1、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)第二課美 術(shù) 作 品 的 藝 術(shù) 語 言第二課“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言？在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？什 么 是 美 術(shù) 作 品 的 藝 術(shù) 語 言？第二課美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念：美術(shù)所專美使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。第二課美 術(shù) 語 言 的 內(nèi) 容基本語言元素點(diǎn)張萱 搗練圖（宋摹本）絹本設(shè)色 37147cm 美國波士頓博物館藏?fù)v練圖工筆重彩，亦系宋徵宗摹本，現(xiàn)藏美國波士頓美術(shù)博物館。搗練圖描繪了從搗練到熨練各種活動中的婦女們的情態(tài)，刻畫了不同人物的儀容與性格。表現(xiàn)的是婦女

2、搗練縫衣的場面，人物間的相互關(guān)系生動而自然。從事同一活動的人，由於身份、年齡、分工的不同，動作、表情各個(gè)不一，并且分別體現(xiàn)了人物的特點(diǎn)。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設(shè)色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個(gè)時(shí)代人物造型的典型時(shí)代風(fēng)格。第二課美 術(shù) 語 言 的 內(nèi) 容基本語言元素線梁楷，生卒年不詳，祖籍東平（在今山東省東平），南渡后流寓錢塘（今杭州）。南宋寧宗嘉泰年間（公元1201-1204年）為畫院侍詔，賜金帶不受，把其掛于院內(nèi)揚(yáng)長而去。梁楷性好酒，行為狂放，自號“梁風(fēng)子”，因被人稱為“梁瘋子”。善畫人物、山水、道釋、鬼神，初師賈師古，中年后承宋初石恪畫法，變細(xì)筆白描為水墨逸

3、筆，自成一格，是南宋水墨人物畫的杰出代表。潑墨仙人是梁楷潑墨畫法的一件代表作，表現(xiàn)了一位爛醉如泥、憨態(tài)可掬的仙人。古代評論家多贊梁楷的畫“描寫飄逸”，這是對其畫風(fēng)的總結(jié)，又是對其創(chuàng)新的首肯。“逸”是我國古代評畫的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，唐代朱景玄于“神、妙、能”三品之后又列以“不拘常法”為特征的“逸”品，宋代黃休復(fù)提“逸”格于“神”品之上。這似乎僅僅是品位排列次第的問題，卻深刻地反映了宋代畫家對新的審美情趣的追求。第二課美 術(shù) 語 言 的 內(nèi) 容基本語言元素面溪山行旅圖中國畫（軸）絹本水墨206.3cm103.3cm范寬宋臺北故宮博物院范寬(約967年之前約1027年之后)字中立。華原(今陜西耀縣)人。

4、其人如其名，性寬厚，進(jìn)止疏野。圖畫見聞志記載他“儀狀峭古”，指的是范寬形貌峭、衣著古;又說他“理通神會，奇能絕世”，性嗜酒，好道”。好道是指好道家之道，這是山林之士和大山水畫家的共同性格;理通”指的是好道之理與物理、畫理相通;“神會”指的是自己的精神與山林自然之精神相會而融為一體范寬溪山行旅圖畫中巍峨的高山頂立，矗立在畫面正中，占有三分之一的畫面，頂天立地，壁立千仞，予人以鮮明的印象。山頭灌木叢生，結(jié)成密林，狀若覃菌，兩側(cè)有扈從似的高山簇?fù)碇淞种杏袠怯^微露，小丘與巖石間一群馱隊(duì)正匆匆趕路，在靜謐的山野中仿佛使人聽到水聲和驢蹄聲。細(xì)如弦絲的瀑布一瀉千尺，溪聲在山谷間回蕩，景物的描寫極為雄壯逼

5、真。全幅山石以密如雨點(diǎn)的墨痕和鋸齒般的巖石皴紋，刻畫出山石渾厚蒼勁之感。第二課美 術(shù) 語 言 的 內(nèi) 容基本語言元素色陳洪綬(1597-1652年)，字章侯，號老蓮、悔遲，諸暨(今屬浙江省)人。明代畫家。早年受業(yè)于著名學(xué)者劉宗周、黃道周門下，1642年曾到北京為國子監(jiān)生，授中書舍人，供奉內(nèi)廷，不久即離京南歸。明朝滅亡后，為躲避清兵，一度在紹興云門寺出家為僧，自號悔遲，亦號老遲。后在杭州以賣畫為生。工詩，擅畫，山水、人物、花鳥無一不精。本冊共八開，每開均有作者題跋及款印。所畫題材有山水、人物、花鳥，全以工筆寫之。山巖之結(jié)構(gòu)，花蝶之動態(tài)，人物形象之奇特，均已加入了畫家個(gè)人之造型意念，精彩絕倫。從署

6、款和繪畫風(fēng)格看，此圖是陳洪綬中前期作品，為其代表作之一。這一圖冊作山水、人物、花卉，畫法工整，趣味古拙。其八開分別是：山圖，黃河巨津，湖山深遠(yuǎn)山水，遠(yuǎn)浦歸帆，.石泉云樹，羅漢，夔龍補(bǔ)袞圖，玉堂柱石。 第二課搗練圖是中國唐代名畫，是一幅工筆重設(shè)色畫，表現(xiàn)貴族婦女搗練縫衣的工作場面。系盛唐時(shí)的一幅重要的風(fēng)俗畫，對后世繪畫風(fēng)格有重大影響，是唐代仕女畫中取材較為別致的作品，系唐代畫家張萱之作。此圖描繪了唐代城市婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞動操作時(shí)的情景，在長卷式的畫畫上共刻畫了十二個(gè)人物形象，按勞動工序分成搗練、織線、熨燙三組場面。畫中人物動作凝神自然、細(xì)節(jié)刻畫生動，使人看出扯絹時(shí)用力的微微后退后仰

7、，表現(xiàn)出作者的觀察入微。其線條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗，其豐肥體的人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫的典型風(fēng)格。第二課作品如實(shí)地再現(xiàn)了南唐大臣韓熙載夜宴賓客的歷史情景，細(xì)致地描繪了宴會上彈絲吹竹、清歌艷舞、主客揉雜、調(diào)笑歡樂的熱鬧場面，又深入地刻劃了主人公超脫不羈、沉郁寡歡的復(fù)雜性格。全圖共分為五個(gè)段落，首段“聽樂”，韓熙載與狀元郎粲坐床榻上，正傾聽教坊副使李家明之妹彈琵琶，旁坐其兄，在場聽樂賓客還有紫微朱銑、太常博士陳致雍、門生舒雅、家伎王屋山諸人韓熙載夜宴圖卷，五代，顧閎中作 (宋摹本) ，絹本，設(shè)色，縱28.7厘米，橫335.5厘米第二課二段“觀舞”，眾人正在觀看王屋山跳“六幺舞”，韓熙載親擂“羯鼓”

8、助興，好友德明和尚不期而遇此景，尷尬地拱手背立韓熙載夜宴圖卷，五代，顧閎中作 (宋摹本) ，絹本，設(shè)色，縱28.7厘米，橫335.5厘米第二課從全圖的結(jié)構(gòu)上看，畫家分別利用三件大的立屏將畫面分為四個(gè)部分，作者巧妙的利用每部分斜置的榻、幾案、屏風(fēng)等物件的對稱布局來表現(xiàn)，體現(xiàn)出空間深度感和各部分的劃分。五個(gè)部分既自成一畫又相連成卷，宴會的過程及興致之極的場景躍然紙上，根據(jù)宴會的順序可知五段分別為聽樂、觀舞、歇息、清吹和散宴。韓熙載夜宴圖卷，五代，顧閎中作 (宋摹本) ，絹本，設(shè)色，縱28.7厘米，橫335.5厘米五個(gè)部分精密相連使得韓熙載夜宴圖不僅僅是單純的圖繪，而是整合了視覺形象和文本兩部分于一

9、體之中，描述了韓熙載夜宴賓客的縱情聲色、尋歡作樂的場景。在各個(gè)場面中人物都各具情態(tài)，與身份、性格十分相符，畫師顧閎中巨細(xì)入微的觀察，潛心默識的記憶與描摹精湛的畫藝。第二課美術(shù)家如何運(yùn)用藝術(shù)語言的1、具象藝術(shù)具象藝術(shù)(figurative art)指藝術(shù)形象與自然對象基本相似或極為相似的藝術(shù)。具象藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象都具備可識別性。工筆花鳥畫，五代黃荃，鉤花填色，畫法略同于山水人物，均富麗工巧;同代徐熙，獨(dú)創(chuàng)沒骨畫法，不用勾廓，直接以色彩染出物象之形態(tài)與神韻，表達(dá)精致，清新脫俗，時(shí)人稱謂骨氣風(fēng)神冠絕古今。由于畫法較簡，后代之寫意畫法，實(shí)受其影響甚巨。其后歷代工筆花鳥畫，大致不出此限，至清惲南田用

10、徐法而更創(chuàng)新意，工筆花鳥畫大盛矣。第二課美術(shù)家如何運(yùn)用藝術(shù)語言的2、意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語言表現(xiàn)手段。意象在中國畫的語境里，是心理被畫面形質(zhì)攪動引起的主觀情緒體驗(yàn)。當(dāng)一幅作品能達(dá)到吸引人、感動人、啟發(fā)人的效果，才會讓觀賞者從心中涌發(fā)出意象境界，既觸目驚心，意象是以畫為媒介，是人們靈魂之間的對話。第二課美術(shù)家如何運(yùn)用藝術(shù)語言的3、抽象藝術(shù)主要是在20世紀(jì)才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。在這樣一個(gè)精神領(lǐng)域中，康定斯基將抽象繪畫中的

11、色彩運(yùn)用類比音樂中的音符， 色彩同樣具有音響和旋律效果，甚至具有交響樂般的震撼力量。用色彩來展現(xiàn)音樂中的心靈震蕩的效果，并直接達(dá)到精神深處，是那些只將眼光盯著客觀世界的藝術(shù)家們所不具備的能力。冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”第二課討論：我們從這兩幅作品中分別看到了什么形象？ 兩幅作品在運(yùn)用美術(shù)語言元素和語言手段上有什么區(qū)別？第二課抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來。完全訴諸美術(shù)語言和手段本身。第二課美術(shù)作品語言的表現(xiàn)手段明暗空間透視肌理構(gòu)圖第二課中國畫語言的表現(xiàn)手段筆墨章法皴法溪山無盡圖（局部）中國畫（卷）紙本水墨27.7cm726.7cm