7/7從男性“中性化”看傳統社會性別的變化羅雪峰（07漢語言文學２007050702)摘要最近幾年在世界范圍內普遍出現的男性“中性化”現象,不但是傳統社會性別規定的男性角色特征發生的一種變化，而且從中反映出傳統社會性別差異形成的男性、女性權力關系的調整。關鍵詞中性化社會性別男性氣質社會角色角色期望有關性別的研究經歷了從生理差異、社會建構再到社會性別的過程。“社會性別"的術語來源于醫學和精神病學的領域，后被女權主義者采用,以區分男女之間天生的生理差異與社會建構形成的差異.“社會性別”這一術語在今天的男、女兩性的研究中已經得到認可并被廣泛地運用。具體來說,性別有“性別”（sｅｘ）和“社會性別”（ｇender）之分.前者指男性和女性的生理差別，后者指男女兩性在社會文化的建構下形成的性別特征和差異,即由社會文化形成的對男女差異的理解,以及在社會文化中形成的屬于男性或女性的群體特征和行為方式。社會性別在某種程度上是以生理性別為基礎,但男女兩性的特征和差異主要是由所在的社會文化和統治意識形態逐漸形成的模式規范，人類在成長過程中通過主動和被動的模仿、學習與自己生理特征相同的人的特征、行為（即社會構建）而獲得社會性別。在傳統的父權制社會，男女兩性的社會性別特征和社會性別差異是由占據統治地位的男性確立和固定下來的,男女兩性有一系列的社會性別規范：男性、獨立、自信、控制、競爭,女性被動、謙遜、服從、溫順，這是男女兩性主要的一些性別特征；男主外女主內，這是男女兩性的社會性別角色分工模式；女性服從男性，這是男女兩性的權力關系等等。很長一段時間,男女兩性的性別差異被認為是由不同的生理特征決定并形成的絕對差異,“男女有別”,以男性氣質、女性氣質的差異為基礎的性別界限是清晰而絕對的。一戰中男性打仗女性從事生產并保證了正常的社會運行，伴隨著歐洲的女權運動高潮，男女兩性之間的界限開始模糊,女性開始擁有一些傳統賦予男性的特征、行為，相繼男性也出現一些傳統的女性特征、行為，即所謂的“中性化”現象開始出現并逐漸擴大，形成社會風潮。研究者開始重新審視男性和男性氣質、女性和女性氣質之間的關系。19７4年Bem經研究認為男性特質和女性特質是兩個不同維度，而非傳統模式的一個維度的兩極，但其兩個維度只涉及正性特質.后來,Beｍ又提出了性別圖式的理論。spｅｎce也提出性別角色是多維的。我國錢銘怡等的研究也支持性別圖式的雙維說，即男性化和女性化是正交的兩維,一個維度的兩極分別是男性正性特質和女性負性特質，另一維度的兩極分別是女性正性特質和男性負性特質,即：男性正性女性負性女性正性男性負性男性正性量表的主因子是堅強能干的，構成項目有膽大、自立、不屈不撓、心寬的、精干；女性正性量表的主因子為溫柔賢惠的,構成項目為：溫柔、柔情、賢淑;男性負性量表的主因子為魯莽急躁的，項目有沖動、魯莽、草率、急躁；女性負性量表的主因子為軟弱憂郁的,構成項目為脆弱、目光短淺、愛哭、害怕、膽怯、優柔寡斷。從社會化的角度來說，個體的“中性化"指的是社會中的男女具有性別不典型的表征。在性別圖式的分布為:男絕對男性雙性化非女女中性化絕對女性非男男性“中性化”是男性在社會化發展過程中，由于受各種因素的影響，其性別角色逐步趨中,從而形成男女性度不明顯的傾向.本文提到的男性中性化，主要指現代男性不同于傳統社會性別要求的男性特征,帶有傳統女性性別的一些特征，從內在的思維模式、價值觀念到外在的行為方式、個體形象等方面與傳統的男性角色期待存在一定落差。其中帶有的女性性別特征既包括女性負性特征，也包含女性正性特征。下文主要將從男性中性化反映的傳統社會性別中的男性特征的變化和傳統社會性別定義的男女兩性性別角色、權力關系兩方面進行分析.一、男性性別特征的變化傳統社會性別對男性氣質在外在的個體形象、行為方式和內在的思維模式、價值觀念上都有一系列規定：個體形象上來說，男性粗獷強壯,以西裝革履為服飾標志；行為方式上而言,男性豪邁勇敢,說話做事果斷直率;思維模式方面，男性以理性思維為主,冷靜、靈活、敏捷;價值觀念上,男性比較具有征服欲和控制欲，具有攻擊性等.男性“中性化"在各方面帶來以下變化:個體形象皮埃爾·布爾迪厄認為我們的身體并不只是生理上的身體，而是被文化植入的身體，在傳統的父系制社會中，男性的身體被植入的文化符號是“粗獷、強壯、孔武有力、不修邊幅”等,在新的社會變動時期,一些原本屬于女性氣質的文化符號被注入到所謂的男性“中性化”身體中去。男性變得柔弱纖細，注重外貌形象。著裝上也展現出線條和色彩之美，緊身褲、低腰褲、花襯衫等都是常見的服飾;在發飾上,長發、染發、扎辮子,打耳洞、項鏈、手鏈、戒指等；在面容上,男性花大量時間和金錢在化妝和美容上。埃里克·澤穆爾在其著作《第一性》中提到一組法國的統計數據：１/5的男人去毛，32％的男人用發膠，53％的男人認為開美容院是件好事.2０04年，法國6萬家美發廳中男性顧客人數增加了3.５%，“男性”美發營業額攀升了6.3%.男性不再只是為了剪發需要而去,而主要是為了發型的美麗.行為方式男性說話做事變得軟弱、扭捏、拖拉，猶豫不決。比如生氣時不是暴躁而是像女孩子一樣跺腳，遇到不愉快的事不是憤怒而是像女性一樣哭泣.從好的方面看,一部男性說話更加溫柔體貼，做事更加細膩仔細、周全考慮。思維模式“中性化”男性變得更加感性化、情緒化,這在其行為方式上就可以體現,喜歡感傷哭泣,喜歡唱或聽一些悲情的歌曲、看一些感傷的小說,喜歡星座、測試等非理性化的東西。同樣從好的方面來看，也變得更加注重形象性、直觀性，這在他們做事中同樣可以得到反映。價值觀念男性變得不再像傳統的那樣有支配和控制女性、控制他人的強烈欲望，相反在家庭中，男性變得更加聽從女性的安排和要求，在工作中，男性也變得與人合作，更加依賴感情,依賴他人.以上四個方面都是男性“中性化"在性別特征上的表現,其中既有好的一面也有壞的一面，而且體現在不同的男性個體上有不一樣的程度,但都區別于傳統社會性別對男性氣質相關的要求。二、男女兩性社會關系的變化社會性別是對一種關系、一種隸屬于某個階級、團體、類別的關系的再現，它除了規定男性和女性各自的性別特征,還規范著男女兩性的社會關系,主要體現在角色分工上的男主外女主內模式,在權力關系上男性支配女性，女性從屬于男性。男性“中性化"帶來了男女兩性社會關系上在角色分工、審美主客體方面的變化。（一)性別角色分工的變化社會角色是與人們社會地位、身份相一致的一整套權力、義務的規范和行為模式。體現在性別上即為性別角色,指男女兩性與其傳統社會性別規定相一致的權力、義務的規范和行為模式.傳統的父系制社會形成的角色分工模式是男性主要負責外面的創造性工作，而女性負責家庭里面的服務、照顧工作，并且要聽從于男性。從第一次世界大戰期間，女性開始從家庭里走出來，填補因男性打仗而導致的工作崗位的空白,在此期間女性在各生產領域從事得有聲有色,再加上女權運動隊女性工作權力的爭取,女性逐漸在社會工作中占據一定地位，在家庭的勞動量相應下降，與之相對,男性在工作崗位上所占的絕對地位開始逐漸走向緊縮，并且也開始承擔一定的家庭勞務。社會不斷發展中，女性在工作中的潛力不斷得到開發,并慢慢滲透到各崗位、部門的核心位置.而越來越激烈的競爭壓力以及以服務為主體的第三產業在社會經濟中逐漸占據主導,男性自身能力的限制以及對服務行業的重新定位,導致男性在工作崗位上也逐漸呈現“中性化”的趨勢.因此在服務行業中，男性的比例也正在逐年上升,以往文秘、客服、助理等傳統概念中由女性擔當較多的職業角色，現在也越來越多地被男性所替代。在家庭中,男女兩性所取得的工資水平的持衡,也使得男性逐漸與女性承擔相當地家務勞動,包括洗衣做飯、照顧孩子老人等家庭工作。男性“中性化”帶來的變化無論在角色分工的家庭還是工作上都有體現.而在家庭關系上,很多時候男性更需要聽女性的安排，特別是家庭經濟上的安排，出現了婚前財產公證，男女二人同為住房的所有者等變化。(二）審美主客體的變化傳統社會性別領域，男性是主體，女性處于從屬地位，男性與女性存在一種“看”與“被看”的關系,女性的身體因此被植入男性審美視角的文化符號，無論是細腰柳眉的苗條還是豐乳肥臀的性感，女性的身體都是作為“被看”的客體存在,女性的身體沒有自主的權力，而是按照男性的審美變化不斷進行調整。然而最近幾十年，女性“中性化”正是女性開始背離傳統的由男性確立的審美標準，而按照自我的方式表演身體的反應,女性并不再完全按照男性的目光來妝扮自己,而開始更多地為了自己感覺的舒適、方便或者展示個性來塑造自己的形象.女性開始逐漸擺脫審美客體地位對自我的束縛。另一方面，消費主義的興起,男性的身體也卷入到消費領域,男性的身體成為被女性的消費品，無論是奶油小生、花樣美男還是硬漢形象,每一個明星都要因為女性的消費而注重樹立和維護自己的形象,甚至男明星為此進行整容、拉皮等手術。而在現實生活中,男性常常也得保持自己的形象，如進行減肥、健身，美容、護膚，買名牌衣服等來進行妝扮自己，而妝扮的標準則正是以女性的妝扮為模范和理想的。男性開始從審美主體的地位下滑,與女性同時處于“看"與“被看”的雙重地位上，男女兩性同時都是審美主體，也同時都是對立性別的審美客體。男性“中性化”所反映出的男女兩性在角色分工和審美主客體方面的變化有一種因果關系,男女兩性在角色分工上的變化使得女性的經濟更加獨立,有實力和條件成為消費的主體，成為審美的主體。而這兩方面的變化更深層次則反映的是男女兩性原本權力關系上的“支配"與“被支配”的穩定狀態發生改變，權力由完全由男性掌控開始逐漸向女性轉移，女性逐漸由“被支配和控制”的客體地位向上移,男性則出現相反的趨勢。三、權力關系變化中的尷尬盡管男性“中性化”無論在作為消費的明星群體,作為消費接受者的青少年，或者在普通的男性中年人中都得到擴散,并有不同程度的擴散,但對于男性“中性化”這一社會現象男女兩性各自有不同的評價，在評價中反映出傳統社會性別形成的角色期望與現實發生的性別變化之間的尷尬。角色期望是指他人對自己提出符合其身份的期望和角色自身對他人期望的領會與理解。體現在男性性別上,就是社會對男性提出的以主流男性特征為標準的要求。對于男性來說，長期以來在父系制社會中居于主導地位，兩性的性別特征也是由男性確立和固定下來的。男性“中性化”反映了在男性內部出現的分裂狀態，一部分男性意識到男女兩性在社會地位上的變化而主動進行調整，按照新的變化來調整自己的個體形象、行為方式以及思維模式和價值觀念等各方面。而另一部分男性則眷念或固守著原本男性的社會主導地位，維持著傳統的社會性別規范，對此他們對“男性中性化”進行了強烈的抨擊，抨擊他們“娘娘腔”、“變態"等,這正是他們以傳統的男性角色期望來對今天的新情況進行要求，在這樣的矛盾中出現了對立和尷尬。對于女性來說，則出現了男性的兩重矛盾的審美標準，一是從消費方面而言，女性以悅己悅心或者是同情的姿態來對待“中性化"的男性，她們在這種眼球消費中獲得極大地自我滿足感，也進一步對自我價值和地位的肯定。但在現實生活中,女性對自己的伴侶要求仍然是以傳統的男性氣質和特征為標準，這既是因為社會性別所形成的根深固蒂的角色期望的影響,也是女性地位還沒得到鞏固的原因。在具體個體中，作為男女不同性別的人可能會與自己個人的經歷、社會環境、經濟條件對男性“中性化"提出不同的審美評價。關于男性“中性化”在男性與女性兩個性別范疇所出現的尷尬和矛盾，實際上都是權力關系變化中出現的必然現象,男性地位在下降，但是他還努力想要維持自己的絕對主體地位,女性地位在上升，但還不能達到絕對優勢的地位，正是在這樣的情況下，男女兩性的權力關系出現了一種持衡的對峙狀態.四、社會性別的變化趨勢西蒙波伏娃在《第二性》的最后一章“獨立女性"中指出了女性要獲得獨立所面臨的困難和問題，即女性面臨家庭和工作的雙重壓力，以及事業與愛情二者出現的矛盾。這個問題在埃里克·澤穆爾的《第一性》中同時也有指出,男性迫于女性地位上升所帶來的壓力導致男性的抵抗情緒以及軟弱性，比如“性無能”的問題,另一方面男性在社會和家庭的地位被女性擠壓的同時開始采取逃避和拋棄原本傳統男性的責任和義務.在這樣的情況下，女性開始采取重新調整，用身體和各種新鮮花樣企圖誘惑和重新喚起男性的原始性欲，許多女性不得不自食苦果,成為負擔沉重的單親媽媽。埃里克在《第一性》中還指出，女性進入社會工作,實際上是資本主義的陷阱，女性進入的工作領域都是社會實際權力的邊緣地帶，是利益和權力被男性掏空后的領域，女性是作為次于第三世界的移民之后的第三批廉價勞動力來填補資本家利益的溝壑。這么多年的女權運動女性爭取到的權利不但是一種陷阱，而且是在自掘墳墓。事實上,無論波伏娃還是埃里克的觀點都是前面提到的男女兩性實力對峙階段中女性不夠強大男性還在負隅頑抗而出現的社會權力關系的尷尬狀態。這個狀態可能會維持很久，但是終會隨著社會的發展而得到解決，并在現今社會發展已經可以看到一些苗頭。首先，埃里克提到的男性迫于女性權力出現的放棄自我責任，這里面有的是出于對絕對權力喪失的反抗，有的是由于男性“中性化”中發展起來的男性特征的不成熟。一方面舊的權力主體的反抗是必然的但也必然會隨著女性的不斷自我發展權力地位的傾斜而不得不面對和適應，就像資本主義與封建主義之前的對抗一樣,而男性“中性化"所體現出來的部分素質就是全體男性的前途方向之一.另一方面，男性“中性化”的素質不成熟必然也會隨著對社會發展的逐步適應，與女性的要求與社會的要求相一致，在這個過程中不斷出現傳統男性正性特征與女性正性特征的互補,對男性負性特征和女性負性特征的摒除,會形成一個更為完善的平衡。其實這種趨勢在埃里克本人的《第二性》中已有所體現,對于他們那一代還是抗拒的一代，但是新的一代年輕人是在社會性別已經發生變化后的環境下成長起來的，他們受自己具有獨立地位的母親（書中所說的女權主義者）的話語撫養長大,對正在發生的社會性別變化有著更清醒的認識和覺醒，在新的話語培養起來的新男性中,自然會在自我責任和對女性的態度上有更好的調整,更適合女性和社會發展要求的提高。因此，社會性別的變化并非一個靜態過程,而是一個不斷發展和前進的過程，在這過程中，女性不斷提高自我的實力而不斷獲得自己應得的適當的性別地位，而男性也會在新的社會性別發展過程中不斷進行調整，“中性化"男性開始完善自我素質，不斷符合社會的新要求。女性會有足夠的能力處理兩方面的壓力,通過對新男性的培養而解決面臨的事業與愛情的矛盾。而最終女性的地位具體是定