第一部分：道德1、適應(yīng)人生新階段一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，提高獨(dú)立生活能力變化：1學(xué)習(xí)要求的變化；2生活環(huán)境的變化；3社會(huì)活動(dòng)的變化。廣泛涉獵相關(guān)知識(shí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，是大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)。適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，同學(xué)們需要注意培養(yǎng)和提高自己的獨(dú)立生活能力：1確立獨(dú)立生活意識(shí)；2提高明辨是非的能力；3虛心求教，細(xì)心體察；4大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。二、樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)新的學(xué)習(xí)理念：1自主學(xué)習(xí)的理念；2全面學(xué)習(xí)的理念；3創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；4終身學(xué)習(xí)的理念。創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)：1勤奮；2嚴(yán)謹(jǐn)；3求實(shí)；4創(chuàng)新。三、確立成才目標(biāo)，塑造嶄新形象成才目標(biāo)：成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容；體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。形象：1理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國(guó)；2追求真理，善于創(chuàng)新；3德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展；4視野開闊，胸懷寬廣；5知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。2、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。馬克思主義指導(dǎo)思想作為社系的靈魂，解決的是舉什么旗的問(wèn)題，是整個(gè)社系的理論基礎(chǔ);中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社系的主題，解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問(wèn)題；民族精神和時(shí)代精神作為社系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題；以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為社系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本途徑，為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德指明了努力方向。3、理想信念的含義和特征理想的含義：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想的特征：1理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。2理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。3理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。4理想是多方面和多類型的。5理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見性。信念的含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念的特征：1是人類特有的一種精神現(xiàn)象。2信念具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性。3信念有不同的內(nèi)涵，也有不同的層次。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。理想和信念的關(guān)系：理想和信念總是如影隨形、相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。4、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義理想信念的作用：1指引人生的奮斗目標(biāo)。2提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。3提高人生的精神境界。理想信念與大學(xué)生（13）：1引導(dǎo)大學(xué)身做什么人。2指引大學(xué)生走什么路。3激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。（這個(gè)也是理想信念的作用吧。。）理想信念是激勵(lì)人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強(qiáng)大力量。5、認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。一、在新的起點(diǎn)上繼往開來(lái)二、在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)：1世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。2復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)。3我國(guó)改革發(fā)展新任務(wù)的挑戰(zhàn)。科技文化競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。6、立志高遠(yuǎn)與始于足下立志當(dāng)高遠(yuǎn)。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較個(gè)人私利的多少與得失。立志做大事。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。立志須躬行。漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。偉大出自平凡。7、中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵（14）：1愛祖國(guó)的大好河山。2愛自己的骨肉同胞。3愛祖國(guó)的燦爛文化。4愛自己的國(guó)家。二、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：1熱愛祖國(guó)，矢志不渝。2天下興亡，匹夫有責(zé)。3維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。4同仇敵愾，抵御外侮。三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：1愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱。2愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。3愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。4愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。8、樹立正確的人生觀一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定在人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生。人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。人生目的是人生觀的核心。有什么樣的人生目的，就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。人生觀是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)，同時(shí)，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。二、追求高尚的人生目的人生目的決定人生道路。人生目的決定人生態(tài)度。人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度1、人生態(tài)度與人生觀所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生態(tài)度的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。其中，認(rèn)知、情感、意志是起主要作用的三種心理要素。1）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。2）人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。2、端正人生態(tài)度正確的人生態(tài)度：人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂(lè)觀；人生要進(jìn)取。四、正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，為成文們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。思考價(jià)值問(wèn)題并形成一定的價(jià)值觀，使人們使自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到自覺的重要標(biāo)志。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問(wèn)題，即人生目的的問(wèn)題，要以人生的價(jià)值特性和對(duì)于人生的價(jià)值評(píng)價(jià)為根據(jù)。回答“怎么樣”的問(wèn)題，及人生態(tài)度問(wèn)題，同樣要以對(duì)人生的價(jià)值判斷為根據(jù)。五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活。樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響。反對(duì)拜金主義，反對(duì)享樂(lè)主義，反對(duì)極端個(gè)人主義。9、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生的特殊要求：1走與人民群眾相結(jié)合的道路。2走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。10、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)一、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義1繼統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。2繼統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。3繼統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。二、中國(guó)民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容1注重整體利益、國(guó)家利益、和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。2推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。3講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。4倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。5最求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。6重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。三、正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。一種是虛無(wú)論，另一種是復(fù)古倫。一個(gè)國(guó)家或民族的文化發(fā)展和道德進(jìn)步，除了要注意繼承和弘揚(yáng)本民族文化和道德的優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還必須積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果。在對(duì)待其他民族和貨架的道德文明成果的問(wèn)題上，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持以我為主、為我所用呃原則，雞蛋對(duì)全盤西化、機(jī)械照搬，有反對(duì)全盤否定，盲目排外。11、誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，更加需要大力提倡誠(chéng)實(shí)守信的美德。首先，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。最后，誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。12、大學(xué)生與誠(chéng)信道德誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。13、理想信念與大學(xué)生的關(guān)系（見4）14、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵（見7）第二部分：法律1、社會(huì)主義法律的運(yùn)行法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等環(huán)節(jié)。2、憲法的特征和基本原則憲法的特征：1在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。2在效力上，憲法具有最高的法律效力。3在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。我國(guó)憲法的作用主要體現(xiàn)在：1確認(rèn)和規(guī)范國(guó)家權(quán)力。2確認(rèn)國(guó)家制度。3確認(rèn)和規(guī)范公民基本權(quán)利和義務(wù)。憲法的基本原則：1黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。2人民主權(quán)原則。3人權(quán)保障原則。4法治原則。5民主集中制原則。3、我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)一、我國(guó)公民的基本權(quán)利1平等權(quán)。2政治權(quán)利和自由（選舉權(quán)和被選舉權(quán)，政治自由）。3宗教信仰自由。4人身自由權(quán)。5監(jiān)督權(quán)和獲得國(guó)家賠償權(quán)。6社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)（財(cái)產(chǎn)權(quán)，勞動(dòng)權(quán)，休息權(quán)，物質(zhì)幫助權(quán)）。7文化教育權(quán)。8特定主體權(quán)利。二、我國(guó)公民的基本義務(wù)1維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)。2遵守憲法和法律。3維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益。4保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織。5依法納稅。6其他義務(wù)。4、刑法我國(guó)刑法確立了罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等基本原則。我國(guó)刑法規(guī)定了犯罪的概念；規(guī)定了犯罪的種類，包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑五種主刑以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)三種附加刑，并對(duì)刑罰的具體運(yùn)用做出了規(guī)定；規(guī)定了。。。等十類犯罪行為及其刑事責(zé)任。（書P149）5、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容社會(huì)主義法治理念包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)方面的基本內(nèi)容。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，主要包括四項(xiàng)基本要求：1科學(xué)立法2嚴(yán)格執(zhí)法3公正司法4全民守法執(zhí)法為民是本質(zhì)要求，三項(xiàng)：1以人為本2尊重和保障人權(quán)3文明執(zhí)法公平正義是價(jià)值追求，兩項(xiàng)：1堅(jiān)持立法公正和執(zhí)法公正并重2堅(jiān)持實(shí)體公正和程序公正并重服務(wù)大局是重要使命。黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證。6、勞動(dòng)合同法、勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法書P1851867、婚姻法書P1968、繼承法書P1999、法律的含義法律的一般含義法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。1法律不但由國(guó)家制定或認(rèn)可，而且由國(guó)家保證實(shí)施。2法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。3法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。綜合123,可將法律定義為：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件