第6頁共6頁余秋雨《文化苦旅》800字余秋雨《文化苦旅》800字我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。白發蒼蒼，長須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見了許多。而那些被時間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前——“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無數珍寶換得這位道士的一世茫然。“茫然的是當時的中國啊！”他怒吼著。卻無奈的走向下一個地點。這是時代的慨嘆。他登上廬山時，再一次想起了古人。山高路窄，他一路磕磕絆絆，終于見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終于被一種久違的感覺“淋濕”，他想到了朱熹又聯想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構建出一種文化與名勝的對應，只能眼看著文人變成了游人。“一陣云霧又漂到了我的眼底”，他想著搖了搖頭……他此般，走過了山川大地，在天地間彷徨。他此般，走過了山川大地，在天地間彷徨。《文化苦旅》也此般“苦著”。苦在追尋，苦在彷徨。作者苦苦考慮，苦苦探究。在傳統文化與現代文化的碰撞中，中國的文人在慨嘆，在可惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清將來的路在何方。我翻看著心中不覺，提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大，歷史長河不斷。我便只是一個渺小的一員，像作者一樣在此間彷徨著。誰也不知道我會做下什么？如同一個鄉下的道士會找到石窟一般。合上扉頁，只覺得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺得我坐得太久了，我只是那么小一點，卻看過了那么多。我的生活經歷無比渺小，卻帶給了我許許多多的感受，生活便是一種閱讀，因為作者在生活中學會了感受。向前吧，不管你是誰？年輕或許是一種財富，因為人們總將明天描繪成希望，那么它便是希望。我們不應讓這歷史的火種熄滅，我們仍需要帶它們向將來前行，它們理應有一個歸宿，正如余秋雨先生所講的那般。余秋雨《文化苦旅》800字土黃的紙頁，塵土的味道，凝重而帶著惆悵。這早已讓人對它肅然起來，似乎面前就是一片片歷史的廢墟。作者沒有用甘甜的文字，而是用無盡的感慨和傷感來煥發我們懵懂的心，讓我頭一次覺得，歷史竟這么偉大。這本書是余秋雨的散文集，寫了他在游山玩水時對歷史，對文化的進一步考慮。歷史是什么?只是單調的人物，早已過去的年代，還是數不盡的故事?在《莫高窟》一文中作者寫道：“在山腳前來回彷徨，一點點的找回自己，定一定被震撼了的靈魂。”難道歷史能給人如此大的心靈沖撞，連作者都會被它的滄桑和樸實所征服?在《西湖夢》一文中又寫道“即便明智如魯迅，也愿意在一個傳說故事的象征意義上深深沉浸。”歷史也許太過于復雜，無論是文人墨客，還是壯志凌云的英雄，或是平民百姓，都愿跪在它的面前，傾聽它的咆哮。秦始皇吞并六國，可最終還是沒有立于不敗之地;可是盡管赤壁大戰，曹操卻仍然能統一天下。屈原投江不久，都江堰的工程才剛剛開場，隨后又是廉頗和藺相如的故事……歷史在變，可最終不都是過眼云煙?“神馬都是浮云”，也不過如此。仔細再想想，歷史同時能有許多面。莫高窟炫麗的壁畫，流動的色彩，背后同樣是烽火連天的歲月。洞庭湖看似平靜，卻同樣孕育出許多文人：范仲淹的《岳陽樓記》，楊么和岳飛也曾在這片土地上揮動過紅纓…….江南小鎮的亭亭樓閣幽僻蜿蜒，但也曾面對歷史的長河發出哀鳴。這本書雖說是游記散文，可更多是作者對歷史的可惜。歷史的起起伏伏，興起和衰敗，沉淀而厚實，讓我不禁對它又有些敬仰起來。我望著窗外，鳥瞰著遼闊的大地，心里有些澎湃和沖動。這塊地方，5000年來，前前后后有過多少豪杰!華夏大地，世界的古國，它在戰爭中挺立，把長城當做自己的腳跟，把長江黃河當做自己的血液，把山脈當做自己的臂膀，把積淀的歷史當做自己的靈魂。中國的歷史和文化，深不可測，竟引得無數學者直到自己生命的完畢也沒有揭開其中的奧秘。文化苦旅，“苦”字，正代表了歷史幽幽的嘆息。歷史在奔騰，濤聲不斷，永不停息……余秋雨《文化苦旅》800字走進書房，就像走進了漫長的歷史，鳥瞰著遼闊的世界，游弋于無數閃閃爍爍的智能星痤之間。我突然變得瑣小，又突然變得宏大，書房成了一個典儀，操持著生命的盈虧。當中國燦爛的文明正在被光陰磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。余秋雨的《文化苦旅》就是這樣一部帶人靜下心來的歷史散文作品。《文化苦旅》的主調是借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國文化的歷史命運和中國文人的歷史。中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保存住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。然而人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，有些歷史塵埃的東西是留不住的，學者們在哀傷，在挽回，在痛心。因此應“正視過往與當下”。因為，只有能真正認清歷史風云的人，才能在順應歷史車輪的根底上印出自己的車轍印。但如今的我們仍以過去的光芒做明天，那真正的明天在哪里。歷史會倒轉輪回至當時，我們會不會再次面臨屈辱。余秋雨以一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕寫著一篇篇游記。在《文化苦旅》的自序中，余秋雨這樣說：“假如每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么世間學問的最終目的又是為了什么呢？”確實，假如輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那么再過千百年，人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來？假如精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和游戲總是對立，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？正如余秋雨所說的“苦旅”，在書里的`每一篇都能找到苦的痕跡