第6頁共6頁最新關(guān)于《國富論》范文三篇《國富論》1《國富論》被譽為西方經(jīng)濟學(xué)的“圣經(jīng)”，其對經(jīng)濟學(xué)研究中的奉獻可見一斑，上學(xué)時覺得亞當·斯密在書中提出的經(jīng)濟學(xué)論斷成為經(jīng)典沿用至今令人折服，工作后回憶覺得作者在經(jīng)濟學(xué)觀點背后娓娓道來的人生道理其實更為受用。一本書就是這樣，常讀常新，在不同的階段讀同一本感觸也有所不同，更別有一番“橫看成嶺側(cè)成峰”的樂趣。干一行愛一行、干一行鉆一行。“成年人從事著不同的職業(yè)所顯現(xiàn)出來的非常不同的才能，在非常多的場合，與其說是勞動分工的因素，不如說是勞動分工的后果”在談到勞動分工時，亞當·斯密標新立異，他不認為是人的特長決定了職業(yè)，而是所從事的職業(yè)造就了人的專長，這和我們現(xiàn)今推崇的工匠精神有異曲同工之妙，一旦選定行業(yè)就一門心思扎根下去，心無旁騖、精益求精，作為青年員工更要如此，在日常工作中結(jié)合自身崗位實際，做到干一行愛一行、干一行鉆一行，不斷積累經(jīng)歷，更好的效勞客戶。重視自我培養(yǎng)，提升職業(yè)素養(yǎng)。亞當·斯密在對固定資產(chǎn)進展分類時把社會所有居民或者成員獲得的有用才能看作是其中重要的一支，國民的受教育程度很大程度上影響并決定了一國的開展。在我看來學(xué)習(xí)的形式很多，作為青年員工，不斷學(xué)習(xí)新的業(yè)務(wù)技能，時時更新存款、理財、代銷產(chǎn)品等多種產(chǎn)品知識，不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，擴寬知識面、豐富自己的眼界，這些都是學(xué)習(xí)的表達，把所學(xué)的知識融會貫穿同時運用到工作中運用到為客戶效勞中，才是真正的學(xué)有所成。走出舒適范圍，敢于挑戰(zhàn)自我。通過亞當·斯密在書中列舉的實例不難看出，不管是在城鄉(xiāng)改革、貿(mào)易改革還是產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的改革過程中，都存在著宏大的阻力，阻力有時來于既得利益團體，但更大的阻礙其實是既定途徑對于人們思維的固化作用。線上金融效勞在人們生活中所占比重逐漸上升，順應(yīng)金融改革、運用大數(shù)據(jù)、著力推進手機銀行的使用都是我們需要考慮的課題。對于青年員工，在日常工作中對專業(yè)技能、操作流程、效勞理念要做到與時俱進，做到擅長觀察、勤于考慮、敢于打破，勇于走出自己的舒適區(qū)域，去探究、去創(chuàng)造！《國富論》2看完《國富論》，價值論的概念也給我留下了深入印象，給我一些感觸，這個理論曾在馬克思的《資本論》中也出現(xiàn)過，可見他們兩個人的遠見，在資本社會仍具有時代先進性，也是一般人所不能意識到的，其實，這個理論，最早的提出者還是亞當—斯密，他是站在資本的角度，提出了利潤是從何而來，就是從榨取工人的剩余價值中來，說簡單了就是剝削勞動力，只有這樣，資本家才能不斷的積累原始資本，擴大消費規(guī)模，進展再消費，這樣循環(huán)往復(fù)，使得那些資本家越來越富有，同樣，一個國家富有的資本家多了，那么這個國家的經(jīng)濟就開場飛速開展，進步國民收入，整個國家就會積累大量財富，經(jīng)濟根底決定上層建筑，一個國家的資本多了，也就可以稱霸世界了。而馬克思的價值論，是站在工人的角度提出的，提出資本家獲得利潤的本質(zhì)上就是剝削勞動力，壓榨工人的剩余價值，使工人們的剩余價值得到最大的發(fā)揮，加班加點，使得資本家的腰包鼓了起來，而使工人們的利益越來越少，權(quán)利越來越小，馬克思價值論的提出，主要就是為了讓所有那些被資本家們壓榨剝削的工人們，一致起來罷工對抗，改善這種不平等待遇，用無產(chǎn)階級政權(quán)推翻這種資產(chǎn)階級的惡習(xí)，讓那些遭遇不平等待遇的工人們，重新獲得應(yīng)有的自由、權(quán)利和利益。對于資本家過分剝削工人的無恥行為，歷年來，都有人曾披露過，有記者采訪過，有領(lǐng)導(dǎo)考察過，也有作家描繪過。一方面，我很憎恨那些資本家，為了讓自己積累更多的資本，就想方設(shè)法壓榨工人，本來每個工人每天工作八個小時，結(jié)果資本家們?yōu)榱双@得更多的利潤，就讓工人們工作十八個小時，工作時間延長了，但是工資照舊不變，這種超負荷勞動，換了誰都受不了，但是，工人們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，不得不累死累活的工作;另一方面，我們也應(yīng)該感謝資本家，創(chuàng)辦工廠，給許多無業(yè)游民，提供了就業(yè)崗位，不至于流落街頭，餓死在荒山遍野。總的來說，資本家的出現(xiàn)，資本經(jīng)濟的開展，既有利又有弊，我們既要看到有利的一面，也要考慮負面因素。我個人認為，資本家在追求自己利潤的同時，也要考慮工人的感受，總不能壓榨壓榨，再壓榨。亞當—斯密在《國富論》中提到的經(jīng)濟理論，可謂五花八門、應(yīng)有盡有，有價值理論、公平理論、絕對優(yōu)勢理論、地租理論、貨幣理論、分配理論、公債理論、資本理論、賦稅理論等等，一個人要想徹底搞懂這些理論，非花點時間不可，假如能活學(xué)活用，再好不過，要是能將亞當—斯密《國富論》當中的所有理論，能運用自如，并且運用在經(jīng)濟競爭中，可以在經(jīng)濟戰(zhàn)場中百戰(zhàn)不殆，財富越積越多。《國富論》近百萬字，要想一個字一個字的鉆研，可不是件容易的事，因本人時間有限，只是粗略的翻看過此書，文中的要點，有疑問的地方，還需要以后漸漸鉆研探究。《國富論》3剛好這個五一節(jié)值班，我空暇時間讀完這本亞當斯密的《國富論》。《國富論》全稱是《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，出版于1776年，距今已經(jīng)245年了，該書奠定了資本自由經(jīng)濟的根底理論，標志著古典政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的建立。其影響就不說了，簡單說說我自己的收獲吧！首先看一下百度百科的總結(jié)：《國富論》認為人的本性是利己的，追求個人利益是人們從事經(jīng)濟活動的唯一動力，同時，人也是理性的，人們能在個人經(jīng)濟活動中獲取最大的個人利益。假如這些經(jīng)濟活動不受干預(yù)，那么經(jīng)由價格這只看不見的手的引導(dǎo)，人們不僅會實現(xiàn)個人利益的最大化，還能推進公眾利益。總結(jié)的比擬精煉。我個人留下印象的是幾個概念：1，消費力開展導(dǎo)致社會分工的出現(xiàn)，市場越大才能支撐越細化的分工，這個就和如今大城市更多時機的現(xiàn)象對應(yīng)上了，比方你專心唱歌、跳舞、乃至編程、研究核彈等等，你做的越專業(yè)越精細越需要一個廣闊的市場，因為簡單來說所有人工作的產(chǎn)出都是產(chǎn)品，不管是完好的局部的外在的內(nèi)在的，只有你的產(chǎn)品有人買單，你才能拿到貨幣來支付其他生活消費等各種所需。假如你將來想要做一份非常專業(yè)化的工作，那就必須在大城市，同樣假如你要做一項小眾化的生意，那也是只能在大城市。反過來說，也就是越大的城市擁有的產(chǎn)品或效勞〔比方教育、醫(yī)療、娛樂〕越專業(yè)化越高水準