明心鏡《遙遠的救世主》讀書心得明心鏡《遙遠的救世主》讀書心得明心鏡《遙遠的救世主》讀書心得xxx公司明心鏡《遙遠的救世主》讀書心得文件編號：文件日期：修訂次數：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度明心鏡——《遙遠的救世主》讀書心得二處機械調度中心陳錫亮這是一部可遇不可求的佳作，作者豆豆以她的文筆探問一個有機、陌生的不曾完美的世界，創造出一種靜謐、清明的意志，讓人浮想、沉思，使人開悟。明心見性，每每想起讀過的這本《遙遠的救世主》我都能想起這個詞，心里久久不能平靜。我們蕓蕓眾生盡其一生，一直生活在或被禁錮在自我的囚室之中，念念之間一直都不斷地為自己計劃、盤算、設計、運籌帷幄、永無盡期。為什么會是這樣呢因為我們自己心中沒有光明，也就是所謂的“自心之明”，因此我們才會一直盲目追求，受盡無數的失敗、挫折、打擊與苦楚，也因為無“明心”的驅使，自己不明所以、身不由己的盲目探索和苦苦掙扎！怎么才能摒棄世俗的一切雜念、率真的表現心性呢人人都需要找到自己的“明心鏡”，讓智慧開悟之光照進心門，照亮心室，進而能“自見”、“自知”自己的一切行為、言語與思維，真正進入“了知自我”、“了知自心”的境界。改過向善、向上提升，令自身的智慧、德行與人格日日增進，不再以自我為中心，固執己見、自以為是。這樣慢慢的我們與家人、朋友、同事之間的摩擦也越來越少，自心越來越開放、越來越有智慧、光明、充滿喜氣、朝氣、活力與友善、仁慈以及寬闊的胸懷！就像故事中的丁元英，一直在探索、參悟……故事講述了商業怪才丁元英，用超出常人思維的手段，運作私募基金掠奪中國股市財富，后又覺悟，關閉公司，隱居古城，結識了從小在德國法蘭克福長大，擔任古城刑警隊員的芮小丹。這個紅顏知己，自性本來、從心所欲、敢愛敢恨、當生則生、當死則死。與丁元英演繹了一段浪漫傳奇的天國之戀！芮小丹自知不能與丁元英天長地久，為把丁元英在古城多留些日子，向其索取一份“禮物”。這份“禮物”就是讓丁元英在古城貧困的王廟村創造一個“神話”，改變王廟村貧窮落后的面貌。以解釋小丹之前百思不解的文化屬性決定貧富、強弱、優劣的規律。這就牽出了一段血雨腥風的商戰故事，一段關于救世主、關于得救之道的“論道”。書中處處閃著智慧之光。文化屬性就是一個人，一個社會團體，一個民族，一個國家的基本的文化素質表現。這是一種思想程序，不以意志為轉移。通俗的說法是通過你的行為表現，一眼就能看透你骨子里的東西，不需要刻意的去掩飾什么，因為這毫無意義。強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救世主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學、易懂、易用而成為了流行品種。透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家，一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是規律，也可理解為天道，不以人的意志為轉移。關于文化屬性與命運軌跡，書中人物鮮明的表現出在社會上的生活狀態。一種是“生活”，另一種是“活者”，“生活”意味著有品位、閑適的生活狀態，而“活者”則常與忙碌、無為等聯系在一起，就像強勢者在享受“生活”、而弱勢者還茍且“活者”。《遙遠的救世主》中的丁元英、韓楚風、芮小丹等人無疑是前者的代表，或曾留學海外大有作為，或為商業精英、英姿颯爽，而葉曉明、馮世杰、劉冰則是后者的典型，經營著小本生意為衣食溫飽終日忙碌奔波。本是沒有交集的兩個群體卻因為丁元英送給小丹的“禮物”而聯系到了一起。正是因為這兩種生存狀態才彰顯出不同文化屬性的撞擊。梁啟超在《什么是文化》中提到過：文化者，人類心能所開積出來之有價值的共業也。諸如認識的、規范的、藝術的、社會的、風俗習慣等等。顯然小說中的文化二字指的便是文化中的社會屬性，丁元英等人所代表的文化屬性是強勢文化，無論是前期運作私募基金在較短時間里取得的極大成就還是后期對格律詩公司整體局勢的把握都無愧于強勢一詞。以文中格律詩與樂圣公司的訴訟事件為例，為防止樂圣公司指證“格律詩公司主要產品產地為公司注冊所在地”而讓王廟村只生產音箱箱體，功放與喇叭單元以外包的形勢使用其它公司的產品，并在成本上加以控制，使得在訴訟中原告的證據無效；為使得公司不出現非法使用童工等法律問題，采取與農戶合作的方式，音箱箱體生產的每一個環節均為現金交易，公司與農戶間為訂貨與供貨的關系，即非隸屬，便沒有違法，形成了“扶貧”的客觀事實，間接拉攏了農戶，又與社會大環境相容，使格律詩公司占據了輿論的優勢，在訴訟中穩操勝券，而其背后的客觀規律是尊重知識產權、控制成本等盡人皆知的道理而已。葉曉明、劉冰以及等待救世主的王廟村村民則對這些完全不懂，于是在他們看來丁元英對公司運作的策劃、對訴訟的未卜先知以及對后果的成竹在胸這一切都很不可思議甚至如同神一般的存在。這就是文中所說的“強勢文化在武學上被稱為秘笈”。所謂的“神話”就是遵照事物發展的規律、實事求是的辦事。救主的文化唯救世主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。當“得救之道”的討論浮出水面，文化屬性決定命運的活生生的例子就是丁元英送給小丹的禮物。沒有覺到悟到，有些東西就是送給你也拿不住！境界這東西，高看低一馬平川，通透豁達；低看高水天一色，全然不覺。等待救主不如自己覺悟。如果你是一個閱歷比較深的人，請你讀一讀這本書，我相信你會從中領略到一種超脫世俗的生活方式，一種視野和心境更加開闊的感受。如果你是一個閱歷相對淺一點的朋友，請你也讀一讀這本書，我相信你會從中獲得很多你朦朧中想要或