關(guān)于教育心理學(xué)品德的形成第1頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四學(xué)習(xí)目標(biāo)1.解釋品德與道德之間的區(qū)別與聯(lián)系；2.理解品德的心理結(jié)構(gòu)；3.理解他律道德與自律道德的主要特征；4.理解并記住科爾伯格關(guān)于道德認(rèn)知發(fā)展的三個(gè)水平中個(gè)體道德推理的主要特征；5.了解吉利干對(duì)科爾伯格理論批評(píng)的要點(diǎn)；6.了解觀察學(xué)習(xí)的基本過(guò)程與條件；7.了解社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)強(qiáng)化概念的發(fā)展；8.了解道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為培養(yǎng)的措施。9.結(jié)合實(shí)際，解釋道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念的基本條件；10.運(yùn)用關(guān)于品德形成的各派理論中的合理觀點(diǎn)，對(duì)德育工作改進(jìn)提出建議。第2頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四課程大綱第一節(jié)品德及其結(jié)構(gòu)第二節(jié)關(guān)于品德的認(rèn)知發(fā)展理論及其教育啟示第三節(jié)情感取向的品德研究及其教育啟示第四節(jié)關(guān)于品德的社會(huì)學(xué)習(xí)論及其教育啟示第五節(jié)品德的形成與培養(yǎng)第3頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四第一節(jié)品德及其結(jié)構(gòu)一、道德與社會(huì)規(guī)范二、品德與道德三、品德的心理結(jié)構(gòu)第4頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四一、道德與社會(huì)規(guī)范

（一）道德：是一種社會(huì)現(xiàn)象，是由社會(huì)輿論與內(nèi)心信念驅(qū)使的、反映一定群體共同價(jià)值的社會(huì)行為規(guī)范的總和。（二）社會(huì)規(guī)范：是社會(huì)組織根據(jù)自身需要而提出的、用以調(diào)節(jié)其成員的社會(huì)行為的標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則，是社會(huì)對(duì)于他的成員應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做的一種規(guī)定。

在階級(jí)社會(huì)中，道德既有階級(jí)性也有社會(huì)共同性。第5頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四

二、品德與道德

（一）品德：即道德品質(zhì)，也稱德性或品性，是個(gè)體依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的傾向與特征。道德：是指一定的社會(huì)為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系，依靠輿論力量和內(nèi)心驅(qū)使來(lái)支持的行為規(guī)范的總和。品德具有穩(wěn)定性和個(gè)別性。

第6頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四（二）品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系

1.區(qū)別道德是社會(huì)現(xiàn)象，其發(fā)生、發(fā)展服從于社會(huì)發(fā)展規(guī)律；而品德的形成與發(fā)展除了受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約外，還受個(gè)體生理、心理發(fā)展規(guī)律的制約。道德是社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)研究的對(duì)象；品德則是心理學(xué)、教育學(xué)研究的對(duì)象;

道德作為社會(huì)意識(shí)的一種形式，反映的是社會(huì)對(duì)其成員的道德要求，品德作為個(gè)體意識(shí)的一種形式，反映的是個(gè)體道德需要與社會(huì)道德要求之間的關(guān)系。第7頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四

２.聯(lián)系：品德是社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)。個(gè)人品德是在社會(huì)道德輿論和道德影響下發(fā)展起來(lái)的。個(gè)人的品德及其行為表現(xiàn)體現(xiàn)了社會(huì)道德的內(nèi)容。

第8頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四三、品德的心理結(jié)構(gòu)道德認(rèn)識(shí)道德意志道德情感道德行為品德第9頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四(一)品德的心理結(jié)構(gòu):品德是由多種心理成分共同構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜整體。其中的共同成分基本上可以歸納為：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。第10頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四道德認(rèn)識(shí)：指對(duì)社會(huì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義這兩方面的認(rèn)識(shí)。道德觀念、道德判斷和推理、道德評(píng)價(jià)都是道德認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式。在道德心理結(jié)構(gòu)中，道德認(rèn)識(shí)是道德情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對(duì)道德行為具有定向作用。道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是形成道德觀念。

道德情感：是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)。具體表現(xiàn)為人根據(jù)道德觀念評(píng)價(jià)他人與自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)；也表現(xiàn)為人們?cè)诘赖掠^念支配下采取行動(dòng)的過(guò)程中所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感是產(chǎn)生和維持道德行為的重要?jiǎng)恿χ弧膬?nèi)容上可以分為公正感、責(zé)任感、義務(wù)感、自尊心、羞恥感、友誼感、同情心、榮譽(yù)感、愛(ài)國(guó)主義情感等，從形式上可分為直覺(jué)道德感、形象道德感、理論道德感第11頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四道德意志：是個(gè)人在道德情境中，自覺(jué)地調(diào)節(jié)行為，克服內(nèi)外困難，實(shí)現(xiàn)道德目的的心理過(guò)程。道德意志是道德認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，幫助人們把道德動(dòng)機(jī)貫徹于道德行動(dòng)中。具體表現(xiàn)為：使道德動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝不道德動(dòng)機(jī)、利他動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝利己動(dòng)機(jī)；排除困難，將道德行為進(jìn)行到底。

道德行為：指在道德意向支配下表現(xiàn)出來(lái)的符合社會(huì)道德規(guī)范的行為。涉及道德行為方式和道德行為習(xí)慣。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)、達(dá)到道德目的的手段，也是評(píng)價(jià)一個(gè)人品德的客觀標(biāo)志。第12頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四(二)品德的心理結(jié)構(gòu)間的關(guān)系

道德認(rèn)識(shí)在道德行為中起定向作用，道德感是道德行為的推動(dòng)力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)和道德感結(jié)合在一起成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，就成了道德動(dòng)機(jī)。道德動(dòng)機(jī)是道德行為內(nèi)部依據(jù)，道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的外部手段。二者之間的溝通有賴于道德意志。第13頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四第二節(jié)關(guān)于品德的認(rèn)知發(fā)展理論及其教育啟示一、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展論二、科爾伯格的道德發(fā)展階段論三、道德認(rèn)知發(fā)展論對(duì)德育的啟示第14頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四一、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展論（一）兒童道德認(rèn)知發(fā)展：從他律到自律1.從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則（對(duì)規(guī)則的態(tài)度）2從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任（對(duì)責(zé)任的道德判斷）3.從服從的公正到平等和公道的公正（公正觀念）4.從抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰（對(duì)懲罰的公正性的判斷）概括：兒童的道德判斷發(fā)展趨向是從他律道德走向自律道德。第15頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四客觀責(zé)任感與主觀責(zé)任感

A.有個(gè)名叫朱利安的男孩子。有一天，父親出門(mén)去了，朱利安偷偷地到父親的書(shū)桌上打開(kāi)墨水瓶用筆繪畫(huà)。一不小心墨水滴在桌布上，弄臟了一小塊。

B.有一個(gè)名叫奧古斯都的男孩子.他發(fā)現(xiàn)父親書(shū)桌上的墨水瓶已經(jīng)空了.于是決定幫父親做一件事,就趁父親不在家時(shí),偷偷地將大墨水瓶的墨水倒進(jìn)他父親書(shū)桌上的小瓶里,沒(méi)想到不小心將墨水溢出,弄臟了一大片桌布。皮亞杰對(duì)每個(gè)對(duì)偶故事都提出兩個(gè)問(wèn)題：1.這兩個(gè)兒童犯了同樣的錯(cuò)嗎？2.你認(rèn)為哪個(gè)兒童的過(guò)失較大？第16頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四

（二）兒童道德判斷的發(fā)展階段

1.自我中心階段（2-5歲）規(guī)則對(duì)兒童來(lái)說(shuō)還沒(méi)有約束力，沒(méi)有把規(guī)則看成是應(yīng)該遵守的。游戲活動(dòng)只是個(gè)人獨(dú)立活動(dòng)的任意行為，與成人、同伴之間還沒(méi)有形成合作關(guān)系。

2.權(quán)威階段（6-8歲）道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約。對(duì)外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對(duì)尊敬和順從的愿望，一是絕對(duì)遵從父母、權(quán)威者或年齡較大的人，二是對(duì)規(guī)則本身的尊敬和順從，對(duì)行為的判斷是根據(jù)后果，而不考慮主觀動(dòng)機(jī)。

3.可逆性階段（9-10歲）思維具有守恒性和可逆性，規(guī)則是客改變的。規(guī)則對(duì)兒童來(lái)說(shuō)具有一種保證相互行動(dòng)、相互取予的可逆特性。對(duì)行為的判斷是考慮后果，也考慮動(dòng)機(jī)。品德由他律開(kāi)始進(jìn)入自律階段。

４.公正階段（11歲以后）兒童以公道、公正作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)

第17頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四二、柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論科爾伯格（L.Kohlberg）的道德發(fā)展階段論是皮亞杰理論的修正和完善。科爾伯格采用道德兩難故事法，考察兒童和青少年對(duì)一系列結(jié)構(gòu)化的道德情境中的事實(shí)進(jìn)行判斷和推理的情況。第18頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四故事1：海因茨偷藥歐洲有個(gè)婦女得了癌癥，快要死了。醫(yī)生告訴他的丈夫海因茨，有一種鐳化劑能治療這種癌癥。這藥是本地的一個(gè)藥劑師發(fā)明的。藥劑師賣一劑藥要價(jià)2000美元，十倍于他的成本。海因茨到處借錢，只湊夠1000美元。因此他要求藥劑師能否買的便宜些，或者分期付款。藥劑師說(shuō)“不行，我發(fā)明這種藥，就是為了賺錢。”海因茨在絕望中，破窗進(jìn)入了藥房的門(mén)，偷走了藥，及時(shí)挽救了妻子一命。第19頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四向兒童提出的問(wèn)題1、海因茨該不該偷藥？為什么？2、海因茨是對(duì)的還是錯(cuò)的？為什么？3、海因茨有責(zé)任和義務(wù)去偷藥嗎？4、人們竭盡所能去挽救一個(gè)人的生命是否很重要？為什么？5、海因茨偷藥是違法的，他偷藥在道義上是否錯(cuò)誤？為什么？6、仔細(xì)回想故事中的情境，你認(rèn)為海因茨最負(fù)責(zé)任的行為應(yīng)該是什么？為什么？第20頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四期別發(fā)展階段心理特征一前習(xí)俗水平（9歲以下）1避罰服從取向階段只從表面看行為后果的好壞。盲目服從權(quán)威，旨在逃避懲罰。免受處罰的行為是好的。“海因茨不能去偷藥，抓住會(huì)坐牢的”2相對(duì)功利取向階段行為好壞按行為后果帶來(lái)的賞罰來(lái)定，得賞的、對(duì)自己有利的為好。“海因茨應(yīng)該去偷藥，誰(shuí)讓藥劑師那么壞，便宜一點(diǎn)就不行嗎？二習(xí)俗水平（10-20歲）3尋求認(rèn)可取向階段“好孩子”尋求別人認(rèn)可，凡是成人贊賞的，自己就認(rèn)為是對(duì)的。海因茨應(yīng)該去偷，他應(yīng)該照顧好自己的妻子，如妻子死了，別人會(huì)罵沒(méi)良心。4遵守法規(guī)取向階段“盡本分”遵守社會(huì)規(guī)范，認(rèn)定規(guī)范中所定的事項(xiàng)是不能改變的，判斷是非已有法制觀念。海因茨不應(yīng)該去偷，否則人人這樣，社會(huì)會(huì)很混亂。三后習(xí)俗水平（20歲以下）5社會(huì)契約取向階段有強(qiáng)烈責(zé)任心和義務(wù)感，尊重法制，法規(guī)是人訂的，不適社會(huì)時(shí)理應(yīng)修正。海因茨應(yīng)該去偷，人的生命價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藥劑師個(gè)人對(duì)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)6普遍倫理取向階段道德判斷是以個(gè)人的良心和人類普遍的道德原則和道德規(guī)范為基礎(chǔ)，人類普遍的道義高于一切。海因茨應(yīng)該去偷藥，和種種可考慮的事相比，沒(méi)有什么比人類的生命更有價(jià)值。第21頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四（二）對(duì)科爾伯格理論的批評(píng)

吉里根（CarolGilligan）對(duì)科爾伯格的修正

1.在道德判斷和推理中存在公正和關(guān)懷兩種典型的道德取向。女性是典型的關(guān)懷取向；男性是典型的公正取向。

2.男性更重視諸如公平和尊重他人權(quán)利這樣的抽象、理性的道德原則，而女性更加關(guān)注人類的幸福。

3.女性關(guān)懷道德的發(fā)展一般要經(jīng)過(guò)自我生存定向、善良、非暴力道德三個(gè)發(fā)展水平。第22頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四三、道德認(rèn)知發(fā)展論對(duì)德育的啟示（一）皮亞杰理論的啟示根據(jù)皮亞杰的看法，道德教育的目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。第23頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四（二）科爾伯格理論的啟示鑒于道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有階段性，因此，道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實(shí)施，同時(shí)，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成，不能依靠后期的補(bǔ)救，因?yàn)楹笃诘难a(bǔ)救往往困難的多。為了形成道德認(rèn)識(shí)，可以有意識(shí)地為學(xué)生提供一定的道德兩難問(wèn)題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進(jìn)品德的形成。第24頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四第三節(jié)情感取向的品德研究及其教育啟示一、精神分析派關(guān)于道德情感的論述二、移情與道德行為關(guān)系的研究三、情感取向的品德研究對(duì)德育的啟示第25頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四一、精神分析派關(guān)于道德情感的論述弗洛伊德詳細(xì)分析了產(chǎn)生于童年期的良心和內(nèi)疚感問(wèn)題，稱由于害怕失去愛(ài)而不干壞事的良心為“壞良心”，它屬于良心發(fā)展的第一階段。只有當(dāng)人們形成了超我，并且由超我把那些外界的權(quán)威人物內(nèi)化之后，真正的良心才能出現(xiàn)，這是良心發(fā)展的第二階段。良心概念是其道德發(fā)展觀的核心。第26頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四二、移情與道德行為關(guān)系的研究移情（empathy）指設(shè)想自己處在他人位置，了解他人想法，體驗(yàn)他人情緒情感的一種心理反應(yīng)。移情是親社會(huì)行為的動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)，是親社會(huì)行為的內(nèi)部中介。移情還對(duì)侵犯行為也具有抑制作用。第27頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四三、情感取向的品德研究對(duì)德育的啟示

1.必須高度重視道德情感在道德行為產(chǎn)生中的動(dòng)力作用和中介作用。

2.注意早期經(jīng)驗(yàn)中親子間感情的質(zhì)量對(duì)于個(gè)體道德發(fā)展的影響。

3.對(duì)學(xué)生移情能力進(jìn)行訓(xùn)練，是提高青少年親社會(huì)行為水平的重要途徑。第28頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四第四節(jié)關(guān)于品德的社會(huì)學(xué)習(xí)論及其教育啟示一、觀察學(xué)習(xí)與親歷學(xué)習(xí)二、觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程與條件三、社會(huì)行為學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)德育工作的啟示第29頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四一、觀察學(xué)習(xí)與親歷學(xué)習(xí)（一）觀察學(xué)習(xí)

觀察學(xué)習(xí)（observationlearning）也叫“替代學(xué)習(xí)”，指通過(guò)觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)。第30頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四31案例一

一個(gè)七八歲的兒童，經(jīng)常坐爸爸的車外出，每逢堵車或有人超車時(shí)，爸爸總是口出不遜，張嘴就罵，不是罵警察就是罵別的司機(jī)。一天，媽媽放學(xué)接他，正見(jiàn)他站在校門(mén)口對(duì)另一個(gè)同學(xué)口吐狂言：“小子！你給我等著，明天老子就收拾你，小兔崽子，敢惹你大爺我！”媽媽吃驚小小的孩子竟能說(shuō)出這樣的話來(lái)。為什么案例中的兒童會(huì)出現(xiàn)這樣的言行？

第31頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四32案例二

2002年，美國(guó)康涅狄格州的地方法院必須裁決一個(gè)有爭(zhēng)議的案件。這個(gè)案件是由Wilson狀告Midway游戲公司，而法院要裁定Wilson13歲的兒子Tom之死是否與視頻游戲“格斗之王”有關(guān)。此案的來(lái)龍去脈是這樣的：Tom和他的朋友Mike沉迷于這個(gè)游戲。玩這個(gè)游戲時(shí)，玩家要用可以想象得到的最為暴力的手段相互“殺戮”。在該案的訴訟中，Wilson聲稱，Mike殺死Tom時(shí)使用的一種手段與游戲里描述的手段非常相似，是這個(gè)游戲的逼真性、虛擬現(xiàn)實(shí)性和暴力性導(dǎo)致Mike殺死了他的兒子。暴力視頻游戲真能引發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的暴力行為嗎？第32頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四33觀察學(xué)習(xí)的類型學(xué)習(xí)者對(duì)示范行為的簡(jiǎn)單模仿直接觀察綜合觀察學(xué)習(xí)者綜合多次所見(jiàn)而形成自己的行為

抽象觀察學(xué)習(xí)者從示范行為中獲得一定的行為規(guī)則與原理第33頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四

直接的觀察學(xué)習(xí)示例

伊拉克兒童模仿執(zhí)行死刑北京朝陽(yáng)公園兒童模仿福娃射擊第34頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四

綜合的觀察學(xué)習(xí)示例第35頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四

抽象的觀察學(xué)習(xí)示例《肖申克的救贖》

信念《勇敢的心》勇氣第36頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四觀察學(xué)習(xí)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)視頻：Bobo玩偶實(shí)驗(yàn)第37頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四觀察學(xué)習(xí)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

——模仿行為的賞罰控制研究實(shí)驗(yàn)：讓兒童觀看3部影片中的1部，每部影片中都有一個(gè)成人在攻擊充氣玩偶。

Film1：成人因其攻擊性行為而受到嚴(yán)厲的懲罰

Film2：成人因其攻擊性行為受到表?yè)P(yáng)和款待

Film3：成人沒(méi)有受到任何處理在兒童觀看完其中一部影片后，讓他們玩玩具并觀察他們的行為表現(xiàn)。Bobodoll第38頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四392022/10/21觀察學(xué)習(xí)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)結(jié)果：Readtheoriginalarticle:http://psychclassics.yorku.ca/Bandura/bobo.htm

Bobodoll第39頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四情緒喚醒功能刺激指向功能反應(yīng)促進(jìn)功能抑制與去抑制功能習(xí)得功能觀察學(xué)習(xí)的五種功能觀察學(xué)習(xí)具有五種功能：第40頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四抗拒誘惑力實(shí)驗(yàn)研究（1963）將兒童帶到房間：有玩具和大字典。告訴他們可以翻字典，但不能動(dòng)玩具。第一組，榜樣——強(qiáng)化組：看短片，片中一男孩玩那些不許玩的玩具，媽媽進(jìn)來(lái)后夸獎(jiǎng)他并一起玩。第二組，榜樣——懲罰組：男孩玩那些不許玩的玩具，媽媽進(jìn)來(lái)后訓(xùn)斥了男孩，男孩顯得很害怕。第三組，對(duì)照組：兒童沒(méi)看影片。讓每個(gè)兒童在房間單獨(dú)待15分鐘。以兒童克制自己的不動(dòng)玩具的時(shí)間為抗拒誘惑力的重要指標(biāo)。結(jié)果：第一組兒童平均克制時(shí)間為80秒，第二組為7分鐘，第三組為5分鐘。第41頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四（二）親歷學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)者通過(guò)自己反應(yīng)后果引起的學(xué)習(xí)叫親歷學(xué)習(xí)。第42頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四示范的刺激：顯著性情感誘發(fā)力復(fù)雜性流行性功能價(jià)值觀察者特征：感覺(jué)能量情緒觸發(fā)水平知覺(jué)定勢(shì)以往強(qiáng)化物符號(hào)編碼認(rèn)知組織符號(hào)性復(fù)述運(yùn)動(dòng)性復(fù)述體力附屬反應(yīng)的有效性再現(xiàn)的自我觀察正確的反饋外部的強(qiáng)化替代的強(qiáng)化自我強(qiáng)化示范性事件匹配性操作注意過(guò)程保持過(guò)程運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程動(dòng)機(jī)過(guò)程第43頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果

注意到活動(dòng)中出現(xiàn)的物體

觀察到他人尤其是受歡迎或地位較高的人違反紀(jì)律卻沒(méi)有受到任何懲罰時(shí)，將認(rèn)為違紀(jì)不一定招致懲罰

對(duì)未經(jīng)歷過(guò)的情境產(chǎn)生情緒反應(yīng)

了解行為應(yīng)用的時(shí)機(jī)或場(chǎng)合

習(xí)得新的思維技能、思考方式等

引導(dǎo)注意力

調(diào)整已有行為

改變抑制

引發(fā)情緒

獲得新行為和新態(tài)度

consequence第44頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四45觀察學(xué)習(xí)的影響因素觀察者本人eg：長(zhǎng)時(shí)間保持注意、記憶策略、自我強(qiáng)化被觀察者eg：更權(quán)威或技能熟練的人觀察者預(yù)期的行為后果eg：他們認(rèn)為合適且會(huì)帶來(lái)獎(jiǎng)賞的行為被觀察行為的后果eg：結(jié)果是觀察者期望的預(yù)定目標(biāo)eg：如果能幫助完成觀察者的目標(biāo)自我效能eg：有較強(qiáng)自我效能感，覺(jué)得自己能勝任時(shí)第45頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四46觀察學(xué)習(xí)的影響因素自我效能（self-efficacy）：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它是個(gè)體的能力自信心在某些具體活動(dòng)中的體現(xiàn)。第46頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四47促進(jìn)觀察學(xué)習(xí)的強(qiáng)化模式直接強(qiáng)化當(dāng)觀察者正確重復(fù)了行為就直接給予強(qiáng)化；間接強(qiáng)化看到他人因某一行為得到獎(jiǎng)賞，也會(huì)受到鼓勵(lì)而模仿；自我強(qiáng)化因個(gè)人行為表現(xiàn)符合或超出自我標(biāo)準(zhǔn)而帶來(lái)的強(qiáng)化，會(huì)成為一種自我驅(qū)動(dòng)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該受內(nèi)部的價(jià)值觀和興趣的驅(qū)使，而不僅出于外部獎(jiǎng)賞，因此自我強(qiáng)化更顯重要。第47頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)德育工作的啟示BPE第48頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四對(duì)德育工作的啟示

1、為審視現(xiàn)有榜樣教育中存在的問(wèn)題，提高榜樣教育的成效提供了思考框架。

2、重新認(rèn)識(shí)教師言行一致的教育作用。

3、警惕體罰帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。4、注意大眾傳媒對(duì)兒童道德行為的影響。第49頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四第五節(jié)品德的形成與培養(yǎng)一、品德形成的實(shí)質(zhì)和過(guò)程二、品德形成的一般條件三、道德認(rèn)識(shí)的形成和培養(yǎng)四、道德情感的形成與培養(yǎng)五、道德意志和道德行為的形成和培養(yǎng)第50頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四一、品德形成的實(shí)質(zhì)和過(guò)程（一）品德形成的實(shí)質(zhì)品德形成的過(guò)程，也是社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是個(gè)人在社會(huì)生活實(shí)踐過(guò)程中，在家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)道德輿論的影響下，內(nèi)化社會(huì)道德規(guī)范和道德價(jià)值，形成個(gè)人社會(huì)行為的心理調(diào)節(jié)機(jī)制的過(guò)程。內(nèi)化是在人際交往中，對(duì)個(gè)人道德經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行積極建構(gòu)的過(guò)程。第51頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四（二）品德形成的過(guò)程國(guó)內(nèi)有學(xué)者提出，這一過(guò)程就是內(nèi)化道德規(guī)范、道德價(jià)值，確立社會(huì)規(guī)范的遵從態(tài)度的過(guò)程。這一過(guò)程是逐步完成的，按內(nèi)化水平不同，分為三個(gè)層次或階段：社會(huì)規(guī)范的依從、社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同、社會(huì)規(guī)范的信奉。第52頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四二、品德形成的一般條件（一）一般認(rèn)知能力（二）交往需要與合作經(jīng)驗(yàn)（三）個(gè)人原有的信念（四）社會(huì)道德環(huán)境（五）強(qiáng)化與懲罰第53頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四三、道德認(rèn)識(shí)的形成和培養(yǎng)（一）道德認(rèn)識(shí)的形成表現(xiàn)在三個(gè)方面：道德知識(shí)的掌握、道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展和道德信念的產(chǎn)生。學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的掌握，常常是以道德概念的形式表現(xiàn)出來(lái)的。學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力是隨著道德知識(shí)的豐富和加深以及身心的成熟，在輿論、他人評(píng)價(jià)及教育的影響下逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。道德信念是在已有的道德概念的基礎(chǔ)上確立起來(lái)的，它既是對(duì)道德規(guī)范的深刻理解和牢固掌握，又是激發(fā)道德情感、推動(dòng)道德行為發(fā)生的重要因素。第54頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四

道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成道德信念除了要有對(duì)道德準(zhǔn)則及其意義的較深刻的理解外，還賴于多種條件：1.教育者的言行一致2.在道德實(shí)踐中獲得與道德規(guī)范要求相符合的道德經(jīng)驗(yàn)3.對(duì)照道德準(zhǔn)則開(kāi)展道德評(píng)價(jià)4.獲得社會(huì)反饋（二）道德信念形成的條件第55頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四（1）給學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)。（2）保持道德教育的一貫性和一致性。（3）結(jié)合實(shí)例形象地進(jìn)行榜樣教育。（4）努力避免“意義障礙”的消極影響。（5）促進(jìn)學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展。（6）曉之以理，提高認(rèn)識(shí)價(jià)值澄清適當(dāng)運(yùn)用單面論據(jù)、雙面論據(jù)小組道德討論群體規(guī)定所謂意義障礙，是指學(xué)生頭腦中存在的某些思想或心理因素阻礙他們對(duì)道德要求及其意義的真正理解，從而不能把這些要求轉(zhuǎn)化為自己的需要。在某些情況下，由于意義障礙，學(xué)生雖然領(lǐng)會(huì)了某些道德要求，但卻不能接受它們，甚至于拒絕這些要求。（三）道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)第56頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四價(jià)值澄清法介紹價(jià)值澄清：1966，拉斯（l.Raths）、哈明（M.Harmin）、西蒙（S.Simon）他們認(rèn)為，價(jià)值觀念是個(gè)體的一種內(nèi)在價(jià)值，往往不能清醒地意識(shí)到，因而難以指導(dǎo)人的行為。為了讓這些潛在的價(jià)值觀念發(fā)揮作用，就需要對(duì)他們進(jìn)行一步步的澄清。價(jià)值澄清所采用的形式是使學(xué)生在他們的直接生活中思考一些價(jià)值選擇途徑，同時(shí)使他們對(duì)學(xué)校生活的周圍人產(chǎn)生積極的態(tài)度。第57頁(yè)，共66頁(yè)，2022年，5月20日，23點(diǎn)21分，星期四價(jià)值澄清：三個(gè)部分七個(gè)子過(guò)程第一個(gè)部分是選擇：①自由地選擇。如讓學(xué)生思考“你認(rèn)為你是從什么時(shí)候第一次產(chǎn)生這一想法的？”②從可選擇的范圍內(nèi)選擇。如讓學(xué)生思考“在你產(chǎn)生之一想法之前，你常考慮其他什么事情？”③對(duì)每一可選擇途徑的后果加以充分考慮后的選擇。如讓學(xué)生考慮每一可選擇途徑（想法）的后果將會(huì)怎樣？第58頁(yè)，共66