1、領導心理理調適隨著現(xiàn)代代科學技技術突發(fā)發(fā)猛進的的發(fā)展，面對社社會生活活領域的的急劇變變革和社社會信息息的空前前豐富，人們的的心理負負擔也在在日益加加重。人人們所要要處理的的心理問問題不再再是以前前那些簡簡單的喜喜怒哀樂樂等情緒緒壓力的的處理，而要處處理更加加復雜的的心理問問題。例例如，面面對日益益激烈的的社會競競爭，人人們要學學會處理理競爭帶帶來的挫挫折和壓壓力，面面對更加加復雜的的社會關關系，人人們要學學會協(xié)調調好各種種各樣的的人際關關系。這這些問題題處理不不好，就就會處于于煩躁、憤怒、憂郁、壓抑的的狀態(tài)之之中，我我們把這這種狀態(tài)態(tài)又稱為為“第三狀狀態(tài)”。而承承擔著重重大社會會責任的的領導者

2、者又屬于于“第三狀狀態(tài)”的多發(fā)發(fā)人群。在現(xiàn)代代社會的的競爭中中，心理理力量的的作用在在日益增增長。現(xiàn)現(xiàn)代領導導者的工工作績效效不僅取取決于他他的能力力，而且且更重要要的是取取決于他他的心理理素質。保持健健康的心心理狀態(tài)態(tài)已經(jīng)成成為現(xiàn)代代領導者者提高素素質和實實施領導導行為的的前提和和基礎。不斷提提高心理理健康的的程度和和水平，既是領領導者的的共同心心愿，也也是領導導者履行行職責和和提高領領導效能能的需要要和保障障。良好的心心理狀態(tài)態(tài)不僅是是領導者者正常工工作的保保證，而而且對人人的一生生都有著著重大影影響。正正如一首首歌里唱唱到：“生活像像一條路路，總有有一些坑坑坑洼洼洼；生活活像一團團麻，總

3、總有那解解不開的的小疙瘩瘩；生活活像一杯杯酒，飽飽含著人人生的酸酸甜苦辣辣。”在日常常生活和和工作中中，“酸甜苦苦辣”總是難難免的。比如榮榮獲升遷遷嘉獎，喜出望望外，心心情非常常激動；某項工工作沒處處理好，受到領領導批評評，心情情又非常常沮喪；某件事事情產(chǎn)生生誤會，影響了了同志間間的關系系，心情情非常煩煩躁；還還有個人人成長不不順利，工作中中壓力過過大、阻阻力重重重等。要要勇敢地地跨過這這些坑坑坑洼洼，就需要要努力做做好必要要的心理理調適，始終保保持健康康的心理理狀態(tài)。調適不不好，就就會趴在在坑里站站不起來來，纏在在麻里走走不出來來，醉在在酒里清清醒不了了，甚至至鑄成大大錯、留留下遺憾憾。這些

4、些都是我我們所不不希望的的。因此，在在了解心心理失衡衡的危害害、原因因的基礎礎上，運運用領導導心理調調適的原原則和方方法，提提高心理理素質，做到“不為功功利所動動心，不不為挫折折所折腰腰，不為為困難所所嚇倒，不為壓壓力所屈屈服”，保持持一種“寵辱不不驚，看看庭前花花開花落落；去留留無意，任天外外云卷云云舒”的心理理狀態(tài)，就一定定能夠成成為生活活和事業(yè)業(yè)中的強強者。一、從“杯弓蛇蛇影”談起心理理失衡對對健康的的危害可能大家家都聽說說過“杯弓蛇蛇影”的故事事吧。說說的是晉晉朝樂廣廣請客吃吃飯，掛掛在墻上上的弓映映在酒杯杯里，有有一個客客人誤以以為杯里里有條毒毒蛇。回回去以后后，疑心心自己中中了蛇毒

5、毒，就生生了一場場大病。后來，他得知知是掛在在墻上的的弓映照照出的影影子，才才解除了了疑慮，病也就就自然好好了。這故事初初聽起來來有些不不可思議議，可是是現(xiàn)實生生活中類類似的故故事卻很很多。醫(yī)醫(yī)學文獻獻中記載載過這樣樣一個病病例：一一個年輕輕女人從從嘴里偶偶然吐出出一條蛔蛔蟲，此此后，她她常常感感到惡心心，天長長日久，竟患了了頑固性性嘔吐癥癥。多方方醫(yī)治，均無療療效。她她總認為為嘔吐是是由肚子子里的蛔蛔蟲引起起的。后后來，醫(yī)醫(yī)生給她她做了腹腹部手術術，告訴訴她蟲子子全部取取出了。這樣，她的病病戲劇性性地痊愈愈了。但但是這時時，不幸幸的是，她又聽聽說，做做手術時時，根本本沒有取取出任何何東西。于

6、是，嘔吐又又連連發(fā)發(fā)作，并并且越來來越嚴重重。最后后，她竟竟然拒食食任何東東西，一一心想要要餓死蛔蛔蟲。結結果，自自己竟然然在饑餓餓中死去去。這兩個故故事，都都是不良良刺激引引起的心心理失衡衡而導致致疾病的的典型例例子。所謂心理理失衡，是指各各種刺激激作用于于人體，引起心心身緊張張狀態(tài)，產(chǎn)生一一系列心心理、生生理反應應的結果果。這種種心理失失衡在一一定程度度上是機機體主動動適應環(huán)環(huán)境變化化的需要要，表現(xiàn)現(xiàn)為警覺覺、敏感感、注意意力集中中、情緒緒適當喚喚起，它它能夠提提高機體體對環(huán)境境變化的的應付和和調整能能力，發(fā)發(fā)揮機體體的潛能能。例如如做報告告前，心心跳會不不由自主主地加快快，使機機體處于于

7、一定的的緊張狀狀態(tài)，這這有助于于集中精精力。但但是，如如果這種種失衡過過于強烈烈或持久久，超過過了機體體的調節(jié)節(jié)和控制制能力，就可能能妨礙人人的感知知和判斷斷，干擾擾思維能能力，造造成認知知能力障障礙；或或者不能能有效控控制情緒緒和情感感，造成成情緒、情感障障礙。這這些都嚴嚴重妨礙礙了機體體應對外外界環(huán)境境變化的的能力。甚至導導致各種種精神障障礙和身身體疾病病，危及及人的身身體健康康。前面講的的“杯弓蛇蛇影”等兩則則故事，就是由由心理失失衡導致致了認知知功能障障礙，從從而使人人做出錯錯誤的判判斷，并并在錯覺覺支配下下發(fā)生了了沖動或或紊亂并并引起疾疾病的例例子。其其它如“風聲鶴鶴唳，草草木皆兵兵

8、”、“風搖花花影動，疑是玉玉人來”、“一朝被被蛇咬，十年怕怕井繩”等等的的錯覺，都是由由心理失失衡導致致的認知知能力的的降低所所引起的的。關于心理理失衡帶帶來的情情緒、情情感障礙礙能導致致疾病的的認識，在我國國最早的的一部醫(yī)醫(yī)學著作作內經(jīng)經(jīng)中就就有所闡闡述：“怒傷肝肝，喜傷傷心，思思傷脾，恐傷腎腎”。意思思是說，大怒則則氣血上上沖，以以致引起起昏厥；過度的的嬉笑，能使心心血緩散散，精神神不集中中；過度度的悲哀哀，能使使人意志志消沉，耗傷肺肺氣；過過度的恐恐怖，能能使氣下下陷，引引起大小小便失禁禁；突然然受驚，可使心心神紊亂亂，驚慌慌失措；思慮過過度，可可導致氣氣滯不暢暢，脾胃胃運化無無力。通通

9、常所說說的“思則氣氣結”，正是是出于這這番道理理。在我我們熟知知的三三國演義義中蘆蘆花蕩三三氣周瑜瑜的故事事，精精忠岳傳傳中“虎騎龍龍背，笑笑煞老牛牛皋，氣氣死金兀兀術”的描述述；說說唐評評書中“笑煞程程咬金，哭死程程鐵牛”的故事事，都可可以視為為這一闡闡述活生生生的例例證。可見，情情緒能影影響健康康，早已已為我們們的祖先先所注意意。為了了驗證情情緒的作作用，古古代一個個學者還還曾做了了一個很很有說服服力的模模擬實驗驗。他把把一胎生生下的兩兩只羔羊羊安排在在兩個截截然不同同的環(huán)境境中生活活。一只只羔羊近近旁拴了了一只狼狼，這只只可憐的的羔羊終終日戰(zhàn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地地跟這只只威脅生生命的狼狼生活在在一

10、起，本能地地處于極極度的驚驚恐狀態(tài)態(tài)。結果果，飲食食不進，日漸消消瘦，不不久就死死去了。而另一一只被安安排在沒沒有威脅脅的環(huán)境境下生活活的羊羔羔，卻一一如既往往，歡快快地生活活著。在在這里，無疑是是情緒起起了關鍵鍵的作用用。隨著科學學技術的的發(fā)展和和人們認認識能力力的提高高，心理理失衡招招致的疾疾患和死死亡，引引起了科科學家的的警覺。從200世紀六六、七年年代起，越來越越多的科科學家開開始把目目光投向向心理與與健康的的課題上上來。他他們在探探索中驚驚奇地發(fā)發(fā)現(xiàn)，在在當今時時代，對對人類健健康影響響較大的的癌癥、冠心病病、高血血壓等疾疾患，無無不與精精神因素素有著極極為密切切的聯(lián)系系。有關資料料

11、記載，美國醫(yī)醫(yī)學家從從40年代代末開始始，歷時時25年，對哈佛佛大學2204名名畢業(yè)男男生進行行了跟蹤蹤調查研研究，結結果顯示示：599名豁達達、寬厚厚、意志志堅強的的人，全全部都事事業(yè)有成成、婚姻姻美滿，只有兩兩人得了了慢性病病；而448名經(jīng)經(jīng)常處于于焦慮、憂郁狀狀態(tài)的人人，都是是窮困潦潦倒、一一事無成成，并有有18人得得了重病病，較多多人死于于50歲左左右。19800年，希希臘的每日新新聞發(fā)發(fā)表了篇篇研究報報道，認認為在西西方發(fā)達達資本主主義國家家，許多多孩子患患腸絞痛痛，通常常“并不是是由于吃吃了什么么東西”，不符符合衛(wèi)生生要求引引起的，而是“因為有有某種苦苦惱在折折磨他們們，即由由情緒

12、不不佳引起起的”。長壽學者者胡夫蘭蘭德也曾曾說過，“一切對對人不利利的影響響中，最最能使人人適合短短命夭亡亡的是不不好的情情緒和惡惡劣的心心境。”事實也也正是這這樣，從從古今中中外無數(shù)數(shù)的實例例、調查查和臨床床實驗中中可以看看到，由由心理失失衡引起起的行為為和刺激激，對疾疾病的發(fā)發(fā)生、發(fā)發(fā)展及其其后果起起著重要要的媒介介作用，消耗著著人的精精力、損損害著人人體健康康。明白了心心理失衡衡對健康康的嚴重重危害，就應進進一步了了解心理理失衡產(chǎn)產(chǎn)生的原原因，從從而對癥癥下藥，采取積積極的措措施，自自覺調節(jié)節(jié)心理狀狀態(tài)，努努力提高高對周圍圍環(huán)境的的適應能能力，使使心情經(jīng)經(jīng)常處于于輕松舒舒暢的狀狀態(tài)。二、

13、掌握握“選擇的的自由”心心理失衡衡的主觀觀原因與與調適原原則如果我們們向每一一個人提提出問題題：“你愿意意選擇快快樂，還還是愿意意選擇煩煩惱？”大概所所有的人人都會不不假思索索地回答答：“我愿意意快樂。”但是，為什么么人們都都愿意選選擇快樂樂又有很很多人深深深地陷陷在痛苦苦和煩惱惱之中呢呢？大多多數(shù)人的的回答實實際上隱隱含了這這樣一層層意思：“我希望望快樂，但是痛痛苦和煩煩惱之事事不請自自到，我我無法抵抵御。”的確，生生活在一一定的自自然環(huán)境境和社會會環(huán)境之之中，每每個人都都會面對對來自自自然、社社會、生生活中的的各種不不良刺激激。但是是，人是是否真的的像大多多數(shù)人認認為的那那樣，面面對外部部

14、刺激無無法抵御御、任其其擺布而而又無能能為力呢呢？讀一一讀維克克托法法蘭柯的的感人故故事，可可能有助助于我們們正確解解答這一一問題。法蘭柯是是猶太裔裔心理學學家，二二戰(zhàn)期間間被關進進納粹死死亡營，遭遇極極其悲慘慘。他的的父母、妻子與與兄弟都都死于納納粹魔掌掌，唯一一的親人人只剩下下一個妹妹妹。他他本人也也受到嚴嚴刑拷打打，朝不不保夕。有一天，他赤身身獨處于于囚室，忽然之之間頓悟悟，產(chǎn)生生了一種種全新的的感受；在任何何特定的的環(huán)境中中，人們們還有一一種最后后的自由由，就是是選擇自自己的態(tài)態(tài)度。在在客觀環(huán)環(huán)境上，法蘭柯柯完全受受制于人人，毫無無人身自自由可言言，但他他的心理理意識卻卻是獨立立的，超

15、超脫于肉肉體束縛縛之外。他可以以自行決決定外界界刺激對對本身的的影響程程度。換換言之，在刺激激與反應應之間，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)自己還還有選擇擇如何反反應的能能力。他在腦海海中設想想各式各各樣的狀狀況。譬譬如說，獲釋后后與妹妹妹團聚時時喜悅的的心情，獲釋后后如何站站在講臺臺上，把把這一段段痛苦折折磨所獲獲得的寶寶貴體驗驗，傳授授給千千千萬萬的的人。憑著想象象與記憶憶他不斷斷鍛煉自自己的意意志，直直到心靈靈的自由由終于超超越了納納粹的禁禁錮。這這種超越越也感召召了其他他的囚犯犯、甚至至獄卒。他協(xié)助助獄友們們在苦難難中找到到意義，尋回自自尊。處在最惡惡劣的環(huán)環(huán)境中，法蘭柯柯運用難難得的自自我意識識，發(fā)掘掘出人

16、性性最可貴貴的一面面，那就就是人有有“選擇的的自由”。這種種自由來來自于人人類特有有的四種種天賦。除自我我意識外外，我們們還擁有有“想象力力“，能超超出現(xiàn)實實的枷鎖鎖；有“良知”，能明明辨是非非善惡；更有“獨立意意志”，能夠夠不受外外力影響響，自行行其是。每個人人都具有有這四種種天賦，只是人人們忘記記或是沒沒有很好好地利用用它們。其它動物物智慧再再高，也也不具有有這些天天賦。以以電腦來來作比喻喻，動物物的程式式是由本本能與訓訓練設定定，而且且已定型型無法更更動。人人類卻可可自己創(chuàng)創(chuàng)造程式式，完全全不受本本能與訓訓練所約約束。因此，人人的反應應與外界界刺激的的關系不不是簡單單的刺激激反反應關系系

17、，而是是刺刺激意識反應應關系。在意識識過程中中，人可可以充分分發(fā)揮自自我意識識、想象象力、良良知和獨獨立意志志的作用用，主動動控制外外界刺激激對自我我心理的的影響程程度。人人對外界界的物質質、精神神與社會會刺激仍仍會有所所反應，只是如如何反應應完全掌掌握在自自己手中中。正如如有人曾曾經(jīng)說過過的：“我們不不能左右右風的方方向，但但是我們們能夠調調整風帆帆”。在現(xiàn)實生生活中，有的人人極易為為自然環(huán)環(huán)境所左左右，在在秋高氣氣爽的時時節(jié)里，興高采采烈；在在陰霾晦晦暗的日日子里，就沒精精打采。而有的的人心中中自有一一片天地地，天氣氣的變化化對他的的情緒不不會產(chǎn)生生太大的的影響，本身的的價值觀觀才是關關鍵

18、。如如果他認認定工作作品質第第一，即即使天氣氣再壞，依然不不改敬業(yè)業(yè)精神。不同的的人面對對同樣的的事情，之所以以會產(chǎn)生生不同的的反應，就在于于人們所所選擇的的態(tài)度不不同，小小羅斯福福總統(tǒng)夫夫人曾說說，“除非你你同意，任何人人都不能能傷害你你”。以圣圣雄甘地地的話來來說就是是：“若非拱拱手讓人人，任何何人無法法剝奪我我們的自自尊”。令人人受害最最深的不不是悲慘慘的遭遇遇，而是是“默許”那些遭遭遇發(fā)生生在自己己身上。由此可見見，人對對外部的的不良刺刺激并不不是無能能為力的的，人完完全可以以通過選選擇積極極的態(tài)度度而減輕輕外界不不良刺激激對自己己的影響響程度，從而避避免煩惱惱或痛苦苦。積極極的態(tài)度度

19、，正是是人進行行心理調調適的基基本原則則。所謂積極極的態(tài)度度是一種種思考的的模式，它教導導我們在在面臨壓壓力的情情況時，仍能尋尋求最好好、最有有利的結結果。換換言之，在追求求某種目目標時，即使身身處最困困危的情情況中，仍可能能為白己己找到最最佳的成成績。而而事實也也證明，當你往往好的一一面看，你便極極易達到到你的目目的。積極思考考其實是是一種深深思熟慮慮的過程程，也是是一種主主觀的選選擇。不不久以前前，我的的一位朋朋友突然然被解雇雇，毫無無理由可可言，只只能說是是一種政政策上的的調整，公司不不再需要要他了。遺憾的的是，半半年以前前，另一一家公司司想以優(yōu)優(yōu)厚的條條件聘請請他。他他當時告告訴老板板

20、這件事事，老板板卻極力力地挽留留他：“我們需需要你，而且，留在這這里對你你絕對有有好處。”可想而而知，這這位朋友友的心情情有多痛痛苦。他他徘徊在在不被需需要、不不安全及及被拒絕絕的情緒緒中，他他的心靈靈深受創(chuàng)創(chuàng)傷，他他感到沮沮喪、憤憤世嫉俗俗。在這這種情況況下，他他如何能能找到好好工作呢呢？有一一天，他他無意中中翻看了了我的講講稿，他他開始懷懷疑象他他這種狀狀況，積積極思考考有用嗎嗎？雖然然如此，他仍然然發(fā)現(xiàn)，正是許許多消極極的情緒緒，是讓讓他一蹶蹶不振的的原因。于是他他開始試試著改變變思考的的原則，摒棄消消極思考考，并開開始積極極思考。他開始始詢問這這次解雇雇對自己己究竟有有何意義義？就在他

21、開開始積極極思考后后不久，他遇到到一位朋朋友，朋朋友問他他近況如如何？“喔，我我剛被解解雇！”他老實實回答說說。“啊，你你真坦白白！”那位朋朋友有些些驚訝地地說：“到底是是怎么回回事？”他把事情情的原委委如實告告訴了朋朋友，最最后說：“我想，只要有有信心，即使一一扇門關關上了，也將有有另一扇扇門為我我打開。”過幾天，朋友打打電話告告訴他，他們公公司正好好有一份份懸缺良良久的工工作，待待遇雖不不及他以以前的工工作，但但是很有有潛力。他欣然然接受了了，并以以更大的的熱情投投入到新新的工作作中去。同時他他發(fā)現(xiàn)，這正是是他夢想想的那種種工作。面對新新的工作作，他越越來越起起勁，幾幾乎忘了了失掉前前一個

22、工工作所帶帶來的不不快，漸漸漸獲得得了個人人成長。那么，積積極思考考是如何何起作用用的呢？當然，它不是是無中生生有，可可以變出出工作來來。但是是，一切切都是有有跡可循循的。試試想，當當他心中中充斥著著不滿、怨憤和和仇恨時時，他如如何能為為自己找找到工作作呢？倘倘若他遇遇到朋友友時，仍仍在怨天天尤人，狡猾地地自我防防衛(wèi)，又又如何能能得到工工作的機機會呢？可見，積極的的思考教教導人以以常理來來看待生生命中的的好壞事事件，但但是，它它會比較較注重好好的方面面。而當當你往好好的方向向想時，好運便便會跟著著來到。有一天，我攔了了一輛出出租車，剛一上上車便可可以感覺覺到，司司機先生生是一個個很快樂樂的人。

23、因為他他正在吹吹口哨。我說：“看來你你心情不不錯呀！”“沒錯！因為我我最近得得到了一一個教訓訓，不要要輕易讓讓自己陷陷入消沉沉的情緒緒中，因因為事情情隨時都都有轉機機”接著，他便告告訴我究究竟是怎怎么一回回事。那天一早早，他開開車出門門，想趁趁著上班班高峰時時多賺點點錢。那那天真的的很冷，說到當當時的溫溫度，司司機說：“就像手手摸到鐵鐵皮，馬馬上會凍凍結一樣樣”。不幸幸的是，他才開開了沒多多久，輪輪胎就爆爆了。他他快氣炸炸了。他他邊拿出出工具來來換輪胎胎，邊不不高興的的抱怨著著。可是是天氣太太冷了，只要工工作一會會兒，便便得動動動身子，暖暖手手指頭。就在這這時，有有一輛卡卡車停了了下來。司機居

24、居然跳下下車！讓讓他更詫詫異的是是，卡車車司機開開始動手手幫忙。修好之之后，他他一再道道謝，但但是卡車車司機揮揮揮手，不以為為意，跳跳上車走走了。“因為這這樣，我我整天心心情都很很好。看看來事情情總是有有好有壞壞，人不不會永遠遠倒霉的的。起初初我因為為爆破的的輪胎而而生氣，后來因因為卡車車司機的的幫忙而而心情愉愉快。同同時，好好運似乎乎也跟著著來了。因為那那天早上上忙得不不得了，客人一一個接著著一個，所以錢錢包里的的進賬也也多了。所以，我勸你你，不要要因為不不如意而而心煩，事情總總是有轉轉機的”。這就是個個積極思思考的例例子。他他說，從從此以后后，他再再也不會會讓人生生中的不不如意來來困擾他他

25、。他也也相信這這套理論論，認為為世事隨隨時會有有轉變，都可能能否極泰泰來。這這就是真真正的積積極思想想，它的的確能發(fā)發(fā)揮功效效。當面面對煩惱惱時如果果你期待待拔云見見日，并并能樂觀觀以待，事情最最終會如如你所愿愿。所以以一個積積極思考考者，心心中常能能存有光光明的遠遠景，而而不是把把目光局局限于眼眼前的失失利，即即使身陷陷困厄的的環(huán)境，也能以以愉悅，創(chuàng)造性性的態(tài)度度，走出出困境，迎接光光明。事實上，人生就就是如此此，人難難免會遇遇到挫折折、困難難及煩惱惱，但這這并不意意味著你你注定要要被打敗敗。如果果你秉持持積極思思考的信信念，勇勇敢面對對人生，定能突突破重圍圍，任何何難題將將迎刃而而解。這這

26、句話適適用于任任何場合合。三、心病病還需“心藥”醫(yī)領導心心理失衡衡的調適適方法積極的態(tài)態(tài)度是人人們進行行自我心心理調適適的最基基本、最最普遍的的原則，它適用用于在任任何情況況下、對對任何人人心理失失衡的調調適。但但是，對對于從事事領導活活動的領領導者而而言，由由于其承承擔的社社會責任任極其重重大，在在實施領領導的過過程中，還會遇遇到一些些一般人人不經(jīng)常常碰到的的、但又又容易引引起心理理失衡的的問題或或因素。換言之之，導致致領導心心理失衡衡的問題題或因素素又具有有自己的的特點。因此，領導者者在了解解了心理理調適的的基本原原則之后后，還應應進一步步掌握一一些針對對領導心心理失衡衡而設的的調適方方法

27、。這這主要包包括三個個方面：面對挫挫折時的的心理調調適、處處理壓力力時的心心理調適適和用人人中的心心理調適適。1、面對對挫折時時的心理理調適心理學上上的挫折折是指一一個人在在從事有有目的的的活動中中，遇到到障礙或或干擾，致使工工作目標標不能順順利實現(xiàn)現(xiàn)、個人人需要不不能滿足足時的緊緊張狀態(tài)態(tài)或失意意的情緒緒反應。從領導者者所處的的工作環(huán)環(huán)境及普普遍性感感受看，容易對對其造成成心理壓壓力、導導致心理理挫折的的因素，一般表表現(xiàn)在客客觀和主主觀兩個個方面。所謂客客觀因素素主要指指外部環(huán)環(huán)境中各各種可能能導致挫挫折心理理的因素素：（11）行業(yè)業(yè)差別。現(xiàn)在我我國正處處于社會會主義市市場經(jīng)濟濟的初級級階段

28、，一些關關系沒有有理順，致使行行業(yè)之間間、部門門之間、單位之之間的分分配差距距拉大，一些物物質待遇遇偏低的的單位，由于涉涉及切身身利益的的問題解解決不好好，職工工思想工工作難度度大，領領導者容容易產(chǎn)生生畏難情情緒。(2)工工作困難難。如上上級部門門下達任任務過重重，完不不成指標標；職工工素質參參差不齊齊，工作作效率低低；在不不良社會會風氣的的影響下下，單位位風氣不不正，矛矛盾重重重，管理理難度增增大；單單位底子子薄，長長期打不不開局面面等等。（3）人際際障礙。比如班班子內部部不團結結，意見見不統(tǒng)一一，工作作不合作作；下級級不滿情情緒嚴重重，有逆逆反心理理；上級級領導不不理解，不支持持；社會會評

29、價不不公正等等等。挫折感的的產(chǎn)生不不僅與外外部的客客觀環(huán)境境有關，而且與與人的主主觀因素素有關。領導者者肩負著著處理矛矛盾、解解決問題題的責任任，矛盾盾處理不不好、問問題解決決不了，工作中中遭受一一些挫折折在所難難免。這這就要求求每個領領導者具具備良好好的心理理素質和和較強的的心理承承受能力力，以強強者的姿姿態(tài)去迎迎接工作作和生活活中的各各種挑戰(zhàn)戰(zhàn)。一個個生活的的強者，不僅在在“風調雨雨順”時信心心十足，更重要要的是，在受到到挫折時時，也能能信心百百倍。李瑞環(huán)同同志講過過這么一一段話：“困難和和問題，不應成成為悲觀觀失望、無所作作為的理理由，而而應成為為團結一一致、艱艱苦奮斗斗的根據(jù)據(jù)；不應應

30、成為心心煩氣燥燥、怨天天尤人的的借口，而應成成為磨煉煉意志、施展才才干的機機會。困困難和成成績常常常是相隨隨相伴的的。困難難越大，占勝困困難之后后所得的的成績也也就越大大。一部部中華民民族輝煌煌史，一一切造福福人類的的偉大業(yè)業(yè)績，所所有成就就卓著的的杰出人人物，都都是同不不屈不撓撓、戰(zhàn)勝勝艱難險險阻聯(lián)系系在一起起的。”這一席席話，講講出了領領導者對對待挫折折、困難難應持的的人生態(tài)態(tài)度，非非常深刻刻，發(fā)人人深省。因此，在面對對挫折時時，領導導者如果果能夠運運用好自自我調適適的方法法保持心心理的平平衡，并并從挫折折中吸取取教訓，把失敗敗看成是是成功路路上的里里程碑，就能變變害為利利、轉敗敗為勝。在

31、面對挫挫折時，常見的的心理調調適方法法如下：第一，正正視挫折折，認清清挫折的的本質。不同的人人，在同同一情境境中受到到相等強強度的挫挫折時，會有不不同的反反應，在在能否經(jīng)經(jīng)受挫折折打擊上上表現(xiàn)出出明顯的的不同。這不僅僅因為每每個人經(jīng)經(jīng)受挫折折時的心心理狀態(tài)態(tài)不同，還在于于他們對對待挫折折的態(tài)度度不同。能夠堅堅持以積積極的態(tài)態(tài)度和合合適的方方法對待待挫折的的人，其其挫折承承受力就就強，就就能更好好地獲得得對挫折折的良好好反應。這也正正是當其其他人被被困難征征服的時時候，勝勝利者卻卻能夠繼繼續(xù)生存存，能夠夠成功的的原因所所在。下面是正正視挫折折有幾個個基本原原則，學學會這些些原則將將有助于于人正確

32、確認識挫挫折。原則一：每個人人都會面面臨挫折折。可以說，挫折是是生活中中的組成成部分，每個人人都會遇遇到。不不是遇到到大坎坷坷，就是是遇到小小麻煩。我們如如此不喜喜歡挫折折，可是是卻又不不能總是是避開它它。人人都有有煩惱，人人都都會面臨臨挫折。那種沒沒有煩惱惱或挫折折的生活活，根本本是一種種自欺欺欺人的說說法或幻幻想而已已。因此此，挫折折既然難難以避免免，我們們就應當當正視挫挫折，坦坦然接受受挫折，而不應應對之無無端恐懼懼或害怕怕。原則二：挫折不不會永存存，每次次挫折都都會過去去。俗話說：天有不不測風云云，人有有旦夕福福禍。沒沒有人一一生都一一帆風順順，任何何人可能能遭遇不不如意。可是挫挫折一

33、定定會有結結束的時時候，總總會因時時間的推推移而被被解決。富蘭克林林當年的的第一篇篇電學論論文曾被被科學權權威不屑屑一顧，皇家學學會的刊刊物也拒拒絕刊載載；第二二篇論又又又遭到到皇家學學會的嘲嘲笑。后后來他的的論文被被朋友們們設法出出版后，因其論論點與皇皇家學院院院長的的理論針針逢相對對，他本本人遭到到這位院院長的人人身攻擊擊。富蘭蘭克林堅堅信挫折折只是暫暫時的，不但沒沒有放棄棄目己的的科學信信念，反反而以重重大的熱熱情全身身心地投投入實驗驗，以實實踐證明明自己的的立論，這就促促使他冒冒著生命命的危險險進行風風箏攫電電的有名名實驗，并最終終獲得了了成功。又如人類類的文明明史，它它的發(fā)展展呈正弦

34、弦曲線狀狀，當某某種文化化發(fā)展到到高峰點點的時候候，必然然會逐漸漸衰退；而當衰衰退已到到極點的的時間，又可能能開始回回升。歷歷史告訴訴我們，任何事事物的發(fā)發(fā)展，都都受到時時間的限限制，不不可能永永遠地持持續(xù)下去去。因此此，必須須學會發(fā)發(fā)展的眼眼光看待待生活中中的挫折折，相信信每次挫挫折都會會過去。原則三，每次挫挫折都是是轉折點點。維多利亞亞女王時時代英國國偉大的的政治家家本杰明明狄斯斯累利在在第一次次議會發(fā)發(fā)言時，有人發(fā)發(fā)噓聲迫迫使他停停下來。他說：“雖然我我現(xiàn)在停停下來，但總有有一天你你們會聽聽到我成成名的消消息。”這話在在當時引引起了一一片哄堂堂大笑。但是正正如狄斯斯累利自自己所言言，若干

35、干年后，本杰明明狄斯斯累利這這個名字字，響徹徹了世界界政壇。這個例子子告訴我我們：任任何問題題都隱含含著創(chuàng)造造的可能能。挫折折給人以以打擊，帶來損損失和痛痛苦，但但同時也也能使人人奮起、成熟，從中得得到鍛煉煉。正如如大文豪豪巴爾扎扎克所說說的：“世界上上的事情情永遠不不是絕對對的，結結果完全全因人而而異，苦苦難對于于天才是是一塊墊墊腳石，對于于能干的的人是一一筆財富富，對弱弱者是一一個萬丈丈深淵。”原則四：每次挫挫折都會會對人產(chǎn)產(chǎn)生影響響。每次挫折折都會對對人產(chǎn)生生影響，是產(chǎn)生生積極的的影響，還是產(chǎn)產(chǎn)生消極極的影響響，取決決于你對對待挫折折的態(tài)度度。面對對挫折，你的反反應能夠夠使遭遇遇的痛苦苦

36、更加劇劇烈，也也能夠使使它立刻刻減輕。因此，正確的的反應對對個人成成功尤為為重要。正確的的反應來來源于積積極思考考的態(tài)度度。有了了正確的的反應就就控制了了挫折的的影響，我們應應運用積積極思考考到生活活的每一一個層面面。強者能夠夠勝利，就是由由于他們們對待挫挫折采取取積極思思考的態(tài)態(tài)度。他他們變換換不同的的角度來來看待自自己的挫挫折。有有的人在在挫折襲襲來時，就覺得得自己是是天下最最倒霉的的人。其其實，事事情并不不完全是是這樣。即使你你在某件件事上是是“倒霉”的，但但你在其其他方面面可能依依然幸運運。和那那些更不不幸者相相比，如如急救室室里的病病人，伊伊拉克戰(zhàn)戰(zhàn)爭中流流離失所所的難民民等，你你還

37、是一一個十分分幸運的的人。英英國作家家薩克雷雷有句名名言：“生活是是一面鏡鏡子，你你對它笑笑，它就就笑，你你對他哭哭，他就就哭。”的確，如果我我們以歡歡悅的態(tài)態(tài)度微笑笑著面對對生活，生活就就會對我我們“笑”，我們們就會感感到生活活的溫暖暖和愉快快。原則五：不要盯盯著挫折折不放。挫折對人人的刺激激往往比比較強烈烈，并伴伴隨著心心理、生生理活動動不同程程度的卷卷入，因因而會給給人以深深刻的印印象，并并使人產(chǎn)產(chǎn)生強烈烈的情緒緒反應，如煩惱惱、憤怒怒、沮喪喪、焦燥燥等。挫挫折如果果已經(jīng)產(chǎn)產(chǎn)生，就就應當丟丟開它，不要總總是把它它留在記記憶里。痛苦的的感受如如同泥濘濘的沼澤澤地，你你越是不不能很快快地脫身

38、身，它就就越可能能把你陷陷住，越越陷越深深，直到到不能自自撥。因此，在在遭遇挫挫折后，能否成成功地調調節(jié)好自自己的情情緒，往往往是擺擺脫挫折折困擾的的重要條條件。在在這方面面常用的的方法有有：轉移移。即把把注意力力暫時轉轉移到其其它事情情上，以以緩解或或沖談不不愉快的的心理；渲泄。即在適適當?shù)膱鰣龊希蛳蜻m當?shù)牡膶ο髢A傾吐心中中的感受受，這是是減輕內內心痛苦苦的有效效措施；壓抑。即靠意意志的作作用把不不愉快的的事情壓壓在心底底，不讓讓它表現(xiàn)現(xiàn)出來。只有這這樣，情情感才不不會長久久地停留留在痛苦苦的事情情上，才才能有效效地發(fā)揮揮理智的的作用，在挫折折中尋找找突破口口，力爭爭克服它它、解決決它。以

39、上幾個個原則，是正確確認識挫挫折的基基本原則則。簡言言之，面面對挫折折我們一一不要怕怕，二不不要逃避避，三不不要頹廢廢，四不不要絕望望，五不不要不能能自拔。挫折只只是暫時時的失敗敗，只要要你不服服輸，失失敗就永永遠不是是定局。第二，撿撿討挫析析，吸取取教訓。威廉AA沃德德說：“久敗應應當成為為我們的的老師，而不是是掘墓人人；失敗敗是暫時時耽誤，而不是是一敗涂涂地。失敗敗是暫時時走了彎彎路，而而不是走走進死胡胡同。”如果你能能這樣看看待挫折折和失敗敗，就能能輕裝上上陣，采采取戰(zhàn)勝勝挫折的的第二個個步驟，你必須須把挫折折看成是是學習的的機會。不成功的的人淺嘗嘗即止，轉而做做其他的的事。他他們的座座

40、右銘是是：“第一次次不成功功就銷毀毀所有一一切努力力過的證證據(jù)。”相反，成功人人士則在在第一次次努力后后能檢討討挫折，吸取教教訓，然然后再努努力做同同一件他他們認定定是對的的事情。如有必必要，他他們甚至至重復失失敗的過過程，以以便學得得更多。因為他他們能堅堅持到底底，他們們最終會會成功。下次你遇遇到挫折折，就要要檢討過過去，用用客觀態(tài)態(tài)度分析析失敗的的原因。遇到問問題，首首先冷靜靜下來，想一想想是不是是曾經(jīng)有有其他人人遭遇過過類似的的問題卻卻能成功功地加以以克服了了？問題題的關鍵鍵在哪里里？只有有找到問問題的關關鍵，抓抓住矛盾盾的主要要方面，才能解解決好問問題。通通過檢查查原因，改變做做法，然

41、然后再試試一次。只有再再試一次次，你才才能聰明明起來，更具備備成功的的條件。第三，看看清自己己的弱點點。從挫折中中學習，最重要要的是找找出并正正視導致致挫折的的個人弱弱點。這這個過程程需要有有真正坦坦誠的個個性。一一旦你看看清自己己的弱點點，就要要開始努努力克服服。從許多歷歷史人物物的生平平中可以以找出許許多例子子，納爾爾遜勛爵爵就是其其中之一一。他是是艦隊司司令，后后來成為為英國最最有名的的海軍英英雄。納納爾遜一一生都暈暈船，但但這位曾曾摧毀拿拿破侖艦艦隊的英英雄從不不讓暈船船妨礙他他的事業(yè)業(yè)。也就就是說，他逐漸漸適應，而且戰(zhàn)戰(zhàn)勝了這這個弱點點。我們大多多數(shù)人也也有類似似“暈船”的弱點點。有

42、些些人有體體力問題題，有些些人有心心理問題題。通常常，克服服缺點是是一場靜靜悄悄的的發(fā)生在在個人身身上進行行的戰(zhàn)役役。我們們不會因因此獲得得一枚勛勛章。但但如果我我們確實實成功了了，我們們就會明明白自己己已經(jīng)堅堅持到底底，而沒沒有被自自己的缺缺點打敗敗。我們們經(jīng)常說說戰(zhàn)勝自自我是最最難的，意思是是說戰(zhàn)勝勝自己的的弱點和和不良習習慣，如如吸煙、喝酒、懶惰等等是最難難的。因因此，戰(zhàn)戰(zhàn)勝自我我之后所所獲得的的滿足也也是永遠遠不會消消退的。第四，調調整你的的努力。戰(zhàn)勝挫折折的另一一個重要要環(huán)節(jié)就就是調整整你的努努力以便便成功。不斷地地重復錯錯誤，是是不能戰(zhàn)戰(zhàn)勝失敗敗的。但但是，有有些人正正是這樣樣做。

43、他他們重復復錯誤，卻一心心想會有有不同的的結果。我聽說一一位杰出出的外科科整形醫(yī)醫(yī)生講了了一個故故事：他他的病人人中有個個男孩，右手斷斷到手腕腕處，當當醫(yī)生問問起這個個男孩的的傷殘部部位時，男孩說說：“我并沒沒有殘，只有右右手沒了了。”后來醫(yī)生生得知，男孩是是他所在在中學足足球隊里里得分最最多的人人。這男男孩沒有有因為那那明顯的的缺陷而而怨天尤尤人、放放棄努力力，只是是做了必必要的調調整，以以便成功功。第五，重重新參賽賽，不斷斷爭取新新的成功功。做完所有有的分析析，也像像那個沒沒有了手手的男孩孩一樣做做了調整整之后，還有一一個問題題，就是是回到比比賽場，如果不不重新參參賽，你你永遠不不能戰(zhàn)勝勝

44、挫折，迎接成成功。大多數(shù)人人的失敗敗，并不不是因為為他們缺缺乏智慧慧、能力力、機會會或才智智，而往往往在于于他們沒沒有再次次嘗試。保羅J耶曾經(jīng)經(jīng)說：“百分之之九十的的失敗者者其實不不是被打打敗，而而是自己己放棄了了成功的的希望。”有人說，偉大的的槍手和和渺小的的槍手之之間的最最主要的的差別，就在于于偉大的的槍手是是一位肯肯繼續(xù)努努力練習習以便重重新參賽賽的渺小小的槍手手而已。即使才才智并不不突出，只要擁擁有足夠夠的熱忱忱，任何何人都有有成功的的希望。總之，面面對挫折折時心理理調適的的方法和和步驟是是：在全全面認識識挫折的的基礎上上，從挫挫折中吸吸取教訓訓，找到到自己的的弱點，調整自自己的努努力

45、，然然后重新新回到比比賽場，重新參參賽，爭爭取下一一次的成成功。如如果你不不重新參參賽，就就永遠也也沒有成成功的希希望。2.處理理壓力時時的心理理調適領導者，是權力力的所有有者、行行使者，同時也也是責任任、使命命的承擔擔者。一一個政黨黨、一個個集團、一個組組織、一一項事業(yè)業(yè)、一件件工作等等等，都都有賴于于領導者者的組織織、指揮揮、協(xié)調調、運作作。因而而，領導導者在領領導、引引導、指指導或影影響所屬屬組織、群體、個人，使之向向固定目目標推進進的過程程中，所所承受的的心理壓壓力也最最多、最最重。在在深化經(jīng)經(jīng)濟、政政治體制制改革的的過程中中，有些些領導總總感到處處理各類類問題比比較棘手手，難度度大而

46、且且關聯(lián)性性強，牽牽一發(fā)而而動全身身，心理理壓力過過重，甚甚至對有有些簡單單的事務務或者在在常規(guī)下下可以處處理好的的事情，在壓力力的壓損損下也會會一籌莫莫展，或或者事倍倍功半。在這種種情況下下，領導導者如何何調節(jié)自自己的心心情，減減輕過重重的心理理壓力呢呢？要成功地地處理壓壓力，首首先要全全面認識識壓力。以下幾幾點，有有助于我我們全面面認識壓壓力：其一，任任何人一一生中都都會有壓壓力。說到壓力力，問題題不是“你是否否遇到過過壓力？”我們都都會遇到到這樣或或那樣的的壓力。問題是是：“你受到到什么壓壓力的影影響，這這些壓力力是怎樣樣影響你你的？”一定的的生物的的與精神神的壓力力是維持持健康生生活的

47、基基礎。這這就如同同吉它的的弦，需需要有一一定的張張力來產(chǎn)產(chǎn)生美妙妙的聲音音。但如如果張力力太大，琴弦就就會斷裂裂；太小小，則聲聲音既小小又單調調。既然然一個人人一生中中都會有有壓力，我們就就應當勇勇敢地面面對壓力力，不要要對之無無端的恐恐懼。其二，有有些壓力力是有益益的。人們說需需要是發(fā)發(fā)明之母母。同樣樣道理，壓力可可稱為成成就之母母。壓力力有時會會把人們們能力發(fā)發(fā)揮到極極至，促促使人找找到更好好、更聰聰明的處處理方式式。透過娛樂樂圈中某某些人或或運動員員的一生生，人們們特別能能清楚地地看到壓壓力所產(chǎn)產(chǎn)生的正正面效果果。例如如有的演演員，當當他們受受到壓力力，當觀觀眾中有有重要人人物在座座時

48、，他他們的表表演會特特別出色色。運動動員也是是這樣。運動員員在大場場面的錦錦標賽或或奧運會會決賽時時，他們們的水準準發(fā)揮的的更好。對這種種壓力，不同的的人有不不同的反反應。有有些人被被壓力壓壓垮了，但另一一些人則則借壓力力刷新世世界記錄錄。其三，大大部分壓壓力是毫毫無必要要的。大多數(shù)人人擔憂的的事太多多了，大大部分壓壓力是毫毫無必要要的。他他們仿佛佛在自我我造成壓壓力的東東西。你你可能覺覺得這難難以置信信。如果果你不信信，請看看下面關關于憂慮慮的數(shù)字字：人們擔憂憂的事情情有400永遠遠不會發(fā)發(fā)生；30%的的憂慮涉涉及過去去作出的的決定，是無法法改變的的；12%的的憂慮集集中于別別人出于于自卑感

49、感而作出出的批評評；10%的的憂慮與與健康有有關，而而越擔憂憂問題就就越嚴重重；8%的憂憂慮可以以列入“合理”范圍。以上數(shù)字字不是很很令人吃吃驚嗎？引起緊緊張的十十個問題題當中，真正值值得擔憂憂的問題題平均還還不到一一個。關關于不必必要的壓壓力，可可以通過過下面的的例子得得到說明明。有父父子兩個個人牽著著一頭驢驢去趕集集。走著著走著，他們碰碰上了一一幫人，這些人人看到父父子兩人人牽著驢驢趕路，就嘲笑笑他們說說：“你們看看那父子子倆多么么愚蠢啊啊，有驢驢子不騎騎，卻在在地上跟跟著驢子子跑。”聽了他他們的話話，父親親就騎到到了驢上上，繼續(xù)續(xù)向前趕趕路。過過了不久久，他們們又遇到到了一幫幫人，這這些

50、人嘲嘲笑他們們說：“你們看看，那位位父親多多狠心啊啊。兒子子年齡那那么小，他卻自自己心安安理得地地騎著驢驢，而讓讓孩子在在地上跑跑。”聽了這這些人的的指責，父親跳跳下驢讓讓兒子騎騎在驢上上，繼續(xù)續(xù)前行。走了不不久，他他們又碰碰到了一一幫人，這些人人看到兒兒子騎在在驢上，而父親親在地上上跑，就就議論說說：“你們看看那個兒兒子，多多不孝順順啊。父父親那么么大的年年紀了，他卻自自己堂而而皇之地地自己騎騎著驢，而讓父父親在地地上跑。”聽了這這些人的的話，父父子倆就就都騎到到了驢上上，繼續(xù)續(xù)趕路。又走了了沒多久久，又迎迎面碰上上了一幫幫人。他他們看到到父子倆倆同時騎騎在驢上上，就指指責說：“看看這這父子

51、倆倆多狠心心啊。那那頭驢那那么瘦弱弱，他們們卻同時時騎在驢驢上，非非把驢子子累死不不可。”聽了他他們的指指責，父父子倆感感到無所所適從。最后，人們發(fā)發(fā)現(xiàn)，父父子倆是是抬著驢驢來到集集市上的的。這個個例子說說明，人人們生活活中所擔擔憂的事事情大部部分是沒沒有必要要的。擔擔憂的事事太多，不僅給給自己造造成了不不必要的的心理壓壓力，也也限制了了人的遠遠見。其四，壓壓力過度度就會引引起疾病病。壓力有時時起著積積極的推推動作用用，但壓壓力也可可以把人人壓垮。美國約約翰霍霍布金斯斯醫(yī)院的的羅賓遜遜司醫(yī)生生的研究究發(fā)現(xiàn)：在1774名住住院病人人中，一一半人的的癥狀是是由于壓壓力引起起的，而而且過重重的壓力力

52、將導致致身體、感情和和行為的的病癥，如果允允許它繼繼續(xù)作用用，這些些病癥將將影響人人的工作作表現(xiàn)、人際關關系和身身體狀況況。因此此，對待待壓力的的最佳方方法是避避免或盡盡快減輕輕壓力。下面的的方法將將有助于于你成功功地處理理壓力。第一，養(yǎng)養(yǎng)成正確確的視角角。能避免別別人所遇遇到的壓壓力的人人有個共共同的特特點，就就是他們們不管在在什么情情況下都都能保持持一種正正確的視視角。所所謂“視角”，就是是把當前前或即將將到來的的事情放放在一個個更大的的參照系系統(tǒng)中思思考的能能力。為為了說明明視角的的重要性性，我們們看一看看一位女女大學生生寫給母母親的一一封信。在信中中，她向向母親匯匯報上個個學期在在大學

53、里里的表現(xiàn)現(xiàn)。她寫寫道：剛剛到學校校不久，我就從從同宿舍舍的同學學那里偷偷了20000元元錢，我我用這些些錢租了了一輛摩摩托車，可是不不幸的是是，惡有有惡報，我騎車車撞到了了一棵樹樹上，我我的左腿腿撞斷了了。在這這個時候候，我認認識了醫(yī)醫(yī)科大學學的一位位男學生生，他給給了我無無微不至至的照顧顧，在這這個困難難的時候候，他的的關心如如同雪中中送炭，于是我我就答應應和他住住在了一一起。可可是不幸幸的是，沒過不不久，醫(yī)醫(yī)生就告告訴我懷懷孕了。而在這這個時候候，他又又狠心地地離開了了我。現(xiàn)現(xiàn)在，我我無依無無靠。因因此，我我想回家家，和你你和父親親住在一一起，并并生下這這個孩子子，也希希望你們們能夠喜喜

54、歡這個個孩子。看到這這里，女女大學生生的母親親感到很很擔憂。但是，接下來來，這個個女大學學生寫到到，其實實我上面面說的所所有這些些事情都都是假的的，我寫寫這些得得目的只只是想告告訴你們們，我上上學期的的物理和和化學考考試確實實是不及及格。相相對于以以上種種種更為嚴嚴重的情情況而言言，物理理和化學學考試不不及格的的確是微微不足道道的小事事一樁。為了讓讓父母能能夠更容容易地接接受這個個事實，這個女女大學生生引導父父母從另另一種視視角來看看這個問問題，那那么“物理和和化學考考試不及及格”這個本本來在母母親看起起來可能能非常嚴嚴重的問問題也就就顯得無無足輕重重了。視視角是無無可替代代的。下下次你因因小

55、小的的困難就就開感到到壓力時時，請記記住那個個更大的的參照。這樣，你就以以看到事事情的真真相，并并不像你你所擔心心的那么么嚴重。第二要在在自己的的強項上上努力。那些在自自己的強強項上努努力的人人，即使使犯了錯錯誤，也也不可能能被壓力力壓垮。有一次次，NBBA著名名的球員員喬丹在在接受記記者的采采訪時，記者問問他：“在球場場上，你你扔出去去的球被被人截住住了該怎怎么辦？”喬丹回回答說：“我扔出出去這個個球后，迫不及及待地再再拿到那那個球，迫不及及待地再再扔。”記者又又問：“又被對對方截住住了怎么么辦？”喬丹說說：“那我就就更迫不不及待地地再扔。”因為喬喬丹球技技出眾，他對逆逆境的反反應不是是被壓

56、倒倒，而是是繼續(xù)打打下去的的強烈愿愿望。在在自己的的強項上上努力的的人都會會有這種種反應。如果你不不清楚自自己的強強項是什什么，以以下方法法可以幫幫你找出出來：如如果你犯犯了錯誤誤，這錯錯誤不但但沒有給給你造成成壓力，而且激激勵你再再干，那那這個方方面就是是你的強強項。如如果你所所犯的錯錯誤使你你感受到到威脅、緊張，這大概概就是你你的弱項項。隨著著年歲增增長，我我們應該該多在白白己的特特長方面面努力。這樣你你較能避避免壓力力，獲得得成功。第三，避避免超負負荷地工工作。我們有許許多人就就象一個個站在自自己田地地中央的的農(nóng)民。這個農(nóng)農(nóng)民說：“我用不不著出去去干活，我被活活包圍了了。”我們把把越來越

57、越多的任任務包攬攬在自己己身上，最后無無法把這這些事情情一一辦辦好。于于是壓力力就產(chǎn)生生了。有有時我們們要暫停停承接任任務，從從超負荷荷中脫身身。如果果你是那那種喜歡歡嘗試新新事物和和包攬一一切的人人，你要要每過一一段時間間就停下下來，提提醒自己己不可能能既無所所不干，又把最最重要的的事情處處理好。如果選選一個最最熱的天天氣，從從商店里里買一個個放大鏡鏡和一些些報紙，把放大大鏡拿來來放在報報紙上，離報紙紙有一段段小距離離。這時時，如果果放大鏡鏡是移動動的話，永遠也也無法點點燃報紙紙。然而而，如果果放大鏡鏡不動，你把焦焦點對準準報紙，就能善善用太陽陽的威力力，這時時報紙就就會燃燒燒起來。一個人人

58、的精力力是有限限的，應應當把它它聚集在在最重要要的目標標上，那那樣你才才能更容容易地取取得成功功，避免免壓力。因此，有時為為了能做做最重要要的事情情，你要要放棄一一般的事事情。第四,把把注意力力轉向自自身之外外的人和和事。一心只想想到自己己的人往往往會灰灰心喪氣氣，結果果他們就就有壓力力。一心心為自己己的權利利而奮斗斗，要“獲得屬屬于你的的一切東東西”，這樣樣做有個個大問題題，就是是會產(chǎn)生生極大的的壓力和和情緒困困擾。因因為無論論你如何何努力，你并非非總是能能得到心心中想要要的東西西。過分分關注自自己的權權利，結結果會產(chǎn)產(chǎn)生五種種有破壞壞性的情情緒：抱抱怨、痛痛苦、憤憤怒、仇仇恨和恐恐懼。如果

59、你發(fā)發(fā)現(xiàn)自己己越來越越被私事事所困擾擾，你可可以花點點時間幫幫助別人人。誰要要是給小小孩子送送過禮物物，就懂懂得這句句話千真真萬確。當你看看到小孩孩子收到到禮物時時那種由由衷的喜喜悅，你你也會被被這種喜喜悅所感感染，從從而感受受到給予予的快樂樂。如果果你幫助助其他人人獲得他他們想要要的事物物，那么么幫助的的越多，得到的的也越多多。給予予能帶來來巨大歡歡樂，也也能大大大減少壓壓力。對對于這一一點，我我是有切切身體會會的。我我剛剛從從大學畢畢業(yè)分配配到到黨黨校工作作的時候候，就聽聽說黨校校的課不不好講，不僅面面對的是是來自全全國各地地的、高高層次、高素質質的領導導干部，而且學學校還要要對我們們每個

60、教教員的教教學效果果進行評評估。這這對于剛剛剛從學學校畢業(yè)業(yè)、第一一次上講講臺的我我而言，感到壓壓力特別別大。開開始時，總是擔擔心由于于自己沒沒有經(jīng)驗驗，得到到的教學學評估效效果不好好，面子子上過不不去。在在上講臺臺的前一一個月，我就開開始擔心心，有時時甚至寢寢食不安安。后來來我逐漸漸把注意意力從自自己身上上移開，轉而這這樣思考考：“我的講講座能夠夠給予學學員些什什么？能能給他們們的生活活、工作作甚至人人生帶來來怎樣的的啟示和和收獲？”當我這這樣去想想時，壓壓力也就就大大地地減輕了了，信心心也隨著著增強了了。這種種想法還還促使我我翻看了了更多的的材料，備課也也相當充充分。結結果，學學員們對對我