1、文化傳承最精素材名言金句,超熱作文主題10個名言金句1.歲月失語，為石能言。（馮驥才）2.人應該站在傳統上，內心才會深刻。（林清玄）3.不懂得傳統的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行。（北島）4.人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。（木心）5.中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。（孔穎達）6.求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。（魏征）7.拂去歷史的煙塵，從文化的根底處，發現千年一嘆的回眸。（張濤甫）8.文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里去。（柴靜）9.我愿重回漢唐，再奏角徵宮商，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。（重回漢唐）10.站在中華傳統文化的厚土

2、之上，仰望浩瀚歷史的星空，居于中間的“人”，是為賡續千年的薪火所在。16個精選標題文化興盛，激活現代中國之魂傳統文化呼喚“現代相遇”向我們的文化傳統致敬文化自信似長河、高山、大海腹有“文明”氣自華在青少年心中播下文化的種子莫將文化傳承束之高閣文化傳承不能浮于表面文化自信怎自信？觀文化昌盛，延傳承火炬舊調換新曲，炎黃譜華章在文化原鄉筑牢文化自信讓敬畏之光燭照文化傳承為文化傳承插上翅膀文化是我們的地基尋找文化的根3個典型人物單霽翔：喚醒故宮的“掌門人” 事跡回放：故宮博物院保管的珍貴文物一共是168萬件，占全國定級的珍貴文物的41.98%。為了不讓99%的文物沉睡在庫房里，單霽翔認為“我們必須開放

3、更多區域，舉辦更多展覽”。慢慢地，從過去只開放30%的區域，故宮如今，已經開放到80%，那些“游客止步”紛紛解禁。“人們可以在里面盡情歡笑，這就是博物館的責任。”在展示更多藏品后，單霽翔還在故宮舉行“元宵燈會”，這是故宮第一次大規模夜間開放，紫禁城的夜間風光展現人前。不僅如此，在他的帶領下，品類繁多、玩法新奇的故宮文創紛紛上線，人們得以親近那些曾被“束之高閣”的文物藏品。單霽翔曾許下心愿，“要把壯美的紫禁城完美地交給下一個600年。”如今，故宮已拂去了歷史封塵，煥發活力，以更平易近人、青春生動的形象為大眾所熟悉。樊錦詩：“敦煌的女兒” 事跡回放：樊錦詩曾是北大的天之驕子，卻在1963年畢業后奔

4、赴了這座位于西北荒漠中的小鎮，與她的老師段文杰一樣，開始了與敦煌幾十年的“廝守”時光。當時在自然環境破壞、洞窟本體老化與游客蜂擁而至的三重威脅下，莫高窟一度岌岌可危。樊錦詩為了讓這些存留千年的脆弱藝術瑰寶“活”得更久，大膽構思了“數字敦煌”。“數字敦煌”是一項敦煌保護的虛擬工程，利用現代數字技術拍攝、掃描、獲取、存儲敦煌石窟文物信息。樊錦詩和她的團隊利用數字技術，為每一個洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立數字檔案，讓莫高窟“容顏永駐”。樊錦詩把自己的青春和生命融入到莫高窟保護、研究事業中，只要一說起敦煌，已是高齡的她，仍似孩子般手舞足蹈，眼里透著光亮。白先勇：昆曲義工 事跡回放：白先勇自稱“昆曲

5、義工”，他在細說牡丹亭的發刊詞中動情地說，他覺得上天留他，是因為他有事情沒有完成，而推廣昆曲，就是其中最重要的一件事。2001年5月18日，聯合國教科文組織公布了第一批“人類口述非物質遺產代表作”名單，中國昆曲位列第一。而在當時，和許多傳統戲種一樣，昆曲也存在著演員老化、觀眾老化、演出形式老化、乏人問津的危機。2004年4月，白先勇老師策劃的青春版牡丹亭橫空出世，讓年輕人也愛上昆曲的作品就此誕生。可以說，正是昆曲版牡丹亭的推出，才引發了近年來兩岸三地乃至世界范圍的昆曲熱。唐宮夜宴火爆出圈2021年農歷新年伊始，河南衛視春晚上的舞蹈節目唐宮夜宴火爆出圈，霸屏熱搜多日。14名身著齊胸衫裙，體態豐腴

6、、神情嬌憨的年輕舞者是唐宮夜宴的主角，她們仿若唐裝仕女從古畫中走了下來，用活潑俏皮的舞姿展示了仕女從整理妝容到夜宴演奏的過程。為了體現唐朝女性的豐腴身姿，十四位舞者穿著塞有海綿的連體衣，嘴里還含著棉花。而她們的月牙型妝容“斜紅”，以及融入三彩元素的襦裙，更是讓觀眾仿佛穿越回了1300年前的唐朝。現場運用了先進的3D和AR技術，讓虛擬影象與現實舞臺交相呼應，演員們動作俏皮，穿梭于婦好鸮尊、蓮鶴方壺 、賈湖骨笛 、簪花仕女圖等國寶級文物影像之間，整場演出給觀眾們留下了身臨其境的深刻印象。2021河南春晚同樣“出圈”的還有體現太極智慧的武術節目天地之中，炫酷的視覺包裝，讓太極智慧與航天夢跨界結合，大

7、膽創意吸睛十足。三星堆遺址再曝重大發現沉睡三千年，一醒驚天下。3月20日，被譽為“20世紀人類最偉大的考古發現之一”的三星堆遺址再曝重大發現，現已出土黃金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。全世界為之震驚，并在網上引發刷屏浪潮。有專家認為，此次考古發現堪比著名的秦兵馬俑，將中華文明史至少提前了1000 年。值得一提的是，本次考古過程全程直播，網友可以實時見證考古過程。網友熱情關注和激烈討論也讓與三星堆有關的詞條屢屢登上熱搜。“三星堆上新”掀起網友考古熱的背后，除了三星堆遺址文物本身所蘊含的巨大文化價值外，也反映了國民對國家文物發掘、保護、傳承的重視，折射當今國民文化自信的

8、提高。精彩語段黃河之畔，華夏文明歷經霜雪千年、盛世歲月而延續至今，炎黃子孫何以將這悠悠千載的積淀傳承，裨益當下、福澤后世？學者陳更，漫溯詩詞世界，體悟古人境界，鉤沉古典文藝之美。故宮院長單霽翔“喚醒”紫禁城，使古物不再塵封、歷史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一記遒勁筆墨，得以向世人訴說華夏傳奇。而本為異鄉人的高佑思，深扎中國的土壤，甘做橋梁，為世界還原沉蘊又純粹的中華文化。“仁者樂山，智者樂水”。長河浩蕩，在時間的軸線上，把握住歷史、現實與未來；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時代精神、民族精神與核心價值；大海空闊，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當代中國大

9、踏步走向世界、走向未來。看那卷軸鋪陳，墨跡淋漓，更有連綿的后人品鑒、續題詩文，合璧來看，面前的山水、人物、鈐印一一活了起來。宮廷墨寶珍存，奉百姓清賞；青史遺文面世，恍詞客有靈。我們仿佛有幸穿越千年，和不同朝代先賢團團揖坐，如見先人伏案時毫端蘊秀，如嗅先人潑墨處芝蘭之氣。中華民族最基本的文化基因，仍然能與當代中國相適應、與現代社會相協調，仍然可以用“人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”。中華文化如香茗，只需淺嘗，便有無窮之韻味。千年沉淀，大國底蘊，讓人靜從心生。一撇一捺，書寫漢字之古韻；一磚一瓦，建起長城亙古流芳；一腔一調，唱出國粹之經典，文化之瑰寶；一拳一腳，打出威風英姿，中華武術海外

10、名揚。衣袂翩翩，華須飄蕩，那是孔夫子傳揚孔儒家經典，滌蕩思想；駝鈴聲聲，蹄踏萬丈，是張騫在絲綢之路上的文化交流；海風陣陣，是鑒真東渡日本促文化繁榮。古文化的魅力在發揚中傳承，泱泱華夏之經典，將在傳承中開啟新篇章。新時代有著新時代的特點，傳統將何去何從？我們需要擔其相應的責任來。白先勇將牡丹亭改編成青春版牡丹亭，讓牡丹亭煥發出了全新的活力，這是當代藝術家的歷史擔當；學校因地制宜，把農民畫，剪紙等傳統民間藝術納入校本課程，這是當代教育學者的歷史擔當；央視推出百家講壇、中國詩詞大會等節目，讓無數百姓走入傳統文化的學術殿堂，這是當代媒體的歷史擔當。這是對于優秀傳統文化應有的態度，讓其在新時代具有了“新

11、”的詮釋，是給傳統文化，也是個給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統化“新”禮物呢？精彩時評讓公眾感受歷史的魅力來源：人民日報 作者：桂從路（題目即論點，發出呼吁，指明方向。）在一件件國寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書中感受精神的傳承近年來，歷史文化類電視節目走紅，讓觀眾看到“歷史原來這么有料”。透過影像化展示、故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展。（列舉當今熱點歷史文化現象，指出歷史的魅力。）歷史源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧。新時代領路人的“用典”，正是一個感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金”說廉潔，引晏子春秋“為者

12、常成，行者常至”講實干，以陳望道翻譯共產黨宣言談信仰信手拈來的精妙典故，讓新時代領路人的講話、文章充滿魅力、引人入勝，也讓人看到歷史中蘊藏著的智慧與力量。（借新時代領路人的“用典”初步說明了解歷史的作用，強調其重要性。）古羅馬學者西塞羅曾說，一個人如果對自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個人就等于沒有長大。的確，割斷了歷史，“現在”就失去了縱深，成為一個單薄的平面。人們渴望走進歷史、了解傳統，正是希望于其中理解當下、定位自身。這也是為什么我在故宮修文物這樣的紀錄片，能讓年輕人覺得很燃很感動；為什么公眾排起長隊，只為一睹2000年前的西漢海昏侯墓文物。可以說，讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴

13、大主流價值影響力版圖，也是回應公眾對于美好生活的向往。（借我在故宮修文物紀錄片這個鮮活事例，進一步指出學習歷史、了解歷史的必要性-走進歷史、了解傳統，理解當下、定位自身。） 更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進“歷史的場景”。翻看史記漢書，能聽見垓下的悲歌、看到絕域的車騎，體悟到興衰之理、人生奧義。看看長征路上無言矗立的紅軍墓碑，走進戈壁荒漠中連接天地的發射基地，更能感受革命史的慷慨悲壯、奮斗史的蕩氣回腸。我們其實“去古未遠”，每個人都生活在歷史之中。國家史、地方史、行業史、家族史，都在我們的衣食住行間活潑地呈現著。進入這樣的歷史場景，使得歷史可觸可感、宛在眼前，才能打開人們的歷史視野，激發人們

14、的歷史興趣。（提出建議，指出感受歷史魅力的方法、途徑之一需要讓公眾走進“歷史的場景”。）更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進“生活的場景”。近年來，引發收視狂潮的歷史正劇、開啟大眾閱讀的大家小書、點燃觀眾熱情的文化節目，這些作品贏得認可也正說明：歷史不應曲高和寡，更不應遠離生活，而應是有溫度、接地氣、富于人情味的。不論是亮相北京、上海、深圳的“時光博物館”，或是深受網友追捧的故宮文創產品，它們打動人心的秘訣，就在于它們嵌入了人們的日常生活，賦予了我們的生活以歷史的景深。（提出建議，指出感受歷史魅力的方法、途徑之二也需要讓歷史走進“生活的場景”。）新時代領路人強調，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在

15、廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。歷史要“活起來”，也正需要發現生活的歷史場景、創造歷史的生活場景。在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進化的內在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認識自己”的啟迪，得到“認識過去、把握當下、面向未來”的滋養。（圍繞新時代領路人的重要論斷，重點解釋“活起來”，再次強調讓公眾感受歷史的魅力的重要性。同時首尾照應。)歷史學家說，往昔就是異鄉。其實，對于公眾而言，歷史絕不是異鄉，而是精神的原鄉。研究歷史、學習歷史，其實就是一種“精神還鄉”。于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神

16、交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強光，照亮我們前行的征程。（收束全篇，發出號召。)【佳作展示】哭泣的倉頡我一直堅信，語文是天國的水。據說，文字是由黃帝命倉頡造的，那么，說語文乃至文學是由倉頡造的也不為過。最早的文字是祭祀用的，這就使語文沾染上神圣的氣息，成為天堂的聲音。請注意，我所說的語文，是具有凈化人心作用的文字精靈，不是束縛或者說陪伴了我九年的語文教科書上的辭條。撫著書脊，文字就在身邊“麥斯威爾”的霧氣氤氳中染上甜香。時間在手指間似水流過，我乘著文字的翅膀，在空氣中捕捉每一絲感動：忽而是屈原的天問悲慨的泣聲，忽而是曹操觀滄海激昂的余韻，忽而又傳來曹子建在洛水邊贊嘆“皎若太陽出于朝霞，

17、皓如芙蓉出于清波”。突然，又聽見杜甫對公孫大娘劍舞的描繪：“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”。語文，該是東坡“十年生死兩茫茫”的感嘆，是陸放翁的“身在天山，心老滄州”，是杜工部的“叢菊兩開他日淚”！語文，是精靈！是偉大！是天國之泉似水流年，白駒過隙，精靈，變了。如今的語文，不是悸動，而是方格紙，是主謂語，是依附在皮膚上的咒語，連細胞的生長都被扭曲。不見了“幾處云龍飛舞”，唯有語法束縛；不見了“水草牽風翠帶長”，只剩寫崴了的作文樣式；不見了家春秋的暖意，只有老師不斷嘮叨的“中心意義”神的精靈啊！你為何如此滄桑如今的語文，沒有維納斯“不完而美”的意境，沒有圣馬麗亞般的神秘，它被語法、文體、結構所代

18、替。語文，不僅僅是分析一個句子的主、謂、賓，不僅僅是一個詞到底解釋為“回來”還是“回歸”，不僅僅是分析文章的中心思想，不僅僅是為一個說明方法的好處費上半天勁。語文，應該是自由，是每一句都不需抽取時態、語法，是自由地寫出所要說的。語文，是上帝眷顧的。空氣中彌漫著死尸的味道。語文已被擊打得千瘡百孔。又有一本叫版語文的書被炒得火熱。又出了一本權威教輔名喚語文語法全覽。老師又向我們推薦應付中考的書籍。剎那千年，我仿佛成了造字的倉頡，在歷史的十字路口悲慟著，一滴淚滑下【點評】國學之美源于漢字之美。倉頡是漢語創造者，也是傳統語文偉大而神圣的象征。“只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心

19、力當必然長在。”作者還引用陸游等人的詩作表明了語文的真諦：“是精靈！是偉大！是天國之泉”贊美之情溢于言表。針對弊端，文中痛下針砭。語文的真諦在于傳情，在于言美，但在功利主義的摧殘下，語文日益失去了往日的靈性，“連細胞的生長都被扭曲”，豈不令人痛心！作者將理想與現實相對比，筆調感傷，對比鮮明，凸顯主旨，也發人深思。給漢字的“情書”親愛的漢字： 您好！我是你忠實的粉絲，可以說，我非常非常愛你，每天都在想你，描繪你。從而，我要寫一封情書給我最愛的你漢字。從我出生開始，我就愛上了你，可謂是對你一見鐘情。與你接觸，與你談笑風生，與你學習，我非常快樂。在我眼中，你具有無比的魅力，我無法用語言來形容你的美，

20、在名家的筆下，你的魅力可謂是綻放到了極點，不能不令我銷魂。在書圣王羲之的熏陶下，草書的你濃纖折衷，行書的你遒媚勁健。在顏真卿的渲染下行草遒勁秀挺，莊重勁美，氣勢雄厚，楷書端莊雄偉，氣勢開張。在歐陽詢的指導下險勁而又平穩，嚴謹工整，平正峭勁。在柳公權的培育下，體勢勁媚，爽利挺秀，字字嚴謹，一絲不茍。在唐伯虎的描繪下圓轉遒麗，豐潤優雅。在豪情的蘇東坡筆下，酣暢淋漓，縱逸豪放。在揚州八怪之一的鄭板橋筆下，搖曳多姿，詭譎有致。在劉墉的感染下，略作柔婉，精華蘊蓄那么多的人因你而出名，那么多的人為你而折服，我一個柔弱的平凡女子，能不被你的魅力所折服嗎？歷經萬代的滄桑，你依然極具魅力，古風依存。從甲骨文到金

21、文到大篆到小篆到隸書到草書再到楷書最后到行書，你在先人的渲染下歷經萬般變化。無論是哪個時候的你，我都愛你，愛你的變化多端和美麗的身軀。雖然你不是“S”形的標準身材，可是你的身材不僅令中國人銷魂，也令外國人折服。田字格里，方方正正，突顯中國人的方正，正氣渾然，正義凜然。筆畫之間剛勁有力，露出結實的臂膀，突顯中國人的豪放強壯，堅強不屈，非凡的毅力。你臉上那神秘的面紗被揭開，筆捺之尾顯露你秀麗而又妖嬈的一面，描繪了中國美麗的山水情調，一絲絲溫柔的撫摸，實是令我銷魂啊！何日無你？何處無你？在學校，在街上，在家里，在公司，在車上，在商場，在書里每個角落都有你的身影。腦海中時時浮現你的身影，揮之不去。因為

22、，我把你深深地刻在了腦海里，刻在了心里。我每天都在描繪你，想象著你。家里已沒有了白紙，只因為，我在紙上畫滿了你，變化多姿的你。給我上萬張白紙，我也能在全部的紙里畫寫滿你，你令我每一刻都在描繪你。只要給我一支筆，一張紙，我就能把你畫在紙上。畫滿你的紙，我從不丟棄，只會找一個可以安心的地方，好好地一直珍藏著。寂寞的夜晚，只要想起你，我就不會孤單。我的夢里，每次都有你。我想，只有在夢里，你才會真正的只屬于我一個人，那種幸福的感覺亦是無法言語的。我的書中有你，我的文章中有你，我的這封情書中更有你，我的生活中總是有你。沒有你，我真的會瘋掉，放棄一切去尋找你，去一切可能有你的地方找你，直到找到你為止。有你

23、相伴的日子我不再孤單，我的生活充滿了色彩。我不想再用過多的語言來描繪，寫了那么多，就只想告訴你：我真的真的很愛你！愛你的年月日【點評】中國古文化源遠流長，作者在此選擇了“漢字”這一具有典型中國文化內蘊的事物著筆，由點及面，又聯系到了書法、文學等由漢字構成的傳統文化，視野寬泛，素材運用靈活自如。更難得的是，作者講漢字的形象特征與中國人的性格特征聯系在一起，字字句句都流露出對傳統文化的贊美和面對傳統文化的自豪感。這種在積累大量素材的基礎上，對素材的聯想、遷移、組合能力，是值得我們學習的。文化符號：民間傳說【名作鏈接】相傳很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度

24、日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。牛郎和織女結婚后，一家人生活得很幸福。但是好景不長，王母娘娘強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。牛郎拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。談談民間故事牛郎織女【材料講

25、析】天仙配梁山伯與祝英臺迢迢牽牛星1.關于幸福。如何理解幸福？牛郎織女每年只有七夕才能相見，全年里其他的364天都要忍受孤獨，他們幸福嗎？這個故事流傳了上千年，至今他們仍然隔著銀河相守。于是，我們明白，“兩情若在久長時，又豈在朝朝暮暮”，對相愛的人們來說，那種期盼就是一種幸福。這個道理也適用于其他領域，比如你有一個尚且未能實現的理想，而你執著于這理想，這執著就是你的幸福。這種期盼與執著中的幸福雖然帶著苦味，但那苦中的一絲甜卻更加迷人。2.關于星空。星空中不僅藏著美好景致、天文知識、個人思緒、好詩好詞，也藏著浪漫的傳說。銀河是夏日星空中最耀眼的星帶，而每看到銀河就會想到牛郎織女的故事。3.關于愿

26、望。窮困的青年遇到美麗的仙子，并且結為伉儷，這在現實中是可遇不可求的。在講究門當戶對的古代，對大多數困頓的青年來說，這只是一個美好的愿望。文學故事往往使我們內心深處的愿望得到補償，可以給我們以安慰，但是要使愿望成真，卻要付出真實的努力。【佳作展示】幽夜我，一個永遠也長不大的女孩，總會在夜里望著那滿天的星星幼稚地笑，傻里傻氣地聽著風聲這樣的一個夜晚星星閃爍著明亮的光芒，一點，兩點就像一個個淘氣、幼稚的孩子的眼睛。銀河像一條白綢子橫貫天空，小時候聽外婆說在銀河兩邊的牛郎織女只有在每年的“七夕”相會。在那一天，地上的喜鵲都被召到天界，為他們搭起一座“鵲橋”。今天正是他們相會的日子，突然一顆流星在天上

27、劃過，似火焰，似閃電，一瞬間便消逝了。我想這流星就是天上的信使，為星星傳遞著無數個美麗而神奇的消息。不知過了多久，月亮像個害羞的姑娘才從云朵的后端探出半個臉，偷偷地瞧著人間，而先前那些活潑得像孩子一樣的星星也跑到很遠很遠的地方去了，使人只能看到一個飄渺的影子：有的閃著眼睛，躲在一個角落里偷看著什么，有的像調皮的男孩，扮著鬼臉，不停地擠弄著小眼睛。而我卻沒有見到牛郎織女星，他們也許躲到一個地方悄悄地說情話吧！慢慢地月亮終于從云端露出整張臉來，滿盆清輝，是那樣的純潔那樣的美麗。皎潔的月光傾瀉下來，大地成了銀白色的世界。一時間星星都害羞似的躲了起來，只有一兩顆大膽的星星仍勇敢地站在天幕上，我想它們也

28、許是與月亮做伴也許是與月亮媲美。總之這一切似乎在夢幻中，顯得那樣幽靜和神秘。萬物似乎睡了一般，聽不見一絲風吹草動。夜靜了，我驚異地發現，那天空中零零星星的閃爍著寶石般的光澤，多迷人！在那深藍色的天空中，懸著半明半暗的星星。它們與月亮把光都給黑夜，那幽靜的光似乎是黑暗里唯一的生機。就這樣一個柔柔的夜！美麗！【點評】這是一篇寫景的佳作，作者恰當地引用了“牛郎織女”的傳說故事，令幽夜的星空更加神秘而浪漫。而這種關于外婆講故事的回憶，也給幽夜增加了一份來自心底的溫馨。“今天正是他們相會的日子”又于不經意間點出了文章寫作的時間。一個傳說的運用，竟然一舉三得，使這篇寫景之作擁有了更多景外之意，令人贊嘆。在

29、記憶深處消逝從小聽大人講“牛郎織女”的美麗愛情，看紙鳶飛翔于藍天的動人畫面，聽“貴妃醉酒”的京劇片段中國的傳統文化如此清晰地刻在我的記憶里，仿佛是一篇銘文，心靈上毫無保留地接受著東方文化的洗禮。而如今，我卻更陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動感十足在某一個角落，被遺忘的文化在不知不覺地擱淺，我欣然接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。有一天，當我猛然想起在那個憂傷的江畔，屈原飲恨投江，今天我們用龍舟去悼念，在那個繁燈的夜晚，我們吃著粽子品味過去的時光我才意識到，記憶深處的中國傳統文化已經在不經意間離我而去了。看著圣誕節張燈結彩，看著

30、情人節浪漫溫馨，看著越來越多的人走進麥當勞、肯德基，我的心里不禁感到一陣悲涼。不知道有誰還能靜靜的聆聽“牛郎織女”，有誰還在興致勃勃地賽龍舟傳統文化的消逝，恐怕感到悲哀的不只是我一個人，但愿歲月的長河沖不盡她的繁華，還留給后人一片天空。我們丟了什么？又是一年春柳綠！在這個如此現代的時代里，又有多少人會發出這樣的感嘆？或許，更多的是哼著“我的心太亂”，跳著迪斯科在狂歡吧？中國文化？已經在慢慢被人淡忘了吧！如今，端午節的龍舟，依舊在劃么？清明時節的行人，依舊斷魂么？故鄉里的社戲，是否還在演呢？中秋節的親人，依舊會團聚嗎？或許已經淡忘了吧，那什么漸漸濃了呢？圣誕節的街燈，徹夜明亮；情人節的鮮花卡片，

31、到處飄香；麥當勞這個異族家伙，也在中國安了家，買了新房或許異國文化的魅力的確巨大，但一個中國人不應當把自己的文化發揚光大嗎？吸取國外文化，卻怎能以犧牲本國文化為代價？我們怎能丟掉自己而去學別人呢？又是一年春柳綠！但愿此時的人們少扮些牛仔，多穿些唐裝；但愿此時的國人少聽些流行，多看些京劇；但愿此時的孩子少聽些“亞當夏娃”，多聽些“牛郎織女”！【點評】作者通過強烈對比，巧妙地將中西方文化做了一次小小的碰撞，在深味中，引出一個沉重的話題：在西方文化的沖擊下，傳統的文化正在迅速消逝的現實。“牛郎織女”正在被麥當娜所取代，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在興致勃勃地賽龍舟作者列舉的事例典型，

32、讓人震撼，發人深省。文化符號：民間工藝【名作鏈接】只見人家泥人張聽賽沒聽，左手伸到桌子下邊，打鞋底摳下一塊泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團泥巴來，幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團泥上全找回來了。隨后手一停，他把這泥團往桌上“叭”地一戳，起身去柜臺結賬。吃飯的人伸脖一瞧，這泥人張真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。摘自俗世奇人泥人張【材料講析】核舟記1.傳承文化，美化人類家園。五千年中華文明，積淀了許多人類寶貴的

33、文化遺產。泥塑藝術，是這些文化遺產中的重要一支。文化遺產是人類的寶貴財富，傳承它們，不僅有助于輝耀人類文明，而且可以裝點美化我們的家園。因此，保護文化遺產，傳承人類文明，是我們這一代人義不容辭的責任。2.弘揚傳統，古老文化發春華。傳統節日，是我們民族的古老文化之一。我們的祖先用他們的智慧創造了人類文明，推動了民族進步的車輪。這是我們民族為世界留下的彌足珍貴的非物質文化遺產，作為子孫后代的我們，不僅要保護好這些遺產，還要發掘它，弘揚它，利用它豐富我們的社會，促進我們進步。【佳作展示】捏彩泥的老爺爺在語文課本上得知有個叫“泥人張”的老前輩，捏泥人的手藝相當精湛，但一直無法親眼瞧見。“十一”期間看了

34、一位老爺爺的彩泥手藝，才深深體會到了我國民間藝術的魅力。老爺爺看上去早已過了古稀之年，但身子骨卻很硬朗，他坐著個小馬扎在路邊支起個小攤，上面插著五顏六色的各種各樣的彩泥作品，煞是好看，吸引了不少圍觀的人們。只聽得圍觀者你一言我一語地贊嘆著一件件杰作，好奇地睜大眼睛，想看個究竟。老爺爺可奇怪了，一言不發，價錢只寫在一個小木板子上，旁邊放個鐵罐，這是什么意思啊？老爺爺嫻熟地拿出一塊彩泥，不緊不慢地捏了起來。據說這些作品的原料居然是上了色的糯米制成的，這可真是太神奇了！這時，圍觀的人不但沒有減少，反而更多了。個個都目不轉睛地盯著那在手中不停變動的彩泥。那彩泥是從一個小鐵盒中拿出的，揪下一點，放在掌心

35、搓成條，滾成圓，攆成片，在一陣眼花繚亂，目不暇接地操作后，一件作品又誕生了。這是奧運會吉祥物之一的妮妮，雖然不過六七厘米，但有板有眼，栩栩如生，引得旁邊人的們一陣陣叫好。這時，老爺爺開口了：“這些小玩意兒啊，定型后三五年都不會裂開，老祖輩傳下的手藝不能扔了，但咱也得與時俱進啊！這些福娃就是我老頭子對奧運會的祝福了！”這一番話博得了在場所有人的掌聲和喝彩。接著才知道，原來看好哪個作品，就把錢扔在鐵罐子里，帶走就行了。老爺爺不是為了靠這個賺錢，而是真心希望捏彩泥的手藝可以傳承下去，不會被人們遺忘。后來，老爺爺還說如果真能那樣，他也死而無憾了。過了幾天，老爺爺就走了。應該是到別處去傳揚這種民族精神了

36、。有了新一代中華兒女的愛國情懷，這種種令人拍案叫絕的手藝絕不會消失，它們將越來越紅，越來越火。中華民族的傳統民間藝術將會在華夏大地的每個角落里生根開花！【點評】這是一篇寫人的佳作。作者抓住了捏彩泥的老爺爺“熱愛傳統手工藝”這個特點，將寫人與寫文化融為一體。文章由課本中關于泥塑的內容引起對“十一”期間見聞的敘述。然后由遠及近地重現這個老手藝人在街頭捏彩泥的景象。最后又借人物的語言，表達了泥塑這種傳統工藝技術的精湛，以及對保護這種民間工藝的美好愿望。這篇文章既可以說是借刻畫人物展現了文化，也可以說是將文化元素融入了人物刻畫。這種對于文化素材的活用方法值得參考。文化符號：風土人情圖片【名作鏈接】四季

37、叫賣的貨色自然都不同。春天一到，賣大小金魚兒的就該出來了，我對賣蛤蟆骨朵兒（蝌蚪）的最有好感，一是我買得起，花上一個制錢，就往碗里撈上十來只；二是玩夠了還能吞下去。我一直奇怪它們怎么沒在我肚子里變成青蛙！一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天該賣“樹熟的秋海棠”了。賣柿子的吆喝有簡繁兩種。簡的只一聲“喝了蜜的大柿子”。其實滿夠了。可那時小販都想賣弄一下嗓門兒，所以有的賣柿子的不但詞兒編得熱鬧，還賣弄一通唱腔。最起碼也得像歌劇里那種半說半唱的道白。一到冬天，“葫蘆兒剛蘸得”就出場了。那時，北京比現下冷多了。我上學時鼻涕眼淚總凍成冰。只要兜里還有個制錢，一聽“烤白薯哇真熱乎”，就非買上一塊

38、不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒里取暖，到學校還可以拿出來大嚼一通。摘自蕭乾吆喝【材料講析】端午的鴨蛋端午日鼓聲云南的歌會清明土地的誓言1.文化無處不在。吆喝也是一種文化，對吆喝的品味分析就是對文化的賞析。吆喝聲中包含著語言的藝術，包含著飲食的文化，包含著交際的技巧生活中的我們，要善于觀察與思考，會從最普通的吆喝聲中品味文化的厚重與多彩。2.生活中不是缺少美，只是缺少發現美的眼睛。街頭巷尾經常回蕩著的商販的吆喝聲，這在無心人聽來，或許頓生厭煩，而在有生活情趣的人聽來，卻是優美動人的音樂。尤其是隨著歲月流逝，這一切都深深烙進心靈深處成為一種美好回憶的時候。3.創新就是很好的傳承。街頭叫賣

39、聲，其實也包含著創造的成分，清純悠揚的叫賣聲似乎還包含著創作者的個性：有樸素的有華麗的。具有不同的風格：有簡的有繁的；有寫實的，有夸張的而現在廣告、肥皂劇、文藝節目中的大呼小叫，又有哪些能讓人印象深刻呢？沒有創新，就沒有個性。【佳作展示】京味吆喝何處尋北京話語速快，連音卷舌音多，略顯絮叨又不乏親切，在音色上可以歸為“油潤”一類：口兒甜，沙脆。最近的天壇公園，還能聽見“磨剪子嘞戧菜刀”的吆喝，找到在祈年殿西門下集中晨練的一大群人，而這里的吆喝已經成為他們的練聲曲了可那份純正的京味吆喝，那份人文的、歷史的以及人們生活習慣、觀念的規矩難道“科學”不起來了？就算是當今的北京人，也不容易聽到原汁原味的北

40、京老話了，更甭提五行八作那些多姿多彩的吆喝。不過現在，京味兒叫賣“吆喝”已經進入了專家論證階段，下一步將匯集整理各種胡同叫賣曲譜、錄制現存表演老藝人的吆喝絕段。蕭乾的吆喝中寫道“四季叫賣的貨色自然都不同”。文中說，“一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天該賣樹熟的秋海棠了”，多么令人神往的生活，然而現在的我們也只能神往而已了。蕭乾老先生還談到了賣柿子的簡繁兩種吆喝：“簡單的只一聲喝了蜜的大柿子。其實滿夠了。”而冬天呢，那時的人們也別有一番滋味“葫蘆兒剛蘸得”出場，還有那“烤白薯哇真熱乎”，誘得蕭乾“就非買上一塊不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒里取暖，到學校還可以拿出來大嚼一通。

41、”可惜的是，當年的多彩生活，現在已經變得單調許多了。現在，人稱“京城叫賣大王”的老人臧鴻從小聽著吆喝聲長大，躉過蔬菜，賣過報紙，行遍天橋、廠甸，由于對生意人的吆喝格外著迷，他特意記下自己所聽到的印象深刻的各種吆喝100多種，進行惟妙惟肖的模仿，后來還拜了天橋的民間藝人為師，此后其吆喝成為才藝絕活，被老舍先生夫人、徐悲鴻弟子胡?青先生稱為“京城叫賣大王”并題匾相贈。可臧老爺子也直發愁，孫子不愛學吆喝找不到傳人，他一直以來在所居住的東花市社區對中小學生進行課外輔導，借著時不常地去教教孩子來兩句純正北京話的音兒，而這胡同里出來的吆喝才是北京地道的母語。臧爺也說：“叫賣聲最重要的是要有生活，發音不準確的叫賣聲其實是在敗老北京吆喝聲，別人輕易不敢叫賣，一是沒有生活，二是沒有成套的詞，三是沒有好嗓子。有些自稱的叫賣王都不正宗，都沒有真實再現老北京的原汁原味，要想全面推廣吆喝聲，還是要有體驗。這是生活中來的。保存叫賣聲比較困難，現在有很多人打我的主意，我在地壇廟會、唐裝節、大興西瓜節、媒體上露面，主要是讓大家見識真正的老北京吆喝聲。老北京叫賣是人類口頭和非物質文化遺產上的寶貴智慧和精神血脈，再不搶救就永遠失傳了。”然而，臧爺住在