精選優質文檔-----傾情為你奉上精選優質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業專心---專注---專業精選優質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業學前教育學的歷史演進學前教育思想的孕育和萌芽階段（遠古至19世紀初期）在西方，在古代希臘和羅馬時期，已有豐富的學前教育思想。柏拉圖在西方學前教育史上第一次較為系統地闡述了學前兒童的教育問題。他主張兒童公育，并論述了學前兒童的游戲和故事材料的選擇等問題。亞里士多德，在人類教育史上第一個提出“教育要遵循自然”的論點，為人類研究兒童、教育兒童指出了正確方向。近代是學前教育思想發展的重要時期，學前教育思想較集中地反映在眾多教育家的教育論著中。捷克教育家夸美紐斯是一位教育理論家，又是一位教育實踐家。他在歷史上第一次把學前教育納入其具有民主色彩的單軌學制，并撰寫了歷史上第一部學前教育專著《母育學校》以及世界上第一本圖文并茂的兒童讀物《世界圖解》，構建了學前家庭教育的完整體系。他提出的學前教育必須遵循兒童的自然、感觀教育是學前兒童學習的基礎等教育思想對近代學前教育的發展產生了重要影響。英國的哲學家洛克在《教育漫話》一書中根據培根的“經驗論”論證了“白板說”，并提出了兒童體育、美育、德育和智育的具體建議。盧梭的近代兒童觀為學前教育找到了出發點。他在其教育代表作《愛彌爾》中強調教育回歸自然，主張按照兒童的自然發展歷程來進行教育。同時，他關于生來具有學習能力的嬰幼兒不是通過語言文字，而是通過經驗并利用自己尚未成熟的器官進行學習的教育思想成為傳統教育和現代教育的分水嶺，對后世學前教育思想的發展有極其重要影響。至此，教育從封閉走向開放，強調教育要適合于兒童，而不是使兒童去適應教育機構。瑞士教育家裴斯泰洛齊繼承了前人教育要遵循兒童的自然的思想，并以比重的教育實踐證明：一切教育都應以感官教育為基礎，兒童學習的最好方式是操作，母親是兒童的最好教師等原則和方法。他著有《林哈德和葛篤德》、《母親讀物》等，還在教育史上第一個提出教學心理學化的思想，強調教育必須考慮兒童的心理特點，并最早提出了“兒童年齡越小越需要心理學知識的指導”的見解，為學前教育理論步入科學化鋪平了道路。我國最初的兒童教育思想散見在諺語中。如“三歲看大，七歲看老”、“教兒嬰孩，教婦初來”等。我國一些古書中很早就有關于學前教育的記載。如西漢賈誼在《新書》中記載了公元前11世紀周成王母注意胎教之說，《大戴禮》與《禮記》記載有一些學前教育思想，《大戴禮》、《本命》篇中有關于出生后年齡特點的記載，《禮記》的《內則》篇中提出關于小兒出生后選擇保姆的要求及從兒童能食能言時便進行教育，從小教兒童日常生活的習慣、禮節和常識等。從魏晉南北朝時，顏之推著有《顏氏家訓》，南宋朱熹編《童蒙須知》和《小學》等。雖然這些著作中有一些“人倫之教”和“三綱五常”的封建糟粕，但也提出了一些有益的學前教育思想。如顏之推在《顏氏家訓》中提出應注意胎教，應從小教育兒童，他贊同孔子“少成若天性，習慣如自然”及俗諺“教兒嬰孩”的說法，重視學前教育的作用。又如朱熹重視胎教，認為孕婦應注意審慎自己的行為，還認為嬰兒出生后，乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質，主張對兒童“教之以事”，“從小便養成德行”。學前教育的行成和發展階段（19世紀中期至20世紀中葉）學前教育學是德國教育家福祿倍爾開始創立的。以福祿倍爾為標志，學前教育理論才從普通教育學中分化出來，出籠統地認識到建立起獨立的范疇與體系，成為一門獨立的學科。西方學前教育理論的形成和發展福祿倍爾德國學前教育家福祿倍爾繼承和發展了夸美紐斯和裴斯泰洛齊的主張，1840年創辦了世界上第一所幼兒園，并撰寫了《人的教育》、《幼兒園教育學》等著作，系統地提出了幼兒園教育理論，他對于學前教育學從普通教育學中分化出來，成為一門獨立的科學作出了巨大貢獻。其對現今幼兒教育實踐仍具有指導意義的理論主要有：教育應當追隨兒童發展之自然。福祿倍爾繼承了前人關于“教育適應自然的探索”。他認為，對兒童的教學和訓練在根本原則上必須是被動的、順應的，而不是命令的、絕對的、干涉的，因此，應當謹慎地遵循兒童的本能。他認為兒童有四種本能：活動的、認識的、藝術的、宗教的本能，其中活動的本能是最重要的本能，因此主張幼兒園開展各種活動，讓兒童的身心都獲得發展。自我活動是兒童教育的基礎。福祿倍爾認為，幼兒的行為是其內在生命形式的表現，是由內在的動機支配的。通過這些行為，幼兒才可以成長發展。保育者的任務是幫助幼兒除去生命發展的障礙，讓自我得到發展。命令式的、強調式的、干涉式的教育方法對幼兒的發展是無效的，而必須尊重兒童的自主性，重視幼兒的自我活動。強調游戲的教育價值。福祿倍爾是教育史上第一位闡明游戲教育價值的人。他認為幼兒是通過游戲將內在的精神活動表現出來的，“游戲是生命的鏡子”：他強調游戲對幼兒人格發展、智慧發展有重要意義，“游戲會產生喜悅、自由、滿足，以及內在的平安、和諧”，游戲是幼兒“起于快樂而終于智慧的學習”，“能自動自發、用心認真地玩到累了為止的孩子，將來必是個健壯、堅韌、能夠犧牲、奉獻的人”；他還認為游戲中玩具是必需的，幼兒通過玩具“可直覺到不可觀的世界”。他根據兒童的特點，將玩具、教具、教材融為一體，創造了一種操作物——“恩物”，現在仍有很多幼兒園在使用。杜威美國的杜威是20世紀對幼兒教育理論影響極大的教育家。他的著作主要有《民主主義與教育》、《經驗與教育》等。盡管杜威沒有專門論及幼兒教育和從事幼兒教育實踐，但他的教育理念，實際上成為20世紀上半葉學前教育的重要理論基礎，對世界許多國家的幼兒教育實踐產生了極其深遠的影響。杜威宣揚“兒童中心論”，認為教育就是促進兒童的自然生長，教育就是促進兒童經驗的改組與改造，教育的過程就是兒童的生活過程。杜威強調兒童的主觀能動性在學習中的重大作用，主張兒童在生活和活動中學習，這在當時是難能可貴的。當今美國開放式幼兒園的教學方法就是杜威教育理論的產物。他有過分夸大兒童自身的學習能力，忽視教師的主導作用的傾向。蒙臺梭利蒙臺梭得是20世紀上半葉意大利著名的兒童教育家。1907年創辦了“兒童之家”，進行了舉世聞名的“把教育缺陷兒童的方法用于教育正常兒童”的教育實驗，創造了教育的奇跡。1909年發表了代表作《蒙臺梭利教育法》，1933年出版了《童年的秘密》，較全面地論述了她關于學前教育的獨特觀點，以她的名字命名的教育方法——蒙臺梭利教育法傳遍了全世界。今天世界又重新掀起了新的蒙臺梭利熱，很多幼兒園用她的教育思想、方法以及教具進行教育。蒙臺梭利學前教育理論的要點是：幼兒自我學習法則。蒙臺梭利在教育過程中發現，受生命本能的驅使，所有兒童天生具有一種“吸收”文化的心理，兒童能夠自己教自己。她認為，這一發現帶來一場革命：第一，兒童不再被認為是一種幼小的生物，而被賦予巨大的創造力；第二，這種能力屬于無意識心理，而只有通過活動、通過生活經驗才能變為意識。因此，她視教育為促進幼兒內在力量自然發展的過程，強調幼兒的自由活動，反對以成人為中心的教育，反對傳統的班級統一教學，允許幼兒個別學習。重視環境和教師的作用。在蒙臺梭利教育中，一個有準備的環境是關鍵。她認為，兒童的發展離開適宜的環境是不可能實現的。因此，教育就是給幼兒創造一個好的學習環境。這個環境是一個有秩序的、充滿生機的、愉快的和自由發展的，有助于兒童創造自我和自我實現的環境，那里幾乎所有的東西都是為兒童設置的，適合于兒童的年齡特點，對兒童有極大吸引力。在教育中，教師不是傳統的灌輸知識的機器，而是一個環境的創造者、觀察者、指導者。教師為幼兒精心設計環境和學習材料，提供必要的發展手段，保證幼兒能展開自由的學習。教師通過“全神貫注地觀察”去發現幼兒巨大的個別差異，對幼兒的不同需要作出恰當的反應，提供必要的幫助。蒙臺梭利明確指出，幼兒自由學習的質量是由教師的質量決定的，正是教師才使幼兒的自由得以實現。強調感覺訓練。在蒙臺梭利教育中，感覺教育是重要內容。她認為3～6歲是兒童身心迅速發展的時期，幼兒的各種感覺先后處于敏感期，因此必須對幼兒進行系統的和多方面的感官訓練，使他們通過與外部世界的直接接觸發展敏銳的感覺和觀察力，為高級的智力活動和思維發展奠定基礎。她認為，感覺教育主要是一個兒童依據教具進行自我教育的過程。“感覺隔離”是蒙臺梭利感覺訓練的一個重要技術特點，其目的是要借此方法有效地保持兒童的注意，以增強兒童對物體特殊性的感受。感覺隔離主要有兩種方法：蒙眼和暗室。為此，她專門設計了一套感覺訓練教具，如用以辨別各種形狀的鑲嵌板，辨別粗細、高低、長短的圓柱插板、長短棒，辨別不同聲音和音色的音筒，辨別不同氣味的瓶子，練習小肌肉活動的紐扣板，等等。這些教具的特點是簡單，幼兒能自我糾正錯誤，教師容易掌握指導時機。幼兒常常自由地選擇教具，并專注地和獨立地反復進行操作練習，獲得自我學習和提高。蒙臺梭利的教育理論也受到不少批評，主要是指責她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會化活動，其感覺教育教具脫離幼兒的實際生活，過于狹隘、呆板，操作方法過于機械等等。然而，盡管如此，蒙臺梭利教育對世界幼兒教育的巨大貢獻是不可否認的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發展特點、重視幼兒的自主操作練習和學習，重視環境的作用，以及她對教師作用的觀點等等，對今天的學前教育改革都具有重大的現實意義。(二)我國學前教育學的建立和發展我國學前教育學的建立和發展有著自己的道路。19世紀中葉以后，隨著反帝反封建的舊民主主義革命的興起，西方資產階級教育思想的傳人，傳統的封建教育遠不能適應當時社會的要求，一大批進步的政治家和教育家提出了改革教育制度，提倡西學，設立學校，也提出了實施學前社會教育的思想，并創辦了中國最早的一批幼兒園。他們的教育理論和實踐研究，豐富了幼兒教育理論，并對探討具有民族特色的學前教育學方面進行了有益的探索。在這個時期，比較著名的教育家有：康有為康有為在《大同書》中提出了一個體系完整、前后銜接的學校教育制度，第一次提出在我國實施學前社會教育。強調早期教育、學前教育，主張男女教育平等，主張實行德、智、體、美諸方面發展教育，反映了改良主義教育者的良好愿望。陶行知陶行知是我國人民教育家，他在學前教育方面提出了很多進步的教育主張。他強調6歲前教育的重要性，“兒童學者告訴我們凡人生所需要的重要習慣、傾向、態度多半可以在六歲以前培養成功。”他的辦園思想是“中國化”、“平民化”，主張在工農中普及學前教育，并創辦了我國第一所鄉村幼稚園和勞工幼稚園。他提出幼稚園實施和諧的生活教育，反對束縛兒童個性的傳統的教學法。主張通過“藝友制”來解決幼教師資的培養問題等。他在學前教育方面著有《創設鄉村幼稚園宣言書》、《幼稚園之新大陸》、《如何使幼稚教育普及》等論文。陳鶴琴陳鶴琴是我國現代著名的學前教育專家，在他為中國幼兒教育事業走向現代化而不懈努力的一生中，從理論創立和實踐躬行兩方面，對兒童成長與發展進行了長期的觀察實驗室探索研究。他指出學前教育對于兒童一生的發展至關重要，關系到國家的前途和民族的命運。他對自己的子女進行三年跟蹤觀察實驗研究，記錄了兒童身心發展的特點，總結出家庭教育的原則和方法。1923年又創辦南京鼓樓幼稚園，并以此作為幼教實驗中心，進行課程、故事、讀法、設備等項實驗，以探索幼兒教育的規律，促進兒童的成長發展。他強調學前教育要考慮兒童的特點。幼兒教育的對象是兒童，兒童不是小大人，對兒童的培養與成人不同，不能給他們成人化的東西，而要適應兒童好游戲、好奇、好模仿、喜歡戶外生活、喜歡成功的生理與心理特點，做到兒童化，杜絕中小學化、成人化；即使是同一年齡階段的兒童，在生活經驗、個性、興趣以及學習能力等方面都會有所不同。他倡導要了解每個兒童的個性，多采用小團體的教學法，因材施教，使兒童得到健康的成長；同時，兒童有獨立的人格，教師要熱愛兒童，公平地對待兒童，做兒童的朋友和伴侶，同游同樂地去玩去教，要啟發、誘導兒童，要絕對尊重兒童的人格，不能任意恐嚇、打罵兒童，以免阻礙兒童身心的正常發展。他指出要對兒童進行全面發展的教育，使兒童成為“體魄強壯、品德良好和智力發達”的祖國幼苗。主張幼稚園：一要注意的是兒童的健康，培養兒童衛生習慣，為兒童提供必要的營養，矯正兒童身體缺陷，預防傳染疾病，發展兒童各種活動動作，鍛煉兒童體格，重視開展課外活動、娛樂和游戲等；二要重視培養兒童良好的道德品質，教導兒童互相謙讓、敬愛父母、尊敬師長、遵守紀律，有毅力、勤勞、勇敢，愛祖國、愛人民、愛大自然；三要培養兒童對自然美、社會美、藝術美的認識，發展藝術才能；四要重視兒童的感覺訓練和智力發展，特別是觀察力的提高等。他提出幼兒教育要注意多樣性。兒童是在游戲、作業、勞動生活等豐富多彩的活動中等到成長和發展的。教師要竭盡全力為兒童創造良好游戲的環境，并組織兒童參加一些力所能及的勞動，隨時隨地向大自然、社會獲取教育資源。為了充分發揮游戲環境的教育價值，陳鶴琴指出游戲設備要合乎兒童化、堅固耐用、衛生安全、藝術多變等標準，游戲用具要達到使用國貨、堅固耐用、式樣美觀、大小合度、沒有危險性等要求。在室內、園內的各種活動中，陳鶴琴最重視的是兒童的室外、園外活動。陳鶴琴堅決反對以教師為中心或兒童中心主義的傾向，強調教師要對幼兒加以指導。而教師指導作用的發揮要和兒童主動性、獨立性、創造性的發展有機結合，倡議要讓兒童自由集合、自由合作。為了較好地發揮教師的指導作用，陳鶴琴指出，必須從政治思想、業務修養、教學技術、優良品質等方面加強對教師的培養和提高工作，他曾創建江西省立實驗幼稚師范學校，實踐自己的教育理論。幼兒園要和家庭緊密配合。陳先生認為兒童教育是幼稚園與家庭共同的責任。家庭是孩子成長的第一個教育場所，父母是孩子的首任教師，應盡到教育好孩子的責任，幼稚園可以通過懇談會、報告會、探訪家庭等形式，向家長宣傳嬰幼兒早期教育的重要意義，宣傳黨的教育方針政策，普及兒童心理學、學前教育學的知識，使廣大家長都能對自己的子女有個正確的培養目標和教育方法，取得家長在教育上的密切配合，使家庭教育與幼稚園教育步調一致，保證兒童得到合理的教養而得生動活潑。學前教育學發展的新階段（一）20世紀中葉以后學前教育學的新發展20世紀中葉以后，學前教育學的發展進入到了提高理論化和科學化水平的新階段，這主要表現在兩方面：首先，辯證唯物主義為學前教育學的研究提供了科學的世界觀和方法論，使學前教育學的發展進入新階段。學前教育學和其他任何一門學科一樣，必須以一定的哲學作為理論基礎。辯證唯物主義的產生和傳播為進一步探索學前教育學的科學規律準備了條件，又對教育和學前教育的根本問題作了科學的回答。辯證唯物主義揭示了教育與社會的生產方式密切聯系，為學前教育的目的、任務、內容的研究提供了基本觀點。馬克思主義對人的本質是社會總和的診斷，以及事物發展變化的根本原因在于事物的內部矛盾的觀點，使人們對遺傳、環境和教育三者之間的關系能作出科學的說明。辯證唯物主義的認識論文科學地說明理論和實踐的關系。理論和實踐結合的原則指導著學前教育學的研究、學習和應用。以上這些對科學的學前教育學的建立起了重大作用。其次，鄰近學科和科學技術的發展為學前教育學提供了科學基礎，提高了學前教育