1、意識(shí)的作用第五課 把握思維的奧妙 第2課時(shí)意識(shí)的作用第五課 把握思維的奧妙 第2課時(shí)法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過去了，一天天過去了，毛毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去。 法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一 例2：經(jīng)過訓(xùn)練能從水龍頭接水滅火的黑猩猩，當(dāng)遇到著火的時(shí)候，如果周圍只

2、有河的話，卻也不懂得從河里舀水滅火。因?yàn)樗鼪]有“水”的概念，它不知道水管里的水與河里的水都是一樣的水。合作探究：例：魚看見釣餌就咬，并不了解釣餌中的釣鉤，更不清楚釣魚翁所包藏的禍心，甚至咬鉤后僥幸逃脫，下次遇到釣餌照咬不誤。無(wú)目的的本能的活動(dòng)材料反映了什么道理？ 例2：經(jīng)過訓(xùn)練能從水龍頭接水滅火的黑猩猩，當(dāng)遇到著火的時(shí)候?yàn)槭裁凑f最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?這說明了人類意識(shí)的什么特點(diǎn)?世上最奇特的建筑為什么說最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?這說明了人類意識(shí)最蹩腳的建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計(jì)劃.草圖等，造出各種各樣的房子，他們活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)

3、造性、選擇性的活動(dòng)。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng).最蹩腳的建筑師在建筑之前,而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無(wú)目的本能活動(dòng)）（關(guān)鍵詞：目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等）（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界-反映1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無(wú)目的本能活動(dòng)）（為什么不同人的認(rèn)識(shí)結(jié)果可能不一樣？為什么不同人的認(rèn)識(shí)結(jié)果可能不一樣？52意識(shí)的作用-(共32張)解析課件 在古代，由于人們對(duì)“海市蜃樓”產(chǎn)生的原因不清楚，就把這一現(xiàn)象給神化了，當(dāng)成了人間仙境。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們也找到了“

4、海市蜃樓”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是因?yàn)楣饩€的折射現(xiàn)象引起的。 想一想：“海市蜃樓”這一現(xiàn)象產(chǎn)生原因的發(fā)現(xiàn)說明了人的意識(shí)活動(dòng)的什么特點(diǎn)？想一想 在古代，由于人們對(duì)“海市蜃樓”產(chǎn)生的原因不清楚，就2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性：人的意識(shí)可以能動(dòng)地反映客觀世界，通過把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。自覺選擇性：人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺選擇的。人能認(rèn)識(shí)世界的重要條件2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性：人的意識(shí)可 意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。 它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推測(cè)未來(lái)，能夠

5、創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。 為什么說意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件？ 意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)2008年9月人類基因組圖譜宣布完成。日本克隆冷凍16年老鼠成功滅絕物種復(fù)活有望生命科學(xué)的進(jìn)步人們?cè)谔剿饔钪?、生命、歷史奧秘、醫(yī)學(xué)研究等方面的重大進(jìn)展，說明了什么哲學(xué)道理？思考：你怎樣看待人類的認(rèn)識(shí)能力？2008年9月人類基因組圖譜宣布完成。日本克隆冷凍16年老鼠人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。 3、世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（未知不可知） （1） 就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)

6、是有限的； （2）但就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。 （3）認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一。人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象，而且能夠人們?cè)谧匀唤缰姓J(rèn)識(shí)了鳥終于，人們的愿望實(shí)現(xiàn)了注意：意識(shí)的東西能夠成為現(xiàn)實(shí)的東西，這是否說明意識(shí)決定物質(zhì)？ 意識(shí)可以能動(dòng)地改造世界于是幻想自己也能像鳥一樣飛上高空人們?cè)谧匀唤缰姓J(rèn)識(shí)了鳥終于，人們的愿望實(shí)現(xiàn)了注意：意識(shí)的東西思考（1）意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?（2）那么怎樣才能使意識(shí)的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西？（3）意識(shí)的東西能夠成為現(xiàn)實(shí)的東西，這是否說明意識(shí)可以產(chǎn)生物質(zhì)？ 思考（1）意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?（二

7、）人能夠能動(dòng)的改造世界反作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（二）人能夠能動(dòng)的改造世界反作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)（1）正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（2）錯(cuò)誤的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。改革開放法輪大法（1）正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事 我國(guó)首位女航天員劉洋，回想起訓(xùn)練生活，不無(wú)感慨地說：“航天員每一項(xiàng)訓(xùn)練，都是對(duì)生理極限的挑戰(zhàn)。而要克服這些挑戰(zhàn)，唯一的辦法就是以超常的意

8、志，堅(jiān)定的信念。堅(jiān)持再堅(jiān)持?！边@讓她面對(duì)激流險(xiǎn)灘，始終用一種積極的心態(tài)、飽滿的熱情去面對(duì)，為了實(shí)現(xiàn)飛天的夢(mèng)想，以穩(wěn)如磐石的信念，堅(jiān)韌如鐵的意志，日復(fù)一日地堅(jiān)持，終于收獲了“最完美的結(jié)果”。 我國(guó)首位女航天員劉洋，回想起訓(xùn)練生活，不無(wú)感慨地說：“航 有個(gè)被判死刑的殺人犯被告知用切斷靜脈法處決。在刑場(chǎng)向他出示刑具-解剖刀，并明確暗示靜脈切開后過一段時(shí)間將死去。蒙上他的雙眼，接著有人用刀背在他的手臂靜脈處劃了一刀，但沒劃破皮膚，再用一股細(xì)細(xì)的溫水朝他裸露的手臂上流去，放在地上的面盆不斷發(fā)出水滴落的聲音。過了幾分鐘，犯人開始垂死掙扎，接著就斷了氣。 通過解剖發(fā)現(xiàn)，犯人的死亡是由于心臟麻痹所引起的。 有

9、個(gè)被判死刑的殺人犯被告知用切斷靜脈法處決。在刑場(chǎng)向他出材料：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來(lái)到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。思考：三則材料說明了什么道理？材料：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用高昂的精神催人向上、 使人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失

10、斗志使人2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生（二）意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界反作用1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（1）正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（2）錯(cuò)誤的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用催人向上、 使人奮進(jìn)高昂的精神萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人方法論：重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（二）意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界反作用1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界意識(shí)的作用（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（二）人能夠能動(dòng)地改造世界1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃

11、性。2.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 3.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。1.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用(能動(dòng)作用)（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“認(rèn)識(shí)世界”活動(dòng)中起的作用。只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒有引起客觀世界的變化。）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（反映）（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）人能夠能動(dòng)地改造世界（反作用）意識(shí)的作用（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（二）人能夠能動(dòng)地改造世總結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系1、世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。P302、意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。P3840 （1）意識(shí)能夠

12、正確反映客觀事物； A、意識(shí)可以透過現(xiàn)象看到本質(zhì) B、意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。 （2）意識(shí)能夠反作用于客觀世界。 A、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。 B、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用， 高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀消沉，喪失斗志。決定物質(zhì)意識(shí)能動(dòng)作用總結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系1、世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)小結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)（原理）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用（原理）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是方法論要求重視意識(shí)的能動(dòng)作

13、用,樹立正確的思想意識(shí),克服和抵制錯(cuò)誤的思想意識(shí)。方法論小結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)（原意識(shí)的反作用物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系:物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題;物質(zhì)和意識(shí)有沒同一性的問題.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能夠能動(dòng)的改造世界意識(shí)的反作用物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系:物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題;人有多大膽，地有多大產(chǎn)沒有做不到，只有想不到這給我們?cè)鯓拥恼軐W(xué)啟示？堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是人有多大膽，地有多大產(chǎn)沒有做不到，只有想不到這給我們?cè)鯓拥恼苋嗽埔嘣?宋朝期間，在河南有一個(gè)著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車水馬龍，十分繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，集市

14、上，一位賣棗的老翁招來(lái)許多的買棗的人，只見這位老翁高聲吆喝到：“買棗啦，買棗啦，大棗小核，小棗沒核！”這句吆喝聲真靈，一會(huì)兒他的棗就賣完了。旁邊一位賣核桃的小伙子見此情景，靈感油然而生，于是也學(xué)著老翁大聲吆喝起來(lái)：“買核桃了，買核桃了，大核桃小仁兒，小核桃沒仁兒！” 可結(jié)果呢.人云亦云 宋朝期間，在河南有一個(gè)著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車水馬 是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（三）一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是1、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義 是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀 2、一切從實(shí)際

15、出發(fā)，實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù) （1）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理。 世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反應(yīng)，這要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)； （2）客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，這要求我們要實(shí)事求是。 2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù) （1）物質(zhì)與意識(shí)的 3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求（1）、尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律；(2)要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（3）要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀

16、規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（兩個(gè)結(jié)合）（4）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)） 3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求（1）、尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客 人能夠能動(dòng)地 改造 世界意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有 調(diào)節(jié)和控制作用一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是（1）含義（2）哲學(xué)依據(jù)（3）要求 人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí) 世界課堂小結(jié) 意識(shí)的能動(dòng)作用 人能夠能動(dòng)地 改造 世界意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有一切從實(shí)際1、物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，促進(jìn)

17、事物的發(fā)展。3、規(guī)律具有普遍性和客觀性，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論原理及方法論馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論原理及方法論 某少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春，但基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，科技和教育事業(yè)都比較落后。根據(jù)這種狀況，該地區(qū)制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，建立了綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等。后來(lái)的實(shí)踐證明，這一戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人民的生活水平和教育水平。運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)分析，該地區(qū)是如何發(fā)展起來(lái)的？ 某少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春，但基礎(chǔ)產(chǎn)1、物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該地區(qū)根據(jù)自身

18、的實(shí)際情況，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)等，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展。該戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人民的生活水平和教育水平。3、規(guī)律具有普遍性和客觀性，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。該地區(qū)在尊重當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，制定了正確的戰(zhàn)略，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人民的生活水平和教育水平。1、物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該地區(qū)根據(jù)24“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國(guó)”的新鮮場(chǎng)景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加牧民收益，又能有效控制草原蟲害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過度放牧的草場(chǎng)得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來(lái)的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。運(yùn)用把握規(guī)律的知識(shí)，分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè)“美麗中國(guó)”新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。24“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半24答案(1)規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求人們必