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《教育究竟是什么》讀后感化州市第一中學劉付淼從教十多年來，我在教與學不成正比的問題上困惑不已。該如何把握住教與學的分寸，該如何喚醒學生沉睡的心靈，該如何轉換教師角色做學生的良師益友而不是讓學生懼怕的嚴師……也曾到書中去尋找答案，可遠水解不了近渴，現讀的書并不能針對性的解決我積存已久的問題，有也只是皮毛而已。讀了《教育究竟是什么》一書后，我有些茅塞頓開的感悟，“教育是一種培養人的社會活動”，“人”是一切社會關系的總和，只要抓住了“人”這個教育的根本屬性，一切教育活動的目標、規律都得到了明確。如果教師不是喚醒學生內心的追求，如果學習不是憑借學生自身的內在的動力，那么我們的教育就是失敗的。中國古代偉大的教育家孔子希望他的學生成為自動的、積極的學習者。他說“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”孔子要求他的學生在學習中發揮主動性。古羅馬帝國時期基督教思想家、偉大的神學家奧古斯丁認為“教師必須激發學生通過別人告訴他的東西去發揮自己內在的力量。他必須把聽到的東西變成自己的東西。教師的語言的作用不過如此而已。”著名的英國哲學家約翰﹒洛克也提出了同樣的看法“教育的關鍵在于，應當使兒童有學習的需要。而單純等待這種需要是不可能的，要催生這種需要。”他認為教師的技巧就在于尋找時機催生學生學習的需要，學生在實踐中養成習慣，自然而然的學到了無需記憶的技能。20世紀最著名的美國教育家杜威認為“教育即生活”。用好生活出現的教育的場景和契機，對于家長和教師而言，教育不僅需要娓娓道來的言傳，更需要潛移默化的身教。“尊嚴是人類靈魂中不可踐踏的東西。”孩子是在成人的尊重中學會做人、學會自尊的。《盧勤談如何愛孩子》一書中提到人類最不能傷害的就自尊。在某種情況下，教師不尊重學生會比父母不尊重孩子對孩子心靈的傷害更大，因為在孩子的心目中，教師是至高無上的。《教育究竟是什么》一書中不同時代的不同的思想家也對此有同樣的見地。基督宗教的創始人耶穌主要的教學手段是寓言，圣經故事把耶穌理解為教人的一種新的方式，以生活在尊重每個人的人性世界上，這是作為一位平等主義的“名師”的耶穌的一份永久的遺產。伊斯蘭教的權威教義學家、哲學家、法學家、教育家，正統蘇菲主義的集大成者“阿爾·加扎利”認為“教育是一個道德的過程。所以教師應當對他的學生有同情心，和善的對待他們，把他們看作是自己的兒子，指引他們，給他們以忠告。教學不應當成立一個懲罰的過程，而應當是一個勸告的過程。”教育的含義為：教，上行下效也；育，使自己的后代為善。當前,“以人為本”的社會發展理念已經深入人心,各項工作都在積極踐行之,教育也不例外。教育是培養人的社會活動,教育活動離不開人,人既是教育的出發點,也是教育的歸宿,以人為本是教育課題中應有之義。關愛和尊重每個學生的生命本性是教育以人為

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