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施（遷移）《〈指南錄〉后序》

譯文：當時元軍已迫近都門外，戰、守、遷都來不及安排了。

②貶謫，放逐

是夕始覺有遷謫意（貶謫，放逐）《琵琶行并序》

譯文：這天晚上，才感覺到被貶謫的味道

頃襄王怒而遷之。《屈原列傳》

譯文：頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。

③調動官職，一般指升官

安帝雅（素常）聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令（調動官職）《張