習慣養成教育主題班會——讀并反思《丑陋的中國人》焊接系教育目標：1、讓學生知道《丑陋的中國人》一書，并讓他們思考作者為何稱“中國人”是“丑陋”的；2、在討論中讓學生反思自己的行為，再進一步讓學生鄭重宣言。教育用具：PPT教育時數：一課時班會課過程設計：一、 由作家柏楊的《丑陋的中國人》導入，引出班會的主題——丑陋的中國人！二、 看圖片3幅三、 分析3幅圖片問：誰抹黑了中國人的國際形象？補充文章《中國人 7宗罪》總結：丑陋的中國人。四、 深入拓展問：在國外有丑陋的中國人，在國內，在溫州，在我們校園有沒有丑陋的中國人？學生展開討論。即興表演：《此等公民》再補充兩幅圖片五、反省自我問：我是否當過一回丑陋的中國人？學生討論。六、鄭重宣言告老外言：我不屑做一名丑陋的中國人！我不能做一名丑陋的中國人！我決不做一名丑陋的中國人！補充資料：為什么中國人總是隨地吐痰？為什么中國人總是不打掃衛生間？為什么中國人總是在吃飯的同時“交流”口水？為什么中國人總是有著永遠油膩膩黑乎乎的廚房？為什么中國人總是這么臟！這么亂！生氣嗎？生完氣想一想，這些指責也許并非夸大，而的的確確就存在于我們的生活習慣中。久入鮑魚之肆而不聞其臭，但熟視無睹也不能成為存在即合理的借口。為什么我們就一直無法培養出良好的衛生習慣，哪怕是最基本的飯前洗個手呢？非典來了，滿天都是消毒水的味道；非典走了，一切如故。連瘟疫都不能改變中國人的衛生習慣嗎？中國痰中國人多，痰也多，痰的濃度和粘度大概也大。難怪當年世界局勢緊張的時候，咱中國人底氣十足：“沒有什么了不起，10億中國人每人吐一口痰，就可以把美帝國主義淹死！”全[文]親密的混餐吃飯者在盤子里夾來夾去，極不衛生。不光是飛沫，連口中的“哈拉茲”也通過筷子順便流進了盤子中，在品嘗美味的同時，也同時品嘗著他人的分泌物，細想臟得不行。如果桌上有個傳染病什么的，誰也跑不了。[全文]被遺忘的衛生間中國再高級的餐館里面的洗手間都很臟。這一點我不得不承認，比如我頭一次進入這里中國城的由霍英東資助的天壇式中國建筑的時候，就被洗手間嚇了一跳。并不是這里的洗手間的設施不好，一樣的瓷磚一樣的大鏡子，然而里面手紙扔的到處都是，便池也沒有沖，洗手池到處是水和也有總是有些沒有關。又去了幾處地方，終于不得不承認中國人多的地方，就會很臟很亂。中國人？不租！幾個中國留學生從報上得知有一處房子可以出租， 便聯系前去看房。結果房主一見是中國學生便開始出語含糊，說不愿出租。中國學生問，不出租為何登出廣告，不是有意戲弄人吧？房主無奈，才說明只是不愿意租給中國學生。原來，此房在兩年前曾租給過 5名中國學生。不料，他那原本粉飾一新的廚房，不到一年就變了模樣：雪白的墻壁被熏染上斑斑屎黃；光潔的碗櫥爐臺都蒙上了厚厚油垢；廚房里的地毯幾乎能將人的拖鞋粘住。幾名中國學生聽后慚愧得無地自容中國游客的“七宗罪”隨著中國國力的增加，出國旅游對于富裕起來的中國人已經不是遙不可及的奢侈活動，但有些人把不衛生、不文明、不禮貌的陋習也帶出國門，使中國禮儀之邦的形象受到嚴重損害。請看——香港《亞洲周刊》5月19日一期報道題：中國游客的“七宗罪”今年“五一黃金假期”，大批中國大陸游客出境旅游，既顯示了富起來的中國人的“闊氣”，也暴露了一些“富”者的“不仁”。5月日，一批中國大陸旅游客搭乘中華航空公司的班機，由馬來西亞吉隆坡飛抵香港，據香港機場管理局發言人稱，當航機準備降落時，機上一名中國大陸乘客使用手提電話，會影響飛機上電子儀器運作，該乘客的十多名同行者反指機組人員態度惡劣。他們占據機艙拒絕下機，擾攘約一小時，最后驚動警察上機調解，原定飛往臺北的航班也延誤逾半小時。難怪有人慨嘆，這些人“真是把臉丟到家門外去了”。中國大陸游客出境旅游將自己國家的繁榮景象遍灑世界的同時，也有人把生活陋習帶往世界各地，令中國的文明形象受損。衣冠不整、隨地吐痰、乘車不排隊等壞習慣，一些在國內屬“生活小節”的動作，大大影響了中國在國際社會上的形象。曾有大陸留學生撰文《國人缺德在海外》，希望中國的出境人士自律，將中國禮儀之邦的名聲在國際上發揚光大，在國內外都引起共鳴。遺憾的是，一些中國人改變不良生活習性的進度，還遠遠跟不上國家經濟的飛躍發展。一方面，國內加強社會公德的教育，主流媒體也不斷作文明的引導；但另一方面，不少出國游客如同脫韁的馬匹，在海外的旅游場中無拘無束。大致規納，一些中國游客在海外顯露出來的臟、吵、搶、粗、俗、窘、潑等“七宗罪”，令很多國家或地區的居民面對大際游客帶起的中國假日經濟既愛又恨。具體說來，這“七宗罪”是：第一宗：臟有人這樣形容中國民眾的居住環境：家中如天堂，出門似地獄。意思是中國人缺乏公德心，不注意公共衛生。這一評語如今在出游者身上也有反映，中國游客所到之處必定滿地垃圾。在英國海德公園有大陸游客當眾脫鞋搔癢，引來英國老太太恥笑：在香港的崇光百貨，有人一邊選購高級西服，一邊卻在挖鼻孔。香港攝影記者協會2000年比賽，一張“乘涼”的作品獲獎，拍的是一名購物走累了的中國游客脫鞋單腿跨在馬路欄桿上，讓路人側目（見右圖）第二宗：吵出外旅游都是親朋好友，三五成群，可能因為難得在海外相聚，都有講不完的話題，在飛面上、車船上、餐廳，甚至在酒店大開著房門，一些旅客毫無顧忌地大聲喧嘩。有香港導游抱怨，有游客只顧自己講話，導游有時喊啞了嗓子，結果還是被怪罪沒聽明白。第三宗：搶不守規則，不講秩序，干什么都要搶先。在國內航班上時常看到旅客爭搶行李廂空位，堵塞通道。在國際航機上，大陸旅游團隊對空中小姐勸導充耳不聞、任意擺放行李而影響后來者的現象也增加了。香港居民乘坐地鐵，無論在哪個站都會自覺排隊，而來自中國大陸哪怕是現代化程度很高的上海、廣州等地的游客，乘地鐵也爭先恐后。在香港上環地鐵總站，有列車徐徐駛入，只見幾個后到的中國游客插隊，等開門后第一個上車占位。第四宗：粗在一些大陸游客身上，看不到對他人起碼的公司的張嘉驊的朋友請他在美國接待一批中國客人，在一豪華酒樓宴請席間，張嘉驊的筆掉在地下，在彎腰拾筆時無意中掃了一眼桌底，只見地上擺著五雙鞋，卻不見腳。原來這些客人不僅早早地赤了腳，而且把腳擱在椅子上，或盤腿而坐。有人稱，在海外的旅游景點，如果見到有人蹲著等車或休息，不用問，十有八九是中國客。第六宗：窘衣著不整為不雅，但若是衣著雖光鮮卻在不適當場合穿戴不恰當的衣飾，同樣令人尷尬，這在中國游客中時有所見：有的人西裝革履蹲在街頭；有些游客身穿睡衣在入住酒店的房間串門，引起了其他國家及地區的住客誤解。香港天氣炎熱，旅游旺季時有穿睡衣、拖鞋的中國大陸游客出現在灣仔街頭。以一般的禮儀，睡衣只在睡房穿，有客在場，身穿睡衣走進客廳都屬不禮貌，更何況走上街頭。第七宗：潑一隊隊、一群群的中國游客，在海外遇有糾紛的時候，顯得十分“團結”。過去有輿論認為中國窮，又開放不夠和常常受壓，所以中國人火氣特別大，碰到不順心的事，不是粗言惡語就是拳腳交加。可是，中國今天富裕起來了，也開放了，但許多中國人并沒有因此變得溫和及講理。據中國《足球》報報道，４月３０日晚，赴韓觀看中韓對抗賽并順道游西歸浦的中國球迷，在濟州島機場發生沖突，因對韓方機場服務不滿，結果中國人之間意見分歧引起沖突，一位西安球迷被毆傷。更有甚者是在旅游地作奸犯科的，更令大際人士在海外蒙羞。應該說，中國旅游大軍的主流是健康的，也受到國際社會的歡迎，但也有少數人的不雅行為，沖擊了國際文明規范和文化氛圍。正在香港浸會大學作訪問學者的復旦大學國際關系與公共事務學院張華青教授指出，西方社會對公共責任很重視，有很多公共環境中的規定、法律制約；而正在進行現代化建設的中國，公民意識遠未完全建立。張華青強調，中國現代化的發展，不僅需要物質文明，也需要精神文明，更需要公德心。僅有物質需求而沒有觀念、文化的改變，這個民族還是落后的。出師表兩漢：諸葛亮先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

“能”，是以眾議舉寵為督：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也 。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付