八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：組歌●教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1．了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格。2．了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。能力目標(biāo)1．強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩(shī)意推進(jìn)的肌理和層次。2．品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法。3．領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。德育目標(biāo)感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。●教學(xué)重點(diǎn)1．反復(fù)誦讀，感受詩(shī)作清麗流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。2．深透理解文章的情感內(nèi)涵。●教學(xué)難點(diǎn)分析詩(shī)中語(yǔ)意遞進(jìn)伸展的層次。●教具準(zhǔn)備多媒體課件●課時(shí)安排1課時(shí)●教學(xué)過(guò)程一、激疑導(dǎo)入這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)，我們?cè)谇懊婕袑W(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的散文詩(shī)作者嗎？如(俄)屠格涅夫、(法)波德萊爾、(印度)泰戈?duì)枺ㄋ摹讹w鳥(niǎo)集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過(guò)我國(guó)不少作家。以前學(xué)過(guò)泰戈?duì)柕摹督鹕ā罚裉煳覀儗W(xué)習(xí)曾和泰戈?duì)桚R名的黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的散文詩(shī)《浪之歌》《雨之歌》二、作者簡(jiǎn)介，知人論文（多媒體及教師簡(jiǎn)介）紀(jì)伯倫（1883～1931）黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“希克瑪（睿智）”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒*，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》（1905），散文詩(shī)集《淚與笑》（1913）、《暴風(fēng)雨》（1920），詩(shī)集《行列圣歌》（1918），以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語(yǔ)》（1927）等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕罚?918）。此后陸續(xù)發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》（1923）、《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》（冰心譯，1931）。從20世紀(jì)50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。三、反復(fù)誦讀，感知文意1．檢查學(xué)生預(yù)習(xí)成果。（多媒體顯示）１）給加橫線詞注音：執(zhí)拗憔悴饋贈(zèng)真諦璀璨鑲嵌酷肖海誓山盟長(zhǎng)吁短嘆千山萬(wàn)壑盛氣凌人翱翔夜闌２）解釋：海誓山盟：原指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛(ài)的誓言。執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。璀璨：形容珠寶光彩鮮明。翱翔：在空中回旋地飛憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中饋贈(zèng)：贈(zèng)送真諦：真實(shí)的意義或道理盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人長(zhǎng)吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣2．學(xué)生自由朗讀（播放準(zhǔn)備好的配樂(lè)讓學(xué)生輕聲誦讀體味課文）3．學(xué)生配樂(lè)誦讀。（請(qǐng)朗誦較好的同學(xué)主動(dòng)給大家進(jìn)行配樂(lè)朗誦的示范）4．學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，師生合作交流。學(xué)生的疑難問(wèn)題有：１）海浪是一種怎樣的形象？跟印象中海浪一樣嗎？2）結(jié)尾："這就是我的生活；這就是我終身的工作。""我的生活"、"我終身的工作"是指什么？3）作者借"浪之歌"要表達(dá)什么意思和感情？師生探究1）前四段：浪花作為海岸的情人出現(xiàn)，"相親相愛(ài)""海誓山盟"等等.--熱戀中的女性形象后三段：這三段中的海浪形象與前面相比，有什么不同？這個(gè)女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人間世界的守護(hù)者。2）我的生活是指我對(duì)海岸的愛(ài)情；我終身的工作是對(duì)這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)。3）借海浪與海岸熱戀的形象，曲折表達(dá)對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。四、深入研習(xí)，理解課文內(nèi)涵（1）《浪之歌》表現(xiàn)了作者怎樣的感情？（2）《浪之歌》和《雨之歌》具有哪些相同點(diǎn)？（3）《雨之歌》中塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)分析詩(shī)中雨的形象遞進(jìn)伸展的層次。學(xué)生交流，教師引導(dǎo)：（1）詩(shī)中的前四節(jié)，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。而且，這個(gè)女性化的形象在詩(shī)中融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者，詩(shī)的末尾說(shuō)“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。聯(lián)系詩(shī)人的生活經(jīng)歷，海浪對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，曲折表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深厚情愛(ài)。(2)（a）它們都利用了擬人化的寫作手法，將“浪”和“雨”賦予了人的行為和思想，將它們塑造成富有豐富的性感內(nèi)容的形象。（b）善于在平易中發(fā)雋永，“浪”和“雨”本是人們司空見(jiàn)慣的事物，但經(jīng)過(guò)作者理性的思考加上詠嘆調(diào)試的浪漫與抒懷，使讀者獲得遠(yuǎn)不止一般的審美和愉悅。（c）雖然將“浪”和“雨”擬人化了，但并不脫離“浪”和“雨”的自然和物理的特征。（3）在《雨之歌》的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)（“傳情的信使”）。詩(shī)中靈活地多方面運(yùn)用了擬人手法，一方面是對(duì)雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開(kāi)始，由此引起了一系列相關(guān)意象——花草，云彩和田野等——相應(yīng)加以擬人化，另一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥(niǎo)的形象。所以，擬人手法的運(yùn)用，詩(shī)中的語(yǔ)意遞進(jìn)伸展，引領(lǐng)心靈去觸及那些平日里遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想。五、品味賞析，學(xué)習(xí)技法請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，自選角度，說(shuō)一說(shuō)品析課文美點(diǎn)的話。（可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，