第士官學校入學心得體會集合3篇 第一篇:士官學校入學心得體會

管你年齡大小，職務高低，都是為了共同的理想而聚集，為了共同的利益而奮斗，相互之間是一種純潔的、平等的、高尚的新型同志關系。

官兵關系是軍隊內部之間最基本的人際關系。在軍隊中存在多種內部關系，有兵兵關系、官官關系、官兵關系、上下關系、友鄰關系、新老關系，等等。在這些關系中，官兵關系體現軍隊的性質，是軍隊成員的道德品質、道德修養在人際交往中的集中體現。官兵關系處于各種關系中的核心地位，對其它關系起到決定和示范作用。因此，部隊歷來十分重視官兵關系，在長期的革命斗爭中形成了尊干愛兵的優良傳統。無論過去、現在還是將來，尊干愛兵都是處理部隊內部關系的基本準則。

尊干愛兵，就是官兵政治平等，干部愛護士兵，做士兵的表率，以深厚的感情對待士兵，依法帶兵，文明帶兵；士兵尊重干部，服從干部的領導和管理，支持干部做好工作，形成服從命令、聽從指揮的思想基礎和強烈的主人翁意識。紅軍時期，在人民群眾中流傳著這樣一首歌謠：當兵就要當紅軍，處處工農來歡迎。干部士兵都一樣，沒有人來壓迫人。這正是部隊官兵關系的生動寫照。抗日戰爭時期，官兵互相關心，互相幫助，共度難關，使尊干愛兵的內容得到了進一步豐富。1942年，八路軍政治部在《關于鞏固部隊政治工作指示》中指出：在部隊中應強調關心戰士與愛護戰士，提倡干部與戰士同生死共患難，更多地照顧到戰士的切身利益，經常注意對其困難的解決，并不斷給予精神上的安慰和鼓勵。1944年底，黨中央、中央軍委指示全軍每個部隊都要進行尊干愛兵運動。1945年，朱德在黨的七大所作的《論解放區戰場》的報告中指出：近年來，我們在帶兵方面的新發展、新創造，就是尊干愛兵活動的開展。尊干愛兵就是說士兵要尊重干部，干部要愛護士兵。這一活動，大大地加強了部隊的團結，提高了官兵的積極性，使軍隊各方面的工作有了飛躍的進步。從此，尊干愛兵作為部隊思想政治建設和政治工作道德規范的一個重要內容，不斷發揚光大。

解放戰爭時期，尊干愛兵工作在戰爭中又得到進一步的完善，其主要標志是部隊開展的團結互助和新式整軍運動，王克勤就是當時著名的團結互助模范。他當班長期間，用他在兩種不同軍隊的親身感受和體驗，教育啟發新戰士的覺悟，創造性地實行了思想、技術、體力的三大互助活動。他處處關心同志，親自為新戰士端水洗臉洗腳，并帶出了一個緊密團結、屢建戰功的戰斗模范班。在這個時期，部隊官兵之間、新老戰士之間的團結互助蔚然成風。新中國成立以后，部隊繼承和發揚尊干愛兵的優良傳統，不斷充實新內容，取得新發展，并通過條例、條令和規章制度的頒布實施，使這項工作走上了規范化、制度化、經常化軌道。在建設有中國特色社會主義的實踐中，為了解決新時期官兵關系出現的新問題，1986年，中央軍委根據新的情況做出了八個不準的規定，即：不準打罵士兵、不準接受士兵禮物、不準侵占士兵利益、不準對士兵罰款、不準酗酒、不準賭博、不準看淫穢物品、不準弄虛作假。這對于繼承和發揚尊干愛兵傳統，協調軍隊內部的關系，鞏固官兵之間、上下之間的團結，增強部隊凝聚力、提高部隊戰斗力，發揮了重要作用。全軍各部隊總結出了許多新經驗、新方法，涌現出一大批可歌可泣的典型事跡和模范個人，把尊干愛兵工作推向新高潮。愛兵模范蘇寧就是突出的代表之一。

當前，我們國家正處在全面而深刻的偉大變革時期，改革開放繼續深入發展，部隊面臨著以軍事斗爭準備為龍頭的各項艱巨任務。面對新的形勢和任務，我們比任何時候都更加需要弘揚尊干愛兵的優良傳統，更加需要堅強的官兵團結。歷史的經驗證明，什么時候偏離了這一傳統，部隊軍閥習氣就會抬頭，官兵關系就會緊張，部隊的戰斗力和拒腐防變能力就會削弱。

尊干愛兵是新時期保持人民軍隊本色的基本要求。尊干愛兵是由部隊性質決定的，是部隊同一切剝削階級軍隊的一個根本區別。在我國深化改革、擴大開放的新形勢下，各種腐朽思想不可避免地會滲透進來，拜金主義、享樂主義、極端個人主義不良傾向也會有所滋長。這些傾向會影響部隊的建設，淡化一些官兵的尊干愛兵觀念，影響官兵關系。現在，我們一些干部貪圖安逸、追求享樂，對士兵缺乏基本的感情，有的甚至把官兵平等、互愛、互助的關系看成庸俗的金錢物質關系，就是一種具體的表現。這是與部隊性質相背離的。因此，我們一定要清醒地認識到，盡管和平時期同戰爭年代相比，部隊的地位和所處的環境發生了變化，軍隊的任務和官兵的成份也發生了變化，但人民軍隊的性質沒有變，根本宗旨沒有變，尊干愛兵的傳統美德不能丟，否則，就不能稱其為新型的人民軍隊。

尊干愛兵是凝聚軍心穩定部隊的重要因素。部隊穩定的首要條件在于軍心的穩定，而軍心穩定的基礎在于融洽的官兵關系。官兵關系好，大家心齊氣順，團結一致，部隊穩定就有了堅實基礎。如果官兵關系緊張，相互之間矛盾重重，不僅完不成教育訓練等各項任務，還容易導致官兵沖突甚至嚴重的對立，引發事故案件。部隊與歷史上一切剝削階級軍隊不同之處的一個重要表現，就是能達到軍隊內部真正團結。尊干愛兵就是達到這種團結的堅強基礎。首先，尊干愛兵是部隊內部團結穩定的政治基礎。部隊是在中國共產黨絕對領導下的軍隊，黨指揮槍是部隊的根本原則。我黨的政治主張體現了無產階級和廣大勞動人民的根本利益，也體現了官兵的根本利益。因此，廣大官兵都能在政治上、思想上和行動上同黨中央保持高度一致。黨的領導把官兵統一在共同的政治方向、政治理想和政治信念上，官兵一旦形成了這樣的政治基礎，官兵之間的團結就是真正的團結，尊干愛兵就體現了官兵之間有共同的政治方向和目標。其次，尊干愛兵是部隊內部團結穩定的思想基礎。部隊的成員在戰爭年代大多來自農民、工人和其他階層的勞動人民，和平時期部隊的成份大多是青年學生，要使他們在軍隊中形成一種真正的團結，不加強思想教育，不用先進的思想武裝官兵的頭腦是不行的。尊干愛兵正是在馬列主義、毛澤東思想指導下形成的一種內部關系，通過尊干愛兵的教育和活動，形成軍隊內部團結的堅強思想基礎。第三，尊干愛兵是部隊內部團結穩定的道德基礎。尊干愛兵是調節軍隊內部關系的一種重要道德規范，它要求官兵之間要互相關心、互相愛護、互相幫助，這種道德規范根源于勞動人民在實踐中形成的處理人與人之間關系的傳統美德之中，也是在批判地繼承歷史上名將用仁愛方式來調整軍隊內部關系合理成分的基礎上，在無產階級的道德原則指導下形成的。第四，尊干愛兵是部隊內部團結穩定的利益基礎。部隊自建立以來，官兵之間就有著共同的利益。戰爭年代，這種共同利益達到了空前一致，和平時期，官兵的價值觀念雖然呈現出多元化，但根本利益始終是一致的，其他利益都是受這種根本利益的支配，官兵能正確認識這一點，就能產生增強官兵團結的巨大動力。第五，尊干愛兵是部隊內部團結的感情基礎。在長期的革命斗爭中，官兵之間同甘共苦、生死與共，結下了牢固的友誼和信任，這種友誼和信任，為部隊內部形成同志式關系、戰友般情誼，奠定了深厚的感情基礎，使尊干愛兵成為官兵的自覺行動。

毛澤東同志說過：人們的社會存在，決定人們的思想，而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。部隊之所以由小到大、由弱變強，在艱苦的歲月里始終保持旺盛的革命斗志和必勝的堅定信念，從勝利走向新的勝利，主要是靠全體官兵團結一致，形成了無堅不摧、戰無不勝的強大戰斗力。

尊干愛兵、官兵一致，有助于激發官兵主人翁精神，最大限度地發揮士兵的聰明才智。開展政治、經濟、軍事三大民主，實行官兵平等，能充分調動和挖掘廣大官兵的智慧，群策群力，圓滿完成作戰和其它各項任務。部隊的許多戰略戰術的靈活運用，都來源于軍隊基層的革命實踐，許多政治工作的方式、方法和原則，都是官兵的發明創造。

尊干愛兵、官兵一致，能夠減少內耗，產生巨大的協同力，保持部隊的集中統一和穩定。部隊是一個特殊的群體，群體的力量并不是個體的簡單組合，群體成員為了一個共同的目標，團結一心，就能產生巨大的力量。部隊官兵之間的團結互助，各部隊之間的團結協作，就是催生部隊戰斗力的無盡源泉。

尊干愛兵、官兵一致，有助于增強部隊的凝聚力。部隊是在長期艱苦環境中不斷發展壯大起來的，封建軍閥、帝國主義和國民黨反對派都不能阻擋部隊的前進步伐，其重要原因就在于部隊官兵同生死、共患難，干部以身作則，率先垂范，凝聚出了任何力量都無法征服的英雄氣概和革命斗志。正如毛主席說的：紅軍的物質生活如此菲薄，戰斗如此頻繁，仍能維持不敗，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內部的民主。只有官兵共同努力，鞏固和發展部隊平等友愛、團結互助的新型官兵關系，尊干愛兵的優良傳統才能在新的形勢下不斷發揚光大，才能確保在未來戰爭中打得贏。

毛主席告誡我們：很多人對于官兵關系弄不好，以為方法不對，我總告訴他們是根本態度問題，這態度就是尊重士兵。從這個態度出發，才有了正確的方式方法。這就告訴我們，干部是官兵矛盾的主要方面，干部在解決官兵關系中是關鍵因素。對干部來說，最重要的是端正對士兵的根本態度。

正確的知兵觀，是愛兵、帶兵的前提和基礎，只有隨時了解士兵的真實情況，才能有針對性地做好工作，及時化解矛盾，解決問題。現在，有的干部高高在上，看不起士兵，不屑與士兵交往；有的干部受官貴智，兵貴賤的影響，采取愚兵政策；有的干部私欲膨脹，收受士兵的好處；有的干部限制士兵的民主權利，甚至動輒打罵、體罰士兵。產生這些問題的原因在于有些干部沒有樹立正確的知兵觀。干部如何看待士兵，是帶兵的根本問題。

干部要正確認識士兵的地位和作用。部隊與一切舊軍隊的一個重要區別，就在于把士兵看成是軍隊的基礎，是軍隊功績的主要創造者。士兵的熱情和積極性，在決定軍事行動的成敗，決定戰爭勝負的過程中起著重要作用。毛澤東同志根據人民群眾是歷史的創造者這一歷史唯物主義的基本觀點，提出了軍隊的基礎在士兵的著名論斷，明確了士兵在人民軍隊中的地位和作用。干部在任何時候都要用這種觀念去支配自己的愛兵、帶兵行為，樹立良好的民主作風。只有這樣，才能做到以情帶兵、文明帶兵、民主帶兵，充分調動廣大士兵的革命熱情和聰明才智。沒有以士兵為基礎的觀念，沒有對士兵的深厚感情，就不可能真正激發士兵的積極性，再好的武器裝備，再高明的指揮策略，也難以取得作戰的勝利。一切反人民的軍隊之所以失敗，根本原因之一就在于它們忽略了士兵的基礎作用，忽略了士兵有著與干部平等的地位，因而得不到士兵的支持。而部隊廣大士兵所表現出來的英勇頑強、不屈不撓的革命精神，正是與其基礎作用和官兵一致的原則緊密相連的。

干部要了解士兵的心理。大多數士兵都處于青春期，在生理上和心理上還不是很成熟。青年士兵獨立性、自我意識強，有較強的自尊心，使得士兵要求取得部隊的承認和理解，享有平等的政治地位、社會權利和人際關系，喜歡得到他人的較高評價。青年士兵情緒強烈而容易波動，容易形成較強的奉獻精神和自我犧牲精神，同時也存在盲目地狂熱和崇拜等等。特別是現在的青年士兵普遍接受過一定的文化教育，善于獨立思考，富于想象，經常會有新的設想，表現出更多的創造性。干部要對每個士兵的個性、愛好進行認真的全面的調查研究，對他們的年齡、特長、文化程度、心理特征等情況必須全面了解，以便合理地發揮士兵的才能。這樣，士兵就會感到自己的價值得到發揮和肯定，心理需要也就會得到滿足。

干部要理解士兵的需求。士兵大多年齡比較小，特別是當代青年士兵依賴性較強，他們離開家鄉、告別親人來到部隊，需要得到他人的關心和愛護。干部的親切話語和友善舉止，都會使士兵感到部隊的溫暖、干部的體貼。同時，士兵還十分關心自身的發展問題，希望在部隊中能夠學到一技之長，適應今后的社會競爭需要。對這些正當的需求，我們干部不能簡單地認為是動機不純或自私自利。因此，干部要努力加強自身的道德修養，保持思想上的純潔性，端正對待士兵的根本態度，樹立正確的知兵觀，帶頭營造健康向上的官兵關系。部隊歷來堅持愛護士兵、關心士兵的原則，把嚴格的紀律同愛護士兵、尊重士兵相結合。愛兵才能把兵帶好，不愛兵就沒有資格帶兵。部隊是人民的軍隊，帶兵什么時候也離不開一個愛字，離不開一個情字。干部對士兵，要有父母之愛、兄長之情，有了這種深厚的感情作基礎，就能嚴中有愛，愛中有嚴，以情感人，以理服人，把兵管好帶好。從部隊反映的問題看，有的干部對士兵缺少感情，對士兵的疾苦不聞不問，自視清高，遠離士兵；有的對士兵不能一視同仁，有親有疏；有的濫施懲處，體罰士兵，侮辱士兵人格。這些問題必須引起高度重視。要帶好兵，干部就要真心愛兵，切實做到尊重士兵的人格，尊重士兵的權益，尊重士兵的意見；不分親疏，不分貧富，不分地域，公道正派；關心士兵的冷暖和疾苦，關心士兵的婚戀和家庭，關心士兵的成長和進步，用深厚的感情去帶兵管兵。干部無論管理的方式方法，還是管理的內容，都要體現出對士兵的關懷和愛護，關心士兵所想，關心士兵所思。

把愛護士兵與寵愛士兵相區別。官兵之間缺乏感情紐帶，官兵關系疏遠，就會影響對士兵的管理，但對士兵的愛護必須講原則、講紀律，否則愛就會成為盲目的愛，就會產生嬌兵、溺兵。有些干部過分愛護自己的士兵，對士兵的錯誤行為看不到，該管的不管，一味地放任遷就，甚至偏袒，這就把愛護士兵變成了寵愛士兵，就不是真正的關心愛護士兵，就歪曲了愛護士兵的本意和精神實質。

把愛護士兵與依法管理相結合。有的干部在貫徹依法管理時，把依法管理同愛護士兵、尊重士兵的民主權利對立起來，把嚴格管理與簡單粗暴的管理方式等同起來。這樣非但不能體現部隊嚴明的紀律、自覺的紀律，反而會影響到士兵遵紀守法，甚至會導致官兵之間的嚴重對立，影響官兵關系。因此，依法管理，首先要愛中有嚴。用嚴格的管理來體現對士兵的愛護，把愛護建立在條令、法規的約束之上。其次要嚴而有據。嚴格管理，必須依法管理，不能搞土政策，也不能采取簡單粗暴的方式，用經濟手段處罰士兵、打罵體罰士兵、限制士兵民主權利，就不是依法管理、文明管理的表現，而是違紀違法行為。再就是要嚴得有理。一方面要嚴在點子上，當嚴則嚴，不要總是擺出一副威嚴的面孔讓士兵敬而遠之。另一方面在嚴格管理的過程中，要耐心教育，誠懇幫助，以理服人，而不能犯急躁情緒，更不能以權壓人。因此，嚴要嚴得科學合理，愛要愛得真誠負責。把握好嚴與愛的統一標準，就是嚴格按條令條例辦事。

把愛護士兵與加強教育相一致。要加強對干部和士兵兩方面的思想教育。一方面干部要加強自我教育，另一方面要加強對士兵的教育。官兵關系存在的問題，從深層次來看是世界觀、人生觀和價值觀上出現了偏差。因此，一要加強思想政治教育，用鄧小平理論武裝官兵的頭腦，特別要深入學習和領會江主席三個代表的重要思想，指導官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。二要針對官兵關系的新情況新特點進行針對性教育，結合社會生活帶來的影響，解決官兵現實思想問題。三要依據二炮部隊的特點加強三愛教育，打牢官兵獻身二炮、熱愛本職、立志崗位建功的思想根基。

把愛護士兵與培養人才相一致。在發展市場經濟與知識經濟初見端倪的時代，尤其要重視激發并滿足士兵渴望成才的意愿。干部除了生活上關心士兵，做士兵的嚴父慈母，更要在學習上幫助指導士兵，做良師益友，為他們的成長成才提供良好的條件。

形成良好的官兵關系，關鍵在干部。干部良好的自身形象，對士兵產生著重要的影響。干部要身先士卒、嚴于律己、身體力行、言行一致，時時處處以榜樣的作用影響、教育、激勵和帶動士兵。

樹立信念堅定、政治合格的形象。干部要首先具備堅定的共產主義信念，牢記為人民服務的宗旨，始終不渝地忠于黨、忠于祖國、忠于人民，堅決貫徹黨對軍隊絕對領導的原則，始終堅持正確的政治方向。在工作中不斷強化事業心、責任感和愛崗敬業的精神，做到熱愛基層，心系士兵，一心撲在工作上。

樹立熱愛部隊、獻身國防的形象。干部要安心部隊的工作，立志獻身國防事業，樹立舍小家為大家的思想。關心部隊發展、關心部隊建設，把主要精力放在部隊建設上，不圖名，不圖利，求真務實，立足本職建功立業。

樹立身先士卒、吃苦耐勞的形象。要與士兵風雨同舟、同甘共苦、榮辱與共，做到訓練場上練在前，帶頭摸爬滾打；勞動現場干在前，帶頭苦干實干；緊要關頭沖在前，哪里有困難就出現在哪里，哪里最危險就戰斗在哪里。

樹立廉潔奉公、公道正派的形象。杜絕任何損害集體利益、侵占士兵利益的行為，做到不占集體便宜，不收部屬的禮物；處事公正無私，待人不分親疏，不拉拉扯扯，不搞庸俗關系。

樹立遵紀守法、嚴格自律的形象。做到執行命令堅決，落實上級指示不打折扣；帶頭執行條令條例，遵守日常規定；要求士兵不做的，自己堅決不做。虛心聽取批評，自覺接受監督，克服那種愛提意見的士兵不是好兵、愛出點子的士兵是出風頭的士兵和在士兵面前公開自己的缺點影響威信的觀念，與士兵成為諍友，在批評的基礎上達到進一步的團結。

樹立民主帶兵、文明帶兵的形象。干部要有較強的民主作風，自覺發揚部隊的三大民主，聽取士兵對連隊建設和自己的意見建議，充分發揮士兵積極性、創造性，群策群力，搞好部隊建設。要克服打罵、體罰、簡單粗暴的軍閥習氣，文明帶兵。要糾正官貴兵賤的思想，特別是學歷較高的干部，尤其要避免離兵現象，積極主動地與士兵打成一片，做士兵的良師益友。第二篇:士官學校入學心得體會

__年在不知不覺中過去了一半兒，在這半年來的工作與生活中，到底應如何做一個自我總結呢?這個問題是有一定難度的。自己來評價自己，自己來總結自己，就必須力求客觀，避免成一家之言，要全面、立體地解剖自己。看清優勢，尋找問題，借總結之機，欲上層樓。故此，回首半年來的履跡，羅列如下：

首先，在日常工作中的思想有問題。由于在平時工作中，受不純正目的驅使，干工作的性質也就發生了變化。一旦沒有得到榮譽或贊譽，就有情緒，消極怠工，使自己受縛于功利之中，難以解脫，萬分苦惱。某夜，月明星稀，豁然開朗。人的一生固然希望自己多姿多彩，光芒四射。然而，淡泊名利，只求永恒光輝，遙掛天邊的群星卻更是絢麗。天邊的北極星雖然沒有月亮般地嬌美，但卻鮮明地向人們指點方向，不求任何回報。頓時，我為自己如此丑陋的人性感到羞愧，對那些生性淡泊的朋友和戰友，油然而生一股敬佩之意。干工作如果以虛榮為動力，即使取得了輝煌的成就，也猶如糞土，不堪入目。幸好，我已開始糾正自己了。

其次，我在工作中形式主義的作風嚴重，花大量的時間，而做無用的事。不求實際結果怎么樣，只向別人證明我干了。這種不求實際的工作做法是很不可取的。鄧小平同志說：實事求是是馬克思主義的精髓。也就是說，一切要以遵循客觀實際為原則，不能陷入形式主義，教條主義的怪圈。就連恩格斯也說過：馬克思主義不是教條，而是方法。制訂的工作原則，都必須結合實際情況加以應用，這樣才能取得良好的效果。

第三，在工作中存在的方法問題。世界上任何事物都有其規律性，必須要認清事物發展的規律，才能掌握工作方法。在工作中，我也想干好，可因為種種原因，總是不得要領。如果別人告訴我1+2=3，下次要再問我這個問題，我也許可以答出來。可要是問我2+1等于幾的話，我也許就百思不得其解了。有個楚國人，他家的桌子腿壞了，妻子讓他去樹林里砍根合適的樹杈，來做桌子腿。那個人背著斧子在樹林里轉了大半天，最后灰溜溜地回來了。妻子問他：你砍的樹杈呢?他喪氣地說;我在樹林里轉了大半天，沒有象桌子腿那樣向下長的樹杈。

也許我們會笑那個楚國人，可我們在日常生活中，不也常犯和那個楚國人同樣愚蠢的錯誤嗎?一方面，在實際生活中，要培養敏銳的洞察力，對世界萬物給予持久的注視，培養強烈的好奇心。威廉莎士比亞說：天地間未知事物之多，遠超出我們的哲思冥想。亞歷山大貝爾將其新發明物電話，熱情洋溢地向馬克吐溫說明，并邀請他參與投資。馬克吐溫說：用一跟電線和幾里外的朋友說話，這未免太不可思議了吧。我或許是個傻瓜，但絕不是大傻瓜。馬克吐溫用他的筆為他賺了數百萬美元。然而，他卻失去了他一生中的一次機會。另一方面，在理論上也要不斷地學習。世界萬物是不斷變化發展的，世界是運動的，靜止只是相對的。所以，我們必須用變化發展的眼光看問題。任何事物，理論都具有時空性。比如，封建思想在兩千五百年前是進步的，促進了社會的進步和時代的發展，對人類社會起到了積極的作用。可兩千五百年后，封建思想就落伍了，阻礙了社會的進步和時代的發展，對人類社會起了消極的作用。因此，不斷的學習，才能避免被扔進歷史的垃圾堆。

另外，在平時的生活中，應注意謙虛，防止驕傲自滿。元末，謀士朱升向朱元璋提出了高筑墻，廣積糧，緩稱王的戰略，從而使朱元璋一匡天下，建立了近三百年的明王朝。那么，我們在平時的學習中也應當如此，應多注意豐富自己的知識，而不是向別人顯示自己的才華。唐代政治家，文學家魏征曾說過：求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。古希臘哲學家蘇格拉底也說過：我只知道一件事，那就是我什么都不知道。偉大的哲人尚且如此，我想我們就更應多讀些書來豐富自己。讀書是一種文化底蘊的培養，他能使人類的尊嚴感，同情心，憐憫心，互助精神，犧牲精神等人類一切美好的品格復活起來。當我們翻開第一頁書時，我想我們的人生才真正從這里開始。

下面，我想談談對待批評應采取的態度。每個人都喜歡聽到贊頌的話，但贊頌的話只能使人飄飄欲仙，從而找不到自己真正的靈魂。我每天都照鏡子，頭發亂了，我會用梳子把它梳理整齊，臉上有污點，我會馬上用毛巾把它擦拭干凈。可當別人象鏡子一樣告訴我，頭發亂了，或是臉上有污點，我就會很不痛快。我即使相信，也不會承認我的缺陷，甚至對鏡子式的人物進行反擊，心想：丫怎么這操性呀。人們把鏡子摔得粉碎，是因為鏡子讓他們看到了自己的丑陋。

鏡子真實的反映了我們的客觀，而我們的心態是不是更應該平和呢?我認為對待批評首先要有一個寬廣的胸懷，容人的氣度。寬廣的胸懷，不是靠天天鍛煉胸肌練就出來的。只要我們認為它是真正的美，就完全可以獲得這種美德。大庭廣眾之下暴跳如雷，好象是讓大家閑暇之余看的一道無聊的風景。動不動就火冒三丈不是正直，而是缺乏涵養，缺少風度的表現。其實有的時候，總想當面檢討，可也許是因為嘴小的緣故，好多話從嘴里擠不出來。今后，凡事應冷靜，推己及人，客觀地看問題。就象打官司，聽被告講時，就要站在被告的立場上。聽原告講時，就要站在原告的立場上，這才是哲學意義上的客觀。如果遇到批評，能冷靜地分析自己錯在哪里，并勇敢地承認自己的錯誤，那么這種偉大的人格魅力將是一筆曠日持久的財富。

第三篇:士官學校入學心得體會

在我們這支隊伍里，不管你來自何方，哪個民族，也不管你年齡大小，職務高低，都是為了共同的理想而聚集，為了共同的利益而奮斗，相互之間是一種純潔的、平等的、高尚的新型同志關系。

官兵關系是軍隊內部之間最基本的人際關系。在軍隊中存在多種內部關系，有兵兵關系、官官關系、官兵關系、上下關系、友鄰關系、新老關系，等等。在這些關系中，官兵關系體現軍隊的性質，是軍隊成員的道德品質、道德修養在人際交往中的集中體現。官兵關系處于各種關系中的核心地位，對其它關系起到決定和示范作用。因此，部隊歷來十分重視官兵關系，在長期的革命斗爭中形成了尊干愛兵的優良傳統。無論過去、現在還是將來，尊干愛兵都是處理部隊內部關系的基本準則。

尊干愛兵，就是官兵政治平等，干部愛護士兵，做士兵的表率，以深厚的感情對待士兵，依法帶兵，文明帶兵；士兵尊重干部，服從干部的領導和管理，支持干部做好工作，形成服從命令、聽從指揮的思想基礎和強烈的主人翁意識。紅軍時期，在人民群眾中流傳著這樣一首歌謠：當兵就要當紅軍，處處工農來歡迎。干部士兵都一樣，沒有人來壓迫人。這正是部隊官兵關系的生動寫照。

抗日戰爭時期，官兵互相關心，互相幫助，共度難關，使尊干愛兵的內容得到了進一步豐富。1942年，八路軍政治部在《關于鞏固部隊政治工作指示》中指出：在部隊中應強調關心戰士與愛護戰士，提倡干部與戰士同生死共患難，更多地照顧到戰士的切身利益，經常注意對其困難的解決，并不斷給予精神上的安慰和鼓勵。1944年底，黨中央、中央軍委指示全軍每個部隊都要進行尊干愛兵運動。1945年，朱德在黨的七大所作的《論解放區戰場》的報告中指出：近年來，我們在帶兵方面的新發展、新創造，就是尊干愛兵活動的開展。尊干愛兵就是說士兵要尊重干部，干部要愛護士兵。這一活動，大大地加強了部隊的團結，提高了官兵的積極性，使軍隊各方面的工作有了飛躍的進步。從此，尊干愛兵作為部隊思想政治建設和政治工作道德規范的一個重要內容，不斷發揚光大。

解放戰爭時期，尊干愛兵工作在戰爭中又得到進一步的完善，其主要標志是部隊開展的團結互助和新式整軍運動，王克勤就是當時著名的團結互助模范。他當班長期間，用他在兩種不同軍隊的親身感受和體驗，教育啟發新戰士的覺悟，創造性地實行了思想、技術、體力的三大互助活動。他處處關心同志，親自為新戰士端水洗臉洗腳，并帶出了一個緊密團結、屢建戰功的戰斗模范班。在這個時期，部隊官兵之間、新老戰士之間的團結互助蔚然成風。

新中國成立以后，部隊繼承和發揚尊干愛兵的優良傳統，不斷充實新內容，取得新發展，并通過條例、條令和規章制度的頒布實施，使這項工作走上了規范化、制度化、經常化軌道。在建設有中國特色社會主義的實踐中，為了解決新時期官兵關系出現的新問題，1986年，中央軍委根據新的情況做出了八個不準的規定，即：不準打罵士兵、不準接受士兵禮物、不準侵占士兵利益、不準對士兵罰款、不準酗酒、不準賭博、不準看淫穢物品、不準弄虛作假。這對于繼承和發揚尊干愛兵傳統，協調軍隊內部的關系，鞏固官兵之間、上下之間的團結，增強部隊凝聚力、提高部隊戰斗力，發揮了重要作用。全軍各部隊總結出了許多新經驗、新方法，涌現出一大批可歌可泣的典型事跡和模范個人，把尊干愛兵工作推向新高潮。愛兵模范蘇寧就是突出的代表之一。

當前，我們國家正處在全面而深刻的偉大變革時期，改革開放繼續深入發展，部隊面臨著以軍事斗爭準備為龍頭的各項艱巨任務。面對新的形勢和任務，我們比任何時候都更加需要弘揚尊干愛兵的優良傳統，更加需要堅強的官兵團結。歷史的經驗證明