第三單元西方人文精神起源及其發展必修Ⅲ考點1西方人文精神起源第1頁第2頁近幾年高考主要考查知識點有智者學派、蘇格拉底觀點等。從命題角度上看，側重于考查考生對智者學派和蘇格拉底觀點、主張及意義認識了解；從題型上看，主要是選擇題為主。所以，考生復習時應重點把握智者學派普羅塔戈拉和蘇格拉底主張及其產生原因，經過比較分析二者主張異同，歸納出這一時期人文精神本質內涵是以人為中心研究問題，重視人尊嚴與價值。同時，可將古希臘人文主義思想與諸子百家思想進行比較，分析共性與個性。第3頁【利用提升】(·全國文綜卷)蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑比喻，我就像一只牛虻，整天處處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這么人，那么對你們自己造成損害將會超出對我殘害。”這段話表明蘇格拉底()A．維護公民生存權利B．捍衛思想自由標準C．抗議雅典司法不公D．反對貴族專權暴政第4頁【解析】本題考查蘇格拉底人文主義思想。從材料中相關信息：“喚醒、說明……對你們自己損害超出對我損害’等能夠看出，蘇格拉底強調人思想自由，重視個性。A在材料中不能表達，C、D與當初雅典史實不符。故選B項。第5頁[備選題](·北京卷)某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”學問，這位哲學家是()A．普羅泰格拉(普羅塔戈拉)B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德第6頁【解析】B第7頁第8頁人是萬物尺度，是存在事物存在尺度，也是不存在事物不存在尺度。——普羅塔戈拉解讀：希臘智者普羅塔戈拉這句話——“人是萬物尺度”能夠了解為“以人精神尺度衡量萬物，以人精神秩序描述萬物”。柏拉圖《泰阿泰德篇》完整地記載了普羅塔戈拉這一觀點，主要不但是他說了這句話，而且是他自己對這句話解釋。據蘇格拉底轉述，“你還記得，他(普羅塔戈拉)說，人是萬物尺度，是所是東西是什么尺度，是不是東西不是什么尺度”。它被提出時目標在于說明因為主體不一樣而引發判斷標準相對性，是“以人為本”思想最早表示。第9頁【利用提升】普羅塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了，問題是艱澀，人生是短促。”對此言論內涵了解，準確是()A．人要在自己靈魂中發覺神B．否定神意志，反思人類自己C．希望知道神是否存在D．慨嘆人生短暫認識有限第10頁【解析】依據題干提供信息和所學史實，普羅塔戈拉屬于智者學派，其思想特點強調以人為中心，反對神。所以正確選項是B。第11頁第12頁蘇格拉底不屬于智者學派【辨析】蘇格拉底是與智者學派同時代人，在關注人、否定神及絕對權威方面是一致。但他不屬于智者學派。智者學派提出“人是萬物尺度”，對自己認識還停留在感性認識階段。而蘇格拉底反對智者學派忽略道德，追求功利主張；他哲學思想及哲學追求主要集中“認識你自己”這一命題上，蘇格拉底對自己認識已經含有了理性認識含義；強調知識作用，強調“美德即知識”。第13頁【利用提升】蘇格拉底率先“把哲學從天上請回人間”。這主要是指他()A．首先對客觀自然界進行哲學思索B．強調個人利益，創建智者學派C．把討論重點從自然轉移到社會D．把對人文精神追求引向理性道路第14頁【解析】依據所學知識，蘇格拉底在哲學上重大貢獻是他第一次在哲學意義上發覺了“自我”，提出“認識你自己”。蘇格拉底主張：凡是為一個人理智宣判為錯誤東西就不應該去想，不應該去做，哪怕受到當權者或任何法庭強迫，也要不惜任何代價給予抵制，“未受考查生活是不值得過”。這種對理性尊崇和對思想自由追求，與18世紀啟蒙思想特點極為相同。18世紀啟蒙思想家能夠把蘇格拉底視為他們先驅和戰友。第15頁第16頁【背景材料】中國人民大學歷史學院教授孟憲實發表在第4期《人民論壇》上文章《追問理想與生命：蘇格拉底與商鞅生死異同》，被年第3期《百家講壇》轉載引發廣泛關注。該文寫道，公元前399年，古希臘70歲蘇格拉底選擇了死亡。又過了九年，在東方中國，商鞅呱呱落地。52年之后，名震一時商鞅被殺。蘇格拉底有很多機會選擇生，不過他都放棄了，是他自己選擇了自己死。商鞅臨死之前，采取了各種伎倆希望挽留生命，但最終沒有成功。蘇格拉底是為民主理想而死，而商鞅拼死延續生命，但二人都是制度犧牲者。第17頁從根本意義上說，兩人都是犧牲者，一個是主動，一個是被動。不過，悲劇特點卻是一樣，在人與制度之間，蘇格拉底為他熱愛制度犧牲了生命；商鞅呢？他是政治犧牲品，因為他是戰敗者。蘇格拉底畢竟留下了理想旗幟，而商鞅，只剩下了生命本身。說到這里，不禁想起中國法制網上發表韓曉永文章《蘇格拉底與商鞅生死分野》，他認為，幾千年前蘇格拉底與商鞅生死分野是東西文化差異，亦是制度張力不一樣方向。專制制度下，法律只不過是凌駕于法律之上統治者手中工具而已，個體必定沒有任何自由權利可言。民主制度下，第18頁若缺乏法律保障和約束，民主也必因缺乏理性被濫用，一樣損害個體權利和自由。這或許是比較蘇格拉底與商鞅生死異同真正意義吧。第19頁【知識鏈接】蘇格拉底是人類思想史上含有極高聲望人物之一。馬克思稱他為“哲學創造者”、“智慧”化身。他對人性本身研究是人類精神覺醒一個主要表現，他第一次在哲學意義上發覺了“自我”，使哲學真正成為一門研究“人”學問。其思想貢獻是：提出“美德即知識”：社會中人應該具備美德，美德來自于知識，最高知識就是人們內心深處道德知識，美德就是關于善知識。對理性尊崇和對思想自由追求，提出“未受考查生活是不值得過”，與18世紀啟蒙思想特點極為相同。第20頁【利用提升】材料公元前399年，古希臘哲學家蘇格拉底因主張有神論和言論自由，而被誣陷引誘青年、褻瀆神靈，最終被判處服毒自殺。當初蘇格拉底親友和弟子們都勸他逃往國外避難，均遭他嚴辭拒絕，蘇格拉底說：“我寧愿選擇死也不愿婢膝地乞求比死還壞得多茍且偷生。”他當著弟子們面從容服下毒藥。1789年達維德為鼓舞革命者為信仰和真理而獻身精神，創作了《蘇格拉底之死》。這幅作品描繪了哲學家蘇格拉底死時情景。被囚于獄中蘇格拉底，被判刑后飲鴆自殺，在這驚心動魄瞬間，蘇格拉底鎮靜自若，左手高舉，表明信仰不變！周圍哀慟人們增添了畫面悲劇性。第21頁問題：你是怎樣認識蘇格拉底之死？第22頁【解析】對“蘇格拉底之死”可從雅典民主政治弊端和蘇格拉底捍衛了法律尊嚴和思想自由標準等方面分析。第23頁【參考答案】蘇格拉底死是雅典人對言論濫使用方法律施行暴力結果，也是蘇格拉底嚴格操守和踐行其人生信念結果。他死是對“美德即知識”學說最高體認和實踐，是對正義和法律最高維護與忠誠。蘇格拉底之死不可置疑地證實了使用暴力來鉗制言論不義和無效，用生命和鮮血彰顯了“多數暴政”民主重大問題。第24頁第25頁1.(·廣東卷)古希臘人將神塑造為生動逼真人形象，這在一定程度上表達了古希臘()A．民主思想B．無神論思想C．科學思想D．人文主義思想第26頁【解析】本題考查考生對人文主義內涵了解及其應用。人文主義重視崇尚以人為本，維護人性尊嚴。古希臘人將神塑造為生動逼真人形象，突出人價值和作用，再結合古希臘思想特點可知是人文主義思想表達。其余三項與題干材料無關。第27頁2.(·廣東卷)“我們不把任何未經驗證意見接收作為真理，而是遵照必要次序，從一步推演到下一步……不論多么深奧，最終都能發覺。”與這句話理念一致說法是()A．“信仰即可得救”B．“人是萬物尺度”C．“要有勇氣利用你自己理智”D．“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”第28頁【解析】依據材料“經驗證”“一步推演”能夠看出，要利用你自己理智去發覺真理。A為宗教改革思想主張，強調信仰；D認為世界不可知；B“人是萬物尺度”強調個人感覺，都是錯誤。第29頁3.(·江蘇卷)孔子和蘇格拉底是公元前5世紀東西方思想巨人，二者思想不一樣之處是()A．重視道德意義B．必定人價值C．強調知識作用D．推崇君主權威第30頁【解析】孔子主張維護周朝禮，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護君主權威。而蘇格拉底出生于雅典，推崇古希臘民主政治。A、B、C三項是二者相同點。第31頁第32頁4.(·浙江省五校聯考)希臘人認為神是和自己很相同，區分僅僅是神更有力量、更長壽、更漂亮。這一看法直接源于希臘人()A．長久海外貿易B．繁榮商品經濟C．豐富人文精神D．成熟民主制度第33頁【解析】依據所學知識，古代希臘有些學者把對神關注轉向人間，試圖從實際出發探究宇宙萬物原來面目，了解人與人之間關系。不論是智者學派，還是蘇格拉底或柏拉圖，他們思想都蘊涵著西方人文主義萌芽。智者學派重視人作用，提出“人是萬物尺度”，蘇格拉底提出“美德即知識”等思想。這些人文思想傳輸，促進了希臘人們思想解放。第34頁5.(·蕭山模擬)康德說：“人，實則一切有理性者，所以存在，是因為本身是個目標，并不是只供這個或那個意志利用工具。”此語反應思想源于()A．普羅塔戈拉B．蘇格拉底C．董仲舒D．薄伽丘第35頁【解析】蘇格拉底對理性尊崇和對思想自由追求，提出“未受考查生活是不值得過”，與18世紀啟蒙思想特點極為相同。第36頁6.(·龍巖模擬)希臘智者學派代表安提豐對待法律方式是：眾目睽睽下，應尊重法律；無人在場時，隨本性驅動行事。這主要表明智者學派()A．沒有法制觀念B．反對法律對人約束C．忽略道德建設D．處事靈活且實事求是第37頁【解析】從題干中看出智者學派代表人物對待法律人前人后不一致態度，反應出忽略道德建設。第38頁第39頁7.閱讀以下材料：材料一你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產，而首先要改進你們心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產生一切美好東西。這就是我教義。——蘇格拉底材料二知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。