山東咅濱弼市2017屆高三上學期期末聯(lián)考質(zhì)史試題第工卷（站題共購分）本卷共32個小題，每小1.5分，共48分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合要求的。1.漢武帝曾經(jīng)告誡大臣們，“在位上，而不能進賢者；不舉孝，當以不敬論，不察廉，不勝也，當免。”材料主要說明西漢A.選官與任官的制度開始確立B.加強了對文官隊伍的監(jiān)察C.形成以儒家思想為主導的官僚制度D.形成了完善的官員考核制側(cè)度2．有學者認為，帝王將相可能不怕天不怕地，但怕史官，在乎自己的歷史形象。唐代以前皇帝無權(quán)閱讀史官對他的記錄，史官地位相當特殊。這說明A.重視以史為鑒成為歷代的傳統(tǒng)B.青史留名成為制約皇權(quán)的力量C.儒家倫理對古代帝王形成制約D.史官與皇權(quán)存在著尖銳的矛盾宋朝規(guī)定未曾擔任過兩任縣令者，不得任監(jiān)察御史之職，明代御史的人選，一般都必須是進士、舉人出身才能應選。這說明中國古代A.通過司法介入維護綱紀B.明確監(jiān)察機構(gòu)相關職責C.加強監(jiān)察官員權(quán)力制約D.重視監(jiān)察官員選拔資歷古代民間認為，科舉考中的舉人和進士非同凡人，都是天上的文曲星下凡。還有一種說法，說他們是佛，稱考試的貢院叫選佛之場，登記的名冊叫千佛名經(jīng)。材料表明A.科舉制打破了特權(quán)階層對政權(quán)的壟斷B.科舉制利于社會整體文化素養(yǎng)的提高C.科舉制促進了知識普及與文化的傳播D.當時社會對科舉及第崇拜的價值取向雅典“公民……不遺余力地獻身國家，戰(zhàn)時獻出鮮血，平時獻出年華，他沒有拋棄公務照管私務的自由……”材料強調(diào)A.參政是公民的義務B.城邦至上的公民意識C.城邦公民自由平等D.公民權(quán)利與義務的統(tǒng)一古羅馬法規(guī)定：所謂欺詐債權(quán)人，就是在債權(quán)發(fā)生之后至債權(quán)得到清償之前的這一階段中，如果債務人使自己的財產(chǎn)減少（如揮玻財產(chǎn)、轉(zhuǎn)讓封產(chǎn)、場加自身負擔的義務等），則該行為是對債權(quán)人的欺詐。這說明古羅馬法A.注重法律裁判程序B.重視保護私有財產(chǎn)C.審判過程重視證據(jù)D.誠信成為立法原則7．有人說，資本主義產(chǎn)生的條件靠信用支撐，而信用需要法律的保障。所以，1689年是關鍵，沒有這個時間上的匯集，零星的資本主義因素和抽象的資本主義觀念都不能構(gòu)成一個言之有物、在歷史書上站得住腳的資本主義。作者強調(diào)A.君主立憲制確立了法權(quán)至上的原則B.社會發(fā)展要求構(gòu)建社會信用體系C.“光榮革命”使英國走向長治久安D.英國用和平的方式實現(xiàn)社會進步8.1914年4月，民國政府公布的《報紙條例》，要求各報刊“每發(fā)行日送報警署存查”，而且不得登載“淆亂政體者”、“妨礙治安者”等工8條之多，對違反者輕則罰款，重則收監(jiān)。這說明當時政府A.極力維護辛亥革命的既得成果B.限制和扼殺進步報刊以厲行專制C.通過法律手段維護社會的治安D.加強政治審核以對媒體進行規(guī)范9.1935年5月，中央紅軍進入大涼山冕寧彝民地區(qū)，以紅軍總司令朱德的名義發(fā)布《中國工農(nóng)紅軍布告》，呼叮全體彝族民眾“趕快團結(jié)起來，把軍閥馭逐；設立夷（彝）人政府．夷（彝）族管理夷（彝）族；真正平等自由，再不受人欺辱”．對此理解正確的是A.中共開始探索實行民族區(qū)城自治B.表明抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的開始建立C.民族政策有利于紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移D.紅軍驅(qū)逐西南軍閥創(chuàng)建革命根據(jù)地10.中國全面抗戰(zhàn)剛爆發(fā)之時，英美等國認為積貧積弱的中國很快就要變成第二個埃塞俊比亞，不愿因支持中國而同日本對抗。到1938年初，美國表示愿意以貸款方式援助中國。在美國形響下，英國也宣布對華貸款。這表明中國抗戰(zhàn)A.改變了美英遠東政策的走向B.牽制了日本世界戰(zhàn)略的展開C.促使世界反法西斯同盟形成D.喚起世界人民的同情和尊敬11．陜甘寧邊區(qū)政府辦公廳發(fā)出通知，指出：“凡是機關、學校、部隊、工廠、商店，在廣場上、屋頂上或門前設置有固定旗桿者，每逢星期日及紀念日，均須懸掛國旗，日出時升旗，日落時降旗。”這反映了A.中共對國家統(tǒng)一的服膺B.黨旗成為根據(jù)地的象征C.中共抗日根據(jù)地的擴大D.邊區(qū)政府規(guī)范國旗懸掛12.1960年3月，戴高樂邀請赫魯曉夫全家訪法，會談時提出“級和、諒解、合作”的政治主張。這表明截高樂時期的外交A.重在突出法國在西歐的地位B.能夠突破意識形態(tài)的限制C.企圖把美國勢力排擠出歐洲D(zhuǎn).注重加強西歐內(nèi)部的團結(jié)13．宋人記載的關于富民比例的資料顯示，從北宋仁宗康定元年到神宗熙寧九年，富民的比例從接近20%，下降到不足10%。這一變化反映了當A.戶籍政策調(diào)整B.城市經(jīng)濟發(fā)展C.貧富差距減小D.土地兼并嚴重14．按明代規(guī)制，地方四品以上宮員禁止經(jīng)商。然面明代中葉以后，地方臣子們紛紛“下海”。嘉慶時期，首輔徐階就在老家華庭蓄養(yǎng)了許多織婦，做起了紡織生意。這反映了明代A.輕商觀念發(fā)生改變B.資本主義萌芽出現(xiàn)C.政府史治日益腳致D.人身依附關系減弱15．鴉片故爭后的頭十年，中國人口依然保持著繼續(xù)增長的勢頭，到咸豐元年太平天國革命的前夕，人口達到43200余萬，比1840年凈增1900余萬。這一狀況表明當時中國A.受到外國侵略影響B(tài).農(nóng)耕經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展C.階級矛盾日益突出D.傳統(tǒng)思想根深蒂固16.20世紀初，中國掀起了新一輪投資熱和出口熱，民族工業(yè)進入“短暫的春天”，有史學家稱之為洋務運動后的第二次工業(yè)化浪潮。兩次工業(yè)化浪潮都A.承擔了民主革命的重任B.推動了政治體制的變化C.體現(xiàn)了政府的主導作用D.有利于近代思想的發(fā)展17.1960年,中共中央發(fā)出《十二條》，肯定了農(nóng)村集市在活躍新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方面的作用；1961年，中共中央發(fā)出《農(nóng)業(yè)六十條》等指示，允許和鼓勵社員種自留地和發(fā)展家庭副業(yè)。這些決策出臺的主要目的是A.改變農(nóng)村所有制結(jié)構(gòu)B.轉(zhuǎn)移農(nóng)村的剩余勞動力C.深入推進'大躍進”運功D.扭轉(zhuǎn)當時農(nóng)村經(jīng)濟形勢18.17世紀以來，用馬鈴薯做的飯菜在歐洲的許多地區(qū)巡漸取代了由面包與粥構(gòu)成的食系導致這種轉(zhuǎn)變的主要原因是A.工業(yè)革命在全歐開展B.歐笑建立直接商貿(mào)聯(lián)系C.歐洲農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展D.歐洲民眾生活水平改善到19世紀初期，許多下崗的機器紡織工、無地的農(nóng)工、流浪漢和愛爾蘭人等潮水般涌進英國手織業(yè)，其手織工人隊伍迎來了大膨脹階段，英國手織業(yè)發(fā)展到繁華旺盛的階段。這反映出A.英國手工業(yè)受到了機器工業(yè)沖擊B.圈地運動推動了工業(yè)革命發(fā)展C.手工業(yè)成為機器工業(yè)的瓜耍補充D.英國政府推行了自由放任政策1927年蘇共十五大指出：如果說，在新經(jīng)濟政策初期，國營企業(yè)幾乎起不到作用，而私人資本卻相對地起著重大的作用，那么，在此時，社會主義工業(yè)等就已經(jīng)在國民經(jīng)濟中起著決定性和主導的作用了。該論斷A.為社會主義全面改造指明方向B.錯誤的估計了蘇聯(lián)實際C.標志著蘇聯(lián)新經(jīng)濟政策的放棄D.表明斯大林模式的確立20世紀20年代，美國各色各樣的勵志讀物講的都是華爾街的故事，而商業(yè)廣告也致力于宜傳這種對“成功”（即快速致富）的膜拜。比如漢密爾頓牌手表的廣告詞是：“你能告訴一個成功的男人他實現(xiàn)成功的時刻嗎？”這種現(xiàn)象A.有助于美國人民快速發(fā)財致富B.成為美國閑經(jīng)濟危機的罪魁禍首C.不利于美國市場經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展D.折射出美國經(jīng)濟政策即將轉(zhuǎn)變22.據(jù)統(tǒng)計，國民政府在1937年、1941年和1945年的財政收入分別為8.7億、20.24億和216.519億元法幣。財政收人的不斷增加A.保障了抗日戰(zhàn)爭的最終勝利B.有助于改善人民的生活條件C.得益于加大關稅的征收力度D.顯示出中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展23.1971年美國總統(tǒng)尼克松否決了一項撥款57億美元的公共工程和地區(qū)發(fā)展及21億美元的學齡前兒盆教仃法案。到1973年他宣布已取消包括經(jīng)濟機會法在內(nèi)的社會立法142項。這表明美國A.減少國家干預經(jīng)濟B.實行戰(zhàn)略收編政策C.總統(tǒng)破壞權(quán)力制衡D.導致人民更加困苦24?《禮記?大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓。”材料行在強調(diào)A.尊祖敬宗是人本性B.封邦建國利于統(tǒng)治C.君主百姓原本一家D.家國親情本是一體《新全球通史》“在此后的許多個世紀里，人們學習儒家經(jīng)典并借此在政府里謀求官職，同時在業(yè)余時間里，反思人的本質(zhì)——即在白天信仰儒家思想，在晚上實踐道家思想”。在作者看來A.儒家與道家思想對立面相互排斥B.道家思想成為儒家積極入世心態(tài)的一種補充C.道家主張人與應該自然和諧相處D.儒家思想邦助人們解決當時政治和社會難題《宋史?選舉志》載：“中興以來，建太學于行都，行貢舉于諸郡，然奔竟之風勝，而忠信之俗微。亦惟榮辱深沉，不由學校,德行道義，取決糊名,工雕篆之文,無進修之志，視癢序（學校）如傳舍（旅店），目師路如路人。”材料中作者A.肯定政府大興文教培養(yǎng)治世人才B.鼓勵創(chuàng)辦私人學校C.批評官學偏離立德育人的辦學宗旨D.提出以人為本的教育理念27．葛長光在《中國思想史》中論述理學時說：“思想成為原則，而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則又進入人民眾生活，當民眾在這種規(guī)則中生存己久，它就日用而不知地成了“常識”，任何違背常識的行為都將成為錯誤甚至罪孽。”材科說明宋明理學A.強調(diào)“存天理，滅人欲”B.主張先有理后有物C.實現(xiàn)世俗化，生活化D.教誨民眾遵循“三綱五常”28．有人說，我國歷史上曾提倡過科學，而科學所以不為人重視者,實因中國人太重實用。為什么我國民族太重實用呢？實由地理、社會、文化環(huán)境使然。對此合理的解釋是A.古代只注重實用導致科技落后B.缺乏邏輯思維導致理論遲滯C.地大物博的環(huán)境導致人們懶惰D.固守農(nóng)耕文明不利科技發(fā)展關羽故事在魏晉南北朝時期已經(jīng)在民間流傳，但基本忠于歷史原貌,宋代正一派通士編造公戰(zhàn)蚩尤的故事，關羽成了道教的財神。明代時《三國演義》不斷傳播，關羽的忠義勇武精神得到人們追捧。關羽故事的流傳A.還原了歷史的繃節(jié)，增加歷史的真實B.傳播了道教的觀念，反映思想的進步C.豐富了正統(tǒng)史學說觀，擴充歷史的內(nèi)涵D.折射了市民價值觀，影響百姓的行為西塞羅說，蘇格拉底“將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，并進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。西塞羅強調(diào)蘇格拉底A.把哲學討論的重點由自然轉(zhuǎn)移到社會B.使哲學成為一門真正研究“人”的學問C.將希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰D.否定了神或命運對宇宙自然的決定作用有人指出，無論是作為思想啟蒙，還是作為實踐啟蒙的五四新文化運動，都以自己特有的方式彰顯了中國傳統(tǒng)文化的真精神。由此表明五四新文化運動A.宣傳了民主和科學思想B.推動了中國壯會各階層的思想解放C.是新民主主義革命開端D.擔負起了挽救民族危亡的歷史使命我國從1957年到1966年高等學校培養(yǎng)畢業(yè)生近140萬人，為1950年到1956年7年間的4.9倍，與這一成就相關的舉措是A.逐步建成完整的國民教育體系B.實旅“科教興國”戰(zhàn)略C.全面撥亂反正，整頓教學秩序D.落實“三個面向”方針第II卷（非選擇題共52分）（12分）閱讀材料，回答問題。材料一美國1787年年憲法第2條第1款規(guī)定，總統(tǒng)在就職前應作如下宣誓或鄭重聲明：“我謹莊嚴宣誓，我一定忠實執(zhí)行合眾國總統(tǒng)職務，竭盡全力恪守、維護和捍衛(wèi)合眾國憲法。”按照傳統(tǒng)，在美國最高法院首席大法官主持下，當選總統(tǒng)需手按《圣經(jīng)》宣讀誓言。此外，第6條規(guī)定：參議員和眾議員、各州議會議員以及合眾國政府和各州一切行政、司發(fā)官員均應宣誓或鄭重聲明擁護本憲法。——摘編自鄧靜秋《各國憲法宣誓制度的比較》材料二1894年興中會成立會上，孫中山帶頭宣誓“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明監(jiān)察”。1905年中國同盟會成立，孫中山擬定盟書后帶領大家舉右手宣誓：“驅(qū)除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權(quán)。失信矢忠，有始有卒，如或諭此，任眾處罰。”1912年1月1日晚10時，孫中山在南京原兩江總督衙門就任臨時大總統(tǒng)，便首開總統(tǒng)宣誓之先河：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國……至專制政府既倒，國內(nèi)無變亂，民國卓立于世界，為列邦公認，斯時文當解臨時大總統(tǒng)之職，謹以此誓于國民。”——《孫中山與民國宣誓制度之建立》（1）依據(jù)材料一，概括美國憲法宣誓制度的特點。（4分）（2）依據(jù)材料二，指出辛亥革命前后孫中山宣誓的不同。（4分）（3）綜合以上材料，探討就職宣誓制度的價值。（4分）（14分）閱讀材料，回答問題。材料一二戰(zhàn)后，糧食逐漸成為各國之間自力的重要工具。特別是，隨著美國在全球糧食市場上主導地位的逐部確立“糧食”日漸成為其在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)政治意圖、遏制戰(zhàn)略對手的重要手段，但直到20世紀70年代，人們開始真正注意到“糧食安全”的重要性。在70年代初，全球出現(xiàn)了連續(xù)幾年的惡劣氣候和自然災害，導致糧食在世界范圍內(nèi)歉收，一些主要國家的糧食產(chǎn)量和輸出量大幅出現(xiàn)下降。前蘇聯(lián)也改變了以往屠宰牲畜，以降低糧食需求的做法，開始進入國際粒食市場大量購買糧食，加劇了國際糧食供

求緊張狀態(tài)。世界上出現(xiàn)了二戰(zhàn)后最嚴重的糧食危機。到80年代，僅非洲饑餓人口就達1.5億，每年有500萬兒童餓死。摘編自安毅《世界格局調(diào)整中各國確保糧食安全的貿(mào)易、流通與儲備政策》等產(chǎn)au萬盹）材料二眼tt凈岀口點力北500產(chǎn)au萬盹）材料二眼tt凈岀口點力北50040000―3500013000)—-.25000*~'~ij—/^"~*、、-2IMXX)"—w-i—孑丫一._.__【5000^二X/一一__iooooj5000-_——0?19401950I96019701480［咖(年代)叫1500MOOO——I—據(jù)張穎《中國國家糧食安全戰(zhàn)略演進及前瞻》等編制1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出世界糧食危機產(chǎn)生的歷史背景。（4分）2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析指出新中國糧食狀況的發(fā)展趨勢及原因。（10分）（14分）閱讀材料，回答問題。君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。……有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。……詩書不可不讀，禮儀不可不知。——摘自朱熹《朱子家訓》材料二康有為堅決反對封建禮教中的一些陋習，他不但阻止女兒裹足并成立了不裹足會，希望通過破除這種愚昧的殘忍行徑減輕更多婦女的痛苦，他把教育作為開展維新運動的一個重要手段，注重學生德智體的全面發(fā)展，對學生們關心時事、獨立思考、通經(jīng)致用、挽救世變有著很好的啟蒙作用。他著書立說，在《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》和《大同書》中描繪了理想政治藍圖，希望通過社會變革，尋求解決社會現(xiàn)實問題的方案。他一生有很多探尋中國道路地實踐，其中“公車上書”和戊戌變法運動是影響比較大的政治實踐。雖然變法最終被封建頑固勢力所扼殺，但這些變法的具體方案無疑是中國向近代化方向邁進的先進性舉措。——摘編自《論康有為家國情懷的時代價值》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括《朱子家訓》中所倡導的治家理念并指出其時代意義。（7分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括康有為“家國情懷”的表現(xiàn)并指出其時代背景。（7分）（12分）閱讀材料，回答問題。材料有學者認為：文明互動是一個雙向的或多項的相互作用的過程，各個文明之間既有相互影響、相互滲透，又有相互沖突、相互協(xié)作。文明互動更多地強調(diào)對異己文明的尊重和了解，強調(diào)各種文明應取長補短互相學習共同發(fā)展。――［美］威廉?麥克尼爾《世界史：從史前到21世紀全球文明的互動》結(jié)合材料，從全球視野的角度，圍繞“文明互動”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述必須有史實依據(jù)）。山東睿濱州市2017屆高三上學期期末聯(lián)考麗吏試延錯筌案第I卷（選擇題共48分）1-10:CBDDBBABCA11-20:ABDABDDBCA21-30:CAADBCCDDB31-32:DA第II卷（非選擇題共52分）（12分）（1）宣誓主體廣泛；突出憲法的權(quán)威；體硯三權(quán)分立、權(quán)力制約；手扶《圣經(jīng)》宣誓，彰顯宣誓的神圣感和宣誓者的使命感。（4分）（2）前者是為了激發(fā)革命黨人的斗志和對革命事業(yè)的忠誠，后者是為了在中國建立現(xiàn)代民主國家；前者是對政黨負責，后者是對國民宣誓