一次學(xué)生家訪的反思

扶劍臣

（中壩鎮(zhèn)高魁小學(xué)貴州省石阡縣中壩鎮(zhèn)郵編：555104）

摘要：家訪是加強(qiáng)家庭與學(xué)校的溝通，授集家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師工作的意見和建議，促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)工作，啟發(fā)教師教學(xué)反思和專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑。一次學(xué)生家訪，引領(lǐng)筆者反思對(duì)學(xué)生的愛，是教育的靈魂；教師不僅要教學(xué)生讀書，更要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存。

關(guān)鍵詞：家訪反思尊重做人

我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子先生在其《論語》中曾說：“三人行，必有我?guī)熝??！贬槍?duì)教育工作而言，那就是承擔(dān)“教書育人”職責(zé)的教師要以社會(huì)人士和家長(zhǎng)為“師”，要虛心聽取和誠(chéng)懇接受他們良好的意見和建議。這是因?yàn)椋鐣?huì)和家長(zhǎng)的良好建議，能啟發(fā)教師對(duì)教學(xué)工作的深刻反省，促使教師對(duì)教學(xué)工作的改進(jìn)，進(jìn)而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。對(duì)一次學(xué)生的家訪讓我體會(huì)頗深。

2013年2月21日晚，我到班上一名叫馮小菲的學(xué)生家去家訪，走到她家住房前的院壩中本想先打招呼，但屋里音箱的聲音特別大，我只好往前走，打算到了門邊再叫主人。走到門邊探頭往屋里一看，只見該生在分貝極高的音響前讀書，旁邊一位個(gè)子很高、染著黃發(fā)、打扮時(shí)髦的英俊小伙正在跟著音箱唱歌。我愣住了，進(jìn)屋的念頭也怔住了，因?yàn)槲也孪脒@不可能是學(xué)生的父親，一定是鄰居來玩的人或者是她的親戚，進(jìn)屋達(dá)不到家訪的目的。再說可能與這人不會(huì)有共同的語言，因?yàn)檫@畢竟是社會(huì)上的“時(shí)髦人”，他是不管你老師一套的，對(duì)老師會(huì)不屑一顧，況且我也不喜歡接觸社會(huì)上這種“時(shí)髦”之人。但我還是鎮(zhèn)靜地走了進(jìn)去，出乎意料的是這位年輕人竟然是學(xué)生的親叔叔，他不是我所想的那種人，他先代學(xué)生為我倒了茶，接著遞上一支上檔次的煙，便與我侃侃交談起來。畢竟是跑世外的人，他說話坦誠(chéng)有禮，且很有知識(shí)味，他用真誠(chéng)、質(zhì)樸而精深的語言與我交談：“感謝老師對(duì)她們的關(guān)心，由于我哥家境不好，事多對(duì)孩子學(xué)習(xí)照管不周……我是吃社會(huì)飯的，就是以前讀書不認(rèn)真，上學(xué)時(shí)不理解老師的用意，導(dǎo)致現(xiàn)今知識(shí)少，落得現(xiàn)在飄流社會(huì)，幸好有一定的社會(huì)適應(yīng)能力才勉強(qiáng)立足社會(huì)。我在外的這幾年體會(huì)到了知識(shí)的重要性，所以特別注重親人的學(xué)習(xí)，望他們能有機(jī)會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)，不圖什么高官厚祿，只求他們將來能在社會(huì)上有生存能力……”。與他的一席談話使我深受感動(dòng)，特別是他以提議和建見的方式說的下面三句話，令我回味，催我奮進(jìn)，對(duì)我今后的工作有著特殊的啟發(fā)和激勵(lì)作用。

他的第一個(gè)建議是：“教師要一視同仁地耐心引導(dǎo)和教育學(xué)生，不要體罰和拋棄后進(jìn)生。”從與他的交談中，得知他是十年前某中學(xué)所在班級(jí)中的后進(jìn)生之一，開始進(jìn)校不懂事，膽大調(diào)皮，一天夜里，被護(hù)校隊(duì)一位姓安的老師查夜時(shí)發(fā)現(xiàn)其有調(diào)皮行為，不但沒有正確引導(dǎo)和教育他，反而重重地體罰。一頓毒打后，將他從三樓順著梯子推滾下二樓，這讓他極度氣憤，進(jìn)而產(chǎn)生了逆反心理，后來便邀了幾個(gè)同學(xué)提刀砍了這位老師，也同樣對(duì)老師一頓打罵，導(dǎo)致被學(xué)校開除而輟學(xué)。他說：“現(xiàn)在回想起來，那時(shí)真無知、可恥，但也是那位老師的引導(dǎo)、教育無方所致，現(xiàn)在既懊悔又憎恨那位老師?！?/p>

他的第二個(gè)建議是：“老師用不著太辛苦進(jìn)戶家訪，應(yīng)多開家長(zhǎng)會(huì)，要像我所見到的南京、上海等大城市的老師一樣，每周至少開一次家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)與老師互相溝通，共同管好孩子的學(xué)習(xí)和生活?！蔽衣牶蟊阏f：“我們這里的學(xué)生家長(zhǎng)由于知識(shí)和眼界的原因，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)不到位，素質(zhì)跟不上，且多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)條件差，外出打工掙錢人多，稍能明白事理及年輕一點(diǎn)的人都外出掙錢了，家中只留下老人們看家，在家里里外外本已忙得不可開交，根本不會(huì)想到參與家長(zhǎng)會(huì)；一些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)差，不好意思參與，索性不來或來了呆上幾分鐘便帶著怨氣離去。家長(zhǎng)們都不發(fā)表自己的意見，達(dá)不到開家長(zhǎng)會(huì)的目的。”他反駁我道：“如果做任何事都有太多顧慮，那就一事無成。可在會(huì)前把通知發(fā)給家長(zhǎng)，如有不到的那干脆就不再管他的孩子了。因?yàn)榧议L(zhǎng)都不重視自己的孩子，老師還管什么呢？”他的話令我無言可答。

“我現(xiàn)在最尊敬的是老師，因?yàn)槿说囊簧R(shí)的多少、行為的好壞都取決于老師的傳授和教育。我想，如果全社會(huì)的人都受到了良好的教育，都具有了淵博的知識(shí)和較高的思想覺悟，那么，偷、搶、殺、奸等違法犯罪行為哪還會(huì)有呢？執(zhí)法、公安人員就不會(huì)那么辛苦，甚至?xí)∠?。所以，我認(rèn)為其他有權(quán)、有錢的人都比不上教師偉大?！边@是他的第三句肺腑之言。

三句平凡而質(zhì)樸的話，正是三個(gè)良好的忠告，它將深深地印在我的腦海中，令我心胸開闊，催我奮發(fā)；又啟發(fā)我深刻反省，讓我心靈受到觸動(dòng)，不禁引起我對(duì)教育工作的反思。

反思1：對(duì)學(xué)生的愛，是教育者的靈魂

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育的全部真諦關(guān)鍵在于一個(gè)‘愛’字。”他曾說：“沒有愛，就沒有教育。”高爾基也有句名言：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育學(xué)生”。我們的教育，說到底就是有“愛”的教育，教育學(xué)生懂得什么是愛，愛什么，怎樣愛，沒有愛的教育，是無本之木，是無源之水。愛是教育者的靈魂！由此看來，教育，我認(rèn)為：應(yīng)該是以“愛”貫穿始終的教育者對(duì)受教育者的知識(shí)和能力的引領(lǐng)以及品德、人格的感化的思想活動(dòng)過程。作為教師，我們應(yīng)該以愛為基礎(chǔ)，樹立好教書育人的理念，以素質(zhì)教育提出的“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”為核心，樹立正確的育人觀和學(xué)生觀，奉行“生生能成才”的教學(xué)理念去關(guān)愛、尊重和教育好每一位學(xué)生，以使全體學(xué)生在已有的知識(shí)、技能的基礎(chǔ)上，最大限度地得到不同程度的發(fā)展。當(dāng)然，我們關(guān)愛學(xué)生，不只是幫助他們的生活，毫不保留地為其傳授知識(shí)，為其輔導(dǎo)功課使其提高學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是要從全面人格和能力入手，尊重學(xué)生的人格、個(gè)性及其人生成長(zhǎng)中獨(dú)導(dǎo)的看法和見解。特別是在個(gè)性上暫時(shí)調(diào)皮、學(xué)習(xí)成績(jī)差的所謂的學(xué)困生、個(gè)性生，我們不能看到他們一時(shí)的調(diào)皮或某些方面有缺陷、成績(jī)跟不上等就“一棍子打死”，不關(guān)心、不尊重、不耐心教育和引導(dǎo)，甚至冷落、以惡語變相體罰或是行動(dòng)體罰他們。若是這樣，我們不但教育不好學(xué)生，而且還會(huì)引發(fā)師生矛盾，致使師生兩者身心受挫，特別會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，造成學(xué)生憎恨、恐懼老師而不能很好學(xué)習(xí)和發(fā)展，甚至輟學(xué)而荒廢了學(xué)生的一生（上文中的安老師對(duì)待馮氏學(xué)生的叔叔的行為及其后果，便就是一種不尊重學(xué)生的一個(gè)鮮活的教訓(xùn)）。相反，個(gè)性生是班上更加脆弱的群體，由于各種原因致使他們個(gè)性的缺陷和學(xué)習(xí)的困難，他們極易產(chǎn)生自卑心理，總是懼怕家長(zhǎng)、同學(xué)以及老師對(duì)他們的冷落和議論。教育家愛默生說：“教育的秘密在于尊重學(xué)生?！睂?duì)一般學(xué)生是這樣，對(duì)待心靈更加脆弱的個(gè)性生和學(xué)困生更應(yīng)如此。對(duì)待個(gè)性生、學(xué)困生，我們應(yīng)該設(shè)身處地地站在他們的立場(chǎng)，多留心觀察、關(guān)愛他們，真誠(chéng)地與他們談心，全面了解他們的內(nèi)心世界，分析他們存在個(gè)性和學(xué)困的原因，并針對(duì)性是疏導(dǎo)和幫助。同時(shí)，要尊重他們的人格和個(gè)性，避開他們的不足話題，不要揭示他們的心靈傷疤。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光之處加以贊揚(yáng)和肯定，讓其樹立自信心；要有分層的教學(xué)和輔導(dǎo)方式使其逐漸進(jìn)步，讓他們享受到成功的喜悅；要用真誠(chéng)善良的言行去感化他們，用可行的方法引導(dǎo)他們懂得怎樣調(diào)節(jié)身心，怎樣與人相處，怎樣找到自信，怎樣彌補(bǔ)不足，怎樣提高學(xué)習(xí)和發(fā)展自我……我們不能象文中的安老師那樣犯下惡果，誤了學(xué)生的一生，讓學(xué)生后悔，令學(xué)生憎恨，要盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的職責(zé)，讓每一位學(xué)生都能得到不同程度的成才和發(fā)展。

反思2教學(xué)生讀書，更要教學(xué)生做人

“教師，是人類靈魂的工程師；教師事業(yè)，是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。”自古以來，由于教師擔(dān)當(dāng)著傳道、授業(yè)、解惑的特殊職責(zé)而迎得了世人如此高的評(píng)價(jià)。而教育是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑領(lǐng)域，是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展的。人類進(jìn)入２１世紀(jì)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，信息時(shí)代和經(jīng)濟(jì)一體化格局的形成，各國(guó)對(duì)人才的需求不再是單一知識(shí)的要求，更重要的具有良好的身心和品德，學(xué)會(huì)做人、處事，掌握現(xiàn)代信息本領(lǐng)，具有適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自主探索、自強(qiáng)進(jìn)取的精神，懂得與他人合作、溝通和具有自主創(chuàng)新的能力的全面本領(lǐng)。即就是教育方針?biāo)f的“具有德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的的建設(shè)者和接班人”。新時(shí)代對(duì)人才的需求，無疑對(duì)教育和教師角色的轉(zhuǎn)變提出了與時(shí)俱進(jìn)的要求。新課程指出，教師的職責(zé)是“教書育人”。教師不僅要教學(xué)生讀書，更重要是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。亦即教師不僅要以淵博的知識(shí)為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是要以高尚的人格、崇高的品德、寬容的胸襟、求知的方法、積極的為人處事態(tài)度和情感去感化和引領(lǐng)學(xué)生，使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基《給教育的建議》中所言：“要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！?/p>

作為新時(shí)期的教師，我們一定要在一切法律法規(guī)的許可范圍內(nèi)，樹立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，深入理解“教書育人”的內(nèi)涵，以“教書育人”為己任，批判單一的“知識(shí)就是人才”的片面思想，奉行“行行出狀元”的人才觀，以教育為人民、教育服務(wù)社會(huì)為宗旨去全面育人，盡力奉獻(xiàn)，培育出一代思想品德良好、知識(shí)淵博、創(chuàng)造力強(qiáng)，能自我生存，終身學(xué)習(xí)的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的有用之才。

總之，這次家訪，讓我