PAGEPAGE272022年岳陽縣教師進(jìn)城考試筆試題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．課外活動(dòng)的內(nèi)容不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，只要圍繞學(xué)校的教育目的即可，這主要體現(xiàn)了課外活動(dòng)的()特點(diǎn)。A、自愿性B、廣泛性C、自主性D、實(shí)踐性答案：B解析：課外教育活動(dòng)的廣泛性是指課外教育活動(dòng)不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，內(nèi)容的深度、廣度以及學(xué)習(xí)的進(jìn)展速度，是以參加者的愿望、愛好、特長、接受水平及學(xué)校的實(shí)際情況來確定的，在圍繞實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，可廣泛涉及科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、探索和應(yīng)用，能力的培養(yǎng)和發(fā)展，道德言行的鍛煉和養(yǎng)成，以及各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。故選B。2．《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》規(guī)定，中小學(xué)應(yīng)開展“陽光體育運(yùn)動(dòng)”，保證學(xué)生每天鍛煉()。A、1小時(shí)B、2小時(shí)C、3小時(shí)D、3.5小時(shí)答案：A解析：根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，要做到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。科學(xué)安排學(xué)習(xí)、生活、鍛煉，保證學(xué)生睡眠時(shí)間。大力開展“陽光體育”運(yùn)動(dòng)，保證學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)，不斷提高學(xué)生體質(zhì)健康水平。提倡合理膳食，改善學(xué)生營養(yǎng)狀況，提高貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)生營養(yǎng)水平。保護(hù)學(xué)生視力。故選A。3．有的教師怕影響整體成績，不讓成績差的學(xué)生參加考試，這侵犯了學(xué)生的()。A、受教育權(quán)B、人身安全權(quán)C、隱私權(quán)D、名譽(yù)權(quán)答案：A解析：根據(jù)《教育法》規(guī)定，學(xué)生享有以下四項(xiàng)權(quán)利，分別簡稱為：參加教育教學(xué)權(quán)、獲得經(jīng)濟(jì)資助權(quán)、獲得學(xué)業(yè)證書權(quán)、申訴起訴權(quán)。故選A。4．良好的師德修養(yǎng)不是與生俱來的，下列不能提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的是()。A、加強(qiáng)學(xué)習(xí)正確的世界觀和人生觀B、在教育實(shí)踐中認(rèn)識(shí)師德觀念C、接受家長的饋贈(zèng)和意見D、虛心向先進(jìn)教師學(xué)習(xí)答案：C解析：教師良好的師德修養(yǎng)不是與生俱來的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐，不斷完善自身的結(jié)果。提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法可以概括為以下幾點(diǎn)。①加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。要做到：樹立正確的世界觀和人生觀;深刻理解規(guī)范和要求，明辨道德是非，提高自覺性;學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，掌握本領(lǐng)。②勇于實(shí)踐磨煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。教師在教育實(shí)踐中要不斷地選擇自己的行為。每一個(gè)教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨煉，做到堅(jiān)持不懈，這樣才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。③努力做到“慎獨(dú)”。“慎獨(dú)”是指在無人監(jiān)督的情況下，也要堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行小心謹(jǐn)慎，決不做任何不道德的事情。選項(xiàng)中，“接受家長的饋贈(zèng)”是不符合教育法律和教師職業(yè)道德規(guī)范的行為，更不利于教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提升。C項(xiàng)與題干相符，當(dāng)選。A、D兩項(xiàng)：學(xué)習(xí)有利于提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)。與題干不符，排除。A項(xiàng)：教育實(shí)踐有利于提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)。與題干不符，排除。本題為選非題。故選C。5．()是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求，也是教師勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性的源泉。A、熱愛教育事業(yè)B、關(guān)愛學(xué)生C、為人師表D、教書育人答案：A解析：興趣是最好的老師，對(duì)教育事業(yè)的熱愛，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)，也是教師勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性的源泉。故選A。6．申請(qǐng)教師資格，普通話水平至少應(yīng)達(dá)到()。A、一級(jí)甲等B、一級(jí)乙等C、二級(jí)甲等D、二級(jí)乙等答案：D解析：根據(jù)《教師資格條例》實(shí)施辦法第八條規(guī)定，申請(qǐng)認(rèn)定教師資格者，普通話水平應(yīng)當(dāng)達(dá)到國家語言文字工作委員會(huì)頒布的《普通話水平測(cè)試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》二級(jí)乙等以上標(biāo)準(zhǔn)。故選D。7．《中華人民共和國教育法》規(guī)定的學(xué)生的義務(wù)不包括()。A、遵守法律法規(guī)B、遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好思想品德和行為習(xí)慣C、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)D、完成學(xué)校布置的各項(xiàng)任務(wù)答案：D解析：《中華人民共和國教育法》規(guī)定，受教育者應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：(一)遵守法律、法規(guī);(二)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;(三)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);(四)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。故選D。8．教育法規(guī)是上層建筑的一個(gè)組成部分，其最根本的本質(zhì)特征是()。A、時(shí)代性B、強(qiáng)制性C、階級(jí)性D、不平等性答案：C解析：教育法規(guī)是上層建筑的一個(gè)組成部分，其最根本的本質(zhì)特征是階級(jí)性。故選C。9．當(dāng)前，減少學(xué)生傷害事故給學(xué)校造成的壓力(負(fù)擔(dān))，同時(shí)又能較好解決學(xué)生傷害事故損害賠償或補(bǔ)償責(zé)任的合法而有效的途徑是()。A、學(xué)校加強(qiáng)安全教育，學(xué)生學(xué)會(huì)自護(hù)自救本領(lǐng)B、學(xué)校參加責(zé)任保險(xiǎn)，學(xué)生參加意外傷害保險(xiǎn)C、學(xué)校發(fā)動(dòng)師生捐款，設(shè)立學(xué)生傷害賠(補(bǔ))償基金D、學(xué)校與學(xué)生家長簽訂“學(xué)生(子女)安全責(zé)任協(xié)議”答案：B解析：既能減少學(xué)生傷害事故給學(xué)校造成的壓力(負(fù)擔(dān))，又能較好解決學(xué)生傷害事故損害賠償或補(bǔ)償責(zé)任的合法而有效的途徑。故選B。10．根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人實(shí)行教育、感化、拯救的方針，應(yīng)堅(jiān)持的原則是()。A、教育為主、懲罰為輔B、客觀公正、實(shí)事求是C、正面引導(dǎo)、表揚(yáng)為主D、榜樣示范、環(huán)境陶冶答案：A解析：根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。對(duì)違法犯罪的未成年人，應(yīng)當(dāng)依法從輕減輕或者免除處罰。故選A。11．在社會(huì)主義制度下，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑和方法是()。A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B、教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合C、教育與創(chuàng)造相結(jié)合D、教育與社會(huì)分工相結(jié)合答案：A解析：人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得到實(shí)現(xiàn);教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。故選A。12．孔子在《論語》中提出了“因材施教”的教育方法。下列選項(xiàng)中不符合因材施教的是()。A、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也B、求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之C、子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也D、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也答案：D解析：“不憤不啟”“不悱不發(fā)”強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)，注重對(duì)學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，并非是因材施教的例子。故選D。13．兩漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點(diǎn)是()。A、壓制知識(shí)分子B、加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治C、完善法律機(jī)制D、區(qū)別對(duì)待古代文化答案：B解析：秦始皇焚書坑儒，意在維護(hù)統(tǒng)一的集權(quán)政治，進(jìn)一步排除不同的政治思想和見解。漢武帝時(shí)西漢國力強(qiáng)盛，但社會(huì)也潛伏著危機(jī)，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。董仲舒把道家、法家和陰陽五行家的一些思想揉合到儒家思想中，加以改造，使儒家思想更能適應(yīng)政治上“大一統(tǒng)”的需要，更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要。故選B。14．保護(hù)未成年人的工作應(yīng)該遵循一定的原則，下列做法不恰當(dāng)?shù)氖?)。A、尊重未成年人的人格尊嚴(yán)B、適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)C、教育與保護(hù)相結(jié)合D、對(duì)違反校紀(jì)校規(guī)的未成年人實(shí)施體罰，以儆效尤答案：D解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第二十一條規(guī)定：學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。故選D。15．美國心理學(xué)家桑代克通過觀察貓如何從迷箱中逃脫，總結(jié)出準(zhǔn)備律()和練習(xí)律三條學(xué)習(xí)定律。A、遺傳律B、系統(tǒng)脫敏律C、宣泄律D、效果律答案：D解析：桑代克根據(jù)其實(shí)驗(yàn)提出了三條主要的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。故選D。16．下列說法不正確的是()。A、教師履行道德義務(wù)往往是覺得做了自己該做的事情B、教師道德義務(wù)是同謀求個(gè)人權(quán)利或報(bào)償相對(duì)應(yīng)的C、教師在履行道德義務(wù)之后獲得的贊揚(yáng)、權(quán)利和報(bào)償是行為的結(jié)果，而不是教師行為選擇的動(dòng)機(jī)D、教師履行道德義務(wù)，往往以或多或少的自我犧牲為前提答案：B解析：提到義務(wù)就應(yīng)該是不計(jì)報(bào)酬的，所以義務(wù)不是與謀求個(gè)人權(quán)利或報(bào)償相對(duì)應(yīng)的。故選B。17．我國古代思想提倡“不陵節(jié)而施”“學(xué)不躐等”其依據(jù)是因?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展是有()。A、階段性B、不平衡性C、個(gè)別差異性D、順序性答案：D解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性表現(xiàn)為個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變的過程。因此，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：階段性強(qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。與題干不符，排除。A項(xiàng)：不平衡性具體表現(xiàn)：一是：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是：不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。與題干不符，排除。故選D。18．學(xué)習(xí)過程中制訂自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)控、以及自我調(diào)控的策略一般稱為()。A、智力技能B、學(xué)習(xí)自覺性C、元認(rèn)知策略D、自我意識(shí)答案：C解析：元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，是對(duì)自己認(rèn)知過程的理解和控制的策略，有助于學(xué)習(xí)者有效安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。例如，默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能。故選C。19．童年期又稱學(xué)齡初期，年齡階段一般是指()。A、3~6、7歲B、6、7~11、12歲C、11、12~14、15歲D、14、15~17、18歲答案：B解析：童年期的年齡階段是6、7~11、12歲。故選B。20．班集體形成的主要標(biāo)志之一是()。A、成立了班委會(huì)B、開展了班級(jí)工作C、形成了正確輿論D、確定了班級(jí)工作計(jì)劃答案：C解析：(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo);(2)建立得力的班集體核心;(3)建立班集體的正常秩序;(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)(5)培養(yǎng)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。其中，正確的集體輿論與良好的班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。正確的集體輿論對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、激勵(lì)的作用，良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。故選C。21．關(guān)于問題情境與問題解決的關(guān)系，下列表述正確的一項(xiàng)是()。A、問題情境中所包含的事物太多或太少都不利于問題的解決B、問題情境中的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否接近對(duì)問題解決沒有影響C、問題情境中事物的空間安排與問題解決沒有關(guān)系D、“心理眩惑”有助于問題解決答案：A解析：問題情境與問題的解決密切相關(guān)。問題情境中所包含的事物太多或太少、“心理眩惑”等情況都不利于問題的解決。問題情境中的刺激模式與個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)是否接近、問題情境中事物的空間安排都影響問題的解決。故選A。22．正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家()。A、埃拉斯莫斯B、夸美紐斯C、德魯克D、馬卡連柯答案：A解析：率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。故選A。23．認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無意識(shí)模仿”的觀點(diǎn)是()。A、神話起源說B、生物起源隨C、心理起源說D、勞動(dòng)起源說答案：C解析：美國心理學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說。心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，它否認(rèn)了教育的目的性和社會(huì)性。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：神話起源說的代表人物是中國南宋理學(xué)家朱熹、所有宗教。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。B項(xiàng)：生物起源說的代表人物是英國教育家沛西·能和法國社會(huì)學(xué)家利托爾諾。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象;教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的生存本能。其根本錯(cuò)誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：勞動(dòng)起源說的代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)家米丁斯基和凱洛夫。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是在馬克思?xì)v史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。蘇聯(lián)和我國的教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。與題干不符，排除。故選C。24．教學(xué)過程作為一種特殊的學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的知識(shí)，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認(rèn)識(shí)過程，這是指學(xué)生認(rèn)識(shí)的()。A、交往性B、間接性C、教育性D、直接性答案：B解析：學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界，教學(xué)認(rèn)識(shí)的基本方式是“掌握”，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認(rèn)識(shí)過程，同樣以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)。故選B。25．《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施”。()原則與其在思想上是一致的。A、啟發(fā)性B、因材施教C、循序漸進(jìn)D、鞏固性答案：C解析：“不陵節(jié)而施”意為不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行(教育)，叫做合乎順序，即教育中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜食而不孫，則壞亂而不修”的主張，這些要求和主張都反映了實(shí)際教學(xué)中循序漸進(jìn)的原則。故選C。26．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的()。A、基本部分B、基本內(nèi)容C、基本途徑D、基本階段答案：D解析：教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的基本階段，教學(xué)過程各階段的有機(jī)結(jié)合形成了教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)分為五個(gè)階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。故選D。27．王羲之家族中的許多人善于繪畫，并出過多位畫家。這說明對(duì)人的發(fā)展起重大作用的因素是()。A、教育B、環(huán)境C、遺傳D、內(nèi)部因素答案：C解析：題干的描述說明王羲之家族在繪畫方面具有一定的遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展。故選C。28．“學(xué)不躐等”出自()。A、《學(xué)記》B、《論語》C、《禮記》D、《中庸》答案：A解析：《學(xué)記》里面記載，“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”，意思是年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級(jí)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一。與題干不符，排除。故選A。29．人類思維的高級(jí)形式是()。A、求異性思維B、集中性思維C、創(chuàng)造性思維D、發(fā)散性思維答案：C解析：創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形式。故選C。30．在有幾種可能解答的問題情境中，小紅傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，則她的認(rèn)知方式是()。A、場依存型B、發(fā)散型C、沖動(dòng)型D、沉思型答案：D解析：深思熟慮、錯(cuò)誤少，是沉思型認(rèn)知方式的特點(diǎn)。故選D。二、多選題1．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過學(xué)生起作用。下面所列能夠影響學(xué)與教的過程的學(xué)生要素有()。A、年齡差異B、性別差異C、社會(huì)文化差異D、已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)差異答案：ABCD解析：本題考查中學(xué)教育心理學(xué)的研究內(nèi)容，具體考查學(xué)生這一要素。學(xué)生主要從兩個(gè)方面影響學(xué)與教的過程：第一是群體差異，包括年齡、性別和社會(huì)文化差異等;第二是個(gè)體差異，包括先前知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異。故選ABCD。2．《義務(wù)教育法》的立法宗旨包括()。A、發(fā)展基礎(chǔ)教育B、促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)C、提高全民的思想道德D、發(fā)展社會(huì)主義文化答案：AB解析：《義務(wù)教育法》規(guī)定，我國義務(wù)教育法的立法宗旨是為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。”故選AB。3．保護(hù)未成年人的原則有()。A、尊重兒童原則B、尊重兒童人格尊嚴(yán)C、保障未成年人的合法權(quán)益D、適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的特點(diǎn)答案：BD解析：《未成年人保護(hù)法》規(guī)定：“保護(hù)未成年人的工作，應(yīng)當(dāng)遵循下列原則：(一)尊重未成年人的人格尊嚴(yán);(二)適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn);(三)教育與保護(hù)相結(jié)合。”B、D兩項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選BD。4．國家在受教育者中，進(jìn)行()的教育，進(jìn)行理論、道德、紀(jì)律、法制、國防和民族團(tuán)結(jié)的教育。A、共產(chǎn)主義B、愛國主義C、集體主義D、社會(huì)主義答案：BCD解析：《中華人民共和國教育法》規(guī)定：教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持立德樹人，對(duì)受教育者加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，增強(qiáng)受教育者的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。國家在受教育者中進(jìn)行愛國主義、集體主義的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法治、國防和民族團(tuán)結(jié)的教育。故選BCD。5．義務(wù)教育的基本特征有()。A、強(qiáng)制性B、社會(huì)性C、免費(fèi)性D、普遍性答案：ACD解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》指出，鞏固提高九年義務(wù)教育水平。義務(wù)教育是國家依法統(tǒng)一實(shí)施、所有適齡兒童少年必須接受的教育，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性和普及性，是教育工作的重中之重。注重品行培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培育健康體魄，養(yǎng)成良好習(xí)慣。到2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童少年接受良好義務(wù)教育。故選ACD。6．《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》中指出，要把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教書育人全過程，突出全員全方位全過程師德養(yǎng)成，推動(dòng)教師成為()。A、先進(jìn)思想文化的傳播者B、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者C、學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者D、各種社會(huì)活動(dòng)的參與者答案：ABC解析：《意見》指出，把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教書育人全過程，突出全員全方位全過程師德養(yǎng)成，推動(dòng)教師成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選ABC。7．構(gòu)成動(dòng)機(jī)的主要成分是()。A、歸因B、成就動(dòng)機(jī)C、誘因D、需要答案：CD解析：誘因是驅(qū)使有機(jī)體產(chǎn)生一定行為的外部因素，需要是存在于機(jī)體內(nèi)部的動(dòng)力，兩者都是形成動(dòng)機(jī)的因素。故選CD。8．—般認(rèn)為，個(gè)體品德的構(gòu)成包括()。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：ABCD解析：品德的心理結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜。一般來說，品德主要是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成的。道德認(rèn)識(shí)和道德情感可以喚起人的道德動(dòng)機(jī)，從而推動(dòng)人們產(chǎn)生道德意志和相應(yīng)的道德行為。故選ABCD。9．根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師具有()行為，所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或教育行政部門給予其行政處分或者解聘。A、故意不完成教學(xué)任務(wù)給教學(xué)工作造成損失的B、體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的C、品行不良，侮辱學(xué)生，影響惡劣的D、在未成年人集中的場所吸煙、喝酒的答案：ABC解析：D選項(xiàng)屬于《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》中的社會(huì)保護(hù)。根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，“教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或教育行政部門給予行政處分或者解聘：(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教學(xué)工作造成損失的;(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的;(三)品行不良、侮辱學(xué)生、影響惡劣的。”由此可見，只有具備上述三種情形之一，才可以給予教師行政處分或者解聘。故選ABC。10．成敗歸因理論認(rèn)為屬于穩(wěn)定歸因的因素有()。A、能力B、努力C、任務(wù)難度D、運(yùn)氣答案：AC解析：韋納的成敗歸因理論的六個(gè)因素中屬于穩(wěn)定歸因的有：能力、任務(wù)難度;屬于不穩(wěn)定歸因的有：努力程度、運(yùn)氣、身心狀況、外界環(huán)境。A、C兩項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)：努力和運(yùn)氣屬于不穩(wěn)定歸因。與題干不符，排除。故選AC。11．《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》進(jìn)一步明確了大力推進(jìn)依法治教的要求是()。A、完善教育法律法規(guī)B、全面推進(jìn)依法行政C、大力推進(jìn)依法治校D、開展普法教育答案：ABC解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》第二十章指出，大力推進(jìn)依法治教的要求是完善教育法律法規(guī);全面推進(jìn)依法行政;大力推進(jìn)依法治校;完善監(jiān)督制度和監(jiān)督問責(zé)機(jī)制。故選ABC。12．自我肯定行為主要表現(xiàn)在()。A、請(qǐng)求B、認(rèn)可C、拒絕D、真實(shí)地表達(dá)自己的意見和情感答案：ACD解析：肯定性訓(xùn)練可發(fā)展人的自我肯定行為：請(qǐng)求、拒絕、真實(shí)表達(dá)自己意見和情感。故選ACD。13．政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用主要表現(xiàn)在()。A、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的性質(zhì)B、政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利C、政治經(jīng)濟(jì)制度決定思想品德教育的內(nèi)容D、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)答案：ABCD解析：政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：(1)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)。(3)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的。(4)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍。故選ABCD。14．影響個(gè)體發(fā)展的因素主要有()。A、遺傳B、環(huán)境C、教育D、家長答案：ABC解析：影響個(gè)體身心發(fā)展的因素包括遺傳、環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性和教育。故選ABC。15．教師的職業(yè)形象包括()。A、道德形象B、文化形象C、社會(huì)形象D、人格形象答案：ABD解析：教師的職業(yè)形象應(yīng)是道德形象、文化形象和人格形象三者統(tǒng)一的整體。故選ABD。16．教育機(jī)智可以用()概括。A、因勢(shì)利導(dǎo)B、隨機(jī)應(yīng)變C、墨守成規(guī)D、對(duì)癥下藥答案：ABD解析：教育機(jī)智可以用四個(gè)詞概括，即：因勢(shì)利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、掌握分寸、對(duì)癥下藥。故選ABD。17．對(duì)于獲得知識(shí)的理解，墨家認(rèn)為主要有哪幾種途徑?()A、親知B、見知C、聞知D、聽知答案：AC解析：先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨家與儒家的教育主張不同，墨翟以“兼愛”和“非攻”為基本主張，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)，重視實(shí)踐。同時(shí)認(rèn)為獲得知識(shí)的途徑“親知”、“聞知”和“說知”三種途徑，前兩種都不夠全面和可靠，所以必須重視說知，依靠推理的方法來追求理性知識(shí)。A、C兩項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選AC。18．《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中，對(duì)“教書育人”的具體要求有()。A、不利于職務(wù)之便，謀取私利B、遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育C、循循善誘，誨人不倦，因材施教D、培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展答案：BCD解析：“教書育人”的師德規(guī)范要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。A項(xiàng)：屬于為人師表。故選BCD。19．加強(qiáng)教師職業(yè)道德管理的方法有()。A、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，建立健全教師職業(yè)道德建設(shè)的工作機(jī)制B、建立和完善中小學(xué)教師職業(yè)道德考核、獎(jiǎng)懲機(jī)制C、以考試成績作為教師考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、建立有效的教師職業(yè)道德監(jiān)督機(jī)制答案：ABD解析：教師職業(yè)道德管理方法有：(1)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，建立健全教師職業(yè)道德建設(shè)的工作機(jī)制;(2)建立和完善中小學(xué)教師職業(yè)道德考核、獎(jiǎng)懲機(jī)制;(3)建立有效的教師職業(yè)道德監(jiān)督機(jī)制。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故選ABD。20．不同的學(xué)習(xí)者的練習(xí)曲線的共同點(diǎn)有()。A、開始進(jìn)步快B、中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期，即高原期C、后期進(jìn)步較慢D、總趨勢(shì)是進(jìn)步的，但有時(shí)出現(xiàn)暫時(shí)的退步答案：AB