1、宗教改革運動的擴展一、加爾文宗教改革二、亨利八世宗教改革三、宗教改革與社會變革第3課加爾文亨利八世 在路德遭到失敗的地方，加爾文卻獲得了勝利。加爾文的信條適合當時資產階級中最勇敢的人的要求。 對于宗教，路德就其實踐來說，更多是一個摧毀者，而加爾文則更多是一個建造者。 -恩格斯一.加爾文宗教改革 (1541年)1.背景： 受文藝復興時期人文主義的影響 發表基督教原理，宣傳宗教改革主張 受馬丁路德宗教改革的影響支持宗教改革的日內瓦政權的邀請2、主要內容：）堅持圣經絕對權威，反對教皇權威，不需要教會的中介3）思想核心-“先定論”。主張選民要有奮斗精神，要具有簡樸、誠實、講信用等高尚美德 2）主張簡化

2、宗教儀式4）提出自由平等和個人主義是真正的宗教精神，建立了民主教會(共和制的長老制）3、特點比路德更加激進,符合資產階級的利益5）改組市議會，建立政教合一的政權建立民主化的長老制和政教合一的政權 加爾文“先定論”，上帝的先定不因人的行為而改變。既然是上帝已經先定，人的行為無法改變，那個人奮斗還有什么必要性和合理性呢？2.上帝的先定誰都無法改變，但誰也不知道自己是不是上帝的選民，因此，人們就堅信自己是上帝的選民，積極求取事業上的成功。如果個人在事業上取得成功，就證明是上帝的選民，就實現了上帝所賦予的先定使命。？1、人在出生之前，上帝就先定了他是應該獲救，還是應該沉淪，即所謂的“選民”或“棄民”。

3、“選民”獲得上帝賜予的智慧、享樂和權利，注定會發財致富；“棄民”卻注定貧窮困苦。上帝的先定不因人的行為而改變，所以祈禱沒有意義。影響：1)徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，2)反映了資本主義原始積累時期資產階級的意識形態，鼓舞了新興資產階級的進取精神3）為資產階級剝削提供依據（局限）。問題：比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說卡爾文教義更符合新興資產階級的利益？相同：強調圣經的地位，否定了羅馬教皇的權威主張信仰得救主張建立民族教會不同：加爾文把信仰得救解釋為先定論， 主張建立民主教會 這種主張徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產階級的進取精神，所以說該教義更符合新興資產階

4、級的利益，更為激進。正如恩格斯所言：“卡爾文的信條正適合當時資產階級中最果敢大膽的分子的要求。”4.歷史作用引起社會風氣的變化傳播到歐洲其他地區，產生了廣泛的國際影響，（對尼德蘭革命和英國資產階級革命）日內瓦成為“新教的羅馬”打擊了天主教會的勢力，有利于資本主義發展 局限：鎮壓異端二.英國宗教改革亨利八世伊麗莎白一世英國宗教改革的發起者是誰？這和德國、瑞士的宗教改革有什么不同？英國宗教改革的主要原因是什么？動機何在？是什么原因引發了的英國宗教改革？其實質反映了什么？發起者是國王，是由亨利八世拉開的，這使得英國的宗教改革是一場自上而下的運動。而德國和瑞士宗教改革的人物則是代表新興資產階級的馬丁路

5、德和加爾文。 亨利八世的宗教改革其主要原因不是出于純潔信仰，而是出于現實政治和國家利益的需要，其目的是維護日益強大的王權。英國宗教改革運動的導火線是亨利八世的一場離婚案。實質是反映了王權和教權的斗爭。隨著資本主義經濟發展，新興資產階級和新貴族要求沖破封建神學的束縛受文藝復興和宗教改革思想的影響日益強大的王權力圖擺脫教權的控制亨利八世離婚案(導火線)1.背景：2.主要內容：亨利八世： 至尊法案1534年英王為教會首腦，教皇無權干涉 解散修道院沒收其土地財產 保留天主教主教制、基本教義和儀式伊麗莎白一世：三十九條教綱恢復英國國教；神職人員效忠英王；信仰得救圣經為惟一標準對天主教和新教進行調和，教會

6、是新教的，但仍保留了主教制和一些天主教的儀式伊麗莎白一世3、結果建立起本民族的教會-英國國教會英國國教成為封建專制統治的工具思考：英國的宗教改革運動與德國和瑞士的宗教改革相比有何獨特之處？英國宗教改革的特殊性：領導方式： 由國王領導，依靠王權自上而下進行內容：改革相對保守，保留了較多的天主教成分影響： 英國國教成為封建專制統治的工具,隨著資本主義的發展，資產階級要求進一步清除國教中的天主教殘余，即清教徒運動。清教徒成為英國資產階級革命的重要力量。課標：歐洲宗教改革的主要內容小結改革人物新教派別核心教義其它主張影響地域馬丁路德路德教“因信稱義”全體信徒皆教士信仰的唯一根據是圣經簡化儀式神甫娶妻蔑

7、視權威德國北歐加爾文加爾文教圣經權威至高無上；主張信仰得救，即先定論簡化儀式選舉神職生活節儉法國英國等亨利八世伊麗莎白一世英國國教至尊法案規定英王為教會首腦神職人員須效忠英王信仰得救,圣經為惟一標準基本保留原教義和儀式解散修道院英國信徒比例天主教：50%新 教：40%東正教：10%三.宗教改革的影響1.實質： 是宗教外衣掩飾下的早期資產階級反封建和教會神權的斗爭2.歷史作用（政治、經濟、思想、文化）思想：繼文藝復興后歐洲又一場思想解放運動，促進了人文主義思想的發展政治：沉重打擊了天主教會在歐洲的神權統治，促進了民族意識和民族國家的發展;新教也成為早期資產階級革命的旗幟。經濟：新教確立了適應資產

8、階級需要的倫理規范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財產，促進了歐洲資本主義的發展，推動了歐洲近代化進程。文化：宗教改革使各國普遍重視教育，興辦學校，促進了歐洲文化和教育事業的發展。 歐洲中世紀的神學曾嚴重阻礙社會進步，我國現在為何還要尊重宗教信仰自由？ 宗教是一種歷史現象，有其發生、發展和消亡的過程。在長期的發展過程中，各種宗教積累了一定的文化成果和珍貴的文化遺產。 我國幾大宗教都向善、愛國、擁護黨和政府的方針政策，與國家民族共命運，和中世紀的封建神學有著本質的區別，所以我國憲法規定，每個公民都有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教和宣傳無神論的自由，這是公民的基本權利。發表高見1.德意志等國宗教改

9、革運動的實質是：A.天主教會的派系斗爭 B.農民的反封建斗爭C.資產階級的反封建斗爭 D.天主教規和儀式改革2.對加爾文宗教改革的敘述不正確的是A.為德國宗教改革拉開了序幕 B.其先定論在宗教改革時期具有積極的意義C.其學說為資產階級革命提供了意識形態依據D.加爾文被稱為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”3.加爾文的先定論的實質是：A發展了“因信稱義”學說 B秉承了基督教教義C為資產階級發財致富辯護 D創立新宗教的手段CAC4馬丁路德認為：人的“原罪”使得人的本性敗壞，只有內心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與事功都達不到這個目的。馬丁路德的這一主張其意義在

10、于（ ） A否定了天主教會的作用及其神學權威 B確立了“教隨國定”的原則 C打擊了羅馬天主教會的勢力 D維護了德意志各階層的利益A5加爾文學說傳播到歐洲許多地區，日內瓦成了宗教改革一個重要的國際中心，被稱為“新教的羅馬”。加爾文學說之所以能夠在西歐廣泛傳播，主要是因為 A他宣傳信仰得救，反對天主教的等級觀念 B他否定教皇統治人民的權力 C他的先定論將上帝擺到了到高無上的地位 D他的學說符合當時新興資產階級的愿望6 “一個人所以發家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜。財富本身決不像某些蠢人所想的應予以譴責。這樣做就是褻讀神明。”材料所體現的是 A加爾文的先定論思想 B加爾文宗教對

11、許多國家產生了重大影響 C符合教俗封建主的利益 D徹底否定了天主教的作用DA9加爾文教認為：上帝自創世紀以來，就把人分為“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種學說實質上反映了當時A封建貴族的世襲思想 B封建社會的等級思想 C.人本主義思想 D原始積累時期的資產階級思想10.亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是領導宗教改革的是國王 教義方面保留了天主教主教制，基本教義和儀式 沒收教會財產，歸王室所有 否認教皇是最高領袖 A. B C. DBD11馬丁路德、加爾文和亨利八世宗教改革的共同影響包括確定了“教隨國定”的原則 建立了以國王為首腦的教會 否定了羅馬教廷的權威 促進了資本主

12、義的發展 A B C. DD這幅圖片揭示了什么觀點？天主教新教圣巴瑟洛繆之夜 密萊斯 油畫 19世紀在修道院幽暗的房間中，一位手持利劍的貴族青年前來向過去的情人告別。她已經成為修女，因不忍看見即將到來的殺戮和死亡而抓住他不放。天色將明，無情的黑衣僧人正招手催他出發。他們將在巴黎參加一場著名的血腥屠殺，青年手臂上綁著的白布條表明他屬于屠殺者天主教徒一派密萊斯在這幅畫中以一個十分細微的角度，講述了發生在1572年8月24日的“圣巴瑟洛繆之夜”的浩劫。當時的法國國王查理九世表面上支持、籠絡新教的領導人，暗中卻慫恿舊教策劃陰謀，利用圣巴瑟洛纓節當天新教徒在巴黎集中的機會，發動了一場對新教徒的屠殺，當晚至少有3000人被屠戮。 圣巴瑟洛繆之夜 法國宗教戰爭，又名胡格諾戰爭。是連續八次的天主教和新教的對立，最終它對十六世紀的法國造成了破壞。”。