專題03論述題常見題型及解題技巧配套練習(xí)1．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流（注：趕上潮流）。其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。——陳寅恪《敦煌劫余錄序》（1930）結(jié)合所學(xué)知識，對材料所示觀點(diǎn)的一點(diǎn)或整體進(jìn)行評析。（說明：運(yùn)用3個具體史實(shí)，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、表述清晰，中外史實(shí)均應(yīng)列舉，不能重復(fù)材料）【答案】示例：觀點(diǎn)：贊同時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。說明：時代發(fā)展與變化對歷史研究需要新材料與新問題。漢初為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)采取休養(yǎng)生息的政策，漢武帝時，為了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要，漢武帝采納董仲舒的建議，推行獨(dú)尊儒術(shù)的政策，后來儒家思想成為主流思想。自漢武帝以后，歷朝歷代以儒家思想為主流思想。近代以來，面對中國的變局，中國仁人志士探索救國圖強(qiáng)之路，在學(xué)習(xí)器物和制度失敗后，轉(zhuǎn)而去學(xué)習(xí)西方的民主與科學(xué)，對儒家思想全面否定。在西方，啟蒙運(yùn)動的影響下，一些國家進(jìn)行資產(chǎn)階級革命或資產(chǎn)階級改革。伴隨著時代的發(fā)展，思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域與其同步。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)的發(fā)展與時代發(fā)展相關(guān)。【解析】材料的觀點(diǎn)是層層遞進(jìn)的，學(xué)術(shù)需要適應(yīng)時代，學(xué)術(shù)研究者研究時需要與時代同步。考生可以結(jié)合儒家思想在中國的發(fā)展歷程、西方文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動等進(jìn)行分析。圍繞材料的觀點(diǎn)，進(jìn)行論述，要求把史實(shí)寫清楚。2．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

它（漢字）沒有字母文字的種種便利之處，但是它所體現(xiàn)的簡樸和終極真理卻牢不可破，不受狂風(fēng)暴雨和艱難時日的侵襲，保護(hù)了中國文化達(dá)四千年之久。它堅(jiān)固、方正而優(yōu)美，恰如它所代表的精神。——李濟(jì)（音譯）《中國人類學(xué)諸問題》（轉(zhuǎn)引自英國哲學(xué)家羅素《中國問題》—書）請回答：漢字方正而優(yōu)美，具有高度的概括性和濃縮性。請自定一個時空范圍，用一個漢字概括其歷史特征，據(jù)此擬定一個論題，并結(jié)合史實(shí)予以論述。（說明：考生可選擇中外歷史上任何地區(qū)、范圍，任意一個年份、年代、時代予以概括；標(biāo)題示例：《“醒”——1919年的中國》。要求：漢字選用恰當(dāng)，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合。）【答案】示例1：“變”——晚清中國晚清時期是一個社會大變革時期。鴉片戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)迫使清政府簽訂一系列不平等條約，中國獨(dú)立發(fā)展道路被中斷，逐漸淪為半殖民地半封建社會。這是政治之變。隨著通商口岸、租界的設(shè)立，大量西方工業(yè)品進(jìn)入中國，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，洋務(wù)運(yùn)動興起，近代化起步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變。這是經(jīng)濟(jì)之變。為挽救危亡，林則徐、魏源等人主張“師夷長技以制夷”；康有為、梁啟超為代表的維新派，力主變革政治制度挽救民族危亡；以孫中山為代表的革命派力主推翻封建帝制，建立民主共和。這是思想之變。因此，晚清中國既是在列強(qiáng)侵略下走向沉淪之變，也是中國人民救亡圖存的社會蛻變。示例2：“立”――1949年后的中國1949年新中國的成立開辟了中國歷史的新紀(jì)元，徹底擺脫了百年屈辱，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。外交方面實(shí)行三大外交政策，確立了“獨(dú)立自主，和平外交”方針；經(jīng)濟(jì)方面，通過實(shí)施一五計(jì)劃，建立了獨(dú)立的工業(yè)體系；國防方面，建立起獨(dú)立自主國防工業(yè)，取得了“兩彈一星”的偉大成就。總之，新中國成立后不管是內(nèi)政還是外交，始終貫徹獨(dú)立自主方針。1949年后的中國已真正屹立于世界民族之林。【解析】本題屬于開放性試題。解題思路如下：示例1：根據(jù)材料“它堅(jiān)固、方正而優(yōu)美，恰如它所代表的精神”并結(jié)合所學(xué)近代史的相關(guān)史實(shí)得出論題：“變”——中國晚清時期是一個社會大變革時期。然后結(jié)合所學(xué)近代史的史實(shí)從“政治之變”、“經(jīng)濟(jì)之變”、“思想之變”等方面進(jìn)行闡釋：鴉片戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)迫使清政府簽訂一系列不平等條約，中國獨(dú)立發(fā)展道路被中斷，逐漸淪為半殖民地半封建社會。這是政治之變。隨著通商口岸、租界的設(shè)立，大量西方工業(yè)品進(jìn)入中國，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，洋務(wù)運(yùn)動興起，近代化起步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變。這是經(jīng)濟(jì)之變。為挽救危亡，林則徐、魏源等人主張“師夷長技以制夷”；康有為、梁啟超為代表的維新派，力主變革政治制度挽救民族危亡；以孫中山為代表的革命派力主推翻封建帝制，建立民主共和。這是思想之變。嘴都得出結(jié)論：因此，晚清中國既是在列強(qiáng)侵略下走向沉淪之變，也是中國人民救亡圖存的社會蛻變。示例2，根據(jù)材料“但是它所體現(xiàn)的簡樸和終極真理卻牢不可破，不受狂風(fēng)暴雨和艱難時日的侵襲，保護(hù)了中國文化達(dá)四千年之久”得出論題：“立”――1949年后的中國1949年新中國的成立開辟了中國歷史的新紀(jì)元，徹底擺脫了百年屈辱，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。然后結(jié)合所學(xué)當(dāng)代史的相關(guān)史實(shí)從“外交方面”、“經(jīng)濟(jì)方面”、“國防方面”等角度進(jìn)行闡釋：外交方面實(shí)行三大外交政策，確立了“獨(dú)立自主，和平外交”方針；經(jīng)濟(jì)方面，通過實(shí)施一五計(jì)劃，建立了獨(dú)立的工業(yè)體系；國防方面，建立起獨(dú)立自主國防工業(yè)，取得了“兩彈一星”的偉大成就。最后得出結(jié)論：總之，新中國成立后不管是內(nèi)政還是外交，始終貫徹獨(dú)立自主方針。1949年后的中國已真正屹立于世界民族之林。3．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

如表為歷屆世博會（部分）舉辦國家、主題等相關(guān)信息年份國家舉辦地主題1933年美國芝加哥一個世紀(jì)的進(jìn)步1937年法國巴黎現(xiàn)代世界的藝術(shù)和技術(shù)1962年美國西雅圖太空時代的人類1970年日本大阪人類的進(jìn)步與和諧1984年美國新奧爾良河流的世界——水乃生命之源1990年日本大阪人類與自然1999年中國云南人與自然——邁向21世紀(jì)2000年德國漢諾威人類——自然——科技——發(fā)展2010年中國上海城市，讓生活更美好2015年意大利米蘭給養(yǎng)地球：生命的能源依據(jù)表格，提取兩個或以上相關(guān)主題信息，提煉觀點(diǎn)，并結(jié)合近現(xiàn)代史加以闡釋。（要求：提取信息，提煉觀點(diǎn)，闡釋史論結(jié)合、表述清晰）【答案】示例主題：現(xiàn)代世界的藝術(shù)和技術(shù)；太空時代的人類；人類—自然—科技—發(fā)展觀點(diǎn)：人類對科技進(jìn)步的探索永無止境。闡釋：以瓦特改良蒸汽機(jī)為主要標(biāo)志的工業(yè)革命，推動人類進(jìn)入“蒸汽時代”，極大地改變了人們的生活方式。以電力的廣泛應(yīng)用和內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制為主要標(biāo)志的第二次工業(yè)革命，推動人類進(jìn)入“電氣時代”，人們的生活變得更加豐富多彩。從神舟五號載人航天飛船開始，中國的航天事業(yè)開辟了探索太空新征程，拓寬了人類的生存空間。科技，讓生活更美好。為了追究更美好的生活，人類從未在探索科技進(jìn)步的道路上停下腳步。【解析】主題：選擇現(xiàn)代世界的藝術(shù)和技術(shù)；太空時代的人類；人類—自然—科技—發(fā)展觀點(diǎn)：根據(jù)材料時間線和主題可以提煉出觀點(diǎn)：人類對科技進(jìn)步的探索永無止境。闡釋：根據(jù)所學(xué)知識，列舉三次科技革命成就，分別強(qiáng)調(diào)其對于人類社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。如以瓦特改良蒸汽機(jī)為主要標(biāo)志的工業(yè)革命，推動人類進(jìn)入“蒸汽時代”，極大地改變了人們的生活方式。以電力的廣泛應(yīng)用和內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制為主要標(biāo)志的第二次工業(yè)革命，推動人類進(jìn)入“電氣時代”，人們的生活變得更加豐富多彩。從神舟五號載人航天飛船開始，中國的航天事業(yè)開辟了探索太空新征程，拓寬了人類的生存空間。科技，讓生活更美好。為了追究更美好的生活，人類從未在探索科技進(jìn)步的道路上停下腳步。4．閱讀材料，完成下列要求。材料

中國古代文化是在多元一體的格局下發(fā)展起來的。在中國歷史上，每一次大的統(tǒng)一都伴隨著文化和思想觀念上的整合創(chuàng)新。秦朝的統(tǒng)一，使秦與山東六國“車同軌，書同文，行同倫”。中國有了統(tǒng)一的文字，這對于中國文化的開拓和發(fā)展，有著極其深遠(yuǎn)的意義。爾后隋唐、明清文化中表現(xiàn)出的盛大恢宏氣象，無一不蘊(yùn)涵著深刻的整合創(chuàng)新精神。不同地域的文化被納入中華民族文化的整體架構(gòu)之后，原本分別存在于不同地域文化之中的各種文化“基因”（價值要素）仍繼續(xù)存在，有的還被大力發(fā)掘。——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》根據(jù)材料，圍繞“整合創(chuàng)新”，自擬論題，并結(jié)合中國史進(jìn)行簡要論述。（要求：論題鮮明，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）【答案】示例：論題：整合創(chuàng)新是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)。論述：在各歷史時期，中華文化不斷整合國內(nèi)外優(yōu)秀文化并內(nèi)化創(chuàng)造出新的文化成果。戰(zhàn)國時期，諸子百家相互借鑒整合，提出各種治國理念，如荀子作為集大成者，提出“禮法并施”。漢代董仲舒以儒學(xué)為核心，糅合道家、法家、陰陽家等學(xué)說形成新儒學(xué)，確立了儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。宋代儒學(xué)則整合吸收了佛、道思想發(fā)展成為理學(xué)，成為中國古代后期中華文化整合創(chuàng)新的重大結(jié)晶。近現(xiàn)代中國，先進(jìn)的中國人更是把馬克思主義的基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，中華思想文化產(chǎn)生了一次次創(chuàng)新飛躍，如毛澤東思想、鄧